Eglise universelle : Les acteurs du pouvoir et le pouvoir de l'engagement
Directeur général de l'ACEI (Association Culturelle d'Education Intégrale), Victor Aubert présente le colloque qui aura lieu le samedi 15 mars prochain à Paris sur le thème : Les acteurs du pouvoir et le pouvoir de l'engagement. Ce colloque convivial s'adresse à tous les amoureux du bien commun soucieux de se former et s'informer pour agir au service de la Cité.
Eglise en France : La doctrine sociale de l'Eglise face au réel
Directeur de la rédaction de la revue Permanences, Guillaume de Prémare en présente le N° 599 qui sous le titre : La doctrine sociale de l'Eglise face au réel, rassemble les conférences des mardis d'ICHTUS de l'année 2023-2024. Avec Thomas Schmitz, Bruno de Saint-Chamas, Joseph Thouvenel, Mathieu Detchessahar, etc.
Eglise en Marche : Session familiale Transmissio
Cofondatrice de la nouvelle association Transmissio, Odile Téqui présente la session familiale qui aura lieu du 20 au 24 août en Sologne sur le thème : Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! Dans la continuité du pèlerinage de chrétienté à la Pentecôte, il s'agit de proposer un temps fort familial, convivial, intellectuel et festif après ce temps fort spirituel.
Directeur général de l'ACEI (Association Culturelle d'Education Intégrale), Victor Aubert présente le colloque qui aura lieu le samedi 15 mars prochain à Paris sur le thème : Les acteurs du pouvoir et le pouvoir de l'engagement. Ce colloque convivial s'adresse à tous les amoureux du bien commun soucieux de se former et s'informer pour agir au service de la Cité.
Eglise en France : La doctrine sociale de l'Eglise face au réel
Directeur de la rédaction de la revue Permanences, Guillaume de Prémare en présente le N° 599 qui sous le titre : La doctrine sociale de l'Eglise face au réel, rassemble les conférences des mardis d'ICHTUS de l'année 2023-2024. Avec Thomas Schmitz, Bruno de Saint-Chamas, Joseph Thouvenel, Mathieu Detchessahar, etc.
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00:00♪ Générique de fin ♪
00:30– Sous-titrage ST' 501
00:41– Bienvenue sur Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté
00:43en ce dimanche 16 février, dimanche de l'inceptuagésime.
00:49Trois séquences, tout d'abord une rencontre avec Victor Aubert,
00:53directeur général de l'ACEI, l'Association culturelle d'éducation intégrale,
00:59qui organise, le 15 mars prochain, un colloque sur le pouvoir.
01:05Ensuite, Guillaume Depremart, rédacteur en chef de la revue Permanence,
01:10viendra nous présenter le dernier numéro de cette publication,
01:14consacrée à la doctrine sociale de l'Église face au réel.
01:19Et enfin, Odile Tecky, cofondatrice de l'association Transmission,
01:25nous présentera la première activité de cette association
01:29qui est une session familiale, qui aura lieu les 20 et 24 août prochains en Sologne.
01:36– Musique d'ambiance
01:48– Bonjour Victor Aubert.
01:49– Bonjour Jean-Pierre.
01:50– Donc vous êtes directeur général de l'ACEI,
01:54l'Association culturelle d'éducation intégrale,
01:57et vous organisez un colloque le 15 mars,
02:00dont le thème est les acteurs du pouvoir et le pouvoir de l'engagement.
02:03Quel est l'objectif de ce congrès ?
02:05– Alors d'abord, c'est un événement convivial,
02:08qui a pour but de rassembler notre famille de pensée,
02:11au sens le plus large qui soit, et de manière intergénérationnelle,
02:15puisque c'est contrairement aux autres événements qu'on organise avec notre association,
02:18cet événement est ouvert de 7 à 77 ans.
02:22Et il y a, en plus de ça, l'objectif c'est de penser une question d'actualité,
02:28qui est celle du pouvoir, on a grand changement actuellement dans le monde,
02:31avec l'élection de Donald Trump,
02:32avec tout un fourmillement conservateur en Europe centrale,
02:36et puis en France, un certain nombre de difficultés,
02:39enfin on y reviendra, mais c'est de penser cette question du pouvoir,
02:43de réfléchir, et puis surtout, ça c'est vraiment un peu notre crédo,
02:46au sein de notre association et de tous les événements qu'on organise,
02:50ne pas seulement critiquer, mais aussi proposer,
02:52donc c'est rassembler toutes les personnes qui souhaitent agir pour le bien commun,
02:56dans un futur proche ou lointain,
02:58et chercher ensemble des pistes d'action concrètes
03:02qu'on peut mettre pour changer vraiment les choses pour notre pays.
03:06– Alors, quels sont les organisateurs, quel est le programme ?
