En esta nueva emisión de "Al Día" hablamos sobre la llaneridad, esta palabra representa un sentimiento amplio de cultura, tradición e identidad nacional, del cual gran parte de la población se siente identificada.
Todos los 19 de marzo se celebran las fiestas de Elorza en donde se puede apreciar la cultura y gastronomía de la región llanera y estas han tenido un auge a tal punto de recibir visitantes tanto nacionales como internacionales.
Síguenos:
@josselyncorreia
@rogervillegastv
@aldia.tv8
THREADS: @vtv_canal8
MASTODON: @VTVCANAL8
X y TELEGRAM: VTVCanal8
Instagram: @VTV_Canal8
WhatsApp: VTV | Noticia
TIK TOK: @VTVCanal.8
Facebook: VTVCanal8
Youtube: La Noticia VTV
Youtube: Venezolana de Televisión
Dailymotion.com/VTV
Todos los 19 de marzo se celebran las fiestas de Elorza en donde se puede apreciar la cultura y gastronomía de la región llanera y estas han tenido un auge a tal punto de recibir visitantes tanto nacionales como internacionales.
Síguenos:
@josselyncorreia
@rogervillegastv
@aldia.tv8
THREADS: @vtv_canal8
MASTODON: @VTVCANAL8
X y TELEGRAM: VTVCanal8
Instagram: @VTV_Canal8
WhatsApp: VTV | Noticia
TIK TOK: @VTVCanal.8
Facebook: VTVCanal8
Youtube: La Noticia VTV
Youtube: Venezolana de Televisión
Dailymotion.com/VTV
Categoría
🗞
NoticiasTranscripción
00:0019 de marzo, 19 de marzo, 19 de marzo, 19 de marzo,
00:2819 de marzo para un baile me invitaron.
00:33Así arrancamos con este tema musical.
00:36Hoy 19 de marzo, día de la llaneridad de nuestro país desde el año 2017.
00:41Cuando hablamos de llaneridad envuelve además un concepto más allá del territorio,
00:46de culturas, de tradiciones, de identidad, incluso de sentido de pertenencia de nuestra región.
00:52Cualquier venezolano que esté en cualquier región de nuestro país
00:56se va a sentir identificado justamente con esto,
00:58que forma parte de nuestras tradiciones, de nuestra música.
01:0119 de marzo además se dan estas ferias en el Orsa,
01:06características puntualmente como ese espacio también de referencia
01:11de estos espacios de la música, de la comida típica,
01:15de esto que nos identifica también como venezolanos.
01:18Unas fiestas que han cobrado además mucha vida a lo largo de todos estos años,
01:23a las cuales incluso se les reconoce también por su visita,
01:26no solo de los mismos venezolanos dentro de esta tierra,
01:29sino también por esos turistas internacionales que vienen a disfrutar de estas fiestas
01:33que son características para la economía incluso de esta región,
01:36de nuestro país, para la música tradicional venezolana,
01:40para también transmitir a las nuevas generaciones ese sentimiento, esa cultura.
01:45Ese trabajo que se ha desarrollado desde el punto de vista cultural también para reconocer,
01:49por ejemplo, el joropo no solo como patrimonio nacional en el año 2014,
01:53sino también todo ese trabajo que se ha desarrollado ante la UNESCO
01:56para que sea declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
01:59Es decir, muchas cosas que hablar en este sentido,
02:02un sentimiento con el que nos identificamos todos los venezolanos y las venezolanas,
02:06un concepto que va más allá del territorio y que seguramente tiene muchas cosas que contar
02:13y que reivindicar en las próximas generaciones porque forma parte sin duda de lo que somos.
02:18La participación de los llaneros, por ejemplo, en la gesta histórica independentista,
02:21en la batalla de Boyacá, muchas cosas que decir acerca de esa característica
02:25que tiene ese llanero venezolano y que es reconocido también a lo largo,
02:30no solo del territorio, sino también a nivel internacional.
02:33Hoy hablamos de la llaneridad.
02:35Vamos a presentar a quienes nos acompañan el día de hoy en nuestro espacio.
02:48LLANERIDAD
03:06Ahí los veíamos en pantalla.
03:07Además arrancamos con este tema musical de Neas Perdomo
03:10que inmortaliza estas fiestas del ORSA a nuestros invitados.
03:14No los invitamos para el ORSA, pero los invitamos para hablar de la llaneridad.
03:17Los presentamos de inmediato.
