Tempo la so : Pourquoi faut-il inclure les droits socio-économiques dans la Constitution ? Michael Jean Louis reçoit les professeurs Sheila Bunwaree et Roukaya Kasenallyainsi que le Dr Amar Roopanand Mahadew, représentants des associations Mauritius Society Renewal et People’sVoices Network. Comment définir les droits socio-économiques ? Pourquoi cette mouvance vers l’inclusion de ces droits dans la Constitution ? Vos questions au 213 7777.
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00:00:00 Tempola Sou. Où la voix, où si
00:00:08 Tempola Sou. Où la voix, où si
00:00:08 Tempola Sou. Où la voix, où si Mélanie.
00:00:11 Bonne après-midi à tous,
00:00:12 Bonne après-midi à tous,
00:00:12 Bonne après-midi à tous, bienvenue dans une nouvelle
00:00:13 bienvenue dans une nouvelle édition de Tempola Sou. Hier
00:00:14 édition de Tempola Sou. Hier
00:00:14 édition de Tempola Sou. Hier finit-il la célébration de la
00:00:16 finit-il la célébration de la
00:00:16 finit-il la célébration de la journée mondiale des droits
00:00:17 journée mondiale des droits
00:00:17 journée mondiale des droits humains, finit-il une certaine
00:00:18 humains, finit-il une certaine
00:00:18 humains, finit-il une certaine célébration de la journée des
00:00:30 droits humains. Et deuxièmement, pour qui inclure dans nous,
00:00:35 constitution. Force est de constater qui nous ben invité,
00:00:38 constitution. Force est de constater qui nous ben invité,
00:00:39 constitution. Force est de constater qui nous ben invité, eh ben l'organisation qui se représente, c'est-à-dire
00:00:41 eh ben l'organisation qui se représente, c'est-à-dire
00:00:42 eh ben l'organisation qui se représente, c'est-à-dire Mauritius Society Renewal et People Voices Network faire partie de sa
00:00:47 Mauritius Society Renewal et People Voices Network faire partie de sa
00:00:47 Mauritius Society Renewal et People Voices Network faire partie de sa mouvance là. Nous recevons sur le plateau le professeur euh,
00:00:51 mouvance là. Nous recevons sur le plateau le professeur euh,
00:00:51 mouvance là. Nous recevons sur le plateau le professeur euh, le professeur Rukaia Kazenali, consultante en démocratie et le docteur Amor Rupanan,
00:01:01 le professeur Rukaia Kazenali, consultante en démocratie et le docteur Amor Rupanan,
00:01:01 le professeur Rukaia Kazenali, consultante en démocratie et le docteur Amor Rupanan, Maradieu, associé de professeur à l'Université de
00:01:03 Maradieu, associé de professeur à l'Université de
00:01:03 Maradieu, associé de professeur à l'Université de Maurice. Euh mesdames, monsieur, bon après-midi et merci de votre présence au
00:01:07 Maurice. Euh mesdames, monsieur, bon après-midi et merci de votre présence au
00:01:07 Maurice. Euh mesdames, monsieur, bon après-midi et merci de votre présence au plateau. Merci. Bon après-midi. Allez,
00:01:12 plateau. Merci. Bon après-midi. Allez,
00:01:12 plateau. Merci. Bon après-midi. Allez, l'émission les points en plusieurs parties, d'abord nous
00:01:15 l'émission les points en plusieurs parties, d'abord nous
00:01:15 l'émission les points en plusieurs parties, d'abord nous propose le colloque, ensuite nous propose l'importance euh qui
00:01:18 propose le colloque, ensuite nous propose l'importance euh qui
00:01:18 propose le colloque, ensuite nous propose l'importance euh qui s'abonne droit là inscrit ou euh inclus dans la
00:01:21 s'abonne droit là inscrit ou inclus dans la
00:01:21 s'abonne droit là inscrit ou inclus dans la constitution mais étant donné qu'il euh sur le plateau
00:01:24 constitution ou pas, pas pérespecté ou bien
00:01:39 et enfin nous pouvons aussi évoquer le
00:01:41 et enfin nous pouvons aussi évoquer le
00:01:41 et enfin nous pouvons aussi évoquer le contexte international et l'émergence dans
00:01:44 contexte international et l'émergence dans
00:01:44 contexte international et l'émergence dans plusieurs pays du monde, d'un nouveau type de
00:01:46 plusieurs pays du monde, d'un nouveau type de
00:01:46 plusieurs pays du monde, d'un nouveau type de dirigeants, populistes selon certains,
00:01:48 dirigeants, populistes selon certains,
00:01:48 dirigeants, populistes selon certains, extrémistes selon d'autres,
00:01:50 extrémistes selon d'autres,
00:01:50 extrémistes selon d'autres, nationalistes selon d'autres encore,
00:01:52 nationalistes selon d'autres encore,
00:01:52 nationalistes selon d'autres encore, mais le point important c'est qu'il est
00:01:53 mais le point important c'est qu'il est
00:01:55 droit humain pas tellement vous êtes
00:01:56 droit humain pas tellement vous êtes
00:01:56 droit humain pas tellement vous êtes faux. Voilà le programme à partir de 18h30,
00:01:58 faux. Voilà le programme à partir de 18h30,
00:01:58 faux. Voilà le programme à partir de 18h30, tout à part téléphone nul au 213-7777, 213-7777,
00:02:02 tout à part téléphone nul au 213-7777, 213-7777,
00:02:02 213-7777, 213-7777, 213-7777, pour vos questions et vos commentaires et me
00:02:04 pour vos questions et vos commentaires et me
00:02:04 pour vos questions et vos commentaires et me rappelle que c'est euh, euh, qui me
00:02:07 rappelle que c'est euh, euh, qui me
00:02:07 rappelle que c'est euh, euh, qui me disa donc euh, ben académique donc je
00:02:10 dis donc aide-moi euh, pour qui euh,
00:02:22 soit les questions ou les commentaires.
