Le 29 décembre, Terres de mission reçoit l'abbé Eric Iborra, vicaire à l'église Saint-Roch à Paris, qui vient d'introduire un livre édité par Artège et regroupant des textes de Benoît XVI sur l'écologie: "L'Homme au coeur de la création". Puis, l'abbé Matthieu Raffray, supérieur pour l'Europe de l'Institut du Bon Pasteur, nous parle (par Skype) des développements de l'Institut, notamment en France – en particulier, les travaux en cours au séminaire de Courtalain, près de Chartres, pour accueillir davantage de séminaristes.
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00:46qui va s'opérer en France demain comme aux États-Unis aujourd'hui.
00:50L'extinction de la presse conformiste et politiquement correcte
00:53au profit de la presse alternative.
00:56Le processus est en marche.
00:57Alors merci, merci de croire en nous.
01:27A la poussée ! A la poussée !
01:40A la poussée !
01:47A la poussée !
01:57A la poussée !
02:01Bonjour, chers amis téléspectateurs.
02:03Très heureux de vous retrouver pour une nouvelle édition de Terre de Mission,
02:07la dernière de cette année 2024.
02:10Au programme, deux séquences.
02:11D'abord, nous recevrons l'abbé Ibora pour parler avec lui d'un livre qu'il a préfacé,
02:17a introduit, un recueil de textes de Benoît XVI sur l'écologie intégrale.
02:23Livre qui est paru chez Arteige.
02:25Et puis, nous recevrons après par Skype l'abbé Mathieu Raffraie,
02:28supérieur pour l'Europe de l'Institut Bonpasteur,
02:31qui viendra nous parler un peu des développements
02:33de l'Institut de Bonpasteur, notamment en France.
02:35– Générique –
02:49– Eh bien, retour sur le plateau de Terre de Mission,
02:52et j'ai le plaisir d'accueillir l'abbé Ibora.
02:53Bonjour M. l'abbé.
02:54– Bonjour Guillaume.
02:55– Merci beaucoup d'avoir accepté notre invitation.
02:58Donc, vous êtes vicaire à Paris, mais vous venez aujourd'hui
03:02pour parler d'un livre que vous avez introduit, préfacé.
03:07Un livre de Benoît XVI, qui n'est quand même pas tout à fait rien
03:09de faire l'introduction à Benoît XVI,
03:11L'homme au cœur de la création.
03:13Alors, on ne s'attend pas du tout à voir Benoît XVI,
03:15j'allais dire, dans le rôle du pape écolo, pardon pour la trivialité,
03:19mais autant on entend bien que le pape François
03:22est supposé être un des grands écolos de la planète,
03:25mais Benoît XVI, on n'avait pas tellement entendu ça.
03:28Pourquoi ce livre ?
03:30– Alors, pourquoi ce livre ?
03:31Eh bien, il faudrait demander à l'éditeur.
03:33Mais je pense que déjà, la couleur verte qui est sur la couverture
03:37nous laisse entendre que, d'une certaine manière,
03:40l'Église cherche un peu à se réapproprier le thème de l'écologie.
03:43Et je ne pourrais pas ce que dire à juste titre,
03:45parce qu'en fait, elle a été écologiste sans le savoir,
03:48et puis bien avant beaucoup d'autres,
03:49puisque le thème de l'écologie, finalement,
03:51n'est né véritablement qu'au milieu du XXe siècle.
03:56Il s'est peut-être un peu précipité au moment de l'affaire,
03:59vous savez, du rapport d'Europe dans les années 60-70,
04:05le décollage considérable de la démographie,
04:09qui a été multiplié par, je crois, 8 depuis le début du XIXe siècle,
04:13et par 6, je crois, depuis le début du XXe.
04:17Donc, finalement, l'angoisse est un petit peu sur les limites de la croissance.
04:26Oui, les ressources naturelles sont finies,
04:29et puis la croissance humaine semble être exponentielle.
04:33Donc, une désinterrogation.
04:35Alors, Benoît Sege, je me souviens,
04:39j'avais été frappé au moment des journées de la jeunesse d'Australie,
04:46en 2011, il me semble, non, 2008.
