Conférence INTERSCULPT 2023 / Fête de la Science / Bar-le-Duc
12 octobre 2023
La première naissance du monde dans les décors romains
Pr. Gilles SAURON
Professeur émérite d'archéologie romaine
à Sorbonne Université
12 octobre 2023
La première naissance du monde dans les décors romains
Pr. Gilles SAURON
Professeur émérite d'archéologie romaine
à Sorbonne Université
Category
🦄
Art et designTranscription
00:00:00 Bonjour à toutes et à tous, merci d'être présents pour cette troisième après-midi
00:00:15 de conférence InterSchool 2023 sur le thème de l'émergence des formes, que ce soit dans
00:00:21 l'art ou dans la science.
00:00:23 Cet après-midi, nous commençons avec le professeur Gilles Soron, qui a la spécialité
00:00:30 en archéologie romaine.
00:00:32 Il va mieux se présenter que moi, je ne l'ai plus fait.
00:00:35 Je vais lui laisser la parole tout de suite.
00:00:37 Merci à toi Gilles d'être venu pour cet après-midi.
00:00:41 Merci à toi pour cette invitation.
00:00:46 J'ai l'honneur de vous présenter le professeur Gilles Soron.
00:00:53 Il est professeur en archéologie romaine.
00:00:56 Il a un domaine de recherche sur l'art romain.
00:01:00 Il a une période de prélection dont il ne nous parle pas.
00:01:04 C'est ce qu'on appelle la fin de la république, le début de l'époque impériale.
00:01:09 La fin de la république est marquée par une suite de guerres civiles à Rome.
00:01:15 Il y a deux personnages, deux chefs de guerre, Marius et Silas, dans les années 80 et 90.
00:01:25 Ensuite, l'affrontement entre Pompée et César au milieu du premier siècle avant notre ère.
00:01:31 Ça se conclut par un affrontement, l'assassinat de César, puis le successeur de César qui se déchire,
00:01:39 Marc Antoine, le fils de César, qui va vaincre tout le monde et qui sera le premier empereur romain sous le nom d'Auguste.
00:01:53 C'est un siècle de guerres civiles qui démarre le 121 avant les États-Unis,
00:01:58 qui se conclut en 30 avant les États-Unis, quand Marc Antoine se suicide en compagnie de Béthelpapre,
00:02:05 qui devient Alexandrie en 30 avant les États-Unis.
00:02:09 C'est cette période qui, sur le plan de l'histoire de l'art, est une période décisive,
00:02:14 c'est ce que je vais essayer de vous montrer, puisque c'est là que va émerver le triomphe absolu
00:02:23 de ce qu'on appelle l'encore intérieur romain, qui a été imaginé par le pouvoir russien
00:02:31 et qui s'est diffusé sur la totalité de la surface de l'environnement romain,
00:02:37 c'est-à-dire plus de 35 pays actuellement inscrits à lui,
00:02:41 et qui a largement dévendé dans le monde après 10 000 ans.
00:02:47 Alors, pour comprendre ces modes d'expression de l'époque, il faut partir par ici d'un texte de Cézanne d'Aristote,
00:02:59 qui, au IVe siècle avant Jésus-Christ, avait défini l'art comme la limitation de la nature.
00:03:08 "Nimesis gesucios" en grec, ce qui veut dire que l'art, en réalité, se propose d'imiter la nature,
00:03:15 soit telle qu'on la voit, soit telle qu'elle a existé dans le passé, supposé,
00:03:21 voire même telle qu'elle pourrait être.
00:03:23 Mais en tout cas, il s'agit d'imiter la nature, et si c'est la nature telle qu'on peut la voir,
00:03:31 mais qu'on ne la voit pas encore, il s'agit de la vraisemblance.
00:03:35 Soit c'est la réalité, soit c'est la passion.
00:03:39 Alors, quand je parle de réalisme grec, je vous donne quelques exemples.
00:03:46 Le seul mosaïste antique dont parlent les textes, c'est un certain Sosoth de Pergame,
00:03:54 qui vivait au IIe siècle avant Jésus-Christ, et qui était au service probablement des rois de Pergame,
00:04:06 et qui avait fait notamment un mosaïste qui s'appelait Sarothos Oikos,
00:04:11 ça veut dire "la salle non balayée", qui représentait une salle de banquet
00:04:16 avec des métricules, des pinces, des arêtes de poissons, des boulettes, etc.,
00:04:24 qui répandait sur le sol.
00:04:27 Alors ça, c'est le point du réalisme, puisque le mosaïste est au sol,
00:04:31 et en plus on représente un sol non balayé.
00:04:34 Donc, si on prend un premier exemple de ce qu'on appelle le réalisme.
00:04:40 Un autre exemple, c'est le développement de l'art de portrait dans ce qu'on appelle le monde hélénistique,
00:04:48 c'est-à-dire le monde grec, postérieure à la mort d'Alexandre le Monde,
00:04:54 entre la fin du IVe siècle avant notre ère, jusqu'à la fin du Ier siècle avant notre époque,
00:05:01 dans le IVe siècle.
00:05:03 Là, on voit un exemple de ce que Virgil a appelé le "spiron diacina",
00:05:08 le "statue qui respire", c'est-à-dire un art de portrait qui non seulement reproduit les traits du visage,
00:05:15 mais en même temps traduit le caractère ou l'état d'âme du personnage représenté.
00:05:20 Et un autre exemple, c'est la fameuse tête en bronze de la palaise de Delos,
00:05:26 qui est exposée au Musée national d'Athènes, il y a des publicités pour ça.
00:05:31 Donc c'est excellent pour la musique.
00:05:34 Et alors là, au IIe siècle avant Jésus-Christ du Jour,
00:05:40 on voit ici sur un grand hôtel de Pérennes, qui était la capitale des royaumes hélénistiques du peuple,
00:05:48 la représentation de la Junotomachie, donc la ville des géants, qui étaient des monstres.
00:05:54 Ici on voit ce personnage parpli à la musculature puissante, dont le corps se termine en poisson,
00:06:02 et qui affronte les dieux.
00:06:05 Alors, ce qui est très intéressant ici, je vous arrête sur ce propos,
00:06:10 c'est qu'on voit que les dieux ont une anatomie humaine parfaite,
00:06:16 donc ils ont des jambes, ils créent des jambes, mais ils ont un visage parfaitement serein,
00:06:23 c'est-à-dire qu'ils ont le corps des hommes, mais la sérénité des dieux.
00:06:28 Alors que le monstre, lui, à l'inverse, est un mélange d'animal et humain,
00:06:33 mais il ressent et s'entend, la douleur, la passion, etc.
00:06:37 Donc on voit la complexité du problème.
00:06:40 Donc le réelisme, c'est représenter toute la réalité dans tous ses aspects,
00:06:46 que ce soit dans la réalité qu'on peut voir, ou dans la réalité qui est censée s'être développée il y a très longtemps.
00:06:55 Alors, le cœur de mon propos, ça va être, disons, la documentation de la nature,
00:07:03 et en particulier aussi la question de ce qu'on appelle les ordres architecturaux.
00:07:11 Et ici, je m'en sers tout de suite, parce que ça va être très important,
00:07:18 la mention du chapitre 21, selon Vitruvius.
00:07:22 Vitruvius est le seul architecte d'antiquité qui a laissé un traité architecturique.
00:07:27 C'est pas le seul qu'on a écrit, c'est le seul dont on a conservé l'œuvre.
00:07:32 En plus, Vitruvius est beaucoup très intéressant,
00:07:35 parce qu'il est écrivait à Rome entre 240 avant Jésus-Christ et 20 avant Jésus-Christ,
00:07:41 c'est-à-dire justement au moment où Auguste a pu le trouver.
00:07:46 Et d'ailleurs, il a dédié son œuvre à Auguste.
00:07:50 Donc il y a le truc, ok, c'est une place clé, on peut dire ça, dans ce que je veux dire,
00:07:56 et il y a le truc, donc, dans son traité d'architecture,
00:08:00 il explique comment, il est le chapiteau comédien, et il dit qu'un grand sculpteur,
00:08:06 c'est-à-dire qu'un limac, se promenait un jour à Comènes,
00:08:10 et il a vu la tombe d'une petite fille.
00:08:14 Et sur la tombe de la petite fille, la tombe est là-dessous,
00:08:18 la lourise avait placé une corbelle, avec des jouets qui plaisaient à la petite fille.
00:08:24 Et sur la corbelle, on avait placé une tigre,
00:08:28 et de l'aliment, il dit le truc, avait poussé autour de la corbelle au printemps.
00:08:36 Or, qu'elle mène en Corée, l'idée de traduire, de transposer,
00:08:43 cette vision réelle en un élément d'architecture,
00:08:48 qui est le chapiteau corinthien, qui fait que la méthode se déroule à Corinthe.
00:08:54 Et effectivement, si vous regardez le chapiteau corinthien, qu'on appelle normal,
00:08:58 vous voyez qu'il se caractérise d'abord par la présence de la corbelle,
00:09:03 qu'on appelle en grec "calatos", donc la corbelle c'est l'élément essentiel,
00:09:08 qui supporte aussi, non pas la tigre, mais dans l'angle architectural,
00:09:13 ce qu'on appelle la baque.
00:09:16 La baque, c'est la taglette qui supporte toute la superstructure de l'angle,
00:09:21 de la butoine en particulier.
00:09:24 Et enfin la cante, qui se répand autour de la corbelle,
00:09:28 avec deux coins de la cante, et sur la longue des cordes,
00:09:33 une base dévolue d'ici, des hélices là, de la porte.
00:09:36 Mais en tout cas, le vision architecture corinthienne, c'est trois éléments,
00:09:40 corbelle, aval, accord.
00:09:44 Or, il se trouve que, dans autour, disons que 50 ans avant Jésus-Christ,
00:09:50 il diffusait à Rome, et en général autour de Rome,
00:09:54 une esthétique qui représentait la nature sortant des chaos.
00:10:02 C'est-à-dire donc une nature naissante.