03:10– Alors, au niveau des organisateurs, c'est co-organisé avec vous Jean-Pierre,
03:15avec Ressence Catholique, avec la célèbre, excellente, jeune revue Écrit de Rome,
03:20avec la revue internationale européenne, The European Conservative,
03:24avec TV Liberté, et également avec l'ICEP.
03:28Donc, le programme de la journée, ce sont des conférences,
03:30il y a une première partie de la journée,
03:32c'est de dire, finalement, qu'est-ce que c'est que le pouvoir ?
03:35C'est justement vous Jean-Pierre qui allez ouvrir le bal sur cette question-là,
03:39et puis ensuite d'analyser la manière dont le pouvoir,
03:42avec le temps, et en particulier aujourd'hui dans la configuration
03:46telle qu'elle est de notre époque, en quoi justement, où se situe ce pouvoir ?
03:50Est-ce que le pouvoir, il est dans les institutions ?
03:54On avait bien vu, par exemple, quand Donald Trump,
03:56ou en tout cas les partisans de Donald Trump,
03:58avaient été rentrés et pénétrés dans la Maison Blanche,
04:00qu'ils étaient rentrés dans des bâtiments qui étaient vides.
04:02Donc, on voit bien qu'aujourd'hui, si demain,
04:04quelqu'un décidait de prendre d'assaut l'Assemblée nationale, l'Élysée, etc.
04:08est-ce qu'il aurait le pouvoir dans les mains ?
04:10Je ne suis pas sûr.
04:11Et donc là, l'idée c'est de dire finalement, où se situe le pouvoir ?
04:13Est-ce qu'il se situe dans les médias ?
04:14Est-ce qu'il se situe dans l'économie, dans la finance ?
04:17Est-ce qu'il se situe également dans les institutions européennes, supranationales ?
04:21Voilà, donc ça va être toutes ces questions
04:22auxquelles on va essayer de répondre durant la matinée.
04:24Ensuite, il y a toute une pause avec buvettes, bars, des stands de producteurs,
04:30il y aura même des stands de vignerons, etc.
04:33Enfin voilà, c'est une belle journée très sympathique.
04:35Et puis l'après-midi, on commencera par une table ronde justement
04:39sur qu'est-ce que la chrétienté ?
04:41Donc vous serez aussi un des intervenants, Jean-Claire, avec David Engels.
04:44Et donc l'idée c'est de poser, qu'est-ce que peut être,
04:47qu'est-ce que peut signifier pour nous la chrétienté en 2025 ?
04:51Est-ce que c'est un concept du passé ou est-ce que c'est encore actuel ?
04:53Et si oui, comment justement faire advenir cette chrétienté
04:57dans nos vies, dans nos sociétés, à notre époque ?
04:59Et donc du coup, l'après-midi est plus tourné vers le que faire ?
05:03Comment agir pour le bien commun ?
05:05– Alors, quelle est la cible ? À qui vous adressez-vous ?
05:09Quel est votre objectif ?
05:11– On s'adresse à tous les amoureux du bien commun,
05:13donc tous les patriotes sincères, catholiques ou non,
05:18à toutes les tranches d'âge, puisque c'est vraiment un événement qui est à Paris,
05:21donc qui peut facilement accueillir tous les publics.
05:25Et ce qu'on veut, c'est que les gens ne soient pas simplement des consommateurs,
05:29mais se projettent aussi dans l'envie de s'engager,
05:31de se mettre au service du bien commun.
05:33– Alors, se mettre au service du bien commun,
05:35qu'est-ce qui est prévu justement comme suite ?
05:37Parce que les gens viennent, ils sont contents, et après ?
05:41– Alors, on a tout un réseau justement avec l'association culturelle d'éducation intégrale,
05:45l'Académia Christiana, Communitas Christiana,
05:47donc un programme qui propose de créer des communautés locales
05:50dans les différentes régions de France.
05:53On a également un programme pour les familles,
05:55Familia Christiana, qui est en cours de développement.
05:56Donc déjà, nous, l'association, fournit des moyens pour les personnes
06:00de se mettre en relation et de faire ensemble.
06:03Et puis après, on propose tout un certain nombre de modèles,
06:06de choses qui peuvent être mises en pratique par la société civile,
06:08sans attendre finalement que les élections changent tout,
06:11même s'il est important aussi d'investir sur le combat politique, électoral, etc.
06:16Mais on propose tout un volet, à la fois dans le domaine associatif,
06:19éducatif, sportif, culturel, également sur la dimension spirituelle,
06:28de proposer à chacun, selon ses talents, de prendre en main une action
06:33qui lui semble être celle dans laquelle il est bon qu'il s'engage.