00:02:24 soit les questions ou les commentaires.
00:02:24 soit les questions ou les commentaires. Voilà. Le colloque se tient
00:02:27 Voilà. Le colloque se tient
00:02:27 Voilà. Le colloque se tient mercredi. Donc, où, à quelle heure et
00:02:29 mercredi. Donc, où, à quelle heure et
00:02:29 mercredi. Donc, où, à quelle heure et avec qui en intervenons?
00:02:32 avec qui en intervenons?
00:02:32 avec qui en intervenons? Professeur, chez la
00:02:34 Professeur, chez la
00:02:34 Professeur, chez la bonne Marie. D'abord un grand merci Michael de
00:02:36 bonne Marie. D'abord un grand merci Michael de
00:02:36 bonne Marie. D'abord un grand merci Michael de nous recevoir pour de
00:02:38 nous recevoir pour de
00:02:38 nous recevoir pour de nulle occasion on discute un petit peu sa
00:02:39 nulle occasion on discute un petit peu sa
00:02:39 nulle occasion on discute un petit peu sa politique des droits
00:02:40 politique des droits
00:02:40 politique des droits socio-économiques dans la
00:02:41 socio-économiques dans la
00:02:41 socio-économiques dans la constitution. C'est ça qui
00:02:44 constitution. C'est ça qui
00:02:44 constitution. C'est ça qui renewal et peoples voices
00:02:46 renewal et peoples voices
00:02:47 renewal et peoples voices network.
00:02:50 network.
00:02:50 network. C'est à dire l'Institut
00:02:53 C'est à dire l'Institut
00:02:53 C'est à dire l'Institut cardinal Jean Mangeot à Rosil
00:02:56 cardinal Jean Mangeot à Rosil
00:02:56 cardinal Jean Mangeot à Rosil commencer à dix-sept heures
00:02:57 commencer à dix-sept heures
00:02:57 commencer à dix-sept heures trente. Donc nous profitons de
00:03:08 trente. Donc nous profitons de
00:03:08 trente. Donc nous profitons de l'occasion pour dire tout du
00:03:09 l'occasion pour dire tout du
00:03:09 l'occasion pour dire tout du monde parce qu'il y a pas d'académie
00:03:10 monde parce qu'il y a pas d'académie
00:03:10 monde parce qu'il y a pas d'académie contre beaucoup et que
00:03:11 contre beaucoup et que
00:03:11 contre beaucoup et que l'on dit à nous, nous pouvons ouvrir la
00:03:12 l'on dit à nous, nous pouvons ouvrir la
00:03:12 l'on dit à nous, nous pouvons ouvrir la porte, nous payons envie,
00:03:13 porte, nous payons envie,
00:03:13 porte, nous payons envie, engage le citoyen mauricien pour vindre
00:03:14 engage le citoyen mauricien pour vindre
00:03:14 engage le citoyen mauricien pour vindre la porte.
00:03:28 Donc, l'entrée libre. L'entrée libre mais les types de bons que
00:03:32 Donc, l'entrée libre. L'entrée libre mais les types de bons que
00:03:32 Donc, l'entrée libre. L'entrée libre mais les types de bons que je te enregistre, je te fais nous connait, nous même, le bon
00:03:38 je te enregistre, je te fais nous connait, nous même, le bon
00:03:38 je te enregistre, je te fais nous connait, nous même, le bon organisateur, euh, euh, docteur et moi-même donc euh, et qui va
00:03:46 organisateur, euh, euh, docteur et moi-même donc euh, et qui va
00:03:46 organisateur, euh, euh, docteur et moi-même donc euh, et qui va intervenant? Ah il y a plusieurs
00:03:49 intervenant? Ah il y a plusieurs
00:03:49 intervenant? Ah il y a plusieurs intervenants parce qu'il y a deux
00:03:54 intervenants parce qu'il y a deux
00:03:54 intervenants parce qu'il y a deux volets peut-être
00:03:57 volets peut-être
00:03:57 volets peut-être Rukaiya et Kamal Kappa.
00:04:00 Rukaiya et Kamal Kappa.
00:04:00 Rukaiya et Kamal Kappa. Alors, premier volet, nous prenons euh,
00:04:02 Alors, premier volet, nous prenons euh,
00:04:02 Alors, premier volet, nous prenons euh, vraiment, euh, vraiment,
00:04:05 vraiment, euh, vraiment, euh,
00:04:05 vraiment, euh, vraiment, euh, aspect socio-économique, alors
00:04:06 aspect socio-économique, alors
00:04:06 aspect socio-économique, alors prenons euh, le docteur Amdourol qui
00:04:09 prenons euh, le docteur Amdourol qui
00:04:09 prenons euh, le docteur Amdourol qui est euh, par la peine, qui est
00:04:20 qui est euh, par la peine, qui est
00:04:20 qui est euh, par la peine, qui est résistance et économiste.