00:10:07 Et c'est de ça que je vais vous parler tout de suite.
00:10:12 C'est à dire que, bien qu'il y ait l'œuvre, non, il y a pas d'œuvre.
00:10:18 Alors, je vais partir d'un monument qui date de cette époque,
00:10:23 qui a été construit par un des plus grands sénateurs de l'époque,
00:10:29 Pompée, César ou Cicéron.
00:10:32 Et ce sénateur s'appelait Agnus Claudius Duque.
00:10:36 Et il avait, c'était un personnage appelé mystique,
00:10:40 qui avait décidé de construire une porte monumentale
00:10:43 d'accès au sanctuaire d'Hélus-Issus.
00:10:47 Un sanctuaire d'Hélus-Issus qui était mondialement venu à l'époque,
00:10:51 puisqu'on célébrait le feuille de mystère de Déméter et de Sophie Corée.
00:10:57 Alors, à l'arrière, les propylées de Fouquet,
00:11:01 ce sont appelés les "petits propylées".
00:11:03 On voit ici les membres, les premiers éléments au sol,
00:11:07 et tout le reste, les éléments d'architecture,
00:11:10 qui sont dispersés autour.
00:11:12 Et à l'arrière, ici, on voit des membres propylés,
00:11:15 qui ont été construits plus tard par Adrien.
00:11:19 On voit ici la dédicace en latin,
00:11:23 ce qui est très rare actuellement,
00:11:25 puisque ce sont des magistrats romains
00:11:27 qui ont construit ces propylées à Athènes,
00:11:30 à Hélus-Issus, pas à Athènes.
00:11:32 Donc, on voit ici le nom de Fouquet,
00:11:36 on voit le propre Louvre,
00:11:38 qui décide donc la porte monumentale.
00:11:42 Une anecdote racontée par D'Adido,
00:11:44 c'est il y a longtemps,
00:11:46 qui a vécu un groupe de touristes français sur l'acropole,
00:11:50 et le monsieur, bien sa part,
00:11:52 "chéri, viens voir, ici on voit les propylées de face".
00:11:55 Donc, ce n'est pas les propylées, c'est les propylées, quoi.
00:11:58 Ça veut dire "porte monumentale".
00:12:00 Alors, en fait, le monument a été acheminé,
00:12:04 non pas par Fouquet, qui est mort au début de la guerre civile
00:12:07 entre Pompée et Sénat,
00:12:09 mais par des neveux,
00:12:11 et il se trouve que le musée du Louvre
00:12:13 possède lui aussi, on dirait,
00:12:15 un des deux neveux d'Aptus Clarus Fouquet.
00:12:18 On voit ici son nom,
00:12:20 Aptus Clarus Fouquet.
00:12:22 Alors, ce qui m'intéresse ici,
00:12:25 c'est que les propylées Fouquet ont deux faces,
00:12:29 ce qui n'est pas différent,
00:12:31 ce qui est très rare dans l'architecture de tradition grecque.
00:12:34 Vers l'extérieur du chantier,
00:12:37 on a ce qu'on met ici,
00:12:39 donc l'inscription qu'on vient de voir,
00:12:41 elle est ici, sur ce qu'on appelle l'architrage.
00:12:45 Donc, il y a des chapiteaux de colonnes livres
00:12:48 et des chapiteaux de pilastres,
00:12:50 et c'est sur ces chapiteaux
00:12:52 que je vais attirer un instant votre attention.
00:12:56 Donc voilà, ces chapiteaux.
00:12:58 Alors, qu'est-ce qui les caractérise ?
00:13:00 Je viens d'entendre un hurlement dans la salle,
00:13:03 un scandaleusé,
00:13:05 et j'entends des couilles passées de caractère.
00:13:08 Mais il n'y a pas de galatos, justement,
00:13:11 ce qui fait que s'il n'y a pas de galatos,
00:13:14 ça veut dire que la barre qu'on voit ici
00:13:17 est soutenue apparemment par des végétaux
00:13:21 ou des brumes,
00:13:23 ou de la crête de ce monstre.
00:13:26 Ce qui veut dire que ces chapiteaux
00:13:28 montent une nature sans pédantelle,
00:13:32 premièrement.
00:13:34 Et deuxième aspect bien entendu,
00:13:36 c'est qu'on voit ici un mélange
00:13:39 des règles de la nature
00:13:42 et des espèces animales,
00:13:45 puisque ces monstres qu'on voit ici,
00:13:48 ces monstres sont composés de lions,
00:13:51 avec des aigles,
00:13:53 et on verra, il y a même des sabots,
00:13:55 et une crête.
00:13:56 Donc ce sont des mélanges,
00:13:58 des animaux divers.
00:13:59 Et en plus, ces monstres
00:14:01 donnent naissance à des végétaux.
00:14:05 Donc nous sommes ici dans une nature
00:14:07 qui est calcifique,
00:14:09 où tous les éléments se mélangent.
00:14:13 Alors les chapiteaux que ces propriétaires
00:14:15 de Boulkara utilisent
00:14:17 relèvent une catégorie qui apparaît
00:14:19 à l'époque réalisative
00:14:21 qu'on appelle les chapiteaux de Maniab.
00:14:24 Là, c'est une localité en Tunisie,
00:14:27 au large de laquelle on a découvert
00:14:29 une épave remplie de blocs d'architecture.
00:14:32 Et cette épave,
00:14:34 qui devait être la destination de l'Italie,
00:14:37 présente toutes sortes d'éléments d'architecture,
00:14:42 dont des chapiteaux très particuliers,
00:14:44 que vous voyez ici.
00:14:46 Et on voit très clairement ici que là-bas,
00:14:49 il n'y a pas de calatoc,
00:14:50 donc là-bas, il est soutenu par des pluies,
00:14:53 des volutes végétales,
00:14:55 c'est-à-dire qu'on est vraiment devant
00:14:57 l'aspect d'arche présenteur,
00:15:01 d'absence de plumes,
00:15:03 et on repart dans l'aspect de monstrosité,
00:15:07 avec ces mélanges,
00:15:08 tête de lion, des cornes, des ailes.
00:15:11 Donc les chapiteaux du type de Maniab
00:15:13 s'est beaucoup diffusés,
00:15:15 disons, sur le 2e siècle,
00:15:16 le 1er siècle, avant Jésus-Christ.
00:15:19 Et on a retrouvé d'ailleurs les mâles de Maniab,
00:15:22 qui comportaient énormément de colonnes,
00:15:25 de chapiteaux divers,
00:15:27 des œuvres d'art, et ainsi de suite.
00:15:31 Alors l'épargne de Maniab est entièrement visible,
00:15:35 toutes les œuvres restent visibles,
00:15:37 au musée du Bartho, à Tunis,
00:15:40 puisque c'est dans l'air,
00:15:42 dans les eaux tunisiennes.
00:15:45 Il y a un chapiteau du type de Maniab,
00:15:47 d'ailleurs, il existe,
00:15:48 je vous le montre ici.
00:15:51 Alors, vous voyez ici, à gauche,
00:15:53 un chapiteau du type de Maniab,
00:15:55 à droite, un chapiteau qui revient à l'époque musulienne,
00:15:59 et là, vous voyez que le Galatos est présent ici.
00:16:03 Alors que là, il est absent.
00:16:05 D'autant que sur les autres parts, ici,
00:16:07 il n'y a absolument pas de monstre.
00:16:09 Donc, nous sommes à l'époque,
00:16:11 où on est passé du mesthétique,
00:16:13 que j'appelle du chaos,
00:16:15 à le mesthétique, disons, du cosmos,
00:16:18 c'est-à-dire d'un monde organisé.
00:16:22 Alors, nous sommes, disons, à Corinthe,
00:16:24 à la fin du premier siècle après les écrits,
00:16:27 donc nettement après, mais la période qui m'intéresse ici,
00:16:31 on a un portique qui avait le chapiteau du type de Maniab.
00:16:38 Mais à cette époque,
00:16:40 on reconnaît ici les oeufs,
00:16:43 le type de composition des oeufs,
00:16:46 mais ici, on a placé un Galatos,
00:16:49 parce qu'à l'époque, c'était impensable
00:16:51 de se placer un chapiteau sans Galatos.
00:16:54 C'était un omission aussi.
00:16:57 Donc, dans la période précédente,
00:17:00 celle qui m'intéresse ici,
00:17:02 quand il n'y a pas de Galatos,
00:17:04 ça veut dire que volontairement,
00:17:06 on représente une nature qui est diverse,
00:17:09 ok.
00:17:11 Là, donc, ici, il y a le chapiteau du type de Maniab,
00:17:16 d'un type de Maniab,
00:17:18 donc c'est le chapiteau des Trois Pilées,
00:17:20 là, qui se traduit sur Pouy.
00:17:23 Et l'autre face des Trois Pilées,
00:17:25 alors c'est intéressant,
00:17:27 représente un monde, au contraire,
00:17:29 entièrement organisé,
00:17:31 avec le Galatos, la Corvée,
00:17:33 qu'on retrouve sur la tête de ces prêtresses.
00:17:37 Donc, le Galatos, il ne s'est rien produit,
00:17:40 mais il est vivant, de toute sorte,
00:17:42 dans un monde où ce qui est célébré,
00:17:44 c'est la piété, avec les humains,
00:17:47 qui sont situés dans l'angle cosmique,
00:17:49 il y a une place sous la terre,
00:17:51 mais il y a donc la place réservée entre les hommes,
00:17:55 par les dieux, aux mortels.
00:17:59 Alors, cette esthétique du chaos
00:18:01 s'est beaucoup diffusée dans l'Italie,
00:18:04 disons autour du milieu du 1er siècle avant Jésus-Christ,
00:18:08 notamment sur des objets sculptifs,
00:18:11 qu'on appelle des "trapézophores",
00:18:13 "trapézophores", ça veut dire "supports de table".
00:18:16 Donc, dans l'intérieur du roman,
00:18:18 il y avait une table en bas,
00:18:20 au centre de la pièce,
00:18:22 et sur cette table en bas,
00:18:24 on avait l'habitude de placer
00:18:26 la bûche, le ciel, le parallèlement, etc.