03:18Harold Tobar, psicólogo.
03:19Ana María Alves, profesora universitaria.
03:21¿Cómo están?
03:22Tengo que hacerles una pregunta.
03:24¿Qué saben?
03:25Ustedes han oído hablar muy de cerca de estas fiestas particularmente
03:29que son, digamos, una marca cuando hablamos de llaneridad
03:33o una expresión, digamos, la más conocida, la más famosa,
03:36no solo nacionalmente, sino internacionalmente, de esa expresión de llaneridad.
03:40Comenzamos con las mujeres.
03:41Por supuesto.
03:42Bueno, muchísimas gracias.
03:43Siempre un placer, Jocelyn, estar aquí en este programa
03:47que además es un esfuerzo de equipo extraordinario.
03:50Bueno, fíjate, la llaneridad.
03:54Todo venezolano, ubicado en cualquier parte del país,
03:59ha sido bañado por cualquier aspecto de los llanos venezolanos.
04:07Bien sea la música, bien sea la comida, bien sea inclusive la literatura.
04:12O sea, estamos hablando de una doña Bárbara, estamos hablando de un cantaclaro,
04:17estamos hablando las leyendas del llano, los bravos de Apure,
04:24que formaron parte de esta gesta independentista.
04:27O sea, los llanos, todos los venezolanos los llevamos en el corazón,
04:31aunque no estemos en los llanos.
04:33¿Qué dices, Harold?
04:34¿Cómo se cree además en el imaginario colectivo?
04:38Creo que todos percibimos también que esto ha cobrado mucha fuerza.
04:41Es decir, no era tan reconocido esa cultura por quienes habitamos en otras partes del territorio
04:47como lo es reconocido ahora.
04:49Y eso tiene que ver también con una transformación cultural
04:51que ha cobrado vida a lo largo de estos años.
04:53¿Cómo se ha recreado también ese imaginario colectivo de esa importancia
04:57además que tiene esa región de nuestro país
04:59y quienes habitan en esa región para nuestra vida cotidiana?
05:02Es decir, allá se producen un montón de elementos incluso para nuestra alimentación
05:06y quizás desconocemos a veces eso por el diarismo que tenemos, por ejemplo, en la ciudad, Caracas,
05:11que es un caos a veces y una corredera total.
05:14Caracas es fantástica.
05:16Bueno, yo estoy enamorada de ese caos.
05:19O sea, es un caos a nivel de movimiento y de ese corre-corre que tenemos diariamente,
05:23pero todos amamos, por supuesto, Caracas.
05:25Y es parte de vivir en Caracas, estar en el corre-corre, ¿no?
05:27Cosa distinta del llano.
05:29En el mismo imaginario colectivo, cuando hablamos del llano,
05:32no tienes que andar todo el tiempo corriendo.
05:34Si tienes que resolver, tienes que tener fuerza,
05:36pero eso está impregnado dentro del imaginario de lo que tiene que tener la persona del llano.
05:42¿Cómo se construye esto?
05:43Bueno, esto se ha construido, como bien lo dijiste al principio y muy bien lo dijo la profesora,
05:47son a través de siglos de gente viviendo en el llano
05:52y teniendo ciertas dinámicas y ciertas culturas, ciertas conductas específicas
05:57que son funcionales allá que luego lo llevan a otras partes del país
06:00cuando se van mudando o lo van pasando de generación en generación.
06:03Cuando hablabas del imaginario, me encantó cuando la profesora habló del folklore y las leyendas, ¿no?
06:09Porque, bueno, a riesgo de estar equivocado, creo que todas las leyendas de fantasmas cuando estamos chamitos,
06:16todas vienen del llano.
06:18Sí.
06:19Entonces, fíjate cómo forma parte importante nuestro desarrollo como personas, ¿no?
06:23Porque si bien este programa lo ven en otros países,
06:26bueno, no entenderán mucho lo que es la llorona o el silbón.
06:29O el silbón.
06:30Pero, por ejemplo, en Venezuela, creo que todos los que pasamos de 25 para arriba,
06:35nos volvemos de los 25 para abajo.
06:37Hemos escuchado esos cuentos.
06:38Hemos escuchado los cuentos del silbón.
06:40Y como cuento, si bien es para meter miedo, para tener algo importante de qué hablar,
06:46es algo que está arraigado en la psique humana.
06:48O sea, le tengas o no le tengas miedo, está ahí.
06:51¿Y de dónde viene?
06:52Viene del folklore y de las leyendas del llano.