00:04:25 résistance et économiste.
00:04:25 résistance et économiste. Prenons euh, euh, euh, euh, Ria, euh,
00:04:27 Prenons euh, euh, euh, euh, Ria, euh, euh, euh, Jean-Mrida qui est
00:04:28 Prenons euh, euh, euh, Jean-Mrida qui est
00:04:28 Prenons euh, euh, euh, Jean-Mrida qui est euh, euh, euh, Jean-Mrida qui est euh, euh, dans une groupe de
00:04:33 euh, euh, dans une groupe de
00:04:33 euh, euh, dans une groupe de jeunes. Vingt-vingt portages de bannes, bannes,
00:04:37 jeunes. Vingt-vingt portages de bannes, bannes,
00:04:37 jeunes. Vingt-vingt portages de bannes, bannes, bannes échanges en nous.
00:04:38 bannes échanges en nous.
00:04:38 bannes échanges en nous. Absolument. Oui. Oui. Deuxième volet c'est. Oui.
00:04:43 Absolument. Oui. Deuxième volet c'est. Oui. Deuxième volet c'est. Oui. Deuxième volet
00:04:43 Deuxième volet c'est. Oui. Deuxième volet et qui prenne un peu plus technique mais
00:04:46 et qui prenne un peu plus technique mais
00:04:46 et qui prenne un peu plus technique mais bien sûr euh, l'effort va être euh, explique la
00:04:49 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:11 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:28 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:45 plus simple qui est possible. Mais euh, l'effort va être euh, explique la
00:05:46 qui donne sa main de droit là. Allez le colloque il prend deux volets, nous
00:05:49 nous avons déjà, nous déjà même volé. Maintenant qui nous fait comprendre pour les droits
00:05:52 sociaux économiques. Il est vrai que ce matin dit mon énergie qui vous fait une cité là euh,
00:05:57 je vous dis en public qui est une amande droite socio-économique et les
00:06:03 bises inscrites dans la constitution. Donc premier aspect qui nous fait
00:06:06 comprendre moi qui est un les mêmes qui nous fait comprendre pour le droit
00:06:09 socio-économique. Alors euh bon premièrement c'est nous qui nous
00:06:13 dénonce la constitution comment il était là. Alors nous n'en a un
00:06:17 chapitre deux qui nous appelle un c'est que là-bas nous avons une
00:06:20 droite civique, nous avons une droite politique, OK? Mais ça
00:06:24 n'a pas ça a une droite première génération. Maintenant on a une
00:06:27 droite, une deuxième catégorie, ici on a une deuxième génération
00:06:30 même si nous on a nous a dit première, on a nous dit deuxième
00:06:33 mais nous appelons comme ça c'est une appellation. Alors donc euh, là
00:06:37 nous causent un droit par exemple euh, comment on l'a dit hein?
00:06:40 Un droit social et un droit économique, right? Euh, un droit
00:06:45 social par exemple, il est pour droit à la santé, droit à
00:06:47 l'éducation, right? Un droit économique, il est pour droit euh,
00:06:51 au travail mais également même si on appelle l'issocio-économique
00:06:54 mais il y a également une troisième volet culturel. Alors
00:06:57 on a un droit par exemple à euh, culture, right? Langage, euh,
00:07:02 tout ça, tout ça, les anglo-nubais euh, dedans et une
00:07:06 affaire qui est très important et que ça c'est une confusion qui
00:07:09 va tirer. Vous connez il y en a beaucoup de formation euh,
00:07:13 légale hein. Je pensais que le fait par exemple qu'il y en a une
00:07:16 le fait par exemple qu'il y en a pas mal de textes de loi, des
00:07:22 régulations concernant la santé, l'éducation et tout. Alors,
00:07:25 nous on a une tendance à dire mais non, ça c'est pas une droit
00:07:27 qui nous désintègre, right? Mais il y a une grande différence.
00:07:31 Quand une constitution qui comme un citoyen, on a un droit à la
00:07:35 santé, lui va parler comment un l'état peut donner un service
00:07:40 de santé même gratuitement, right? Peut-être nous
00:07:44 pourrions l'occasion à bout de ça après mais ça c'est ce
00:07:46 qu'il appelle en français l'état providence en anglais
00:07:48 welfare state, right? Alors ça moi moi dans ma classe moi
00:07:52 souvent c'est pas ma mais c'est ma privilège, right? C'est ma
00:07:57 privilège qui un gouvernement lui donne lui bien sûr c'est
00:08:00 ce travail de lui faisait faire de ce mieux de lui mais euh
00:08:03 moi j'ai fait cinq ans de cela comme tu peux faire ben disons
00:08:07 euh lecture pareil, l'experimentation difficile pour
00:08:10 dire mais pour donner un exemple pour dire mais en jouent
00:08:13 les choses capables de changer. Mais covid-dix-neuf il montre
00:08:16 nous qui euh d'une façon extraordinaire les choses
00:08:18 capables de changer. Ça faisait demain pas si gouvernement X,
00:08:22 Y, hein, c'était un débat politique mais demain un
00:08:25 gouvernement caravini, caradien, comme ça, non, c'est
00:08:26 impossible maintenant de par exemple donner l'éducation que
00:08:30 soit primaire, secondaire euh ou ben même gratuitement. C'est
00:08:35 impossible de faire l'hôpital gratuit alors une façon de de
00:08:39 dire les choses hein. Alors là-là euh cette décision-là
00:08:42 Amoris nous pas capable de challenge-lui. Parce qu'il nous
00:08:45 peut nous peut-être un droit à la santé, nous peut-être un
00:08:48 droit à l'éducation. Des habitants peut-être un des
00:08:50 mômes peut-être bien là il a déjà assez droit dans la
00:08:52 construction. Un petit peu plus. Mais le fait que vous
00:08:58 demandez qui vend droit socio-économique. Pourquoi on
00:09:00 nous faisait prendre des trois l'exemple pour qui vend du
00:09:03 monde capable comprend aussi qui fait nous fait ça et qui fait
00:09:07 les importants pour votre attention. Et Amal il
00:09:10 mentionne le covid-dix-neuf. Vous connaissez après le
00:09:12 covid-dix-neuf avec tout ce qui peut passer dans le monde, nous
00:09:15 peut vivre dans un monde très très incertain. Un certain
00:09:18 this is the order of the day à travers le monde. Demain après
00:09:21 demain nous gagne euh euh une une crise climatique. Right?