00:18:29 Or, il se trouve que c'est un des objets de l'époque,
00:18:32 qui présente justement
00:18:35 les caractéristiques d'un monde,
00:18:39 d'une nature totalement livrée au chaos,
00:18:44 et c'est ce qu'on voit ici,
00:18:46 parce que, ici on voit un monstre
00:18:49 formé de haut en bas, d'une crête,
00:18:53 ensuite des cornes de bouc,
00:18:56 une tête de lion, un avant-trein de lion,
00:18:59 et des oeufs.
00:19:01 Mais ce monstre, notez-le bien,
00:19:03 jaciste, est réduit à un seul avant-trein.
00:19:07 Il n'accuse pas.
00:19:09 Et quand il se déplace,
00:19:11 les animaux de la vie humaine sont aussi délices.
00:19:14 Et notre peur, ce monstre,
00:19:16 vous voyez ici, la pâte se végétalise,
00:19:19 et donne naissance à ce qu'on appelle
00:19:21 des raccourcis, c'est-à-dire un petit végétal
00:19:25 qui décrit un certain nombre de groupes jeunis.
00:19:28 Donc vous voyez, c'est un monstre
00:19:30 qui est formé de divers éléments de pâte,
00:19:33 et surtout qui réduit à un avant-trein,
00:19:36 et donne naissance à des végétaux.
00:19:38 Et qui représentent une hybridité complète.
00:19:41 Alors que le griffon,
00:19:46 qui ressemble à ce monstre à l'omplet,
00:19:50 le griffon, avait deux espèces à l'entité.
00:19:53 Ce qu'on appelle le griffon lion,
00:19:55 avec une tête de lion,
00:19:57 le griffon rapace, avec une tête de rapace,
00:20:00 et vous voyez qu'il a une corne,
00:20:02 des ailes, il est complet,
00:20:04 donc c'est un corps de lion complet,
00:20:06 avec des ailes.
00:20:08 Donc, alors, ça veut dire quoi ?
00:20:11 Autre exemple particulièrement spéculé,
00:20:15 on a retrouvé au-delà du fleuve de l'Elbe,
00:20:19 en Irlande, un trésor d'argentier romain
00:20:23 enterré, on ne sait pas si ça correspond exactement,
00:20:26 est-ce que c'est un culte fait par les tribus germaniques,
00:20:30 on n'a pas d'explication convaincante,
00:20:33 en tout cas, ce sont des chaleurs
00:20:36 de la l'emphéverie, disons grecque,
00:20:40 une époque illustrie,
00:20:42 donc du premier siècle avant l'entrée,
00:20:45 et ce trésor de l'Espagne a été conservé à Berlin,
00:20:50 sauf que pendant la guerre,
00:20:52 on a perdu un certain nombre de pièces,
00:20:54 dont ce fameux cratère.
00:20:56 Alors je vous cite là que ce cratère
00:20:58 a été mondialement célèbre à sa déclinure,
00:21:01 puisque l'entrée de Christophe à Paris,
00:21:03 on a fait plusieurs copies,
00:21:05 donc tu es, se trouve dans la villa de Kerillos,
00:21:08 près de Nice,
00:21:10 et donc c'est un immeuble extraordinaire,
00:21:16 et on voit ici par exemple deux riffons affrontés,
00:21:20 donc ce sont des riffons complets,
00:21:22 mais végétalisés,
00:21:24 vous voyez qu'ici il y a une feuille,
00:21:26 et il y a des rassauts qui sortent des riffons,
00:21:30 et ces rassauts donnent naissance à des animaux marins,
00:21:36 des fleurs, pardon,
00:21:38 qui donnent naissance à des animaux marins,
00:21:40 ici un poule, ici un oguillade,
00:21:43 donc ça veut dire que la nature représentée ici,
00:21:46 c'est l'animal qui donne naissance au méditerranéen,
00:21:49 qui a son tour donne naissance à le moins animal,
00:21:52 donc c'est une espèce de continuum d'évérences,
00:21:55 s'il vous plaît, du nature de vrai à l'événement du méditerranéen.
00:22:02 Et il faut noter que par rapport aux riffons normaux,
00:22:09 c'est-à-dire les riffons qui ont été utilisés
00:22:13 un très grand nombre d'exemplaires dans la tradition grecque,
00:22:17 les châteaux de matière, comme d'autres œuvres de cette époque à Rome,
00:22:22 montrent un inventaire de riffons dont les pattes se terminent par des sabots,
00:22:28 donc on a une hybridité supplémentaire qui s'allume.
00:22:34 Alors, pourquoi est-ce que cette esthétique a eu autant de succès à l'époque ?
00:22:41 Eh bien, nous avons, si je veux dire l'explication,
00:22:45 chez un auteur qui s'appelle Lucrèce,
00:22:48 donc qui était un poète romain, actif exactement dans cette période,
00:22:54 autour de cinq ans avant Jésus-Christ,
00:22:56 qui travaillait pour un homme romain, Satanéius,
00:23:00 et dans Lucrèce, il a écrit un poème de la nature.
00:23:04 Alors, Lucrèce a écrit un poème de la nature,
00:23:08 et il faut savoir que dans la tradition grecque,
00:23:13 il est ce qu'on appelle le philosophe notamment pré-socratique,
00:23:17 et c'est ce que les grecs appellent le physicien,
00:23:20 c'est-à-dire des gens qui ont parlé de la nature,
00:23:22 et qui a fait soit les traités, soit les poèmes,
00:23:25 et les fusillades sur la nature.
00:23:28 Donc Lucrèce a repris cette tradition,
00:23:30 sauf qu'il l'a transposée en latin.
00:23:33 Et le poème de Lucrèce est l'après-midi de philosophes épicuriens,
00:23:38 c'est-à-dire pour lequel la nature a des voix intensives,
00:23:43 donc dans la philosophie, dans la physique épicurienne,
00:23:47 il n'y a pas de place pour les monstres.
00:23:50 Et vous voyez ici ce passage de Lucrèce,
00:23:53 pour le simple de la nature,
00:23:55 "S'imaginer que dans la nouveauté naissant de la terre et du ciel",
00:23:59 c'est-à-dire à l'époque où le monde est né,
00:24:02 à l'époque où on est sorti du chaos,
00:24:06 "S'imaginer que dans la nouveauté naissant de la terre et du ciel,
00:24:10 il y ait le semblable Z, c'est-à-dire les monstres,
00:24:13 et de soutenir cette croyance que du vaincement de la nouveauté,
00:24:16 c'est s'entraîner à députer les mains de femmes de même valeur.
00:24:20 On dirait que s'étant des fleuves d'or traversées le terre,
00:24:23 qu'aux arbres les fleurs étaient des pierres précieuses,
00:24:26 ou qu'il y eut un homme à taque de géant,
00:24:30 qui n'a pas le temps de s'enlever les seins,
00:24:32 et de faire tourner de ses mains autour de lui la route en pierre du ciel."
00:24:35 Donc, Lucrèce nous explique que pour certains,
00:24:40 à l'origine du monde, à la naissance du monde,
00:24:43 il n'y avait pas de pesanteur.
00:24:45 C'est une histoire de ta classe.
00:24:48 Et de ces morts, il n'y avait qu'une hybridité complète,
00:24:52 il n'y avait que des monstres.
00:24:55 Ça va ?
00:24:57 Est-ce que je ne l'ai pas encore complètement entendu ?
00:25:00 Donc, je vous disais que le terme que Lucrèce cite,
00:25:08 c'est-à-dire des végétaux salis des pierres précieuses,
00:25:13 on le connaît par la peinture contemporaine.
00:25:16 Nous sommes toujours à 50 avant Jésus-Christ.
00:25:19 Ici, nous sommes près de Montpéli,
00:25:21 dans un petit lac qui s'appelle, il a dit, de Pompée à Pontis.
00:25:26 C'est la petite ville de Pompée,
00:25:30 où il y a une pilaire somptueuse qu'on peut visiter.
00:25:33 Et dans ce départ, on voit par exemple ces rinceaux
00:25:38 avec des gènes des pierres précieuses qui survissent des forêts.
00:25:44 On a retrouvé à Bousfard, en Syrie, une ville romaine,
00:25:50 une colonne avec des trous de fixation
00:25:54 d'un rinceau métallique de ce genre.
00:25:57 Mais surtout à Rome, on a retrouvé des décors
00:26:02 de végétaux en bronze, dorés, certifiques de pierres précieuses.
00:26:07 Et ces décors appartenaient à l'État-Union,
00:26:10 des grands parcs impériaux, probablement à l'époque de Caligula.
00:26:15 Caligula, il faut succéder à le petit lac.
00:26:21 Voilà, donc, l'Ukraine, dans un autre passage,
00:26:26 cite, je le cite, les rameaux qui prennent naissance
00:26:31 dans un corps vivant.
00:26:33 Les rameaux qui prennent naissance dans un corps vivant,
00:26:35 c'est exactement ce qu'on voit sur les trapeaux de port
00:26:39 de cette maison de Pompée.
00:26:42 Alors, ces théories sur les origines du monde,
00:26:48 à qui est-ce qu'elles remontent, d'où elles viennent,
00:26:52 bien là, il y a un grand nom qui s'impose,
00:26:54 c'est Empédocle d'Agrigente,
00:26:57 donc grand philosophe pythagoricien du 5e siècle avant Jésus-Christ,
00:27:02 qui a écrit un grand poème, un poème sur la nature,
00:27:07 donc 5 siècles avant l'Ukraine, mais en Grèce,
00:27:11 et on parle d'inspiration, donc pas du tout épicurienne,
00:27:14 mais qui vit en Ukraine.
00:27:16 Ce n'est pas même 2 siècles avant d'être,
00:27:18 à Empédocle, mais de nature pythagoriste.