06:37– Alors, est-ce que vous avez justement prévu de présenter des succès,
06:42des réalisations concrètes lors de cette journée ?
06:44– Alors, ça va être surtout fait à travers les stands,
06:46où on a justement des associations culturelles,
06:48des associations qui produisent des films,
06:50des associations qui produisent des spectacles animés.
06:53Comme je disais tout à l'heure, on a aussi des viticulteurs,
06:56on a d'autres associations, des médias également qui seront là avec leurs stands.
07:00Donc c'est déjà montrer ce qui existe pour pouvoir inspirer
07:03tous les jeunes et moins jeunes qui ont envie de s'engager et de faire quelque chose.
07:08Et puis ensuite, c'est de les mettre en relation avec toutes ces œuvres
07:12pour qu'on essaye de les renforcer et qu'on essaye d'avoir une France
07:15au service du bien commun qui soit plus forte.
07:18– Alors, y a-t-il d'autres activités organisées par la CEI au-delà de cette journée ?
07:24– Alors, bien sûr, Jean-Pierre, y a mille activités organisées par la CEI.
07:27J'étais encore hier soir avec une de nos communautés à Paris,
07:31donc le Cercle parisien, y a aussi une communauté à Toulouse,
07:34y a également une communauté à Lyon,
07:36y en a plein d'autres qui sont en cours de création à La Roche-sur-Yon,
07:39à Reims, dans de nombreuses villes de France.
07:42Qui proposent chacune des périnages, des activités sportives,
07:46des activités de conférences, de formations,
07:50des activités également autour de la transmission de savoir-faire manuel.
07:54Y a des sessions de formation organisées aussi par Academia Christiana,
07:58donc dans différentes villes de France.
07:59La prochaine, à lieu abri,
08:00vous pourrez retrouver tous ces renseignements sur le site d'Academia Christiana,
08:03qui est un des programmes de la CEI.
08:05Et puis, vous pouvez vous-même créer votre propre communauté en partenariat avec nous.
08:09Nous, on est là justement pour vous aider avec le programme Comitas Christiana,
08:11pour vous donner toutes les clés en main pour vous accompagner
08:15dans la création d'une communauté qui peut être très rurale
08:18et regrouper au début 2, 3, 4, 5 personnes.
08:22Et puis, dans des villes étudiantes, etc.
08:25S'adapter finalement à chacune des réalités qui sont les vôtres.
08:28– Alors, concrètement, quelle date, quel lieu, comment peut-on s'inscrire ?
08:33– Donc, le colloque a lieu le 15 mars à Paris, à l'espace Athènes.
08:38Donc, c'est rue d'Athènes dans le 9e arrondissement de Paris.
08:40Ça commence à 9h30 et ça finit à 18h30.
08:43Et vous pouvez vous inscrire sur le site AcademiaChristiana.org.
08:47Et donc, il y a un tarif de 15€ pour les étudiants, 20€ pour les professionnels.
08:52– Et donc, c'est près de la gare Saint-Lazare.
08:53– C'est près de la gare Saint-Lazare.
08:54Donc, voilà, si vous n'habitez pas à Paris, vous avez une gare toute proche.
08:59– Merci beaucoup et à bientôt. – Merci Jean-Pierre, à bientôt.
09:01– Merci Victor.
09:02– Bonjour William de Cremar. – Bonjour Jean-Pierre Maugendre.
09:17– Donc, vous êtes le rédacteur en chef de la revue Permanence
09:20qui vient de publier un numéro spécial consacré à la doctrine sociale de l'Église face au réel.
09:26En fait, qui est la reprise de neuf conférences
09:29prononcées sur l'année 2023-2024 dans le cadre d'ICTUS.
09:34Alors, j'ai lu évidemment toutes ces conférences
09:36et puis ça m'a donné l'idée de quelques questions
09:40concernant l'une ou l'autre de ces conférences.
09:43Alors, sur la conférence de Thomas Schmitz,
09:45en quoi la doctrine sociale de l'Église
09:48n'est-elle pas une troisième voie entre le libéralisme et le socialisme ?
09:52– Alors, en préambule, je pourrais dire que la doctrine sociale de l'Église
09:55est un cœur de mission pour ICTUS dont l'objectif est de former les catholiques
10:00qui souhaitent s'engager dans la vie civique,
10:02dans toutes les dimensions de la vie civique.
10:04Et on organise effectivement dans ce cadre des séances de formation,
10:07des parcours de formation dont celui-ci des mardis d'ICTUS.
10:10Et nous avons récapitulé l'ensemble des principes de la doctrine sociale de l'Église
10:14confrontés, bien sûr, au réel.
10:17Alors, la doctrine sociale de l'Église,
10:19est-elle une troisième voie entre le socialisme et le libéralisme ?
