Eglise universelle : La carême est-il le ramadan des catholiques ?
Dans un article du bulletin Apostol No 194 du prieuré Saint François-de-Sales, l'abbé Louis-Marie Berthe s'est livré à une étude comparée des exigences formelles et de l'état d'esprit qui animent le carême et le ramadan. Une analyse bien éclairante sur des raccourcis journalistiques osés.
Eglise en France : Fuyez l'hérésie de Mgr Athanasius Schneider
Karen Darantière est la traductrice, en français, du dernier ouvrage de Mgr Schneider, publié aux Editions Contretemps : Fuyez l'hérésie. Un guide catholique des erreurs anciennes et modernes. Elle nous présente ce précieux travail alors que de nouvelles hérésies ravagent l'Eglise.
Eglise en Marche : Pèlerinage à Paray-le-Monial les 2 et 3 mai
Les paroisses parisiennes Saint Roch, Sainte Odile et Saint Eugène-Sainte Cécile organisent les 2 et 3 mai prochains un pèlerinage à Paray-le-Monial à l'occasion de l'année jubilaire et du 350ème anniversaire des apparitions du Sacré-Cœur à sainte Marguerite-Marie Alacoque. Monsieur l'abbé Marc Guelfucci accompagnera ce pèlerinage et nous en présente le déroulement.
Présentation : "Hauts lieux de chrétienté - De la Terre sainte aux confins de l'Occident". 75 notices chez Via Romana, agréablement illustrées d'églises, monastères, basiliques, châteaux, etc. hauts lieux de chrétienté.
Dans un article du bulletin Apostol No 194 du prieuré Saint François-de-Sales, l'abbé Louis-Marie Berthe s'est livré à une étude comparée des exigences formelles et de l'état d'esprit qui animent le carême et le ramadan. Une analyse bien éclairante sur des raccourcis journalistiques osés.
Eglise en France : Fuyez l'hérésie de Mgr Athanasius Schneider
Karen Darantière est la traductrice, en français, du dernier ouvrage de Mgr Schneider, publié aux Editions Contretemps : Fuyez l'hérésie. Un guide catholique des erreurs anciennes et modernes. Elle nous présente ce précieux travail alors que de nouvelles hérésies ravagent l'Eglise.
Eglise en Marche : Pèlerinage à Paray-le-Monial les 2 et 3 mai
Les paroisses parisiennes Saint Roch, Sainte Odile et Saint Eugène-Sainte Cécile organisent les 2 et 3 mai prochains un pèlerinage à Paray-le-Monial à l'occasion de l'année jubilaire et du 350ème anniversaire des apparitions du Sacré-Cœur à sainte Marguerite-Marie Alacoque. Monsieur l'abbé Marc Guelfucci accompagnera ce pèlerinage et nous en présente le déroulement.
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ÉducationTranscription
00:00La Marseillaise
00:30Bienvenue sur Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté, en ce dimanche 6 avril,
00:45dimanche de la Passion. Trois séquences, tout d'abord une rencontre avec M. l'abbé Louis-Marie
00:51Berthe qui, dans le bulletin de son prioré Saint-François de Sales, a publié un article
00:58comparant, la question étant de savoir, le carême est-il le ramadan des catholiques ? Voilà, le
01:05ramadan vient de s'achever, le carême s'achèvera dans quelques jours, comparer le carême et le
01:11ramadan. Deuxième séquence, nous accueillerons Karen Darantière qui a été la traductrice d'un
01:18ouvrage de Mgr Schneider, Fuyez l'hérésie, un guide catholique des erreurs anciennes et
01:24contemporaines. Et puis ensuite, M. l'abbé Gelfouchi accompagnera, les 2 et 3 mai prochains,
01:31un pèlerinage organisé par les paroisses de Saint-Roch, Saint-Eugène et Saint-Odile,
01:37qui sont des paroisses parisiennes, à Parel Monial. Il viendra donc nous présenter le thème et
01:45l'organisation de ce pèlerinage.