04:51Il avait parlé de l'écologie en survolant les différents continents,
04:56donc l'Asie, l'Afrique, l'Océanie, etc.
05:00Et je pense qu'il y est tout simplement sensible,
05:06je dirais pas d'une manière idéologique, mais naturelle,
05:09parce que c'est un fils de paysan.
05:12Il a vécu dans ces magnifiques Alpes bavaroises, à côté de l'Autriche, etc.
05:18Il sait le prix de l'environnement, la beauté de l'environnement,
05:22et combien l'environnement, finalement, contribue au bien, au bonheur de l'homme.
05:27Ce sont des biens qui ne sont pas quantifiables.
05:30Dans la croissance, dans le PIB, ça compte pas.
05:33Mais en tout cas, ça, c'est profondément apaisant pour l'homme,
05:36ça lui permet de se réaliser aussi.
05:39Alors, il est présenté un peu comme un précurseur dans mon livre.
05:43Ça m'amuse un peu, parce qu'il est un possible successeur.
05:46– Oui, c'est ce que vous écrivez dans la présentation.
05:48– Oui, c'est ce que je mets.
05:49Parce que d'abord, le pape François le dit lui-même.
05:52Dans son encyclique Laudato si', qui est bien connu,
05:55il reconnaît que ce n'est pas le point de départ d'une écologie chrétienne,
05:58mais que c'est la reprise, l'actualisation d'une écologie qui existe déjà,
06:03et notamment qui a été illustrée par un certain nombre de papes,
06:06Benoît XVI, mais avant lui, Jean-Paul II,
06:09qui parlait de conversion écologique, et puis même de Paul VI.
06:15Et en fait, ça nous rappelle qu'il y a toute une théologie de la création
06:21présente dans la pensée chrétienne,
06:25que Benoît XVI avait déjà illustrée quand il n'était que Joseph Ratzinger,
06:29en parlant justement de la création en tant,
06:35vous voyez, presque d'une manière de chrétien oriental.
06:40C'est-à-dire que chaque chose et leur ensemble sont hiérophéniques.
06:45– Une icône.
06:47– Voilà, c'est une icône du sacré,
06:49et pour des chrétiens, c'est une icône de Dieu, c'est théophénique même.
06:54Il y a une révélation de Dieu qui se fait dans la création.
06:57– C'est ce qu'écrit Saint-Paul en disant,
06:59ils sont inexcusables puisque, voyant le créateur dans la création,
07:02ils n'ont pas été capables de remonter au créateur.
07:05– Voilà, et cette manifestation,
07:08alors Joseph Ratzinger très souvent est revenu sur ces questions
07:14en disant que la mentalité moderne,
07:18alors moderne comme on le voyait à la naissance,
07:22la mentalité moderne s'est laissée, comment dire,
07:26s'est laissée prendre, s'est laissée séduire par ce qui est quantifiable,
07:32parce que ce qu'elle peut maîtriser.
07:34– Maîtrisable, c'est ça.
07:36– Et devient maître et possesseur de la nature.
07:38– C'est ça, c'est Descartes.
07:40– Et l'idée est très claire, c'est comme un adolescent,
07:43il ne s'intéresse qu'à ce qu'il maîtrise, par exemple son smartphone,
07:46et il oublie qu'il a été l'enfant qui se laissait émerveiller
07:50par la nature, par le monde, etc.
07:52Et donc finalement il y a une sorte de repli avec la pensée moderne
07:58et puis les lumières, etc.
08:03et qui fait que du coup la nature devient une sorte de carrière de matériaux
08:09et puis l'homme finalement à côté, un réservoir de main-d'œuvre.
08:13– C'est ça.
08:14– Et en fait on perd toute cette…
08:15– Purement productiviste.
08:16– Exactement, utilitarisme d'ailleurs qui est au XVIIIe siècle
08:19dans les milieux écossais, etc.
08:22Et alors on perd totalement cette dimension iconique en quelque sorte
08:27de la nature qui avait été si bien illustrée justement,
08:30et ça c'est le pape François qui le ressouligne, avec saint François d'Assise.