10:21Ça a été traité effectivement par Thomas Schmitz qui est le président d'ICTUS.
10:26Alors, il nous explique que non, la réponse est non,
10:29ça n'est pas une troisième voie entre le libéralisme et le socialisme,
10:32déjà parce que la doctrine sociale de l'Église préexiste toutes ses idéologies
10:39et d'autre part, elle n'entre pas dans la même catégorie.
10:41La doctrine sociale de l'Église est fondée,
10:44on peut dire, d'une part sur la loi naturelle et la raison,
10:47ce qui la rend partageable à ceux qui croient et à ceux qui ne croient pas,
10:50à tous les hommes de bonne volonté, comme on dit,
10:52mais aussi, elle est articulée avec une théologie,
10:56notamment une théologie morale et une anthropologie chrétienne.
11:00Donc, on voit bien que ce n'est pas la catégorie stricto sensu
11:03d'une doctrine ou d'une idéologie économique et sociale.
11:08Cependant, il faut peut-être nuancer le propos
11:11parce que la formalisation de la doctrine sociale de l'Église,
11:15à la fin du XIXe siècle, avec Léon XIII et l'encyclique Rerum Novarum,
11:20vient récapituler des principes chrétiens qui existent depuis des siècles
11:23et qui existent même, on peut le dire, depuis l'Évangile.
11:25Donc, la doctrine sociale de l'Église est vieille et donc neuve comme l'Évangile,
11:29mais elle se formalise quand même dans un certain contexte
11:31qui est celui du XIXe siècle et de la révolution industrielle,
11:35siècle traversé par la question sociale, la question ouvrière
11:38et traversée par l'idéologie marxiste, socialiste d'une part,
11:42et par l'idéologie libérale d'autre part.
11:45Donc, quand la doctrine sociale de l'Église est formulée par cet encyclique,
11:49forcément, c'est dans ce contexte où le pape Léon XIII
11:52va se référer à ces idéologies, à ces deux idéologies,
11:55pour les renvoyer dos à dos ou pour les critiquer.
11:58La critique du socialisme marxiste d'en Rerum Novarum est très virulente,
12:03de même que la critique de ce que le pape Léon XIII appelle la plutocratie
12:06et les options de prédation maximales.
12:10Donc, sur le principe, non, ça n'entre pas dans la même catégorie.
12:14Cependant, insérer dans un contexte qui est celui du XIXe siècle
12:17et de l'apparition de la doctrine sociale de l'Église
12:20en tant que corpus d'enseignement formel, ça n'est pas non plus sans lien
12:24et ça n'empêche pas, quand on étudie les idéologies libérales et marxistes,
12:29de les confronter ou de les comparer avec les principes
12:32qui sont défendus par la doctrine sociale de l'Église.
12:35Et j'aurais tendance à dire que si on veut absolument les comparer,
12:40la doctrine sociale de l'Église n'est pas une troisième loi
12:44mais peut-être, sur certains points ou sous certains aspects, un juste milieu.
12:48Le juste milieu n'étant pas le milieu entre le bien et le mal,
12:52ce n'est pas du relativisme, le juste milieu étant le milieu
12:55entre l'excès et l'insuffisance.
12:57Donc, si on les compare, effectivement, l'Église enseigne
13:00qu'il ne doit pas y avoir d'excès d'intervention de l'État
13:02ni d'insuffisance d'intervention de l'État, par exemple.
13:07– Alors, j'ai été aussi frappé par la conférence de Bruno de Saint-Chamas,
13:12Destination universelle des biens et propriété privée, l'impossible équation.
13:16Bruno de Saint-Chamas développe la thèse classique
13:19que le droit de propriété n'est pas absolu,
13:21qu'il y a une destination universelle des biens.
13:24Est-ce que ce qui vaut pour les personnes privées vaut aussi pour les sociétés ?
13:29Et quelles réflexions cela nous inspire autour des questions bien actuelles
13:34de la colonisation et de l'immigration ?
13:36– Et de l'immigration, alors on peut peut-être parler d'abord
13:38de la question du territoire national, c'est le sens de la question.
13:41– C'est le sens de la question, le territoire national est-il un absolu ?
13:45– Est-il un absolu ou est-il ouvert, destiné à profiter à d'autres ?
13:52Dans ce cadre de la propriété privée limitée ou subordonnée
13:57du moins à la destination universelle des biens.
14:00Là encore, j'aurais tendance à dire qu'on n'est pas dans la catégorie
14:03de la propriété privée, stricto sensu, quand on parle du territoire national,
14:06c'est un principe important d'une communauté politique
14:09qui développe sa vie, qui déploie sa vie propre sur un territoire national.