01:46Bonjour M. l'abbé.
02:00Bonjour M.
02:01Donc, vous avez publié dans le bulletin du prioré Saint-François de Saint, l'apostole numéro 194,
02:09un article, le carême est-il le ramadan des catholiques ? Alors, est-ce que vous pourriez
02:14d'abord nous rappeler en quoi consiste le ramadan ?
02:16Alors, autant que je le puis, je ne suis pas un spécialiste de l'islam, loin de là,
02:22mais de ce qu'on peut en entendre, de ce qu'on peut voir, ne serait-ce que sur les sites internet
02:29faits par les musulmans et qui parlent du ramadan à leurs disciples, le ramadan c'est une période
02:37qui dure un mois lunaire, c'est-à-dire 29-30 jours, et la principale pratique,
02:45celle dont on parle le plus en tout cas, c'est ce jeûne du lever du soleil jusqu'au coucher du
02:53soleil, un jeûne absolu qui ne permet ni de manger ni de boire. On rajoute parfois interdiction de
03:01fumer aussi, des relations charnelles encore. Et puis, alors les plus spirituels essayeront
03:08d'accompagner ce jeûne avec la pratique de la prière, de l'aumône et aussi de la lecture du
03:19Coran. Très bien. Premier point. Deuxième point. Qu'est-ce qui caractérise le carême ? Alors,
03:27le carême, pour reprendre la même présentation, c'est une période de 40 jours. La référence
03:35immédiate évidemment c'est les 40 jours de Jésus passé dans le désert à jeûner et à prier. Et
03:43s'il fallait synthétiser les pratiques demandées par l'Église pendant le carême, on pourrait les
03:52résumer à trois mots-clés, la prière, le jeûne et l'aumône. La prière pour parler de notre
03:59relation avec Dieu, qui doit être plus soutenue, plus fervente durant ces 40 jours. Le jeûne,
04:07c'est notre relation à nous-mêmes, notamment notre relation à nos désirs les plus fondamentaux. Et
04:15puis l'aumône, c'est notre relation avec notre prochain. L'idée étant que le jeûne et l'aumône
04:22sont tous les deux au service d'une prière plus intense et plus fervente, dans la mesure où le
04:30jeûne comme l'aumône sont là pour ouvrir notre cœur, le désencombrer et lui permettre d'accéder
04:37plus facilement à la présence de Dieu, à la grâce et à la lumière de Jésus-Christ.
04:44Alors quels sont les points communs entre ces deux pratiques ?
04:47Les points communs, il y en a assez peu. S'il fallait trouver un dénominateur commun entre
04:59le ramadan et le carême, je dirais que dans les deux cas, il s'agit d'un temps fort de l'année,
05:07qui est même considéré comme sacré par les uns comme par les autres. Un temps fort, c'est-à-dire,
05:14ce n'est pas simplement une fête qui dure un jour, mais c'est un temps qui va durer 30 ou 40 jours,
05:19plusieurs dizaines de jours. Un temps fort de l'année caractérisé par un effort spirituel,
05:26un engagement personnel. En utilisant le mot spirituel, on parle de pratiques assez différentes,
05:37le mot est large et recouvre et assez imprécis aussi. Il peut recouvrir ce que font les catholiques
05:43comme ce que font les musulmans. Et puis, peut-être troisième point important, ce temps fort est
05:51poursuivi de manière collective, aussi bien dans l'Église que dans l'islam. Voilà peut-être les points communs
06:01qui rassemblent le carême et le ramadan.
06:06– Alors, maintenant les différences, puisque c'était bien évidemment la question suivante.
06:12– Alors, les différences, elles sont nombreuses. Il y en aurait sans doute beaucoup à dire,
06:20j'en retiens trois. Et la première qui est la plus fondamentale, c'est la présence ou non de Jésus-Christ.
06:29Le carême est un temps qui est vécu avec Jésus-Christ, le ramadan est un temps qui est vécu en dehors du Christ,
06:40du Sauveur des hommes, du Fils de Dieu. Alors, dans quelle mesure Jésus-Christ est présent dans notre carême ?