08:36– Bien sûr.
08:37– Et alors ce que souligne Jean-Paul II par exemple, mais Benoît XVI avec,
08:43c'est que l'écologie doit toujours être perçue comme quelque chose de total,
08:49c'est-à-dire de ne pas mettre d'un côté une écologie de l'environnement, etc.
08:56De la faire éclater en différents secteurs,
08:59mais c'est pour ça qu'on parle d'écologie intégrale.
09:02– Oui, j'allais y venir, parce qu'aujourd'hui l'écologie qui a pignon sur rue,
09:07l'écologie politique disons, c'est une écologie qui met la terre,
09:12qui est la création, qui devient quasiment Gaïa, une espèce d'idole païenne d'un côté,
09:16et l'homme qui devient un parasite de cette terre.
09:20Ce n'est pas du tout la logique écologique des papes et de Benoît XVI en particulier.
09:24– Non, voilà.
09:25Et l'idée profonde des papes c'est de dire que l'homme fait partie de la nature,
09:31même s'il est le transcendant.
09:32– Il est le sommet.
09:33– Voilà, puisqu'il a été choisi pour être l'intendant de la création.
09:39Et donc il a une responsabilité vis-à-vis de la création.
09:42Donc c'est aussi une réponse à ceux qui considèrent que l'écologie,
09:46c'est gênant dans la productivité, etc.
09:50Non, l'homme a aussi une responsabilité vis-à-vis du monde
09:53parce que le monde contribue au bien de l'homme.
09:56Autrement dit, on ne va pas rendre un culte à la terre ou à Gaïa,
10:02à la Pachamama, je ne sais quoi,
10:05mais en prenant soin de la terre
10:10et des différents éléments qui la constituent,
10:13en fait on prend soin de l'homme
10:15et on lui permet de réaliser mieux sa vocation qui est culturelle finalement.
10:21– J'allais dire sacerdotale.
10:22– Sacerdotale.
10:23– On apporte la terre à Dieu.
10:25– On apporte la terre à Dieu.
10:26J'aime bien cette idée que l'homme a une fonction pontificale,
10:31il fait le pont entre la création matérielle et le monde céleste,
10:35le monde corporel des esprits et lui-même participe des deux mondes,
10:42du monde de l'esprit et du monde des corps
10:45et il a une fonction proprement liturgique.
10:48Par exemple, la quatrième prière eucharistique du Nouveau-Micelle dit
10:53« et la création tout entière qui t'acclame par nos voies ».
10:58Donc on fait advenir par notre attitude vis-à-vis de Dieu
11:04la louange muette de la création.
11:07– Là aussi c'est ce que disait saint Paul,
11:09c'est la création toute entière attend la venue des fils de Dieu.
11:12– Exactement et alors du coup ce que dit saint Paul,
11:14c'est aussi très intéressant dans l'Épître aux Romains
11:17parce que ça nous fait comprendre aussi que parfois l'homme a abîmé le monde.
11:21– Bien sûr, bien sûr et notre péché l'a gravé.
11:24Il dit « le péché original a fait basculer la création dans un état de déréliction
11:29et la création toute entière aspire à la révélation des fils de Dieu ».
11:33C'est-à-dire, ce qui veut dire aussi qu'on a une obligation de conversion,
11:41d'où ce que disait Jean-Paul II, de conversion écologique.
11:46Et cette conversion écologique, c'est l'écologie intégrale
11:50qui suppose une conversion de la personne.
11:53Parce qu'il est vrai qu'il y a des comportements humains
11:57qui sont déstructurants pour la nature et pour l'homme aussi.
12:03Donc cette conversion, elle passe par une certaine sobriété.
12:08Vous voyez par exemple quand vous mettez, je pense à Noël là,
12:12quand vous faites passer un certain nombre de préoccupations spirituelles
12:16ou culturelles finalement avant la consommation, le matérialisme etc.
12:21vous aboutissez à un degré de satisfaction qui n'est pas moindre
12:26mais qui respecte davantage les biens de ce monde, les ressources de cette…
12:33– Justement, je voulais qu'on termine par là.