00:09:26 Avec la crise du climat, beaucoup ça fait qu'elle a
00:09:29 arrivé. Déjà avec le covid-dix-neuf, ma recherche
00:09:31 qui nous peut trouver nous l'autre terrain, c'est qui va
00:09:34 dire droit au manger. Un droit ça. Droit en la case. Ce qui
00:09:39 fait moi j'ai un mot pour prendre l'exemple, il est pour
00:09:41 autant nous prenons ça l'exemple là. Un mouvement droit
00:09:44 en la case dans Maurice. Hein? Je peux dire, je peux militer
00:09:47 pour que tout le monde gagne droit en la case des cent.
00:09:50 Des cent. Quand nous gagne dans le contexte du covid, c'est
00:09:53 qu'il est arrivé dans Pointe-Sable, que les
00:09:56 autorités ils ont allé une crasse dans la case. Il est
00:10:00 totalement insensé pour faire ça. Dans Sud-Afrique par
00:10:03 exemple, il y en a d'ailleurs qui montrait parce qu'ils
00:10:06 étaient un endroit socio-économique dans une
00:10:08 constitution, il y a une case qui montre qu'il n'y a pas
00:10:13 droit à aller à démolir parce qu'il est totalement contre le
00:10:20 principe fondamental de préserve de ce possible comme fait
00:10:25 qui nous faisait de lui, ce confort qui faisait de lui,
00:10:27 protège-lui des des alliés, de tout ce qui peut passer en
00:10:31 dehors, protéger, protéger ses enfants. Donc, droit en la
00:10:34 case, un droit fondamental, un droit socio-économique qui
00:10:37 nous paye dans nos constitutions, pas juste ça,
00:10:40 droit au manger, droit à délire. Quand madame il a
00:10:44 manifesté dans Sud-Est, dans Bamboe-Vieilleux, parce que
00:10:47 vous savez, souvent on oublie que les madames, c'est les
00:10:50 plus grandes victimes de changement climatique par
00:10:52 exemple, si vous demain après demain, vous avez une grande
00:10:54 crise, c'est les madames qui souffrent plus. Et quand ces
00:10:57 madames-là souffrent plus, c'est incroyable que si vous
00:11:01 pouvez avoir des lieux dans votre maison, mais tous les
00:11:03 autres problèmes, maladie, qui poussent les enfants, faire
00:11:07 à l'école, etc., tout est lié. Et là, il n'y a pas
00:11:10 aucune protection parce qu'ils ont dit, ils ont dit, quand
00:11:13 on peut trouver des panneaux à bâtir, des robinets secs dans
00:11:16 la gazette, mobilière, hier, robinet sec, peine à déleu. Moi,
00:11:19 moi, visite Bamboe-Vieilleux, quand moi dans la maison,
00:11:21 madame, là, me trouvais que problème déleu, il reste
00:11:24 entier. Et avec la crise de la gouvernance, lui-même, par
00:11:28 exemple, dans le contexte de Wakash, quand nous trouvons
00:11:31 des madame, ils perdent leur travail parce que quand Wakash
00:11:34 est venu, il a négocié la santé, jusqu'à aujourd'hui,
00:11:37 nous ne pouvons pas attendre un rapport pour venir pour
00:11:41 dire de quelle manière ça impacte la santé des madame.
00:11:44 Donc, beaucoup de problèmes de la santé, c'est pas non.