00:27:22 Et ce Empédocle d'Agrigente,
00:27:25 eh bien, avait imaginé, donc, les débuts de la Terre,
00:27:30 avec des têtes de sanglots,
00:27:32 des bras lus qui erraient les courbes des peaux,
00:27:36 des yeux flottant sans être amarrés à un front, etc.
00:27:41 Et ensuite, il dit des monstres,
00:27:46 cités par Buta, au 2e siècle après Jésus-Christ,
00:27:50 donc des monstres d'Empédocle,
00:27:53 des pieds aux mains et aux bras,
00:27:55 des bovidés à face d'homme,
00:27:57 je cite encore un autre texte,
00:27:59 des monstres à deux faces, à deux poitrins,
00:28:02 des bovidés à face d'homme, des enfants à tête de bétis.
00:28:05 Donc, dans la vision philosophique d'Empédocle d'Agrigente,
00:28:10 eh bien, les origines du monde,
00:28:12 quand on est sorti du chaos,
00:28:14 on voyait des tas d'éléments qui s'associaient,
00:28:17 ou qui se promenaient, des jambes, des têtes,
00:28:20 qui tous se promenaient,
00:28:22 on voyait donc des tas de mélanges,
00:28:25 ou au contraire, des éléments humains
00:28:29 qui étaient séparés d'un corps.
00:28:32 Il n'y avait pas du tout,
00:28:34 donc c'est la passe manditoire,
00:28:36 regarde le cosmos, entre les héroïnes et les maléfiques.
00:28:39 Alors, à l'époque de l'Auguste, on voit par exemple
00:28:42 le combat entre des êtres nésites,
00:28:46 on appelle les arémaspes, et des griffons,
00:28:49 et ici, vous voyez que les griffons,
00:28:51 comme les arémaspes, sont à moitié végétalisés.
00:28:56 Ce qui fait qu'on peut
00:29:00 on peut dessiner une espèce d'évolution
00:29:04 qui est agressive dans ses décors,
00:29:07 qui nous mène du chaos au cosmos.
00:29:11 C'est-à-dire que le cosmos est tant définit
00:29:14 comme la diversification,
00:29:16 ce que l'Esprit Christ appelle le discrimen
00:29:18 entre les règles et les espèces.
00:29:20 C'est-à-dire qu'on part du chaos,
00:29:22 le chaos c'est un mélange indescriptible d'éléments,
00:29:28 qui est décrit d'ailleurs aussi bien par l'Esprit Christ
00:29:31 que par le poète Euride.
00:29:33 Ensuite, on a ce pré-griffon,
00:29:38 révis à un intérim végétalisé,
00:29:42 donc là on est très près du chaos,
00:29:44 et ce que représente en fait cette figure,
00:29:48 c'est la sortie du chaos.
00:29:51 Ensuite, nous avons un griffon
00:29:54 à moitié végétalisé,
00:29:56 ensuite on a le griffon complet,
00:29:58 normal, si je peux dire,
00:30:00 et après le griffon, la crête va sur un corps,
00:30:04 le corps de ton se sépare,
00:30:06 les ailes passent au nazeau,
00:30:08 et les pieds passent au griffon.
00:30:12 Donc on est dans une idée,
00:30:16 enfin cette base,
00:30:18 qui va représenter en réalité la sortie du chaos,
00:30:23 c'est-à-dire la naissance du monde.
00:30:26 La naissance du monde, disons,
00:30:28 selon la tradition, en gros,
00:30:30 de la pythagorie, c'est-à-dire
00:30:32 à peine une multiplication des monstres,
00:30:34 mais absence de peu d'autres.
00:30:37 Alors, on peut se demander,
00:30:40 bon je passe là-dessus,
00:30:43 pourquoi il y a eu cette mode,
00:30:45 à Rome, disons, au milieu du 1er siècle avant Jésus-Christ,
00:30:50 c'est-à-dire en plein cœur, si vous voulez,
00:30:53 la période des Guessies.
00:30:55 Il faut savoir que, à cette époque,
00:30:57 et depuis les grâces,
00:30:59 à la fin du 2e siècle avant Jésus-Christ,
00:31:01 il y a eu, ces guersillies ont été accompagnées
00:31:05 de la diffusion prophétie.
00:31:07 Et ces prophéties annonçaient la renaissance du monde.
00:31:11 Et la prophétie la plus célèbre,
00:31:14 qui me les concernait,
00:31:16 c'est un texte de Virginie,
00:31:19 qui est son appel à 4e bucolique,
00:31:22 écrite en 40 avant Jésus-Christ,
00:31:24 où Virginie cite une prophétie de Cibile,
00:31:29 c'est-à-dire la prophétèse du Cibile en Italie,
00:31:33 donc une prophétie,
00:31:35 qui disait que le nouveau siècle va arriver,
00:31:41 que l'humanité va être résidérée,
00:31:45 que le nouveau Dieu c'est Apollon,
00:31:48 bien magnat Apollon,
00:31:49 désormais c'est Apollon qui règne,
00:31:51 et donc c'est l'Apollon qui va revenir
00:31:54 avec la renaissance du monde.
00:31:56 Donc, ces prophéties ont été accompagnées
00:32:00 d'une esthétique de la naissance du monde,
00:32:02 qui s'associe au thème, bien entendu,
00:32:04 de la renaissance du monde.
00:32:06 Et ce contexte politique,
00:32:09 on le voit apparaître de manière assez claire,
00:32:11 dans certains cas, par exemple ici,
00:32:13 on voit un trapeau de flore du Montpéin,
00:32:15 avec un décor sculpté,
00:32:18 qui montre une sphère de sphère,
00:32:20 avec une corde d'abondance.
00:32:22 Alors la corde d'abondance,
00:32:24 notre relation après suite,
00:32:25 c'est évidemment le thème de la renaissance du monde,
00:32:28 c'est-à-dire l'âge d'homme,
00:32:30 le monde va connaître une abondance en son idée.
00:32:33 Or, ce schéma,
00:32:35 si apolistique,
00:32:37 de corde d'abondance,
00:32:38 elle apparaît dans la propagande de César,
00:32:41 sur un maillage de ciment.
00:32:43 C'est-à-dire que ces trapeaux de fleurs,
00:32:45 en réalité,
00:32:46 c'est presque des affichages,
00:32:48 si vous voulez,
00:32:50 de croyances politiques.
00:32:52 C'est l'idée qu'on était,
00:32:54 plutôt pour la révolution politique,
00:32:57 et dans l'espoir,
00:32:59 avec le thème de la renaissance du monde.
00:33:03 Alors, il y a un enquête tout à fait extraordinaire,
00:33:06 ici, que je vous montre,
00:33:08 qui a été découverte dans une maison de Pompéi,
00:33:14 mais qui est passée dans cette maison de Pompéi,
00:33:18 à travers plusieurs ventes,
00:33:20 depuis les années 40 avant Jésus-Christ.
00:33:24 Puisque, ici,
00:33:27 chaque pied de ce trépied
00:33:29 est inscrit au nom de son propriétaire originel.
00:33:32 Vous voyez ici le nom en gravet.
00:33:34 Et ce propriétaire s'est publié,
00:33:37 si jamais, jusqu'à l'an 8,
00:33:39 que vous ne connaissez pas,
00:33:40 c'est un acteur très secondaire de l'histoire,
00:33:43 mais qui est passé dans l'histoire en elle,
00:33:46 comme étant le premier personnage,
00:33:48 ce metteur, qui a regardé cette œuvre.
00:33:52 Et donc, ce personnage,
00:33:54 on a retrouvé, ça c'est un cas éclaté,
00:33:56 un œuvre qu'il a appartenu,
00:33:59 qui en l'occurrence, est un souvenir notable
00:34:02 de son matériau, aussi.
00:34:05 Et, vous voyez ici,
00:34:09 on voit la mise à l'inscription,
00:34:11 "Eminus Cascades-Romulus".
00:34:14 Et le personnage, aussi,
00:34:16 après l'assassinat de César,
00:34:18 il a suivi Brutus en Grèce,
00:34:20 avec les Républicains,
00:34:22 et il a été maquillé de tout le monde à Philippe,
00:34:26 et il s'est suicidé.
00:34:27 Donc, vous voyez ici un manéage
00:34:29 qui est signé à la fois par Brutus,
00:34:31 mais par Cascades-Romulus.
00:34:33 Donc, c'est intéressant, c'est que
00:34:35 le trapezophore de Cascades-Romulus
00:34:38 représente, en réalité,
00:34:40 des pâtes de vignons végétalisées.
00:34:44 C'est vraiment la vision
00:34:46 anglopédoplière des origines du monde.
00:34:50 Donc, on a une espèce d'esthétique
00:34:54 que j'appelle du chaos,
00:34:56 qui s'impose, vous voyez,
00:34:58 et qui est manifestement reliée
00:35:00 à toutes les prophéties qui circulaient,
00:35:03 et qui étaient, bien entendu,
00:35:05 agressées par la révolution politique,
00:35:09 c'est-à-dire la subversion
00:35:11 des institutions romanes.
00:35:14 Et, ensuite,
00:35:18 et au début du règne de Auguste,
00:35:21 cette esthétique continue,
00:35:23 en particulier, on le voit dans les messies
00:35:25 aux Palatins, à Rome,
00:35:27 deux résidences qui ont appartenu à Auguste,
00:35:30 mais à Auguste, à l'époque
00:35:32 où il y avait encore la guerre civile,
00:35:35 donc c'est ce qu'on appelle, à l'époque,
00:35:37 le triumvirat, c'est-à-dire
00:35:39 ce partage de pouvoir entre Auguste,
00:35:41 le futur Auguste, Marc-Antoine,
00:35:44 et un autre personnage qui s'appelait Lépide.
00:35:47 Donc, les trois Romains
00:35:49 étaient partagés, donc, après la mort de ces hommes.
00:35:52 Et, donc, sur les Palatins,
00:35:54 on a retrouvé des vestiges
00:35:56 de la maison aux Romulus,
00:35:58 avec toutes sortes de décors
00:36:00 qui montrent la même humanité.