12:36Quand on dit écologie intégrale, ça veut dire aussi
12:38que l'homme doit avoir un comportement écologique à l'égard de lui-même
12:41et en particulier qu'il doit respecter la loi naturelle
12:46qui est quand même quelque chose de…
12:48– C'est fondamental, c'est fondamental.
12:50Et c'est le grand défi, enfin on pourrait dire
12:53ce que justement l'écologisme moderne se refuse de voir,
12:59c'est que tout se tient, comme dit le pape François, tout se tient, tout est lié.
13:04Et en fait l'écologie intégrale, elle suppose que l'homme
13:09respecte la loi morale naturelle qui est l'expression de la loi divine
13:15et qui va se traduire par un certain nombre de comportements moraux.
13:19Alors évidemment on va tenir compte de la nature, des animaux, etc.
13:26pour le bien aussi des hommes qui en sont les usagers,
13:30mais aussi pour soi-même, autrement dit,
13:34il y a des comportements qui ne sont pas écologiques dans notre propre vie,
13:39des comportements qui sont contraires au bien véritable de l'homme.
13:44Et c'est donc cette réalité que les papes, notamment Benoît XVI, Jean-Paul II,
13:50mais regardez par exemple François avec son insistance très forte
13:54sur la défense de la vie, etc.,
13:57montre bien que l'homme peut se faire du mal
14:03en ne respectant pas la loi naturelle
14:06et son souci de l'environnement doit avoir aussi comme souci son propre bien
14:12et qui est son ouverture à sa destinée surnaturelle.
14:15– Alors peut-être juste un dernier sujet,
14:18quand on dit loi naturelle, évidemment le terme peut être un peu trompeur
14:23parce que loi naturelle ça fait référence à la nature humaine
14:25qui n'est pas comme la nature de l'animal,
14:27qui n'est pas quelque chose d'instinctif, quelque chose qui s'impose à nous,
14:31c'est aussi quelque chose que nous choisissons librement,
14:33si elle nous est donnée, nous y adhérons plus ou moins librement.
14:38Comment est-ce que vous entendez la loi naturelle,
14:41puisque dans la logique de l'écologie intégrale,
14:43il y a la loi naturelle des animaux, et donc là pour le coup c'est vraiment l'instinct,
14:46c'est purement scientifique, en quelque sorte purement biologique,
14:48et au-dessus la loi naturelle de l'homme qui est une loi morale
14:52qui est tout à fait différente de la loi naturelle.
14:54– Alors une loi morale, ce qui veut dire que l'homme,
14:57d'une certaine manière est un animal,
14:59il a un certain nombre de déterminations,
15:04à commencer par la détermination sexuelle,
15:08il est homme et femme, et ça qu'est-ce que vous voulez, c'est comme ça,
15:11et puis par sa raison, il est en mesure de découvrir le mode d'emploi,
15:17le mode d'emploi de son être, de son être universel,
15:21c'est-à-dire de son être en tant qu'il est être homme,
15:24mais aussi de son être particulier en tant qu'il est tel homme,
15:28à tel moment, dans telle ou telle circonstance,
15:31et à ce moment-là de découvrir en quoi ces éléments qui lui sont donnés
15:36et qu'il ne sait pas donner, suggèrent une manière de vivre,
15:42une manière d'exister, et ça c'est le rôle finalement de la conscience,
15:46la conscience ce n'est pas la capacité d'inventer ce qu'on veut,
15:50mais c'est de découvrir à partir de ce qui nous est donné,
15:53ce que nous n'avons pas créé, et bien ce à quoi nous sommes appelés,
15:58on pourrait dire que la conscience c'est le décodeur en quelque sorte
16:02de cette nature, de cette grammaire, de cette nature qui nous apprend
16:09en quelque sorte le langage qui nous permet de nous exprimer,
16:14de nous approcher de Dieu et de réaliser notre destin, notre vocation.
16:20– Oui, voilà.
16:21– Parce que de la nature on doit aussi franchir une étape par la grâce.