00:11:48 C'est une question de droit à la santé, la qualité de santé,
00:11:52 un traitement, il est pas protégé. Donc, nous, on peut
00:11:55 dire que la constitution, quand il est inscrit dans la
00:11:58 constitution, il y a beaucoup plus de potentiel. Mais
00:12:03 évidemment, la question donc, il y en a, on peut dire que
00:12:06 déjà, dans le droit là, la constitution fait provision
00:12:09 pour toutes sortes de droits qui ont dit euh,
00:12:14 peut-être juste pour rebondir et puis euh, c'est aussi lié
00:12:18 à la question de la démocratie, vous connaissez pas
00:12:21 ce qui est très souvent quand nous causent toute société
00:12:24 qui nous vive et comme nous nous écoutons ou synthèse ou
00:12:27 tu peux dire que la situation dans le monde, le le les
00:12:33 mouvements, ce qui nous perd. Ils ont dit malheureusement
00:12:36 quand on cause la démocratie, je ne comprends pas lui
00:12:39 vraiment lui. Quand on cause la démocratie, il y avait
00:12:41 tout les cinq ans, ça même c'est la démocratie. Mais
00:12:44 l'association de la démocratie avec la constitution. Parce
00:12:48 que quand on regarde la constitution, l'idéal c'est le
00:12:50 Supreme Law. Hum. N'est-ce pas? Mais quand quand quand dit
00:12:53 c'est c'est cette compréhension de la démocratie, comment la
00:12:56 constitution vraiment préserve, car vraiment euh euh protège
00:13:02 et c'est pourquoi ça nexusse entre la démocratie et la
00:13:06 constitution et la compréhension de la
00:13:08 constitution. Parce que très souvent, il y a au traité
00:13:11 technique ou bien je sais pas comment qu'est-ce que c'est la
00:13:14 démocratie c'est euh dans dans dans pouvoir après les autres
00:13:18 démocratie les les résumes à à le voter chaque cinq ans. Non
00:13:22 après les gouvernement là. Après ou ou les quoi dire là
00:13:25 une self euh pilot mode euh mais mon pensée c'est ça c'est
00:13:29 un peu ça le débat qui nous bise un mensonge aux citoyens et
00:13:32 et et c'est une conversation qui nous finit très souvent
00:13:35 parce qu'à mon risque nous avons un système de supply
00:13:38 side démocratie c'est-à-dire nous avons une démocratie
00:13:40 qui est très facile au papier mais nous payons une démocratie
00:13:46 vraiment ben architecte ben demandeur d'un d'un d'un
00:13:51 société meilleure, d'une société plus égale et tout ça
00:13:54 ben ben discussion qui nous fait le le le le
00:14:00 socio-économique l'effort parti de la démocratie, une
00:14:02 démocratie inclusive, une démocratie qui répond à ben
00:14:06 changement climatique et et ils ont dit post-covid, il y a
00:14:10 beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup
00:14:12 beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup
00:14:15 climatique, nous connaît euh comme le conseil du monde, je
00:14:19 disais, mais jamais nous ne réaliser qu'il y a un changement
00:14:21 climatique, il y a une réalité parce qu'il nous trouve ça,
00:14:23 nous vivent ça au quotidien. Alors, mon pensée c'est de ça,
00:14:27 ça, ça ne existe pas la démocratie, le fonctionnement de
00:14:31 la démocratie, la compréhension de la démocratie, c'est quoi,
00:14:34 comment, où, quand un citoyen, parce qu'il me quand je me
00:14:38 disais, il y a un problème, mais et non un un un volet de
00:14:42 citoyen, mais quand vous qu'est-ce que c'est en termes
00:14:45 de ça, ça, ça, ça, ça, ça, mais ben obligation de ben
00:14:48 citoyen, ben, ben, responsabilité de ben, ben
00:14:52 citoyen, pas là-dedans. Alors, mon pensée, c'est cette,
00:14:55 cette approche très pédagogique, cette approche
00:14:57 très inclusive, il nous fait une cause plusieurs parties du
00:15:00 monde, deux pays. Oui, oui, oui, oui, oui, absolument.
00:15:06 Mais est-ce que nous constituons pas des apprévois
00:15:12 de droit? Michael, moi, moi, je ne comprends pas
00:15:15 l'insistance qui est très importante parce que en fait,
00:15:19 c'est ça, c'est un point de confusion qui est qui nous
00:15:22 donne. Ça veut dire qui en fait, GTS, si moi, j'ai droit
00:15:26 ben de travailler, right? Ou beaucoup de gens, ben,
00:15:29 workers rights, si vous pouvez faire comme si vous pouvez
00:15:33 faire work from home qui est ben condition, etc., etc.,
00:15:36 right là. Mais c'est qu'il ne faut pas oublier que moi,
00:15:39 je peux prendre ça de l'exemple travail là, mais il y a
00:15:40 plus de mêmes affaires pour la santé, l'éducation et tout.
00:15:42 Lui trouve de la loi qui nous appelle ben act of
00:15:46 parliament, right? Pour nous parler de technicalité, un act
00:15:49 de parlement veut dire, nous disons cinquante pour cent,
00:15:52 euh, euh, euh, euh, une majorité simple, right?
00:15:55 N'importe qui gouvernement du jour, pour être une majorité
00:15:57 simple, sinon, il est pas pour gouverner, right là. Veuille
00:16:00 dire qu'il est là, il y a une possibilité qui euh, même par
00:16:04 exemple le position du jour, peu importe son opinion, peu
00:16:07 importe qui débat peut dérouler, mais avec une
00:16:09 majorité simple, vous pouvez faire tout le changement qui
00:16:12 nous qui nous l'est. Mais qui fait ça? Parce que sa bonne
00:16:14 droite là, certaines de sa bonne droite là, ou bien
00:16:16 certains aspects de sa droite là existent, mais existe un
00:16:18 ben act of parlement, pas de constitution. De
00:16:21 constitution quand on mette là, constitution là, c'est ce
00:16:23 qu'on appelle le entrenched. Veuille dire qu'il faut
00:16:25 vous avoir une majorité qualifiée, au moins trois
00:16:28 cas et que c'est une provision des plus qui ça tout, au moins
00:16:31 trois cas pour comment dire, vous pouvez faire le changement.