00:36:02 Ici, on a une tête satirique,
00:36:04 d'où sortent les végétaux.
00:36:07 Dans ce qu'on appelle la maison de Livy,
00:36:10 aux Palatins,
00:36:12 qui est un monument extraordinaire,
00:36:14 donc qui probablement, d'ailleurs,
00:36:16 était constituée en partie
00:36:18 des appartenants privés
00:36:20 de l'épouse du futur Auguste,
00:36:22 qui s'appelait, donc, Livy.
00:36:24 Et, dans cette maison de Livy,
00:36:26 par exemple, ici, on a une tête satirique
00:36:28 qui est encadrée
00:36:30 par des ailes,
00:36:32 des ailes, vous voyez,
00:36:34 des ailes que l'on végétalise,
00:36:36 et sur les fleurs, on voit poser
00:36:38 une pitoire,
00:36:40 donc, d'un arbre éternel
00:36:42 qui fend pour des places
00:36:44 à Livy.
00:36:46 Dans la villa de la fleur amézine,
00:36:50 qui est une villa aussi
00:36:52 retrouvée à Rome
00:36:54 au XIXe siècle,
00:36:56 partenir à un membre
00:36:58 de la famille d'Auguste,
00:37:00 je ne rentre pas dans les détails,
00:37:02 mais on voit apparaître
00:37:04 des figures qui sont
00:37:06 assez extraordinaires,
00:37:08 puisque, on voit
00:37:10 ici, une liste
00:37:12 de spécies,
00:37:14 qui sort d'une fleur
00:37:16 et qui nourrit
00:37:18 des pauvres, des moitiés de pauvres,
00:37:20 qui sortent de fleur.
00:37:22 Donc, on est toujours dans
00:37:24 cette même vision, je vous le dis,
00:37:26 de cosmogonie,
00:37:28 que j'indiquais tout à l'heure.
00:37:30 Alors,
00:37:32 il se trouve que
00:37:34 nous possédons des thèses,
00:37:36 notamment de Vitruve,
00:37:38 qui écrit exactement
00:37:40 à l'époque de la pharnaisie magnifique,
00:37:42 et qui nous décrit exactement
00:37:44 les moitiés pour qui c'est.
00:37:46 Et Vitruve est très sévère
00:37:48 contre cette décennie,
00:37:50 et vous voyez ce qu'il dit,
00:37:52 c'est cette belle nature
00:37:54 dans laquelle les anciens
00:37:56 allaient prendre leur bouteille,
00:37:58 le goûter traqué d'un rousse aujourd'hui.
00:38:00 On ne voit plus sur les murs des monstres,
00:38:02 au lieu de ceux représentant
00:38:04 son vrai naturel, etc.
00:38:06 On voit les gorgélates
00:38:08 sous le temps des petits édifices,
00:38:10 et on voit
00:38:14 une quantité de jeunes tiges ordnées de volume,
00:38:16 et sans raison,
00:38:18 de petites figures assises.
00:38:20 On voit des tiges terminées par des fleurs
00:38:22 qui semblent des jeunes figures,
00:38:24 les unes avec des images d'hommes,
00:38:26 les autres avec des têtes d'animaux.
00:38:28 Or ce sont là des choses qui ne sont pas,
00:38:30 qui ne peuvent pas être, qui n'ont jamais été,
00:38:32 etc. Donc il nous explique
00:38:34 tout ceci.
00:38:36 On voit des tiges si faibles, si assises,
00:38:38 qui portent des figures assises.
00:38:40 Donc tout ce qu'il décrit là,
00:38:42 c'est ce qu'on voit dans
00:38:44 la crèche de la pharnaisie, dans l'éthologie,
00:38:46 dans l'évolution, sur le bas du grêle, etc.
00:38:48 Tandis que Dutruc,
00:38:50 à l'âge, c'est décrit
00:38:52 d'une caractéristique pour lui,
00:38:54 montre une nature qui n'a simplement aucun sens,
00:38:56 qui ne répond à aucune loi.
00:38:58 Évidemment Dutruc, à un point de vue
00:39:00 qu'on pourrait appeler plutôt épicuriel,
00:39:02 du point de vue de ses convictions
00:39:04 en matière de physique.
00:39:06 Alors je vais
00:39:08 expliquer
00:39:10 dans une pocrette.
00:39:12 Donc vous voyez, ça c'est exactement
00:39:14 ce qu'il décrit.
00:39:16 Les deux lignes, c'est exactement ce qu'il décrit.
00:39:18 Les deux lignes du livre animal
00:39:20 qui sortent de l'épiqueur.
00:39:22 Alors,
00:39:26 il se trouve que
00:39:28 l'homme Auguste,
00:39:30 qui a occupé le pouvoir,
00:39:32 on peut le dire, le lendemain
00:39:34 d'apprendre César en 44,
00:39:36 il a commencé à apprendre,
00:39:38 il a commencé sa course au pouvoir
00:39:40 au lendemain de la mort de César,
00:39:42 et Dutruc
00:39:44 a été
00:39:46 Auguste,
00:39:48 pardon,
00:39:50 en 14 après ce qu'il y a laissé
00:39:52 le pouvoir après 60 ans.
00:39:54 Et ce personnage
00:39:58 se caractérisait
00:40:00 parallèlement, il était
00:40:02 fils à l'épiqueur de César
00:40:04 et donc il avait bénéficié
00:40:06 de la meilleure culture possible.
00:40:08 C'est-à-dire qu'il y avait eu un très grand nombre
00:40:10 de précepteurs grecs, bien entendu,
00:40:12 donc ce personnage
00:40:14 était armé d'une culture assez
00:40:16 vaste.
00:40:18 Alors, il se trouve que,
00:40:20 et c'est mon deuxième point,
00:40:22 un peu plus sord,
00:40:24 Auguste a entrepris
00:40:26 une rupture
00:40:28 complète avec
00:40:30 ses décennies d'épiqueur.
00:40:32 Et il l'a fait en
00:40:34 réinventant l'ordre corinthien.
00:40:36 C'est ce qu'on appelle l'ordre corinthien.
00:40:40 Jusqu'à Auguste, l'ordre corinthien
00:40:42 se caractérisait
00:40:44 uniquement par
00:40:46 la présence de ce but corinthien
00:40:48 dans une ordonnance
00:40:50 qui était entièrement décapitée de l'ordre
00:40:52 et des lieux des épiques.
00:40:54 Tandis que Auguste
00:40:56 a, premièrement,
00:40:58 donc là je donne un exemple assez précoce
00:41:00 dans l'architecture du ciel
00:41:02 de Rome, qui est
00:41:04 ce qu'on appelle le Temple d'Apollon et de Kyrko.
00:41:06 En fait, c'est le Temple d'Apollon
00:41:08 pour les Russifes noirs
00:41:10 près de ce qu'on appelle le théâtre
00:41:12 de Marseillus, au
00:41:14 port du Tignes. Et vous voyez ici
00:41:16 donc c'est un exemple précoce de ce qu'on a
00:41:18 appelé le corinthien
00:41:20 augustien par son grand spécialiste
00:41:22 qui est Pierre
00:41:24 Rowe, qui a été longtemps
00:41:26 professeur à Alexandre Rowe.
00:41:28 Et on voit ici donc l'ordonnance
00:41:30 corinthienne qui
00:41:32 va devenir
00:41:34 à partir d'Auguste l'arrêt
00:41:36 absolu du corinthien
00:41:38 sur la totalité de la surface de l'Empire
00:41:40 et qui en fait
00:41:42 a perduré jusqu'à nous deux.
00:41:44 Donc le corinthien romain c'est quoi ?
00:41:46 Premièrement, les châteaux
00:41:48 corinthiens ont
00:41:50 tous le carathos. Donc là vous voyez
00:41:52 le carathos, le support clavard.
00:41:54 Donc c'est le premier élément qui est important
00:41:56 c'est que la pesanteur
00:41:58 est manifestée. Donc la loi de la
00:42:00 nature de la pesanteur, ce que Vitrupe
00:42:02 appelle le pond doux.