16:25– C'est-à-dire que la nature ne réduit pas au rang d'animaux,
16:28quand on dit loi naturelle, je veux dire ce n'est pas uniquement
16:31des lois biologiques, mais ce sont aussi ces lois biologiques
16:35qui sont comme des suggestions, je prends un exemple tout simple,
16:39quelqu'un par exemple qui découvre que mariés ne peuvent pas avoir d'enfants,
16:43alors on peut évidemment trépigner, on peut se dire,
16:47eh bien faisons toutes sortes de choses pour en avoir coûte que coûte.
16:52Eh bien ça peut être aussi tout simplement à travers une réalité biologique
16:56contre laquelle on a pu quand même travailler,
17:00s'apercevoir que finalement il n'y a rien à faire,
17:03ça signifie tout simplement que c'est une indication
17:06pour vivre une fécondité d'un autre ordre.
17:10Vous voyez un petit peu par exemple le roi Baudouin, la reine Fabienne.
17:15C'est un exemple de ce que la nature peut nous suggérer
17:19avec ses richesses et ses pauvretés, parce que nous vivons dans un monde
17:23qui est marqué par le péché, donc marqué par des défaillances,
17:26eh bien il faut les accepter aussi, et donc accepter que ce qui s'impose à nous
17:33puisse aussi devenir le tremplin d'une existence vraiment…
17:37– Accomplie.
17:38– Accomplie.
17:39– Merci beaucoup M. Labbé, donc je rappelle que vous venez d'introduire
17:42un livre, un recueil de textes de Benoît XVI
17:45qui s'intitule l'Homme au cœur de la création,
17:47sous-titré les textes clés du pape précurseur de l'écologie intégrale.
17:51C'est paru chez Artège, c'est un livre qui coûte 19,90 euros
17:55et qui fait 287 pages.
17:58Livre passionnant qui pose des questions de plus en plus actuelles
18:03avec un regard un peu distancié dont on manque cruellement
18:07dans le débat public actuel.
18:09Merci M. Labbé.
18:11– Je vous en prie.
18:12– Merci beaucoup.
18:13Musique
18:27– Bien, retour sur le plateau de Terre de Mission
18:29et j'ai le plaisir d'accueillir par Skype, hélas,
18:32mais quand même d'accueillir sur le plateau,
18:34Labbé Mathieu Raffrae.
18:35Bonjour M. Labbé.
18:36– Bonjour.
18:37– Merci beaucoup d'avoir accepté notre invitation.
18:39Vous êtes supérieure pour l'Europe de l'Institut du bon pasteur
18:42qui est une des communautés ex-Ecclésiadéis.
18:46Alors, vous n'étiez pas dans le registre Ecclésiadéis,
18:48mais une communauté donc dédiée au rite traditionnel
18:52qui forme des prêtres pour le rite traditionnel.
18:55Vous êtes par ailleurs professeur de philosophie.
18:58Vous avez écrit récemment un ouvrage qui s'appelait
19:02Le plus grand des combats.
19:04Vous êtes notamment très actif auprès des jeunes
19:06sur les réseaux sociaux.
19:07Donc vous avez, j'allais dire, mille casquettes,
19:09peut-être pas mille, mais en tout cas, beaucoup de casquettes.
19:12Mais aujourd'hui, je voulais qu'on parle un peu
19:14des développements de l'Institut du bon pasteur
19:16parce que l'Institut du bon pasteur est une des seules communautés
19:21traditionnelles à avoir un séminaire en France
19:23et j'ai l'impression que le séminaire commence à saturer, si je puis dire.
19:27– Voilà, exactement.
19:29Donc l'Institut du bon pasteur a été fondé en 2006.
19:32Donc à l'échelle de l'Église, on est assez jeunes.
19:35On va arriver bientôt aux 20 ans.
19:37Disons qu'on est dans l'adolescence, on est aux 18 ans.
19:40Donc on a eu un développement assez rapide
19:45puisque nous sommes actuellement 60 prêtres.
19:48– Oh, d'accord.
19:49– 60 prêtres et nous avons 45 séminaristes.
19:53– D'accord.