14:14Et on sait bien que sur le plan politique,
14:16la question d'intégrité du territoire et de souveraineté du territoire de la nation
14:21est quand même un principe qui est au moins irréfragable,
14:27sinon absolu, il n'est peut-être pas philosophiquement absolu, bien sûr,
14:30mais il a quelque chose de pratiquement irréfragable au plan politique.
14:34Si vous commencez à relativiser la question de la souveraineté territoriale,
14:39la communauté politique elle-même se met en danger.
14:43– C'est vrai, si Stéphane Chiriz a toujours défendu le droit d'ingérence,
14:46dans le pays à côté de chez vous, il y a 90% de la population
14:50qui en massacrent les 10 autres pourcents,
14:52l'Église acte aujourd'hui, vous avez le droit d'intervenir.
14:54– Oui, on a le droit d'intervenir.
14:55– Donc ce n'est pas absolu.
14:56– Ça n'est pas absolu, comme je disais sur le plan philosophique,
14:58ça n'est pas absolu, mais je ne pense pas que ça rentre
15:01dans la même catégorie que la propriété privée des personnes, le territoire national.
15:04Cependant, peut-être qu'on peut insérer davantage ça
15:07dans la catégorie des développements de l'Église sur les notions de guerre juste.
15:11Quand on parle d'ingérence, ingérence militaire par exemple,
15:14on a parlé d'ingérence humanitaire, mais aussi d'ingérence militaire,
15:19et les deux ne sont pas toujours sans lien,
15:21parfois l'ingérence humanitaire entraîne in fine l'ingérence militaire,
15:26parce que l'humanitaire n'arrive pas à réduire un génocide en cours, etc.
15:29ou une horreur, et à ce moment-là, le militaire prend le dessus,
15:32ou inversement, l'ingérence militaire est suivie d'aide à la reconstruction, etc.
15:37Donc on est davantage dans la notion de la guerre juste,
15:39et je pense que l'intervention hors du territoire doit se penser
15:45dans le cadre très classique de ce que l'Église a développé en matière de guerre juste.
15:51Donc on n'est pour moi pas exactement dans la doctrine sociale de l'Église.
15:56Concernant la colonisation, c'est toute l'histoire de l'humanité,
16:01c'est l'histoire des nations, des empires et des peuples,
16:03c'est l'histoire de la domination, c'est l'histoire de la soumission,
16:06c'est l'histoire des guerres, des conférences, etc.
16:08– Est-ce que les romains ont eu raison de coloniser la Gaule ?
16:10Est-ce qu'au final, pour la Gaule, c'est positif ?
16:12– Moi, comme Gaulois, si je devais me définir, Jean-Pierre,
16:15je dirais que je suis un galop romain christianisé, en quelque sorte.
16:19Donc je ne vais pas concevoir aujourd'hui, plus de 20 siècles après cette aventure,
16:25comme un désavantage d'avoir reçu quelque chose de la civilisation romaine.
16:30Au moment où cela s'est produit,
16:32on peut comprendre que des tribus gauloises aient résisté à l'envahisseur.
16:36Tout est une question de contexte et c'est aussi une question de mentalité du temps.
16:39C'est-à-dire qu'on ne peut pas commettre non plus d'anachronismes.
16:44On a vécu des siècles, de longs siècles, dans l'Antiquité et après l'Antiquité aussi,
16:50où l'histoire de la guerre, de la domination, de la conquête fait partie de l'histoire de l'homme.
16:57Les gens de ce temps le considéraient comme quelque chose de normal, de naturel.
17:01Vous voyez, on le voit différemment aujourd'hui.
17:04Même si, on pourrait porter une objection à ce que je dis,
17:07il y avait un certain appareillage sur l'usage de la force,
17:11puisque la notion de guerre juste est très ancienne aussi.
17:13On la retrouve chez les Romains et puis on la retrouve après dans la pensée catholique,
17:20chez Saint-Augustin, donc dès les premiers siècles,
17:22puis aussi, bien sûr, chez les scolastiques, chez Saint-Thomas d'Aquin.
17:25Donc les hommes de ce temps-là n'étaient pas non plus sans appareillage sur la colonisation
17:30pour pouvoir estimer s'il s'agissait ou non de guerre juste.
17:33Ils avaient quand même quelques critères pour le déterminer
17:36et de la même manière pour l'esclavage qui est allé parfois,
17:39pas tout le temps, mais parfois, notamment pour les Amériques, avec la colonisation.
17:44– Alors j'ai une ou deux autres questions parce que le temps passe.
17:47Benoît Dumoulin fait une très intéressante conférence.
17:50Il nous explique comment on passe de l'État gendarme à l'État total.
17:55Qu'est-ce que ça veut dire ?
17:56– L'État, il est gendarme de toute manière,
17:58puisque c'est une partie de ses fonctions régaliennes d'être gendarme.