06:55¿Cómo es que ha cobrado más fuerza?
06:57Bueno, creo que ha cobrado más fuerza
06:59primero porque se le ha dado mayor promoción a través de redes sociales,
07:04a través de programas de Estado.
07:06Y segundo porque, bueno, mientras más gente va viendo lo bello de estas fiestas,
07:11por ejemplo, de estas fiestas en específico,
07:13se hacen cada vez más atractivas.
07:15Y entonces va viniendo más y más gente, ¿no?
07:17Sé que no estamos en la fecha, pero, por ejemplo,
07:19vemos el fenómeno similar con la Divina Pastora.
07:22Exactamente.
07:23Al principio quizás era una procesión que tenía cierta cantidad de personas,
07:29pero históricamente en los últimos años ha ido creciendo exponencialmente.
07:33Creo que es el mismo fenómeno con la Fiesta del Orce.
07:35Además, particularmente, bueno, yo estoy segura que muchos de ustedes
07:38también lo han visto a través de las redes sociales,
07:40ha crecido la cantidad de personas que visitan esta ciudad en particular,
07:46en el Estado de Apure, para disfrutar de esas ferias que ya mencionábamos.
07:49O sea, tiene impacto económico incluso en esa región.
07:52Y obviamente regiones aledañas, estados aledaños,
07:55tienen la oportunidad, o sea, tenemos la oportunidad incluso de ir,
07:58conocer parte de la gastronomía que es muy rica.
08:01Quienes no han probado el chihuirre se van allá y disfrutan además de estos platos
08:05que son divinos, propios de esta región particular.
08:08Hay algo que he visto también en las redes sociales,
08:10bueno, me causó mucha risa, mucha curiosidad,
08:13porque había gente incluso que yo no sé cómo,
08:15pero instalaba hasta un aire acondicionado en la parte de atrás del carro
08:19para aliviar un poquito el calor característico de esto.
08:23O que los carros, por ejemplo, cuando van a entrar,
08:25además de ser marcados con un número para que la gente conozca
08:28cuántas personas van a ingresar a la feria,
08:30también tienen mensajes característicos de personas.
08:33Por ejemplo, si soy de Caracas, de repente coloco,
08:36vengo de Caracas y tal cosa.
08:37O sea, no sé, he visto muchas expresiones,
08:39personajes también reconocidos visitando estas ferias,
08:42músicos venezolanos reconocidos internacionalmente
08:45que no se pierden una fiesta del Orsa.
08:48Y esto da orgullo, además, porque vi también a un turista internacional
08:54emocionadísimo porque iba a conocer la feria del Orsa.
08:58Entonces, que nos reconozcan por ese tipo de cosas,
09:00por esa solidaridad, por ese espíritu chicharachero incluso,
09:04es bastante sabroso y que esto se siga potenciando,
09:07obviamente, en todas las regiones de nuestro país.
09:09Sí.
09:10Bueno, fíjate, yo soy de las que cree que ser venezolano
09:15es una de las cosas más extraordinarias
09:20que le ha podido ocurrir a uno en la vida.
09:23Porque yo no me imagino viviendo en un país que no pasa nada.
09:27O sea, eso no puede ser.
09:29Entonces, ser venezolano, y creo que en este momento específico
09:33que estamos viviendo, el venezolano se une,
09:36es solidario el venezolano.
09:39Y nosotros disfrutamos, vuelvo a repetirte,
09:43uno lleva el llano adentro y uno no es llanero,
09:47pero la música llanera inmediatamente te recuerda a Venezuela.
09:53La comida te recuerda a Venezuela.
09:56Las fiestas del Orsa, 19 de marzo, es la fiesta de San José.
10:01Nuestras fiestas están ligadas a santos, vírgenes,
10:06a temas religiosos, ¿no?
10:08Pero además los hacemos con características muy propias, ¿no?
10:13Porque entonces son fiestas cariñosas, son fiestas abrazadas.
10:18Entonces en la comida, en la música,
10:20el disfrute en el Orsa y en Apure.
10:24Las fiestas del Orsa son como del 14 al 20, la feria del Orsa.
10:28Y es una feria que es increíble, porque ahí es donde se venden,
10:33inclusive se exponen el ganado,
10:35se exponen diferentes rubros que se hacen en Apure.
10:38Entonces termina siendo como un pequeño polo de desarrollo,
10:42no solamente para Apure, sino todas las zonas aledañas, ¿no?