19:54– Donc nous sommes très fiers du rapport entre le nombre de prêtres
19:57et le nombre de séminaristes.
19:59Et donc il faut les former.
20:01– Oui, bien sûr.
20:02– Et on a toute une équipe de prêtres qui sont dédiés à cela.
20:05Et on a d'ailleurs l'aide, on reçoit l'aide de beaucoup de prêtres
20:09d'autres communautés qui viennent enseigner au séminaire
20:12selon leur spécialité.
20:14Et donc voilà, on va lancer à partir de janvier
20:18des travaux au séminaire pour au moins une première phase de travaux
20:21pour construire 15 chambres parce qu'il faut bien loger les séminaristes.
20:25Et voilà, c'est le grand projet de…
20:30– Alors, votre séminaire est à Courtalin, à côté de Chartres.
20:34Et c'est évidemment une maison qui, comme toutes les maisons,
20:37a des murs et donc a des limites.
20:40Mais comment est-ce que vous allez bâtir ces 15 chambres de plus ?
20:44Vous sortez de la maison ?
20:46– Alors non, on a étudié différentes possibilités
20:50mais ce qu'on va faire, c'est on va transformer une aile
20:53d'un des bâtiments, une aile en béton des années 60, pas très belle.
20:58On va l'améliorer et ce qui était en fait une grande salle
21:03qui nous a servi de salle de cours, salle de conférences,
21:06va être transformée en chambre ainsi qu'à l'étage.
21:10Donc voilà, on va améliorer, aménager l'existant.
21:14– D'accord. Et alors quels sont les autres projets de l'IBP
21:18pour les mois et années qui viennent ?
21:21– Alors, je vais parler de la France surtout parce que l'Institut Montpasseur
21:24est un institut international.
21:26On a 4 maisons au Brésil, on a 2 maisons en Colombie
21:30et nos prêtres parcourent toute l'Amérique latine.
21:34On a une paroisse aux Etats-Unis,
21:37on a une mission avec 2 prêtres en Ouganda
21:40et on a 5 maisons en Pologne.
21:45– D'accord.
21:46– Les évêques polonais reçoivent volontiers les prêtres
21:49qui célèbrent la messe traditionnelle parce qu'il y a beaucoup de demandes
21:52donc ça se développe beaucoup.
21:55Malheureusement, pour envoyer un prêtre en Pologne,
21:57il vaut mieux qu'il soit polonais.
21:59– C'est sûr.
22:00– C'est un peu une punition vu la difficulté de la langue.
22:03Mais surtout, pour la France, nous avons 4 maisons en France.
22:09La paroisse Saint-Éloi, qui est la maison mère de l'Institut.
22:12– La maison mère, c'est ça.
22:13– Voilà, exactement.
22:14– Ou était la Belaguerie qui était le fondateur.
22:17– Qui est le fondateur, exactement, qui a été curé de la paroisse Saint-Éloi.
22:21C'est une des premières paroisses personnelles
22:23pour le rite traditionnel en France.
22:25Donc pour nous, c'est très important, c'est une église magnifique.
22:27J'invite tous ceux qui sont dans le coin ou qui passent par Bordeaux
22:30évidemment à aller visiter l'église Saint-Éloi
22:32qui est juste sous la grosse cloche en plein centre-ville.
22:35Et puis nous avons évidemment la maison au séminaire.
22:39Les prêtres, à partir de Courtalin, vont dans différents apostolats,
22:44dans le diocèse du Mans, dans le diocèse de Chartres, à deux endroits.
22:48Et aussi au diocèse de Bourg.
22:53Les prêtres se déplacent un peu le temps.
22:55Et à Soissons aussi, on a beaucoup d'activités.
22:58– Vous avez une maison à Paris où j'ai quelques habitudes, au centre Saint-Paul.
23:02– Exactement, exactement.
23:04Donc la troisième maison, c'est le centre Saint-Paul,
23:06fondé par la baie de Tannouan, que beaucoup connaissent,
23:09qui aujourd'hui, pour des raisons de santé,
23:11a pris un peu ses distances de la maison,
23:14mais vient régulièrement et puis donne des conférences, etc.