18:00Il doit s'éculer.
18:01Une des missions les plus importantes de l'État,
18:03c'est de maintenir la nation dans son être
18:05et d'assurer la sécurité des citoyens et, autant que possible, la prospérité.
18:10Donc l'État est gendarme par nature,
18:12c'est-à-dire que l'État exerce la force des gendarmes,
18:17des armes pour maintenir une paix civile.
18:21L'État total, c'est considérer que le monde est tellement dangereux
18:26que les citoyens vont déléguer à l'État absolument tout pouvoir
18:30pour assurer leur sécurité.
18:31Ça c'est l'État Léviathan, c'est le Léviathan qu'on retrouve chez OPS.
18:37Et ensuite, cet État fait fi de toutes les libertés publiques
18:43ou toutes les libertés personnelles pour dire
18:46je suis tout puissant, je suis l'État,
18:48la toute puissance de l'État devient la norme.
18:50Donc ça c'est chez OPS.
18:53Donc l'État gendarme n'est pas appelé à être État total, État totalitaire.
18:59Et ensuite, quand on voit comment a évolué l'État,
19:02il est devenu un petit peu État nounou.
19:05Il est plus gentil aujourd'hui, il distribue comme une maman.
19:08C'est Big Mother, il y a Big Brother et il y a Big Mother,
19:12la maman nourricière, la maman gentille qui distribue.
19:15Et là, l'État total aujourd'hui, on a l'impression que c'est l'État nounou.
19:20C'est-à-dire qu'il va vraiment vous assister en toutes choses,
19:22il va même vous assister pour savoir ce qu'il faut penser
19:25ou ce qu'il ne faut pas penser, ce qu'il est bien de penser.
19:28Il est mal de penser.
19:30Et on est davantage aujourd'hui dans ce type d'État
19:34qui, d'une certaine manière, dépasse ses prérogatives,
19:38a tendance à abandonner ses prérogatives régaliennes,
19:41notamment la sécurité, et plus il échoue sur ses prérogatives de base,
19:45régaliennes, plus il empiète sur tous les domaines de la vie,
19:48jusqu'à empiéter sur ce qui se passe dans votre propre maison, Jean-Pierre.
19:51Comme on ne peut pas tout faire.
19:53Voilà, merci beaucoup cher ami.
19:55Donc je renvoie à nos téléspectateurs
19:57la Doctrine sociale de l'Église face au réel.
19:59J'ai également été très intéressé, voilà, d'autres conférences.
20:03Dignité du travail et juste salaire par Joseph Tourmel,
20:07que nous avons eu l'occasion d'inviter.
20:09Également très intéressant de Mathieu Deschessard,
20:12la crise du travail, tous fait néant.
20:14Voilà, donc je vous renvoie...
20:15– Tous fait néant, avec un point d'interrogation, bien sûr.
20:18– Merci beaucoup. – Merci Jean-Pierre Beaujolme.
20:20– Merci.
20:21– Bonjour Odile Tecky. – Bonjour Jean-Pierre.
20:35– Donc vous êtes cofondatrice d'une nouvelle association
20:38qui porte le beau nom de Transmissio.
20:41Alors, quel est l'objectif de cette association ?
20:44– Transmissio, l'objectif c'est de créer des vacances familiales avec le Bon Dieu.
20:48Alors, ce n'est pas une session spirituelle,
20:51ce sont de vraies vacances, mais avec le Bon Dieu.
20:54Pourquoi en fait nous sommes partis de différents constats ?
20:57D'abord des constats d'ordre, je dirais, spirituel.
21:01Nous voyons une croissance très importante des conversions,
21:05de personnes qui sont athées, qui sont recommençantes.
21:08Nous constatons également un énorme besoin de formation
21:12qui vient évidemment de ces personnes nouvellement converties
21:15mais également de personnes converties,
21:18enfin pratiquantes, je dirais, catholiques pratiquantes.
21:20Et enfin, nous avons constaté un grand sentiment de solitude
21:25de nombreuses familles sur la manière finalement de vivre leurs convictions
21:30dans un monde qui est peu porteur pour cela.
21:34Ça ce sont, je dirais, des constats d'ordre spirituel.
21:37Nous avons à côté de ça des constats un petit peu d'ordre humain.
21:40Ces constats d'ordre humain sont les suivants.
21:43Nous marchons d'abord dans un monde qui tourne à 100 à l'heure
21:46et un peu souvent à l'envers.
21:49On constate que la surconnexion prend souvent le pas
21:52finalement sur le recul et la réflexion.
21:56Et puis enfin, les réseaux sociaux comme les séries
21:58ont souvent remplacé la lecture,
22:01ont souvent remplacé le temps passé ensemble avec ses enfants.