10:46Pero eso nos despierta,
10:48eso es como si nosotros cuando escuchamos una gaita, ¿no?
10:52Y fíjate que una gaita es suliana
10:54y no hace falta ser suliano para sentirla.
10:56Exactamente.
10:57Entonces igual nos pasa a nosotros,
10:59escuchamos la música llanera, es de todos los venezolanos.
11:02O sea, los llanos es parte de esa identidad que nosotros tenemos.
11:07Nos encanta la música, nos encantan los bailes.
11:10Y el llano, específicamente en Apure,
11:14además de que es un estado fronterizo,
11:17fíjate que ha conservado esa identidad muy venezolana
11:21y ha conservado la música muy nuestra.
11:24Y ha sido escenario, vuelvo a repetir,
11:27de grandes obras, de poemas, de una cantidad de cosas.
11:31Pero cuando nosotros pensamos en llano,
11:33pensamos en Apure es para nosotros,
11:36esa inmensidad que decía Harold,
11:38o sea, esa tranquilidad, esa llanura,
11:41eso es Apure, eso es nuestro llano.
11:45Además que, bueno, me hace recordar,
11:47muchas personas dirán, digamos que,
11:51cómo se vincula, ¿no?, el tema político.
11:53Obviamente hay transformaciones desde el punto de vista cultural
11:55que se han gestado en los últimos años del gobierno revolucionario
11:59que han dado visibilidad a este tipo de expresiones
12:04que forman parte de nuestra identidad.
12:06Lo más sabroso es que nuestra identidad es eso,
12:08es algo como muy diverso, ¿no?
12:10Nosotros nos identificamos con muchas cosas
12:12y llevamos todo eso en cada uno de nuestros corazones,
12:15independientemente de la región de donde seamos,
12:17y por eso quizás un venezolano reconoce a otro de repente
12:20cuando está en cualquier otra parte del mundo.
12:22Pero me vino en este momento,
12:24cuando hablaste particularmente de Apure,
12:26de este discurso, por ejemplo, del comandante Chávez,
12:28porque sale a colación en la conversación,
12:30porque además un jefe de Estado que marcó ciertas transformaciones
12:33o muchas transformaciones en el ámbito político,
12:35pero que además reivindicó la identidad,
12:38o sea, el ser venezolano, la música llanera,
12:40todos los elementos que nos identificaban.
12:43Y recuerdo clarito, por ejemplo, ese discurso
12:45donde él decía, me iría, o sea, me iría para Apure,
12:48y ahí obviamente una emocionalidad marcada.
12:50Entonces te habla de la importancia que ha tenido de repente
12:54ciertas figuras en eso que estamos hablando de reconocer ahora,
12:58esto que antes quizás era invisibilizado,
13:01de que no era tan tomado en cuenta en lo que estamos viendo.
13:04¿Cómo ven ustedes a las nuevas generaciones
13:06ligadas con ese sentimiento, con esa identidad?
13:08¿Cómo está la identidad del venezolano en este momento?
13:12Es algo que se ha querido incluso fracturar.
13:14Jaro, tú que eres especialista sobre todo en el tema psicológico.
13:17Bueno, el tema de que se ha querido fracturar no puedo decir que no,
13:21y públicamente tampoco puedo decir que sí,
13:24pero realmente estoy de acuerdo con que se ha querido fracturar
13:27el tema de la identidad del venezolano.
13:29Pero volviendo al llano, y lo estaba escuchando ahorita,
13:33sacando un análisis corto de lo que se está diciendo.
13:36El llanero, si tuviésemos que hacer un perfil psicológico del llanero,
13:39lo primero que tú vas a poner es que es alguien
13:41con un sentido de pertenencia muy, muy arraigado.
13:44Y el sentido de pertenencia va a estar totalmente ligado a la naturaleza.
13:47Entonces son dos cosas que, si lo dijésemos quizás en más criollo,
13:51lo arraigan a la tierra con raíces.
13:53Y es él tan parte del llano como el llano parte de él.
13:58Entonces eso se ha extrapolado desde generaciones atrás,
14:02y yo considero que en esta generación también,
14:04a nuestra psiquia, a nuestra personalidad,
14:06a nuestra identidad como venezolano.
14:08Agarra un venezolano que esté,
14:10no digamos el país con más problemas ahorita,
14:12sino hablemos de España.
14:14Un venezolano que esté en Hungría.
14:16Y entonces pone de repente un 19 de marzo, ¿no?