00:16:33 Mais c'est c'est ça la grande différence. Quand nous nous
00:16:36 analyse simplement dans ma action de parlement, c'est la
00:16:39 loi simple, non pas comme ça, ou bien nous analyse comme on
00:16:42 disait ben le privilège, alors l'IPA a une protection
00:16:45 constitutionnelle qui est très importante. Moi je suis
00:16:48 quand une affaire très simple. Disons, moi, moi, une parent
00:16:50 et que mon mon mon un problème, disons euh, disons nous
00:16:55 allons à une CE, OK? Me trouver qui pour mes enfants,
00:16:58 peut-être ça l'est pas approprié, moi j'ai envie de
00:17:01 parler de ça. Mais c'est pas l'opinion de la cour. Ça aussi
00:17:04 est très important. Vous connaissez, tout gouvernement
00:17:06 pensait qu'il commette dans constitution, ben nous parlons
00:17:10 de floodgate là. Alors ça, j'ai pas envie de ça, je pensais
00:17:13 que tout ministère, tout policier qui peut tirer, tout
00:17:16 du monde pourrait mettre un en cours euh, vous connaissez,
00:17:19 grand-mère t'as tantôt, c'est ce qu'on va dire pour
00:17:21 challenge. Non, il est pas comme ça. Il est absolument pas
00:17:23 comme ça. Alors, là, moi, penser et n'a une éducation
00:17:26 qui bisez faire à même de mannes policiers. Nous n'avons
00:17:29 pas de vision bien limitée de qui veut dire dans nos
00:17:35 constitutions. Le père qui comment dire voilà comment
00:17:38 moi je disais hein, les bouffons dans une challenge à
00:17:40 n'importe qui qui m'a ment, mais mais c'est pas le cas.
00:17:43 Voilà. Donc oui, travailler et n'a droit à sa banne euh, et
00:17:46 n'a sa banne droit là qui trouve de mais ça veut dire
00:17:51 que si lui il va trouver les telles provisions pas de
00:17:53 cela intérêt ou bien si il est capable d'interpréter
00:17:56 autrement, mais il est pas grave même à la cour sur
00:17:58 l'école, parce que qui qui pousse au base. À un moment
00:18:02 donné, tu peux challenge cinquante pour cent du siège
00:18:04 réservé dans l'école conditionnelle. Euh,
00:18:06 confessionnelle. Confessionnelle. Qui le challenge
00:18:08 l'ici basé l'eau quoi. Ziz discrimination. Mais un cas
00:18:12 aussi important, il s'est même pas basé l'eau de ride to
00:18:14 education. Parce qu'il nous pénalise. Nous pénalise de
00:18:18 nos constitutions. Alors, nous utilisons la série section
00:18:20 trois, section seize pour guetter ce qui est une question
00:18:22 de discrimination. Mais voilà l'interprétation de la
00:18:25 discrimination n'est pas pareil comme l'interprétation du
00:18:28 droit à l'éducation. Alors ça c'est la grande différence.
00:18:31 Alors pour répondre à une question simple, non. Si
00:18:34 mille-dix-mille peut dire nous nous désignons à sa même
00:18:36 droite là, nous nous pédions nous payons dans sa même
00:18:39 droite là dans nos constitutions, dans nos la loi
00:18:41 suprême. Alors euh, euh, depuis l'indépendance, pas de
00:18:45 finale, aucun pratiquement, un changement euh, substance,
00:18:49 substantiel concernant euh, le bill of rights, alors me
00:18:52 penser euh, en fait, le le le but même de sa workshop là,
00:18:55 c'est de faire un certain commencement de euh, vous
00:18:58 savez, un un grand débat qui peut commencer, on va pas
00:19:00 venir des cas, on prend dix ans, quinze ans, vingt ans et
00:19:03 la plusieurs peut-être à une carabine, ça y a plusieurs
00:19:05 façons. Donc au sens peut-être pas le gouvernement
00:19:12 mondial aussi donc euh, mais monsieur Jean-Louis, par
00:19:16 exemple, euh, euh, euh, euh, euh, mais comme il est fort,
00:19:20 l'ONU, ce, il y a un comité spécial, l'endroit socio
00:19:23 économique, l'ONU, à travers state report, when are you
00:19:26 intending to enshrine socio-economic rights dans la
00:19:29 constitution? Nous réponses tout le temps c'est, encore
00:19:32 une fois, à politique, nous réponses tout le temps c'est
00:19:34 we don't need it parce que nous welfare state, tout cas
00:19:38 dépenses sont gratuits, euh, tout tout, tout, beaucoup,
00:19:40 beaucoup de choses, les gratuits, oui, les vrais, mais
00:19:43 les gratuits parce que basé le welfare state, nous pouvons
00:19:47 faire d'ailleurs, une manière peut-être critiquer mais
00:19:50 en même temps, nous payons un lit comme un droit, quand on
00:19:54 est un lit comme un droit, les différents. Dernier exemple,
00:19:57 trente secondes, hein? Euh, euh, euh,
00:20:00 OK, mon vieux, mon petit business.