22:04Et finalement, tout cela concourt à une perte de l'unité de vie,
22:07cette unité de vie qui nous prédispose tant à pèlerinage
22:11que nous devons faire pour aller vers le ciel.
22:13Alors finalement, à tout cela, nous répondons comment ?
22:16Nous répondons par une proposition de cure de jouvence annuelle,
22:19estivale, qui est celle de vivre l'Eutrapélie.
22:22L'Eutrapélie, c'est un mot peut-être que certains ne connaissent pas
22:26mais qui a été défini par saint Thomas d'Aquin
22:29comme le repos nécessaire de l'âme
22:32sous le regard du bon Dieu et avec tempérance.
22:35Et donc à cela, finalement, nous proposons de vivre ce repos nécessaire de l'âme
22:40à travers des loisirs et des temps de ressourcement,
22:44la capacité également d'éclairer son intelligence
22:47et de nourrir son âme par la formation.
22:50Et enfin, finalement, sous le regard du bon Dieu,
22:53c'est tout simplement vivre l'amitié chrétienne.
22:55Alors, des sessions familiales, il y en a plusieurs au cours de l'été.
23:01Donc, quelle est l'originalité de la vôtre ?
23:04L'originalité, je ne sais pas si elle est véritablement originale.
23:07En tout cas, elle répondait à ce qui nous était vraiment cher.
23:11D'abord, pouvoir accueillir des personnes
23:13qui n'ont pas forcément le réflexe de la session spirituelle,
23:16qui se disent finalement sur trois, quatre semaines de vacances,
23:19une semaine dans un monastère, je ne m'y sens pas prêt.
23:22Et d'autres n'en ont tout simplement pas la connaissance.
23:24La deuxième chose, c'était pour nous de vouloir décharger
23:27également les mères de famille de toute contrainte logistique.
23:30Souvent, les vacances sont des vacances pour beaucoup,
23:33mais pas forcément pour les mères de famille.
23:35Le troisième point, je pense, c'était également cette capacité
23:39de proposer aux familles, de leur donner la capacité,
23:42en tout cas, de passer du temps ensemble,
23:44que ce soit en couple, que ce soit avec les aînés,
23:47que ce soit avec les petits, d'avoir ces fameux moments de qualité.
23:51Enfin, pour répondre justement à des horizons assez divers,
23:56et à des origines surtout assez diverses,
23:59nous souhaitions proposer un programme à la carte.
24:02Donc, il n'y a pas de contrainte, il y a une organisation qui est proposée,
24:06puis chacun va y piocher un petit peu en fonction de là où il est.
24:10Nous avons également mis en place un système
24:13qui soit adapté à toutes les tranches d'âge,
24:15puisque nous accueillons des familles avec des enfants de 0 à 18 ans,
24:19étant entendu qu'à partir de 18 ans, les enfants deviennent adultes.
24:23Nous souhaitions également avoir une très forte présence de religieux,
24:27de religieux non seulement pour l'enseignement catéchétique,
24:30mais également pour tout simplement montrer aux enfants comme aux parents
24:35que la foi est véritablement incarnée.
24:38Et nous souhaitions également avoir des moments qui soient festifs,
24:42parce que ce sont des vacances.
24:45– Alors concrètement, quel est le thème, quel est le programme,
24:48comment se déroule une journée ?
24:50– Le thème est très simple.
24:51Chaque année, nous allons reprendre la thématique du pèlerinage de Chartres,
24:55dont nous sommes tous issus.
24:57Transmissio, c'est une aventure qui émane d'un groupe de laïcs amis.
25:02Nous faisons tous le pèlerinage de Chartres,
25:04et finalement nous nous sommes dit,
25:06et ça aussi c'est un constat que nous avons fait,
25:07de nombreuses mères de famille ne peuvent pas faire le pèlerinage de Chartres.
25:11Les thématiques sont extrêmement bien faites et nourrissantes.
25:14Ces mères sont souvent d'ailleurs ange gardien.
25:16Et nous nous sommes dit, en fait, voilà,
25:17on va tout simplement reprendre le thème du pèlerinage de Chartres,
25:20mais en le réadaptant à un angle qui va davantage concerner la vision du couple.
25:26Qu'est-ce que je fais finalement de ce thème dans mon couple,
25:28dans ma famille, etc.
25:30Donc voilà pour la thématique.
25:33Ensuite, finalement, les journées vont se répartir
25:39entre temps de formation, temps de loisirs et temps familiaux,
25:42avec cette année la thématique, pardon, je réponds à votre question,
25:46qui est celle de la royauté sociale du crise,
25:48puisque nous fêtons l'anniversaire de Quasprimas.
25:51– Et alors, comment s'articulent un petit peu ces quatre journées,
25:54puisque ça a lieu du 20 au 24 août ?