14:20Vas a mover todas las fibras emocionales de ese venezolano.
14:23A si no haya escuchado casi nunca música llanera en su vida,
14:26y bueno, fue al llano y le picaron los mosquitos y no le gustó,
14:28en ese momento se va a sentir más venezolano que antes.
14:31Miren, pero fíjense, está tan arraigado eso,
14:33que eso que acabas de decir tú,
14:34de repente no estábamos acostumbrados a escuchar música llanera.
14:37Por ejemplo, yo crecí escuchando salsa.
14:39Y aprendí a bailar salsa muy chiquita
14:41porque es la música que le gusta a mi papá.
14:44Pero empieza a sonar esa canción llanera en el fondo
14:47y usted está coreando.
14:48Es decir, que en alguna parte de la mente está eso,
14:52está en nosotros, o sea, está allí.
14:54Es algo que se relaciona con lo que nos identificamos
14:56y con lo que nos emocionamos.
14:58Y sobre todo, sí, hay muchos venezolanos incluso fuera
15:00que están haciendo otras cosas,
15:02que están reivindicando incluso sus profesiones, su bandera,
15:04y colocan algo venezolano y dicen,
15:06guau, cuánto extraño mi tierra y cuánto me hace recordar esto.
15:10O sea, que mueve esa fibra, Ana María.
15:12Es así.
15:13Bueno, de hecho, en la universidad se hicieron hoy representaciones
15:18y pequeños microteatros de las diferentes leyendas,
15:23El Silbón, Esto la Lloró, La Sayona.
15:26La Sayona.
15:28Entonces se hicieron, eran como tres leyendas, ¿no?
15:31Y tú ves que son muchachos universitarios
15:33y en la universidad tú vas a aprender un conocimiento
15:37muy técnico, muy particular.
15:39Y aún así, la emoción de los muchachos,
15:42montaron eso prácticamente en una semana.
15:45Entonces estaban felices y la vestimenta
15:49y cómo se sentían que estaban haciendo algo,
15:53lo sentían en el corazón.
15:56O sea, ellos se sentían felices.
15:58Y es eso, es lo que te digo.
16:00Uno es caraqueño.
16:02Y cuando uno es caraqueño y va para el llano,
16:05ellos saben que uno es un caraqueño.
16:07Entonces ellos lo saben, ellos lo saben.
16:09Entonces, pero es una cosa que tú estás aquí,
16:13la música, la comida, no en Apure, sino en Barinas,
16:17se come una cosa que se llama picadillo.
16:19Es una sopa que lleva como pedacitos de carne,
16:23y lo llaman picadillo.
16:25Uno va a Barinas y uno tiene que comer picadillo.
16:28A mí me encanta la entrada al llano que es Cogedes.
16:31Es una cosa...
16:33Esos amaneceres y esos atardeceres son una cosa...
16:35No, demasiado hermoso.
16:37Pero la comida, yo llego a Cogedes
16:40y lo primero es la arepa de chigüire.
16:43¿De qué quiere la arepa?
16:45No, de carne mechada no, a mí me gusta de chigüire.
16:47Entonces, por eso, porque el llano,
16:51aunque tú no seas del llano,
16:54todos los venezolanos llevamos esa identidad,
16:57es identidad nacional.
16:59Es así, y además, bueno,
17:02estas celebraciones, como ya decíamos,
17:04tienen una programación muy especial.
17:06Está ese amanecer de enero que decíamos
17:09donde se presentan varios artistas
17:11que, si no me equivoco, es la noche del día de hoy,
17:13o sea, era parte de toda esta programación
17:15hasta mañana 20 de marzo.
17:17Está difundido incluso,
17:19vi una campaña bastante fuerte,
17:21particularmente de estas ferias de este año 2025,
17:23de distintas personas,
17:25de distintas partes del territorio,
17:27que se van a disfrutar de estas ferias
17:29y hablar un poquito además de lo que representa.
17:31Si vemos al llano, si vemos a los llaneros,
17:33además nos identificamos con una forma del trabajo,
17:38con una conciencia además de trabajar,
17:41de ese trabajo con las manos que además nos enseña,
17:44como ya decíamos, esa pausa,
17:46ese trabajo, pero esa pausa también del llano
17:48que no es ese mismo que recorre que tenemos en Caracas,
17:50que nos habla además de eso,
17:52que también es parte del ser venezolano,
17:54hombres trabajadores, mujeres trabajadoras,
17:56además que desde muy temprano se levantan
17:58para lograr ese sustento de esa familia
18:00y también para lograr ese sustento del país,
18:02si le unimos además todos esos esfuerzos
18:04vemos lo que tenemos el día de hoy,
18:06esa producción, todo eso que se está haciendo
18:08incluso en materia económica
18:10en distintas partes del territorio,
18:12sobre todo en estas partes donde tiene unos matices
18:14y unos colores espectaculares,
18:16que vamos a seguir conversando al regreso de esta pausa.