00:20:05 district council, sinon municipalité,
00:20:11 possibilité d'appel qui est arrivé, qui est document
00:20:15 manqué, pour qui raison, alors ou bien c'est une pousse le
00:20:18 débat peut peut-être moi faire une judicial review parce que
00:20:21 c'est un public body qui peut donner sa décision là, aille,
00:20:23 mais on peut trouver là tout le débat devant la cour, tout le
00:20:26 débat pour l'ordre technicalité. En Afrique du sud,
00:20:29 nous n'avons section qui appelle freedom of trade. Ça veut
00:20:33 dire un droit to trade, ça va être économique ça. Ça veut
00:20:37 dire qu'il lit. Humain rights based approach, human rights
00:20:42 based approach pour régler beaucoup d'entre problèmes.
00:20:44 Mais ce qui est malheureux c'est dans Maurice, dans le
00:20:46 field de human rights, human rights based approach. En
00:20:50 fait c'est la conclusion générale. Alors là,
00:20:54 pour dire est-ce que bien ou bien pas mais dit voilà
00:21:01 voilà.
00:21:03 Mais mon papa comprend qui fait parce qu'il peut
00:21:09 violer ça. Vous comprenez? Je lui donne la parole. Ah c'est
00:21:12 la benoît. Non, c'est c'est juste pour renforcer un petit
00:21:16 peu mon point mais aussi pour dire une affaire extrêmement
00:21:19 moins importante selon moi parce que qui est le qui est
00:21:22 l'AMA, tous les deux, le cas peut dire pour montrer nous le
00:21:25 lien entre démocratie, la constitution et la société. Et
00:21:29 tous les exemples qui euh AMA donnait si bien, c'est encore
00:21:33 une fois montré. Mais moi je vous dis un affaire parce que
00:21:36 ou euh Michael ou tu peux dire comme ça qui quand même nous
00:21:39 tu peux réaliser qu'il y en a beaucoup de réticence et de
00:21:42 résistance de la part des autorités. Pas Ziz Morris, un
00:21:46 père à travers le monde. Mais la question qui se pose, qui
00:21:48 fait un an sa résistance là, sa résistance là, c'est parce
00:21:51 qu'il y en a une mauvaise interprétation de ce que c'est
00:21:53 que la démocratie. Si on guette la thématique de la journée
00:21:57 internationale des droits humains de deux-mille-vingt-
00:22:00 trois, la thématique lit dignity, justice and freedom.
00:22:05 Donc si nous disons dignity, justice and freedom, ça a trois
00:22:08 concepts là, ça a trois valeurs là, l'est au centre même des
00:22:13 droits humains parce qu'ici où vraiment une vraie démocrate et
00:22:16 où qu'on pense que c'est que la démocratie, la démocratie
00:22:19 l'est certainement pas juste le droit de vote, l'est la
00:22:21 qualité de vie qui est ou donne ou bande citoyen. L'état,
00:22:26 l'est un garant. Citoyen là, il est un titulaire de bande
00:22:29 droite. Il est un titulaire de bande droite, c'est-à-dire
00:22:32 ça m'a droit là, il y en a obligation bien sûr, mais il
00:22:36 y en a ça a droit là, assis du monde là, payé dans le même
00:22:39 travail ou bien l'impédi ce travail. The right to work is a
00:22:43 fundamental human right. Donc c'est pour ça que quand Amal
00:22:47 peut dire nous qui, nous dans Maurice, nous prenons, nous
00:22:49 prenons à ses penches nous-mêmes là, the human rights
00:22:52 based approach to development. Et en plus qu'il est quinze ans
00:22:55 de là, peut-être moi pour finir là, en plus qu'il est quinze
00:22:57 ans de là, nous tu fais un livre, le rights and development.
00:22:59 Le rights and development parce qu'il nous tire au de
00:23:02 montrer qui était, qui veut dire développement, qui veut dire
00:23:05 démocratie. Parce que développement, il peut mettre
00:23:07 un bâtiment partout, mettre infrastructure partout,
00:23:10 développement, systéme, on lui fait dire, rassure-ou, sa
00:23:13 démocratie qui est là-dedans, puis elle rassure-lui qu'il
00:23:16 lui peut deliver, the right to food, the right to water, the
00:23:19 right to housing, the right to equality education, the right to
00:23:23 health, c'est ça la démocratie. Mais comme le médecin dans la
00:23:26 constitution, donc vous pouvez expliquer l'importance du
00:23:28 médecin dans la constitution. Qui garde les énormes qui
00:23:31 se pour respecter? Oui, les cas de noël recours, c'est pas
00:23:34 respecté mais mais en théorie quand quand quand on a envie
00:23:37 d'affaire dans la constitution c'est qu'ils n'ont envie de
00:23:40 respecter mais ce qui n'a pas un quelconque gage euh au cas
00:23:43 d'accident. Tu fais réfléchir là le fait qui est très souvent
00:23:48 même on interrompt aussi la démocratie vous venez de
00:23:50 donner l'autre question. Non absolument. Non mais cette
00:23:55 réflexion aussi qui est quand ou ou ou ou ou autour du welfare
00:24:00 state, l'état providence, c'est très politisé à Maurice, très
00:24:03 souvent nous fait, on rappelle quelques années de cela, c'est
00:24:08 à dire assurer qu'il y a des mondes qui plus vulnérables
00:24:11 gagnent accès à banque, service essentiel euh euh la santé,
00:24:16 l'éducation, etc., etc. Mais on rappelle que il est tellement
00:24:20 politisé que personne pas les pas les let go of it. Et c'est
00:24:24 ça qui est en marche tu peux dire que là tu peux dire que
00:24:26 quand ou ou politise quelque chose ou bien qui c'est le
00:24:29 gouvernement ou l'état qui donne ou ça il y a une très très
00:24:33 oublié à un moment parce que c'est l'idée l'idée pas né
00:24:37 très souvent autant mais le gouvernement qui peut donner
00:24:39 ça. Mais c'est pas gouvernement qui peut donner ça. C'est que
00:24:42 quand on mette-le dans la constitution ou assuré que ou
00:24:45 dépolitise ça débat là ou assuré qu'il y a une dans la
00:24:49 constitution. Alors c'est pour moi c'est vraiment créer un
00:24:52 espace que la constitution garante de ce bande droit là et
00:24:56 qui ou pas une énorme politicien qui peut dire ou
00:24:58 venez qui vienne faire une surenchérie l'autre système.