06:49Mais tout d'abord parce que c'est le modèle, c'est lui que nous suivons au désert pendant 40 jours
06:56pour l'accompagner dans sa prière, dans son jeûne, dans sa lutte spirituelle contre les mauvais esprits.
07:03Il n'y a pas de modèle au ramadan. Le ramadan, c'est une loi qui est présente dans le Coran
07:14mais qui ne réfère pas à un événement particulier de l'Histoire sainte.
07:20Dans le carême Jésus-Christ, notre modèle est aussi celui qui nous aide, par sa grâce, à avancer durant les 40 jours du carême.
07:33Le carême n'est pas un exercice de performance personnelle. Dans le carême, nous faisons des efforts,
07:41nous menons ce combat spirituel mais nous le faisons toujours aider, accompagner par Jésus-Christ, par sa grâce.
07:50Je ne crois pas que cet aspect-là soit vraiment mis en avant dans l'exercice du ramadan.
07:58Et puis, troisième manière dont Jésus-Christ est présent dans notre carême, c'est qu'il est le but du carême.
08:12On oublie peut-être trop que le carême se termine dans la semaine sainte, dans le triduum sacré,
08:20c'est-à-dire ces trois jours où nous commémorons la passion, la mort de Jésus-Christ et sa résurrection d'entre les morts.
08:27Et donc, tout le sens du carême, il est orienté vers la mort et la résurrection du Christ.
08:35Vivre profondément le carême catholique, c'est essayer de mourir chaque jour un peu plus avec Jésus-Christ
08:44et chaque jour un peu plus de renaître, de ressusciter à une nouvelle vie avec Jésus-Christ.
08:53Là encore, dans le ramadan, il n'y a pas cette fête qui vient donner tout son sens à la période du ramadan.
09:04Voilà la différence qui me semble être la plus fondamentale entre carême et ramadan.
09:11Je pourrais en ajouter deux autres.
09:15On dit que le carême est un temps de pénitence.
09:21C'est un vocabulaire qu'on ne retrouve pas, jamais je crois, quand il s'agit du ramadan.
09:31La pénitence, qu'est-ce que ça veut dire ?
09:32Ça veut dire expier ses péchés, réparer ses péchés de la vie passée.
09:37Ça implique, parler de pénitence, de parler aussi du péché, de l'offense à Dieu.
09:44Et la cérémonie qui inaugure le carême, l'imposition des cendres, rappelle bien ce symbolisme
09:53en faisant référence à la pénitence des Ninivites qui, à la prédication du prophète Jonas,
10:01décide de s'asseoir sur la cendre et de se convertir pour éloigner de le châtiment divin.
10:11Et peut-être troisième différence, qui semblera paradoxale et inattendue, mais c'est le jeûne.
10:21Il est vrai que le jeûne pourrait être vu comme un point commun entre carême et ramadan.
10:29Mais en réalité, la pratique du jeûne dans l'Église et la pratique du jeûne dans l'islam
10:38n'est pas du tout la même.
10:40Dans l'Église, ce qu'on appelle le jeûne canonique, celui qui est fixé par la loi de l'Église,
10:45c'est un seul repas par jour, c'est-à-dire un seul repas sur 24 heures,
10:51avec éventuellement, comme la coutume l'introduit, deux collations.
10:56Tandis que dans l'islam, le jeûne, c'est abstinence totale de nourriture solide et liquide.
11:08Du lever du soleil jusqu'au coucher du soleil.
11:10Mais le reste, après le coucher du soleil jusqu'au lever du soleil suivant,
11:15les musulmans peuvent manger autant qu'ils le veulent.
11:19Et je crois que cette petite différence, qui est d'ordre matériel sans doute,
11:23mais en dit long sur l'état d'esprit qui préside d'une part au carême, d'autre part au ramadan.
11:32Voilà pour les trois différences que je pourrais signaler cet après-midi.