18:33Hoy amanecimos de anero,
18:35pero ya va,
18:37aquí falta algo.
18:40Ahora sí.
18:46Fíjense como esa gente baila joropo sabroso en el orsa.
19:03Y como todas que estén en el orsa,
19:05no puede faltar el arpa.
19:07Y de la mejor manera, con estos hermosos niños.
19:24Mientras tú reflexionas,
19:26si te quedas o te vas para el orsa,
19:28yo sigo aquí, practicando mi joropo.
19:30Síguenos, dale like,
19:32comenta y comparte,
19:34porque yo me voy para el orsa,
19:36con cola o sin cola.
19:40Yo no sé si te dejan ir, Aurelín,
19:42realmente, lo que sí es que
19:44es bonito ver además todas las expresiones
19:46como ella los muestra,
19:48que se han visto en las redes sociales,
19:50sobre todo en los más pequeños,
19:52como mencionábamos en la parte anterior,
19:54hablando en este espacio,
19:56conectados con esas raíces que son tan nuestras.
19:58La disposición que se ha brindado
20:00en otras partes del país también,
20:02para enseñar a bailar joropo, por ejemplo,
20:04eso debería seguirse reivindicando.
20:06Hay que recordar también que hay un trabajo
20:08por parte del Ministerio de la Cultura,
20:10una recolección allí de documentos que se han entregado
20:12ante la Unesco, y estamos esperando,
20:14yo creo que sí se puede lograr ese patrimonio
20:16inmaterial de la humanidad también,
20:18para resguardarlo, y que además sirva
20:20para que pase de generación en generación
20:22como un tesoro, como lo que es.
20:24Aprovechamos de saludar a Wignite,
20:26una persona de señas venezolana,
20:28y seguimos conversando con Ana María Alves,
20:30profesora universitaria, y con Harold Tobar.
20:32¿Qué les pareció?
20:34Le faltó bailar joropo, ¿verdad?
20:36¿Sabes bailar joropo, Ana María?
20:38¿Será más difícil bailar joropo
20:40para el hombre o para la mujer?
20:42Mira, no sé, dicen que lo lleva el hombre, ¿no?
20:44Bueno, sí, lo lleva el hombre.
20:46Si me preguntan a mí,
20:48se me hace difícil bailar todo,
20:50pero el joropo...
20:52Fíjate, ahorita estábamos viendo el video,
20:54y cuando empezó la canción,
20:56aquí no se ve en cámara,
20:58pero ustedes se estaban moviendo.
21:00Yo me quedé incólume.
21:02Pero realmente se estaban moviendo. ¿Por qué?
21:04Porque es algo que llevamos.
21:06Va en la sangre el ritmo del joropo.
21:08Y mira, yo creo que,
21:10diga lo que diga la UNESCO,
21:12sigue siendo patrimonio, por lo menos nuestro,
21:14y así será por siempre.
21:16Patrimonio nacional es, exacto, desde el 2014,
21:18y estamos seguros que se va a valorar también
21:20todo ese trabajo y ese reconocimiento a nivel internacional.
21:22Y porque ahí hay elementos
21:24que tienen que ver,
21:26o sea, no es solo la llaneridad,
21:28no es solo una expresión,
21:30por eso es llaneridad,
21:32porque es comida,
21:34es una forma
21:36de actividad económica en particular,
21:38es una vestimenta
21:40particular,
21:42inclusive hasta un propio lenguaje,
21:44¿no? Porque cuando tú
21:46recorres el llano,
21:48por lo menos en las madrugadas,
21:50cuando la vaca,
21:52tienes que ordeñar las vacas
21:54y todo este tema,
21:56hay una forma especial de cantarle
21:58a las vacas.
22:00Y hay muchas
22:02de estas fincas que ya están
22:04tecnificadas en el método
22:06de la extracción de la leche
22:08para luego hacer queso y toda esa cosa.