00:42:04 Donc le corinthien est un
00:42:06 corinthien, un corinthien qui a
00:42:08 une peste, un corinthien qui a
00:42:10 une peste, un corinthien qui a
00:42:12 une peste, un corinthien qui a
00:42:14 une peste, un corinthien qui a
00:42:16 une peste, un corinthien qui a
00:42:18 une peste, un corinthien qui a
00:42:20 une peste, un corinthien qui a
00:42:22 une peste, un corinthien qui a
00:42:24 une peste, un corinthien qui a
00:42:26 une peste, un corinthien qui a
00:42:28 une peste, un corinthien qui a
00:42:30 une peste, un corinthien qui a
00:42:32 une peste, un corinthien qui a
00:42:34 une peste, un corinthien qui a
00:42:36 une peste, un corinthien qui a
00:42:38 une peste, un corinthien qui a
00:42:40 une peste, un corinthien qui a
00:42:42 une peste, un corinthien qui a
00:42:44 une peste, un corinthien qui a
00:42:46 une peste, un corinthien qui a
00:42:48 une peste, un corinthien qui a
00:42:50 une peste, un corinthien qui a
00:42:52 une peste, un corinthien qui a
00:42:54 une peste, un corinthien qui a
00:42:56 une peste, un corinthien qui a
00:42:58 une peste, un corinthien qui a
00:43:00 une peste, un corinthien qui a
00:43:02 une peste, un corinthien qui a
00:43:04 une peste, un corinthien qui a
00:43:06 une peste, un corinthien qui a
00:43:08 une peste, un corinthien qui a
00:43:10 une peste, un corinthien qui a
00:43:12 une peste, un corinthien qui a
00:43:14 une peste, un corinthien qui a
00:43:16 une peste, un corinthien qui a
00:43:18 une peste, un corinthien qui a
00:43:20 une peste, un corinthien qui a
00:43:22 une peste, un corinthien qui a
00:43:24 une peste, un corinthien qui a
00:43:26 une peste, un corinthien qui a
00:43:28 une peste, un corinthien qui a
00:43:30 une peste, un corinthien qui a
00:43:32 une peste, un corinthien qui a
00:43:34 une peste, un corinthien qui a
00:43:36 une peste, un corinthien qui a
00:43:38 une peste, un corinthien qui a
00:43:40 une peste, un corinthien qui a
00:43:42 une peste, un corinthien qui a
00:43:44 une peste, un corinthien qui a
00:43:46 une peste, un corinthien qui a
00:43:48 une peste, un corinthien qui a
00:43:50 une peste, un corinthien qui a
00:43:52 une peste, un corinthien qui a
00:43:54 une peste, un corinthien qui a
00:43:56 une peste, un corinthien qui a
00:43:58 une peste, un corinthien qui a
00:44:00 une peste, un corinthien qui a
00:44:02 une peste, un corinthien qui a
00:44:04 une peste, un corinthien qui a
00:44:06 une peste, un corinthien qui a
00:44:08 une peste, un corinthien qui a
00:44:10 une peste, un corinthien qui a
00:44:12 une peste, un corinthien qui a
00:44:14 une peste, un corinthien qui a
00:44:16 une peste, un corinthien qui a
00:44:18 une peste, un corinthien qui a
00:44:20 une peste, un corinthien qui a
00:44:22 une peste, un corinthien qui a
00:44:24 une peste, un corinthien qui a
00:44:26 une peste, un corinthien qui a
00:44:28 une peste, un corinthien qui a
00:44:30 une peste, un corinthien qui a
00:44:32 une peste, un corinthien qui a
00:44:34 une peste, un corinthien qui a
00:44:36 une peste, un corinthien qui a
00:44:38 une peste, un corinthien qui a
00:44:40 une peste, un corinthien qui a
00:44:42 une peste, un corinthien qui a
00:44:44 une peste, un corinthien qui a
00:44:46 une peste, un corinthien qui a
00:44:48 une peste, un corinthien qui a
00:44:50 une peste, un corinthien qui a
00:44:52 une peste, un corinthien qui a
00:44:54 une peste, un corinthien qui a
00:44:56 une peste, un corinthien qui a
00:44:58 une peste, un corinthien qui a
00:45:00 une peste, un corinthien qui a
00:45:02 une peste, un corinthien qui a
00:45:04 une peste, un corinthien qui a
00:45:06 une peste, un corinthien qui a
00:45:08 une peste, un corinthien qui a
00:45:10 une peste, un corinthien qui a
00:45:12 une peste, un corinthien qui a
00:45:14 une peste, un corinthien qui a
00:45:16 une peste, un corinthien qui a
00:45:18 une peste, un corinthien qui a
00:45:20 une peste, un corinthien qui a
00:45:22 une peste, un corinthien qui a
00:45:24 une peste, un corinthien qui a
00:45:26 une peste, un corinthien qui a
00:45:28 une peste, un corinthien qui a
00:45:30 une peste, un corinthien qui a
00:45:32 une peste, un corinthien qui a
00:45:34 une peste, un corinthien qui a
00:45:36 une peste, un corinthien qui a
00:45:38 une peste, un corinthien qui a
00:45:40 une peste, un corinthien qui a
00:45:42 une peste, un corinthien qui a
00:45:44 une peste, un corinthien qui a
00:45:46 une peste, un corinthien qui a
00:45:48 une peste, un corinthien qui a
00:45:50 une peste, un corinthien qui a
00:45:52 une peste, un corinthien qui a
00:45:54 une peste, un corinthien qui a
00:45:56 une peste, un corinthien qui a
00:45:58 une peste, un corinthien qui a
00:46:00 une peste, un corinthien qui a
00:46:02 une peste, un corinthien qui a
00:46:04 une peste, un corinthien qui a
00:46:06 une peste, un corinthien qui a
00:46:08 une peste, un corinthien qui a
00:46:10 une peste, un corinthien qui a
00:46:12 une peste, un corinthien qui a
00:46:14 une peste, un corinthien qui a
00:46:16 une peste, un corinthien qui a
00:46:18 une peste, un corinthien qui a
00:46:20 une peste, un corinthien qui a
00:46:22 une peste, un corinthien qui a
00:46:24 une peste, un corinthien qui a
00:46:26 une peste, un corinthien qui a
00:46:28 une peste, un corinthien qui a
00:46:30 une peste, un corinthien qui a
00:46:32 une peste, un corinthien qui a
00:46:34 une peste, un corinthien qui a
00:46:36 une peste, un corinthien qui a
00:46:38 une peste, un corinthien qui a
00:46:40 une peste, un corinthien qui a
00:46:42 une peste, un corinthien qui a
00:46:44 une peste, un corinthien qui a
00:46:46 une peste, un corinthien qui a
00:46:48 une peste, un corinthien qui a
00:46:50 une peste, un corinthien qui a
00:46:52 une peste, un corinthien qui a
00:46:54 une peste, un corinthien qui a
00:46:56 une peste, un corinthien qui a
00:46:58 une peste, un corinthien qui a
00:47:00 une peste, un corinthien qui a
00:47:02 une peste, un corinthien qui a
00:47:04 une peste, un corinthien qui a
00:47:06 une peste, un corinthien qui a
00:47:08 une peste, un corinthien qui a
00:47:10 une peste, un corinthien qui a
00:47:12 une peste, un corinthien qui a
00:47:14 une peste, un corinthien qui a
00:47:16 une peste, un corinthien qui a
00:47:18 une peste, un corinthien qui a
00:47:20 une peste, un corinthien qui a
00:47:22 une peste, un corinthien qui a
00:47:24 une peste, un corinthien qui a
00:47:26 une peste, un corinthien qui a
00:47:28 une peste, un corinthien qui a
00:47:30 une peste, un corinthien qui a
00:47:32 une peste, un corinthien qui a
00:47:34 une peste, un corinthien qui a
00:47:36 une peste, un corinthien qui a
00:47:38 une peste, un corinthien qui a
00:47:40 une peste, un corinthien qui a
00:47:42 une peste, un corinthien qui a
00:47:44 une peste, un corinthien qui a
00:47:46 une peste, un corinthien qui a
00:47:48 une peste, un corinthien qui a
00:47:50 une peste, un corinthien qui a
00:47:52 une peste, un corinthien qui a
00:47:54 une peste, un corinthien qui a
00:47:56 une peste, un corinthien qui a
00:47:58 une peste, un corinthien qui a
00:48:00 une peste, un corinthien qui a
00:48:02 une peste, un corinthien qui a
00:48:04 une peste, un corinthien qui a
00:48:06 une peste, un corinthien qui a
00:48:08 une peste, un corinthien qui a
00:48:10 une peste, un corinthien qui a
00:48:12 une peste, un corinthien qui a
00:48:14 une peste, un corinthien qui a
00:48:16 une peste, un corinthien qui a
00:48:18 une peste, un corinthien qui a
00:48:20 une peste, un corinthien qui a
00:48:22 une peste, un corinthien qui a
00:48:24 une peste, un corinthien qui a
00:48:26 une peste, un corinthien qui a
00:48:28 une peste, un corinthien qui a
00:48:30 une peste, un corinthien qui a
00:48:32 une peste, un corinthien qui a
00:48:34 une peste, un corinthien qui a
00:48:36 une peste, un corinthien qui a
00:48:38 une peste, un corinthien qui a
00:48:40 une peste, un corinthien qui a
00:48:42 une peste, un corinthien qui a
00:48:44 une peste, un corinthien qui a
00:48:46 une peste, un corinthien qui a
00:48:48 une peste, un corinthien qui a
00:48:50 une peste, un corinthien qui a
00:48:52 une peste, un corinthien qui a
00:48:54 une peste, un corinthien qui a
00:48:56 une peste, un corinthien qui a
00:48:58 une peste, un corinthien qui a
00:49:00 une peste, un corinthien qui a
00:49:02 une peste, un corinthien qui a
00:49:04 une peste, un corinthien qui a
00:49:06 une peste, un corinthien qui a
00:49:08 une peste, un corinthien qui a
00:49:10 une peste, un corinthien qui a
00:49:12 une peste, un corinthien qui a
00:49:14 une peste, un corinthien qui a
00:49:16 une peste, un corinthien qui a
00:49:18 une peste, un corinthien qui a
00:49:20 une peste, un corinthien qui a
00:49:22 une peste, un corinthien qui a
00:49:24 une peste, un corinthien qui a
00:49:26 une peste, un corinthien qui a
00:49:28 une peste, un corinthien qui a
00:49:30 une peste, un corinthien qui a
00:49:32 une peste, un corinthien qui a
00:49:34 une peste, un corinthien qui a
00:49:36 une peste, un corinthien qui a