11:37Merci de ces précisions.
11:39Ultime question, la presse s'est beaucoup fait l'écho
11:44d'une affluence de fidèles pour les cérémonies du mercredi décembre.
11:48Est-ce que ça a été le cas dans les lieux de culte que vous desservez ?
11:53Et si oui, comment est-ce que vous analysez ce phénomène ?
11:57Alors oui, c'est un phénomène qui a été observé,
11:59même si c'est de façon différente d'un lieu à l'autre,
12:03sans doute plus en ville qu'à la campagne.
12:07C'est un phénomène qui, de fait, n'est pas complètement nouveau et inattendu.
12:13Il s'inscrit, je crois, dans un phénomène plus large
12:17qui a déjà été observé et analysé,
12:20à savoir un retour à la foi et à l'Église depuis quelques années.
12:27Les années du Covid servant sans doute de date de tournant,
12:36avec un avant et un après.
12:38Alors pourquoi ce nouveau départ, ces nouvelles arrivées dans l'Église ?
12:45Bon, puisqu'on fait le parallèle entre le ramadan et le carême,
12:48on pourrait peut-être penser qu'il y a une part de réaction
12:52de la part de certains Français qui voudraient résister
12:56et réagir à la présence toujours plus importante,
12:59plus envahissante aussi, il faut le dire, de l'islam en France.
13:03Mais plus profondément, je crois que ce retour à la foi,
13:09ce retour à l'Église est aussi synonyme de la fin du progressisme,
13:14en tout cas de la fin des illusions du progressisme
13:18auprès d'une partie notable de la population française
13:23qui cherche davantage aujourd'hui à renouer avec des valeurs plus traditionnelles,
13:28des valeurs plus solides, plus saines.
13:32Alors ensuite, pourquoi cet engouement pour la cérémonie des cendres ?
13:39Je crois que l'homme contemporain a besoin peut-être plus que jamais
13:43de rites sensibles, d'une foi qui s'incarne,
13:47qui se concrétisent à travers des gestes symboliques et traditionnels.
13:53De la même manière qu'on découvre un regard d'intérêt pour les pèlerinages,
13:58pour la vénération des reliques, que ce soit celle du Christ,
14:02que ce soit celle des saints, pour la prière du chapelet,
14:06on retrouve dans la même idée, dans la même ligne,
14:12un regard d'intérêt pour la cérémonie des cendres.
14:16Et puis, l'imposition des cendres, c'est une autre dimension,
14:21souligne la dimension collective, communautaire de la foi,
14:27et je crois que ça correspond aussi à une demande,
14:30à un certain désir de l'homme contemporain de ne pas vivre sa foi seul, isolé,
14:37mais de la vivre accompagnée par une famille, par une communauté.
14:45Il est vrai que le mercredi des cendres, qui ouvre la période du carême,
14:51ouvre une période qui est une période communautaire pour toute l'Église,
14:57un temps de pénitence, de conversion pour l'ensemble des catholiques.
15:02– Eh bien, merci beaucoup M. Labbé de toutes ces explications,
15:07et nous vous souhaitons à vous-même, ainsi qu'aux communautés
15:10dont vous avez la charge, une sainte montée vers Pâques.
15:14♪ Chant chrétien ♪
15:26– Bonjour Karanda Hontière. – Bonjour chers messieurs.
15:29– Vous avez donc été la traductrice d'un ouvrage
15:31qui vient de paraître aux éditions contre-temps de Mgr Schneider,
15:35évêque auxiliaire d'Astana au Kazakhstan,
15:38« Fuyez l'hérésie, un guide catholique des erreurs anciennes et modernes ».
15:42Alors, quel est le sujet de ce livre ?
15:44– « Fuyez l'hérésie » est un répertoire complet
15:47de toutes les hérésies majeures dans l'histoire de l'Église,
15:51à partir du 1er siècle jusqu'à aujourd'hui,
15:55jusqu'aux erreurs les plus actuelles.
15:58– Et alors, en quoi ce livre est-il d'actualité ?