25:57– Alors, le 20 au 24 août, effectivement, le mercredi soir déjà,
25:59nous laissons les familles arriver au gré de leur emploi du temps,
26:03à partir de l'après-midi jusqu'en soirée,
26:06avec un accueil qui va être très chaleureux, un temps de prière.
26:10Et puis ensuite, nous avons une thématique
26:13qui va se dérouler sur les trois journées,
26:15les grands principes de la royauté sociale du Christ le jeudi.
26:19Le vendredi, comment est-ce que je l'incarne pour mon âme,
26:22pour ma famille, pour mon couple ?
26:24Et puis le samedi, qu'est-ce que j'en fais en tant que…
26:29dans mon engagement dans la cité,
26:31qu'il soit professionnel, associatif, etc.
26:33Et le dimanche, c'est le jour du Seigneur,
26:36donc il y a une grande messe familiale,
26:38et voilà, c'est un petit peu la messe de clôture.
26:40– Alors, est-ce que vous avez peut-être des noms de conférences
26:45ou de conférenciers, des gens qui seront présents à nous donner ?
26:50– Alors, pour les conférenciers, nous avons l'immense chance
26:53d'avoir le soutien de toutes les communautés.
26:56Donc nous avons la Fraternité Saint-Pierre,
26:59nous avons l'Institut du Bon Pasteur,
27:01nous avons l'Institut du Christ-Roi,
27:04nous avons la Miséricorde Divine,
27:05qui sont incarnées finalement par un certain nombre d'abbés,
27:08l'abbé Raffray, le chanoine Denis, l'abbé de Massia.
27:11Miséricorde Divine, nous attendons encore le nom de l'intervenant.
27:14Nous avons également des intervenants laïcs,
27:16nous avons François-Xavier Clément, nous avons Thibaut Collin,
27:19nous avons un certain nombre d'intervenants
27:22que vous pouvez retrouver sur le programme.
27:25– Alors, concrètement, peut-on encore s'inscrire et comment peut-on vous aider ?
27:30– Alors, j'ai envie de dire, peut-on encore s'inscrire ?
27:32Nous avons eu l'immense chance, en moins de 15 jours,
27:36de devoir fermer les inscriptions.
27:39– Alors, c'est combien de personnes ?
27:40– L'objectif était de 500 pour cette première édition.
27:43Et en moins de 15 jours, en fait, ça a été un peu une ruée
27:46avec beaucoup de personnes qui nous appellent,
27:48qui nous envoient des mails en disant,
27:50je voulais le faire, j'ai réfléchi avec mon mari,
27:52on a pris trop de temps, enfin trop de temps,
27:54c'était les 48 heures mais il n'y avait déjà plus de place.
27:57Donc, effectivement, s'inscrire,
27:59ça va être désormais un petit peu compliqué.
28:01En revanche, pour bien réaliser cette session,
28:04bien évidemment, nous avons besoin de bénévoles.
28:06Alors, il est toujours le temps de s'inscrire comme bénévole
28:09et bénévole étant affecté à l'accueil des familles,
28:13à, évidemment, la supervision, je dirais,
28:16de toutes les activités des enfants,
28:18puisque cette session se déroule sur le domaine de Chalès.
28:22Chalès, c'est un immense domaine en Sologne de 175 hectares
28:25sur lesquels, quand je parlais de loisirs tout à l'heure,
28:27les familles vont pouvoir faire des activités nautiques,
28:30de l'escalade, du rugby, du foot,
28:33on fait venir des châteaux gonflables pour les enfants,
28:36du tennis, de la natation, enfin voilà, il y a énormément de choses.
28:40Et pour cela, évidemment, comme on confie,
28:41les parents peuvent confier leurs enfants par tranche de deux heures,
28:44il est nécessaire d'avoir des encadrants
28:46pour superviser un petit peu tous ces pôles d'activités.
28:49Et nous avons quand même 49 bébés, de 0 à 3 ans,
28:54donc 49 bébés, ça nécessite également un certain nombre de baby-sitters.
28:57Nous attendons donc une soixantaine de bénévoles,
28:59c'est vraiment, je dirais plus aujourd'hui, l'orientation de l'inscription.
29:04Ces bénévoles étant des jeunes professionnels, des étudiants,
29:07qui vont vivre également une aventure spirituelle très forte
29:10puisqu'ils seront tous ensemble avec des temps d'enseignement
29:12et des temps également festifs pour eux.
29:15– Eh bien, merci beaucoup et nous espérons que nombreux
29:18seront nos téléspectateurs à être bénévoles
29:20ou à être déjà inscrits à cette activité.
29:23Merci Odile.
29:23– Merci Jean-Pierre.