00:49:38 une peste, un corinthien qui a
00:49:40 une peste, un corinthien qui a
00:49:42 une peste, un corinthien qui a
00:49:44 une peste, un corinthien qui a
00:49:46 une peste, un corinthien qui a
00:49:48 une peste, un corinthien qui a
00:49:50 une peste, un corinthien qui a
00:49:52 une peste, un corinthien qui a
00:49:54 une peste, un corinthien qui a
00:49:56 une peste, un corinthien qui a
00:49:58 une peste, un corinthien qui a
00:50:00 une peste, un corinthien qui a
00:50:02 une peste, un corinthien qui a
00:50:04 une peste, un corinthien qui a
00:50:06 une peste, un corinthien qui a
00:50:08 une peste, un corinthien qui a
00:50:10 une peste, un corinthien qui a
00:50:12 une peste, un corinthien qui a
00:50:14 une peste, un corinthien qui a
00:50:16 une peste, un corinthien qui a
00:50:18 une peste, un corinthien qui a
00:50:20 une peste, un corinthien qui a
00:50:22 une peste, un corinthien qui a
00:50:24 une peste, un corinthien qui a
00:50:26 une peste, un corinthien qui a
00:50:28 une peste, un corinthien qui a
00:50:30 une peste, un corinthien qui a
00:50:32 une peste, un corinthien qui a
00:50:34 une peste, un corinthien qui a
00:50:36 une peste, un corinthien qui a
00:50:38 une peste, un corinthien qui a
00:50:40 une peste, un corinthien qui a
00:50:42 une peste, un corinthien qui a
00:50:44 une peste, un corinthien qui a
00:50:46 une peste, un corinthien qui a
00:50:48 une peste, un corinthien qui a
00:50:50 une peste, un corinthien qui a
00:50:52 une peste, un corinthien qui a
00:50:54 une peste, un corinthien qui a
00:50:56 une peste, un corinthien qui a
00:50:58 une peste, un corinthien qui a
00:51:00 une peste, un corinthien qui a
00:51:02 une peste, un corinthien qui a
00:51:04 une peste, un corinthien qui a
00:51:06 une peste, un corinthien qui a
00:51:08 une peste, un corinthien qui a
00:51:10 une peste, un corinthien qui a
00:51:12 une peste, un corinthien qui a
00:51:14 une peste, un corinthien qui a
00:51:16 une peste, un corinthien qui a
00:51:18 une peste, un corinthien qui a
00:51:20 une peste, un corinthien qui a
00:51:22 une peste, un corinthien qui a
00:51:24 une peste, un corinthien qui a
00:51:26 une peste, un corinthien qui a
00:51:28 une peste, un corinthien qui a
00:51:30 une peste, un corinthien qui a
00:51:32 une peste, un corinthien qui a
00:51:34 une peste, un corinthien qui a
00:51:36 une peste, un corinthien qui a
00:51:38 une peste, un corinthien qui a
00:51:40 une peste, un corinthien qui a
00:51:42 une peste, un corinthien qui a
00:51:44 une peste, un corinthien qui a
00:51:46 une peste, un corinthien qui a
00:51:48 une peste, un corinthien qui a
00:51:50 une peste, un corinthien qui a
00:51:52 une peste, un corinthien qui a
00:51:54 une peste, un corinthien qui a
00:51:56 une peste, un corinthien qui a
00:51:58 une peste, un corinthien qui a
00:52:00 une peste, un corinthien qui a
00:52:02 une peste, un corinthien qui a
00:52:04 une peste, un corinthien qui a
00:52:06 une peste, un corinthien qui a
00:52:08 une peste, un corinthien qui a
00:52:10 une peste, un corinthien qui a
00:52:12 une peste, un corinthien qui a
00:52:14 une peste, un corinthien qui a
00:52:16 une peste, un corinthien qui a
00:52:18 une peste, un corinthien qui a
00:52:20 une peste, un corinthien qui a
00:52:22 une peste, un corinthien qui a
00:52:24 une peste, un corinthien qui a
00:52:26 une peste, un corinthien qui a
00:52:28 une peste, un corinthien qui a
00:52:30 une peste, un corinthien qui a
00:52:32 une peste, un corinthien qui a
00:52:34 une peste, un corinthien qui a
00:52:36 une peste, un corinthien qui a
00:52:38 une peste, un corinthien qui a
00:52:40 une peste, un corinthien qui a
00:52:42 une peste, un corinthien qui a
00:52:44 une peste, un corinthien qui a
00:52:46 une peste, un corinthien qui a
00:52:48 une peste, un corinthien qui a
00:52:50 une peste, un corinthien qui a
00:52:52 une peste, un corinthien qui a
00:52:54 une peste, un corinthien qui a
00:52:56 une peste, un corinthien qui a
00:52:58 une peste, un corinthien qui a
00:53:00 une peste, un corinthien qui a
00:53:02 une peste, un corinthien qui a
00:53:04 une peste, un corinthien qui a
00:53:06 une peste, un corinthien qui a
00:53:08 une peste, un corinthien qui a
00:53:10 une peste, un corinthien qui a
00:53:12 une peste, un corinthien qui a
00:53:14 une peste, un corinthien qui a
00:53:16 une peste, un corinthien qui a
00:53:18 une peste, un corinthien qui a
00:53:20 une peste, un corinthien qui a
00:53:22 une peste, un corinthien qui a
00:53:24 une peste, un corinthien qui a
00:53:26 une peste, un corinthien qui a
00:53:28 une peste, un corinthien qui a
00:53:30 une peste, un corinthien qui a
00:53:32 une peste, un corinthien qui a
00:53:34 une peste, un corinthien qui a
00:53:36 une peste, un corinthien qui a
00:53:38 une peste, un corinthien qui a
00:53:40 une peste, un corinthien qui a
00:53:42 une peste, un corinthien qui a
00:53:44 une peste, un corinthien qui a
00:53:46 une peste, un corinthien qui a
00:53:48 une peste, un corinthien qui a
00:53:50 une peste, un corinthien qui a
00:53:52 une peste, un corinthien qui a
00:53:54 une peste, un corinthien qui a
00:53:56 une peste, un corinthien qui a
00:53:58 une peste, un corinthien qui a
00:54:00 une peste, un corinthien qui a
00:54:02 une peste, un corinthien qui a
00:54:04 une peste, un corinthien qui a
00:54:06 une peste, un corinthien qui a
00:54:08 une peste, un corinthien qui a
00:54:10 une peste, un corinthien qui a
00:54:12 une peste, un corinthien qui a
00:54:14 une peste, un corinthien qui a
00:54:16 une peste, un corinthien qui a
00:54:18 une peste, un corinthien qui a
00:54:20 une peste, un corinthien qui a
00:54:22 une peste, un corinthien qui a
00:54:24 une peste, un corinthien qui a
00:54:26 une peste, un corinthien qui a
00:54:28 une peste, un corinthien qui a
00:54:30 une peste, un corinthien qui a
00:54:32 une peste, un corinthien qui a
00:54:34 une peste, un corinthien qui a
00:54:36 une peste, un corinthien qui a
00:54:38 une peste, un corinthien qui a
00:54:40 une peste, un corinthien qui a
00:54:42 une peste, un corinthien qui a
00:54:44 une peste, un corinthien qui a
00:54:46 une peste, un corinthien qui a
00:54:48 une peste, un corinthien qui a
00:54:50 une peste, un corinthien qui a
00:54:52 une peste, un corinthien qui a
00:54:54 une peste, un corinthien qui a
00:54:56 une peste, un corinthien qui a
00:54:58 une peste, un corinthien qui a
00:55:00 une peste, un corinthien qui a
00:55:02 une peste, un corinthien qui a
00:55:04 une peste, un corinthien qui a
00:55:06 une peste, un corinthien qui a
00:55:08 une peste, un corinthien qui a
00:55:10 une peste, un corinthien qui a
00:55:12 une peste, un corinthien qui a
00:55:14 une peste, un corinthien qui a
00:55:16 une peste, un corinthien qui a
00:55:18 une peste, un corinthien qui a
00:55:20 une peste, un corinthien qui a
00:55:22 une peste, un corinthien qui a
00:55:24 une peste, un corinthien qui a
00:55:26 une peste, un corinthien qui a
00:55:28 une peste, un corinthien qui a
00:55:30 une peste, un corinthien qui a
00:55:32 une peste, un corinthien qui a
00:55:34 une peste, un corinthien qui a
00:55:36 une peste, un corinthien qui a
00:55:38 une peste, un corinthien qui a
00:55:40 une peste, un corinthien qui a
00:55:42 une peste, un corinthien qui a
00:55:44 une peste, un corinthien qui a
00:55:46 une peste, un corinthien qui a
00:55:48 une peste, un corinthien qui a
00:55:50 une peste, un corinthien qui a
00:55:52 une peste, un corinthien qui a
00:55:54 une peste, un corinthien qui a
00:55:56 une peste, un corinthien qui a
00:55:58 une peste, un corinthien qui a
00:56:00 une peste, un corinthien qui a
00:56:02 une peste, un corinthien qui a
00:56:04 une peste, un corinthien qui a
00:56:06 une peste, un corinthien qui a
00:56:08 une peste, un corinthien qui a
00:56:10 une peste, un corinthien qui a
00:56:12 une peste, un corinthien qui a
00:56:14 une peste, un corinthien qui a
00:56:16 une peste, un corinthien qui a
00:56:18 une peste, un corinthien qui a
00:56:20 une peste, un corinthien qui a
00:56:22 une peste, un corinthien qui a
00:56:24 une peste, un corinthien qui a
00:56:26 une peste, un corinthien qui a
00:56:28 une peste, un corinthien qui a
00:56:30 une peste, un corinthien qui a
00:56:32 une peste, un corinthien qui a
00:56:34 une peste, un corinthien qui a
00:56:36 une peste, un corinthien qui a
00:56:38 une peste, un corinthien qui a
00:56:40 une peste, un corinthien qui a
00:56:42 une peste, un corinthien qui a
00:56:44 une peste, un corinthien qui a
00:56:46 une peste, un corinthien qui a
00:56:48 une peste, un corinthien qui a
00:56:50 une peste, un corinthien qui a
00:56:52 une peste, un corinthien qui a
00:56:54 une peste, un corinthien qui a
00:56:56 une peste, un corinthien qui a
00:56:58 une peste, un corinthien qui a
00:57:00 une peste, un corinthien qui a
00:57:02 une peste, un corinthien qui a
00:57:04 une peste, un corinthien qui a
00:57:06 une peste, un corinthien qui a
00:57:08 une peste, un corinthien qui a
00:57:10 une peste, un corinthien qui a
00:57:12 une peste, un corinthien qui a