22:10Pero aún estén tecnificadas
22:12y tú ves a los trabajadores
22:14que trabajan en esos galpones,
22:16ellos siguen cantando.
22:18Esa canción
22:20que se le hace a las vaquitas
22:22para sacarles la leche,
22:24esto, aunque esté en las máquinas,
22:26sigue existiendo.
22:28Entonces, claro, cuando tú empiezas a ver
22:30que es parte, que es un tema cultural,
22:32entonces es la forma de vestir,
22:34es la forma de cantar,
22:36es la forma de comer,
22:38es la forma de hablar.
22:40Entonces cuando tú ves que todo,
22:42me imagino que
22:44eso es parte de
22:46la solicitud que se hace
22:48a la Unesco
22:50para el tema de...
22:52Sí, es un todo.
22:54Porque no es que solo en la música,
22:56porque si fuera solo en la música
22:58te quedas como trancado.
23:00Es que es una variedad enorme
23:02de todo,
23:04es una expresión de una parte
23:06del pueblo.
23:08Sí, es que de hecho no tengo tanto conocimiento
23:10sobre el tema, pero se estudia la relevancia
23:12que tiene, en cuántas partes del territorio
23:14incluso está presente esto,
23:16cómo se transmite de generación en generación,
23:18si es relevante, cómo va creciendo incluso esta cultura
23:20y yo creo que como veníamos comentando,
23:22afortunadamente existe
23:24también una reivindicación
23:26de todo lo que conforma esto
23:28y que si revisamos además el ser venezolano,
23:30trae además muchas características
23:32del tema de la llanería.
23:34Por aquí me pasaron una lista incluso de platos típicos,
23:36carne a la perra, particularmente
23:38no sé cómo sabe eso,
23:40pisillo, chigüir asado,
23:42ara, obviamente lo hemos probado
23:44y palo a pique,
23:46que es carne salada de res
23:48o tocino, frijol fresco
23:50y arroz cocido, es como una mezcla también
23:52de todos esos elementos.
23:54¿Suena rico?
23:56Sí, claro, el que no va al llano
23:58y no sale esto,
24:00uno sale así como cansado de tanto comer.
24:04¿Cómo seguir reivindicando
24:06esto además para
24:08la identidad, para nuestra identidad,
24:10como mencionaba Ana María,
24:12sobre todo en estos momentos tan importantes,
24:14no eso que defender,
24:16¿cómo reivindicarlo desde el punto de vista
24:18psicológico, Harold?
24:20Para reivindicarlo desde el punto de vista psicológico
24:22como sociedad,
24:24más que a lo individual,
24:26como sociedad tenemos que seguir apoyando
24:28no solo las fiestas de dorso,
24:30sino todo lo que tenga que ver con nuestro llano
24:32y todo lo que tenga que ver con nuestro acervo cultural.
24:34Pero desde lo individual,
24:36nosotros somos un ente generador
24:38de nuestra familia. Entonces,
24:40como generadores de cambio de conducta,
24:42cada uno de nosotros como venezolanos
24:44tiene la responsabilidad de saber lo que hay en su país
24:46y lo bueno de su país,
24:48para transmitirlo a la generación siguiente
24:50y que a su vez esa generación se lo transmita a la otra.
24:52Como ha venido siendo los últimos 500 años,
24:54seguirá siendo. ¿Por qué razón?
24:56Porque, mira,
24:58eso, más allá
25:00del tema psicológico,
25:02creo que está
25:04perfectamente arraigado en la psique del venezolano.
25:06Ahorita estaba hablando de carne en vara.
25:08No sé si las personas que vivimos en Caracas
25:10han tenido la oportunidad de ver algunos restaurantes,
25:12que no voy a decir nombres, es más de uno.
25:14Tienen carne en vara afuera.
25:16Ponen
25:18carbón y una rejilla
25:20y ponen varas con carne ahí
25:22como invitando a las personas a pasar por la fecha.
25:24Entonces,
25:26está tan arraigado que hasta como estrategia de marketing
25:28las está funcionando. Para llamar gente
25:30a comer para allá que no puede ir al Orsa,
25:32que no lo dejan ir como yo,
25:34a uno de esos restaurantes.
25:36Mire, ese es un tema, ¿no? Pedir permiso
25:38para ir a la fiesta del Orsa.
25:40Nadie te da permiso para ir a la fiesta del Orsa.
25:42Nadie te va a dar permiso.
25:44Tú tienes que irte a trabajar.