16:01Parce qu'on peut s'interroger des hérésies christologiques du 3ème siècle,
16:06en quoi ça nous concerne ? En quoi ça peut être intéressant ?
16:08– Eh bien, dans la crise de l'Église que nous traversons aujourd'hui,
16:13nous pouvons tous constater une immense anarchie doctrinale, morale et liturgique.
16:20Et en fait, on peut constater que dans les erreurs actuelles,
16:26nous retrouvons des erreurs parfois très anciennes.
16:30Et donc, c'est très utile pour les fidèles
16:34de pouvoir reconnaître les erreurs à la fois anciennes et nouvelles,
16:42pour pouvoir mieux les éviter.
16:45– Alors, quel est le plan adopté par Mgr Schneider ?
16:49– Alors, d'emblée Mgr Schneider, il commence par définir le mot « hérésie ».
16:55Et en fait, ce mot désigne d'abord toute erreur de foi ou de morale.
17:00Dans ce cas-là, on parle d'hérésie matérielle, simplement,
17:04ce qui est déjà nuisible à l'âme,
17:06mais c'est beaucoup moins grave que l'hérésie formelle,
17:10qui est un péché mortel par lequel on nie obstinément une vérité de foi,
17:15et ce qui entraîne la perte de la grâce sanctifiante
17:18et de toute espérance de salut si on meurt dans cet état.
17:22Or, aujourd'hui, nous avons surtout affaire à une hérésie matérielle,
17:29puisque le modernisme est si largement répandu
17:32que c'est devenu, comme je dirais, comme un air malsain que nous respirons.
17:37D'où l'urgence et l'importance de ce livre,
17:41puisque Mgr Schneider nous donne des définitions claires, concises,
17:48très simples pour reconnaître ces erreurs, pour pouvoir justement les éviter.
17:54– Alors, qu'est-ce qui vous a marqué dans ce travail de traduction ?
17:58– Eh bien, ce qui m'a le plus touchée, c'est que Mgr Schneider nous explique
18:04que malgré la gravité de la crise et malgré la prolifération
18:09de toutes ces erreurs doctrinales depuis le début de l'Église,
18:12que nous ne devons pas nous inquiéter,
18:15parce que Dieu, dans sa providence, nous fournit le remède adéquat
18:22pour traverser cette crise actuelle et toutes les crises dans l'escoire de l'Église,
18:27et ce remède, c'est Notre-Dame, la Sainte Mère de Dieu, qui est aussi la nôtre,
18:34et que Mgr Schneider invoque comme destructrice des hérésies.
18:40Et en cela, il reprend un titre très vénérable qui a été invoqué déjà par Saint Pédis
18:48et puis par Pie IX, et j'aimerais bien partager avec vous une belle citation
18:54qui vient d'Inefabilis Deus, la bulle déclarant le dogme de l'Immaculée Conception,
19:02dans laquelle Pie IX dit ceci,
19:04« La bienheureuse Vierge, qui, toute belle et immaculée,
19:09a brisé la tête vénimeuse du cruel serpent
19:13et a apporté le salut au monde,
19:15qui, splendeur et sauvegarde de la Sainte Église,
19:19a toujours détruit les hérésies,
19:22fera par son puissant patronage que toutes les erreurs vaincues,
19:28la Sainte Église catholique, Notre-Mère, se fortifie,
19:32afin que tous ceux qui errent reviennent au sentier de la vérité,
19:37et qu'il n'y ait qu'un troupeau et qu'un pasteur. »
19:41Voilà.
19:42Donc, c'est pour cela que Mgr Schneider invoque Notre Bonne Mère du Ciel
19:49comme destructrice des hérésies,
19:51ce qui nous réconforte après avoir consulté
19:56ce répertoire très complet de toutes les hérésies
20:00auxquelles l'Église a été confrontée depuis le début.
20:05– Alors, à qui s'adresse ce livre ?
20:08Y a-t-il des prérequis ?
20:10Y a-t-il des cibles prioritaires ?