00:57:14 une peste, un corinthien qui a
00:57:16 une peste, un corinthien qui a
00:57:18 une peste, un corinthien qui a
00:57:20 une peste, un corinthien qui a
00:57:22 une peste, un corinthien qui a
00:57:24 une peste, un corinthien qui a
00:57:26 une peste, un corinthien qui a
00:57:28 une peste, un corinthien qui a
00:57:30 une peste, un corinthien qui a
00:57:32 une peste, un corinthien qui a
00:57:34 une peste, un corinthien qui a
00:57:36 une peste, un corinthien qui a
00:57:38 une peste, un corinthien qui a
00:57:40 une peste, un corinthien qui a
00:57:42 une peste, un corinthien qui a
00:57:44 une peste, un corinthien qui a
00:57:46 une peste, un corinthien qui a
00:57:48 une peste, un corinthien qui a
00:57:50 une peste, un corinthien qui a
00:57:52 une peste, un corinthien qui a
00:57:54 une peste, un corinthien qui a
00:57:56 une peste, un corinthien qui a
00:57:58 une peste, un corinthien qui a
00:58:00 une peste, un corinthien qui a
00:58:02 une peste, un corinthien qui a
00:58:04 une peste, un corinthien qui a
00:58:06 une peste, un corinthien qui a
00:58:08 une peste, un corinthien qui a
00:58:10 une peste, un corinthien qui a
00:58:12 une peste, un corinthien qui a
00:58:14 une peste, un corinthien qui a
00:58:16 une peste, un corinthien qui a
00:58:18 une peste, un corinthien qui a
00:58:20 une peste, un corinthien qui a
00:58:22 une peste, un corinthien qui a
00:58:24 une peste, un corinthien qui a
00:58:26 une peste, un corinthien qui a
00:58:28 une peste, un corinthien qui a
00:58:30 une peste, un corinthien qui a
00:58:32 une peste, un corinthien qui a
00:58:34 une peste, un corinthien qui a
00:58:36 une peste, un corinthien qui a
00:58:38 une peste, un corinthien qui a
00:58:40 une peste, un corinthien qui a
00:58:42 une peste, un corinthien qui a
00:58:44 une peste, un corinthien qui a
00:58:46 une peste, un corinthien qui a
00:58:48 une peste, un corinthien qui a
00:58:50 une peste, un corinthien qui a
00:58:52 une peste, un corinthien qui a
00:58:54 une peste, un corinthien qui a
00:58:56 une peste, un corinthien qui a
00:58:58 une peste, un corinthien qui a
00:59:00 une peste, un corinthien qui a
00:59:02 une peste, un corinthien qui a
00:59:04 une peste, un corinthien qui a
00:59:06 une peste, un corinthien qui a
00:59:08 une peste, un corinthien qui a
00:59:10 une peste, un corinthien qui a
00:59:12 une peste, un corinthien qui a
00:59:14 une peste, un corinthien qui a
00:59:16 une peste, un corinthien qui a
00:59:18 une peste, un corinthien qui a
00:59:20 une peste, un corinthien qui a
00:59:22 une peste, un corinthien qui a
00:59:24 une peste, un corinthien qui a
00:59:26 une peste, un corinthien qui a
00:59:28 une peste, un corinthien qui a
00:59:30 une peste, un corinthien qui a
00:59:32 une peste, un corinthien qui a
00:59:34 une peste, un corinthien qui a
00:59:36 une peste, un corinthien qui a
00:59:38 une peste, un corinthien qui a
00:59:40 une peste, un corinthien qui a
00:59:42 une peste, un corinthien qui a
00:59:44 une peste, un corinthien qui a
00:59:46 une peste, un corinthien qui a
00:59:48 une peste, un corinthien qui a
00:59:50 une peste, un corinthien qui a
00:59:52 une peste, un corinthien qui a
00:59:54 une peste, un corinthien qui a
00:59:56 une peste, un corinthien qui a
00:59:58 une peste, un corinthien qui a
01:00:00 une peste, un corinthien qui a
01:00:02 une peste, un corinthien qui a
01:00:04 une peste, un corinthien qui a
01:00:06 une peste, un corinthien qui a
01:00:08 une peste, un corinthien qui a
01:00:10 une peste, un corinthien qui a
01:00:12 une peste, un corinthien qui a
01:00:14 une peste, un corinthien qui a
01:00:16 une peste, un corinthien qui a
01:00:18 une peste, un corinthien qui a
01:00:20 une peste, un corinthien qui a
01:00:22 une peste, un corinthien qui a
01:00:24 une peste, un corinthien qui a
01:00:26 une peste, un corinthien qui a
01:00:28 une peste, un corinthien qui a
01:00:30 une peste, un corinthien qui a
01:00:32 une peste, un corinthien qui a
01:00:34 une peste, un corinthien qui a
01:00:36 une peste, un corinthien qui a
01:00:38 une peste, un corinthien qui a
01:00:40 une peste, un corinthien qui a
01:00:42 une peste, un corinthien qui a
01:00:44 une peste, un corinthien qui a
01:00:46 une peste, un corinthien qui a
01:00:48 une peste, un corinthien qui a
01:00:50 une peste, un corinthien qui a
01:00:52 une peste, un corinthien qui a
01:00:54 une peste, un corinthien qui a
01:00:56 une peste, un corinthien qui a
01:00:58 une peste, un corinthien qui a
01:01:00 une peste, un corinthien qui a
01:01:02 une peste, un corinthien qui a
01:01:04 une peste, un corinthien qui a
01:01:06 une peste, un corinthien qui a
01:01:08 une peste, un corinthien qui a
01:01:10 une peste, un corinthien qui a
01:01:12 une peste, un corinthien qui a
01:01:14 une peste, un corinthien qui a
01:01:16 une peste, un corinthien qui a
01:01:18 une peste, un corinthien qui a
01:01:20 une peste, un corinthien qui a
01:01:22 une peste, un corinthien qui a
01:01:24 une peste, un corinthien qui a
01:01:26 une peste, un corinthien qui a
01:01:28 une peste, un corinthien qui a
01:01:30 une peste, un corinthien qui a
01:01:32 une peste, un corinthien qui a
01:01:34 une peste, un corinthien qui a
01:01:36 une peste, un corinthien qui a
01:01:38 une peste, un corinthien qui a
01:01:40 une peste, un corinthien qui a
01:01:42 une peste, un corinthien qui a
01:01:44 une peste, un corinthien qui a
01:01:46 une peste, un corinthien qui a
01:01:48 une peste, un corinthien qui a
01:01:50 une peste, un corinthien qui a
01:01:52 une peste, un corinthien qui a
01:01:54 une peste, un corinthien qui a
01:01:56 une peste, un corinthien qui a
01:01:58 une peste, un corinthien qui a
01:02:00 une peste, un corinthien qui a
01:02:02 une peste, un corinthien qui a
01:02:04 une peste, un corinthien qui a
01:02:06 une peste, un corinthien qui a
01:02:08 une peste, un corinthien qui a
01:02:10 une peste, un corinthien qui a
01:02:12 une peste, un corinthien qui a
01:02:14 une peste, un corinthien qui a
01:02:16 une peste, un corinthien qui a
01:02:18 une peste, un corinthien qui a
01:02:20 une peste, un corinthien qui a
01:02:22 une peste, un corinthien qui a
01:02:24 une peste, un corinthien qui a
01:02:26 une peste, un corinthien qui a
01:02:28 une peste, un corinthien qui a
01:02:30 une peste, un corinthien qui a
01:02:32 une peste, un corinthien qui a
01:02:34 une peste, un corinthien qui a
01:02:36 une peste, un corinthien qui a
01:02:38 une peste, un corinthien qui a
01:02:40 une peste, un corinthien qui a
01:02:42 une peste, un corinthien qui a
01:02:44 une peste, un corinthien qui a
01:02:46 une peste, un corinthien qui a
01:02:48 une peste, un corinthien qui a
01:02:50 une peste, un corinthien qui a
01:02:52 une peste, un corinthien qui a
01:02:54 une peste, un corinthien qui a
01:02:56 une peste, un corinthien qui a
01:02:58 une peste, un corinthien qui a
01:03:00 une peste, un corinthien qui a
01:03:02 une peste, un corinthien qui a
01:03:04 une peste, un corinthien qui a
01:03:06 une peste, un corinthien qui a
01:03:08 une peste, un corinthien qui a
01:03:10 une peste, un corinthien qui a
01:03:12 une peste, un corinthien qui a
01:03:14 une peste, un corinthien qui a
01:03:16 une peste, un corinthien qui a
01:03:18 une peste, un corinthien qui a
01:03:20 une peste, un corinthien qui a
01:03:22 une peste, un corinthien qui a
01:03:24 une peste, un corinthien qui a
01:03:26 une peste, un corinthien qui a
01:03:28 une peste, un corinthien qui a
01:03:30 une peste, un corinthien qui a
01:03:32 une peste, un corinthien qui a
01:03:34 une peste, un corinthien qui a
01:03:36 une peste, un corinthien qui a
01:03:38 une peste, un corinthien qui a
01:03:40 une peste, un corinthien qui a
01:03:42 une peste, un corinthien qui a
01:03:44 une peste, un corinthien qui a
01:03:46 une peste, un corinthien qui a
01:03:48 une peste, un corinthien qui a
01:03:50 une peste, un corinthien qui a
01:03:52 une peste, un corinthien qui a
01:03:54 une peste, un corinthien qui a
01:03:56 une peste, un corinthien qui a
01:03:58 une peste, un corinthien qui a
01:04:00 une peste, un corinthien qui a
01:04:02 une peste, un corinthien qui a
01:04:04 une peste, un corinthien qui a
01:04:06 une peste, un corinthien qui a
01:04:08 une peste, un corinthien qui a
01:04:10 une peste, un corinthien qui a
01:04:12 une peste, un corinthien qui a
01:04:14 une peste, un corinthien qui a
01:04:16 une peste, un corinthien qui a
01:04:18 une peste, un corinthien qui a
01:04:20 une peste, un corinthien qui a
01:04:22 une peste, un corinthien qui a
01:04:24 une peste, un corinthien qui a
01:04:26 une peste, un corinthien qui a
01:04:28 une peste, un corinthien qui a
01:04:30 une peste, un corinthien qui a
01:04:32 une peste, un corinthien qui a
01:04:34 une peste, un corinthien qui a
01:04:36 une peste, un corinthien qui a
01:04:38 une peste, un corinthien qui a
01:04:40 une peste, un corinthien qui a
01:04:42 une peste, un corinthien qui a
01:04:44 une peste, un corinthien qui a
01:04:46 une peste, un corinthien qui a