25:48Ana María,
25:50desde la educación, porque además la educación
25:52tiene también ese trabajo
25:54que venimos y que hemos conversado en otros programas
25:56de,
25:58digamos, de socializar
26:00estos temas, de aterrizarlos
26:02también en la cotidianidad, de ver
26:04cómo nos parecemos y qué tan comunes somos
26:06a pesar de que estamos en distintas regiones,
26:08particularmente entendiendo ese sentido
26:10venezolano. ¿Cómo hacerlo desde la educación?
26:12¿Cómo seguir reivindicando cada uno de estos valores
26:14que nos identifican? Porque una sociedad
26:16que no tiene identidad, no tiene sentido de pertenencia,
26:18está completamente, digamos,
26:20a la deriva, ¿no? Es vulnerable ante cualquier
26:22situación. Nosotros venimos
26:24construyendo también allí un,
26:26digamos, una identidad que se va fortaleciendo
26:28a pesar de las dificultades. Entonces, ¿cómo hacerlo
26:30también a través de la educación?
26:32Harold decía algo que es cierto.
26:34Es como si estuviese dentro
26:36de la mente cada uno de nosotros, ¿no?
26:38Entonces,
26:40nosotros,
26:42por eso es que yo decía que ser
26:44venezolano es algo muy especial.
26:46O sea, hay que nacer venezolano
26:48para saberlo.
26:50Ser venezolano. Entonces,
26:52es una fuente inimaginable
26:54de creatividad.
26:56Porque, por ejemplo, si tú trabajas en
26:58el campo,
27:00entonces tienes todos esos elementos
27:02mágicos de la sayona
27:04y todo eso te puede ayudar
27:06a hacer cosas.
27:08Si estás en el campo
27:10de
27:12otras ramas de la ingeniería,
27:14por ejemplo, oye, no es lo mismo
27:16construir
27:18acueductos en el llano
27:20que construirlos
27:22en las zonas más
27:24áridas del país, Lara, Falcón.
27:26Entonces, ¿qué ocurre?
27:28La venezolanidad
27:30que todos
27:32llevamos adentro,
27:34determina nuestra forma de ser
27:36profesionales, determina nuestras
27:38familias, determina
27:40la economía.
27:42El venezolano siempre le ha gustado
27:44y tiene su trabajo formal,
27:46pero el venezolano siempre ha tenido
27:48otras fuentes de ingresos.
27:50No sé si lo puedo decir aquí, pero mata tigre.
27:52Claro que lo puedes decir.
27:54Pero eso además es cultural.
27:56Nosotros siempre
27:58o tú vendes pinturas en tu trabajo
28:00o tú esto, o tú los fines de semana
28:02y los hombres tienen...
28:04Una cultura del trabajo.
28:06El venezolano tiene una cultura del trabajo.
28:08Es increíble, tú te paras temprano
28:10y tú...
28:12Nosotros en Caracas vivimos casi todos en edificios.
28:14Y tú te levantas muy temprano
28:16y cuando te asomas a la ventana
28:18ves todas las lucecitas de todos los apartamentos
28:20y ves que todo está vendido.
28:22Y lo primero que tú...
28:24Es el café, es como en el llano.
28:26Lo primero que hace la gente
28:28se levanta y monta café.
28:30Sin café no puedes arrancar el día.
28:32El café tiene que andar por delante.
28:34Bueno, muchachones.
28:36Nosotros tenemos que despedir.
28:38Lamentablemente en esta fiesta de Lorza
28:40no podemos estar.
28:42No nos invitaron, no nos llevaron, no nos dejaron ir.
28:44Pero pudimos hablar un poquito acerca
28:46de este tema en este espacio
28:48titulado así, Llaneridad.
28:50Agradecemos a Gwynita, nuestra intérprete de lengua de señas venezolana.
28:52Por supuesto también a ti, Ana María Alves,
28:54profesora universitaria y economista.
28:56Y a Harold Tobar, psicólogo.
28:58Muchísimas gracias a todos.
29:00Gracias, gracias por invitarme nuevamente.
29:02Y bueno, feliz de estar aquí y de hablar del llano venezolano.
29:04Qué gusto además tenerlos.
29:06Ustedes se pueden conectar con nosotros siempre
29:08a través de arroba al día punto tv8,
29:10arroba roger villegas tv,
29:12arroba joselyn correa.
29:14Roger se está mejorando allí, se sentía mal el día de hoy.
29:16Gracias por acompañarnos.
29:18Nos despedimos. Cuídense mucho.