23:18Et donc ça, c'est un peu notre centre culturel Saint-Paul à Paris.
23:23Et puis il y a aussi la maison de Thivier.
23:27J'invite ceux qui nous écoutent à se renseigner sur cette maison,
23:31parce que c'est une maison où l'on prêche des exercices spirituels.
23:34– C'est ça, c'est l'abbé Olagné qui avait lancé ça.
23:36– Exactement, c'est l'abbé Olagné.
23:38C'est dans le diocèse de Périgueux, entre Limoges et Périgueux.
23:41C'est une très belle maison, un ancien couvent de religieuses
23:45qui est en cours de réhabilitation.
23:48Et une fois par mois, il y a des retraites.
23:50Donc tous sont les bienvenus pour connaître cette maison
23:53et puis pour venir faire une retraite de Saint-Ignace,
23:55où il y a différentes retraites qui sont proposées.
23:57Depuis le mois de septembre, on a deux jeunes prêtres très dynamiques
24:01qui ont été chargés de cette maison et de ses développements.
24:05Voilà, donc ce sont nos projets en France.
24:09Et voilà, on a principalement développé cet imposte-là à Thivier.
24:14– D'accord, et le séminaire.
24:16Alors comment est-ce que les téléspectateurs peuvent vous aider ?
24:19Parce qu'évidemment, ces développements-là ne sont pas donnés,
24:22ne sont pas gratuits, vous n'êtes pas vraiment subventionnés par l'État.
24:25Comment est-ce qu'on peut vous aider ?
24:27– Nous sommes beaucoup moins subventionnés par l'État que Libération ou Mediapart.
24:31– C'est plutôt bon signe, ça vous donne un peu de liberté.
24:36– Voilà, exactement.
24:38Nous ne vivons que des dons des fidèles, à 100%, des dons des fidèles.
24:43Alors évidemment, les fidèles sur place, selon les apostolats, sont généreux,
24:47mais ces projets de développement nécessitent un soutien de la part des fidèles.
24:52Et donc voilà, si certains veulent nous aider,
24:55surtout nous aider dans la formation des prêtres de demain.
24:57C'est vraiment ça le défi.
24:59C'est-à-dire que si on veut que la France reste chrétienne ou redevienne chrétienne,
25:03eh bien il faut réinvestir les compagnes, et puis voilà, par la formation des prêtres.
25:09– Absolument.
25:10– Parce qu'on dit, le fer de lance de la rechristianisation,
25:18pour nous c'est la messe traditionnelle, les sacrements traditionnels,
25:21la doctrine traditionnelle, mais pour ça il faut des prêtres
25:25qui donnent les sacrements sous cette forme, donc il faut les former.
25:28Donc nous avons besoin d'aide et du soutien du public le plus large possible.
25:33Alors très concrètement, pour nous aider, à la fin de l'année,
25:37ce sont les dons de fin d'année qui peuvent être déduits,
25:41puisqu'on est ce qu'on appelle une association cultuelle,
25:44qui donne droit à des déductions d'impôts,
25:48comme les autres associations, comme les fondations.
25:52Donc voilà, c'est très simple, il suffit d'aller sur le site internet
25:56de l'Institut du Bon Pasteur, donc c'est www.institutdubonpasteur.org
26:00– D'accord, et on peut donner sur le site directement.
26:04– Voilà, exactement.
26:05– Eh bien, merci beaucoup Monsieur l'Abbé,
26:07tous nos vœux, toutes nos prières vous accompagnent vous,
26:10mais accompagnent l'IBP dans son développement.
26:13Nous avons besoin de saints-prêtres, on prie régulièrement,
26:17et même tous les soirs pour ça, nous avons besoin de saints-prêtres,
26:20et votre mission, notamment à Cortalin, est vraiment fondamentale
26:23pour l'avenir, et pour la France catholique en particulier.
26:27Merci Monsieur l'Abbé, et ainsi s'achève notre émission,
26:31nous nous retrouvons la semaine prochaine,
26:33et d'ici là, que Dieu nous garde.
26:34– Sous-titrage ST' 501