00:25:01 Mais c'est ça ça c'est très très grave parce que quand il y
00:25:03 a une surenchérie ou ou ou trouver que dit le monde dire
00:25:07 ben ben ça va une socio-économique right c'est
00:25:11 x qui peut donner moi y qui peut donner moi ou bien z qui peut
00:25:13 donner moi et ça nous faisait dépolitiser ça et quand on
00:25:16 dépolitise ça on a un vrai débat et si on a pas on a un
00:25:20 exercice et le fait qu'aujourd'hui nous on peut vivre
00:25:25 plusieurs crises euh économiques, un gros crise
00:25:27 économique, récession à travers le monde et ils ont dit quand
00:25:31 on a une burden pour ça ça welfare state là, vous pas
00:25:35 capable de parce que l'idée c'est pas qu'il vous donne
00:25:37 welfare state à gauche à droite mais vous donnez dans une
00:25:40 façon qui qui donne la qualité de la vie. Alors c'est c'est
00:25:44 aussi cette cette cette cette conversation qui nous faisait
00:25:46 non pour moi dépolitise cette affaire là et assurer qu'il
00:25:50 l'est pour les générations à venir, il pourrait il pourrait
00:25:54 il pourrait il pourrait il pourrait un là-dedans c'est
00:25:56 c'est c'est vraiment une société progressive, un peu
00:25:59 société inclusive et un débat bien bien ouvert et civil que
00:26:04 chacun prend son responsabilité que ce soit les citoyens, que
00:26:08 ce soit les gouvernants, que ce soit les les les juristes
00:26:11 parce que c'est c'est cette collective responsabilité là
00:26:14 qui nous faisait euh pour créer une société plus juste,
00:26:17 inclusive et progressive. Donc c'est pas l'état et c'est pas
00:26:20 le gouvernement qui fait de nous ça, c'est le pays qui fait de
00:26:22 nous hein donc c'est au droit. C'est au droit, c'est au droit
00:26:25 et ça on pensait que c'est un un un un un un un concept qui
00:26:28 bien vraiment qui dit on comprend parce que c'est pas
00:26:31 x qui y peut devenir mais c'est au droit à certains droits
00:26:35 fondamentaux pour dans une société qui a une place,
00:26:39 une coté inclusive et coté progressive. Oui. C'est une
00:26:45 vision alternative de la chose. Ouais. C'est une vision
00:26:48 alternative de qui a été contrat social le fait causer
00:26:51 parce que le contrat social et pas juste quand on regarde
00:26:54 le contrat social c'est basé dans sa bande droite fondamentale
00:27:00 et surtout quand tu pètes une société à double vitesse au
00:27:05 bas de l'échelle qui peut vivre dans l'image de la société
00:27:08 qui vote et qui est l'un des autres et là où il y a la loi
00:27:14 suprême du pays, la constitution qui est venue
00:27:17 c'est une SES à un endroit là qui protège les plus faibles
00:27:20 de la société dans cette façon. C'est aussi un autre état de
00:27:22 développement. C'est un autre mindset. C'est pas juste une
00:27:26 autre étape de développement. C'est une volonté de dire que
00:27:31 oui, nous inclusifs dans le vrai sens du mot. Oui, nous
00:27:35 équitables dans le vrai sens du mot. Oui, nous bannes
00:27:37 démocrates dans le vrai sens du mot. Parce que si on est une
00:27:41 vraie démocrate, on est capable de dire que tous les citoyens
00:27:45 ont un droit à un minimum. Le pouvoir de vivre dans une
00:27:48 société qui de plus en plus on peut trouver une partie du
00:27:52 monde peut être capable d'enrichir, peut être capable de gagner, gagner, gagner.
00:27:56 Une partie du monde, c'est le droit basique pour révéler ce
00:27:58 droit que nous avons mentionné, nous avons déjà mentionné,
00:28:01 droit à la maison, droit à manger, pas de gagner. C'est pas correct.
00:28:04 Ça veut dire si on a une constitution qui dispose pour
00:28:08 embrasser, pour inscrire ce droit là, ça veut dire lui montrer
00:28:12 une disposition de l'esprit, de sa lettre en question là, de
00:28:16 protéger ce bande citoyen à part entière. Allez, nous manquons
00:28:20 une pause pub pour le temporaire et nous retrouvons dans
00:28:23 quelques secondes.
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