20:12C'est surtout pour les gens dont… je ne sais pas.
20:16– Eh bien, il n'y a pas de prérequis,
20:20mais je dirais tout de même que ce livre « Fuyez l'hérésie »
20:24vient compléter l'ouvrage que Mgr Schneider a déjà publié l'année dernière,
20:30« Credo compendium de la foi catholique »,
20:33donc où nous trouvons toutes les vérités de notre foi catholique.
20:39Et ici, dans ce nouveau livre « Fuyez l'hérésie »,
20:42nous avons… c'est comme un guide complet de toutes les erreurs doctrinales,
20:50et c'est très facile à consulter.
20:52Nous pouvons le consulter un peu comme un dictionnaire,
20:55parce que le livre suit un ordre chronologique,
21:01et puis ensuite, thématique.
21:03Et donc, c'est très facile à consulter
21:04pour trouver une définition concise et claire de toutes ces erreurs.
21:09Et donc, ça s'adresse, en somme, à tout fidèle
21:14qui voudrait connaître la vérité, éviter l'erreur.
21:18Ça peut être un très bon guide catholique
21:21contre les erreurs pour la jeunesse,
21:23pour les parents, pour les grands-parents,
21:27pour offrir à leurs enfants et petits-enfants,
21:29pour les protéger du modernisme ambiant,
21:31pour les catéchistes qui veulent donner une réponse simple et claire
21:36à leur catégorie humaine,
21:38et même pour les prêtres de paroisses
21:40qui ont besoin des formules très simples et claires
21:47à donner à leurs paroissiens.
21:48Vous recommandez ce guide catholique des erreurs anciennes et actuelles,
21:54et c'est un excellent ouvrage, je dirais,
21:59pour tous les fidèles, de tous les âges.
22:01Voilà, il y a donc un chapitre où, en fait,
22:03on prend les erreurs, les hérésies dans l'ordre chronologique.
22:08Le chapitre suivant, ces erreurs qui ont été classées par ordre,
22:12on les regroupe par thème.
22:13– Thème, oui, un ordre thématique.
22:15– Voilà, un ordre thématique, et puis à la fin,
22:17pour faciliter les recherches, il y a un index des thèmes
22:21qui permet, quand on se pose une question,
22:23de retrouver assez facilement.
22:25– Voilà, on veut savoir ce que c'est que le pentecôtisme,
22:27on regarde dans l'index et on sait exactement
22:30à quelle page il faut chercher cette définition.
22:35Et il faut ajouter aussi qu'en annexe,
22:38les lecteurs trouveront un ensemble de documents du magistère
22:42visant à combattre les hérésies,
22:45tels que le syllabus des erreurs de Pie IX
22:48ou celui contre les modernistes de Saint Pie X.
22:51Et donc, tous ces documents rassemblés sont très utiles,
22:56voilà, pour tous les fidèles, de tous les âges.
22:59– Voilà, et sans surprise, cet ouvrage est dédicacé à Saint Athanase,
23:03le grand évêque au moment de la crise arienne,
23:05à Saint Athanase, évêque et docteur de l'Église,
23:08véritable pilier de l'Église dont la doctrine fut la règle de la vraie froid,
23:13et l'instrument principal, après les apôtres,
23:16grâce auquel les vérités sacrées du christianisme
23:19furent transmises et sauvegardées pour le monde entier,
23:22selon la déclaration du cardinal Newman.
23:27Je vous laisse un mot de conclusion.
23:29– Eh bien, je dirais que nous, les fidèles,
23:33sommes très reconnaissants envers Mgr Schneider
23:36parce que, comme son saint patron, Saint Athanase,
23:41il veille sur nous, c'est un bon pasteur qui veille sur ses brebis,
23:45et parce qu'il a à cœur de nous protéger contre le modernisme ambiant.
23:53– Voilà, et donc, un grand merci à Mgr Schneider
23:57de nous donner credo au compendium de la foi catholique,
24:01et aujourd'hui, ce nouvel ouvrage, « Fuyez l'hérésie ».
24:05– Merci beaucoup, nous aurons le plaisir d'accueillir Mgr Schneider
24:09sur cette antenne dans quelques semaines.
24:12Voilà, je vous renvoie, donc, « Fuyez l'hérésie »,
24:16un ouvrage au prix de 20 euros, aux éditions contre-temps,
24:20donc disponible chez votre libraire,
24:22mais aussi sur le site de contre-temps ou de renaissance catholique,
24:26et un ouvrage de 256 pages.
24:28Merci beaucoup. – Merci, Monsieur.
24:31– Bonjour M. Labbé. – Bonjour, cher ami.
24:45– Donc, vous êtes un des aumôniers du pèlerinage
24:49qui aura lieu, donc, au mois de mai prochain,
24:53les 2 et 3 mai, à Paris le Monial,
24:56organisé par les paroisses Saint-Roch, Saint-Eugène et Saint-Odile à Paris.
25:01Alors, quelle est l'occasion d'aller à Paris le Monial en 2025 ?
25:06– Eh bien, l'occasion, c'est le jubilé,
25:09le jubilé des 350 ans des apparitions de notre Seigneur
25:17dans son cœur sacré à Sainte-Marie.
25:21Et donc, ce pèlerinage essaye de prendre, de saisir, justement,
25:28un 1er vendredi du mois,
25:30qui sont les jours de dévotion proposés par notre Seigneur
25:37depuis, donc, 1675, avec les 9 premiers vendredis du mois,
25:44les promesses du Sacré-Cœur de cette année.
25:47– Alors, pouvez-vous nous rappeler en quoi elles consistent, peut-être,
25:49pour certains de nos téléspectateurs ?
25:51– Voilà, là, vous me piégez,
25:53parce que je n'ai pas pris la feuille avec les 9 promesses,
25:56mais le substrat de cette dévotion qui court depuis, bien sûr,
26:02la Révélation et l'Évangile,
26:04c'est le cœur transpercé de notre Seigneur par Saint-Longin,
26:09la lance qui transperce et d'où sort le côté de notre Seigneur,
26:14le sang et l'eau, et qui signifie les sacrements d'Église,
26:19mais qui signifie aussi ce cœur sacré qui a tant aimé le monde
26:23et qui ne reçoit, dit-il à Sainte-Marguerite-Marie, de l'ingratitude.
26:31Alors, les 9 promesses, c'est d'encourager les chrétiens
26:36à épouser de manière plus dévote, plus fervente,
26:43cette dévotion pour obtenir des grâces,
26:48et spécialement pour leur famille,
26:50parce qu'il y a aussi la proposition qui vient
26:54dans cette dévotion au Sacré-Cœur d'une consécration au Sacré-Cœur.
26:59Et dans ce pèlerinage, il sera proposé, justement,
27:02plusieurs démarches dans la continuité de cette dévotion
27:07qui est une consécration personnelle au Sacré-Cœur,
27:10tous les moyens, ensuite, de revenir chez soi
27:13et de faire une consécration de la famille au Sacré-Cœur,
27:16et aussi de participer à la dévotion des heures qui sont données
27:24pour consacrer une heure de son temps dans l'horloge du Sacré-Cœur
27:30pour une dévotion qui date du début du XXe siècle
27:33et qui sera présentée aussi lors de ce pèlerinage.
27:36– Alors, quelle place tient la dévotion au Sacré-Cœur
27:39dans la spiritualité catholique ?
27:41– Eh bien, elle a été magnifiée…
27:43– On peut penser à la dernière encyclique du pape, l'Ilex Hypnos.
27:47– Tout à fait, l'Ilex Hypnos est une encyclique extrêmement classique
27:52avec des parties particulièrement historiques
27:55et qui met en perspective une spiritualité qui,
28:00justement, assez française et qui a été rendue universelle
28:04avec la bénédiction des papes.
28:06Lorsqu'on reproche au catholicisme,
28:15voire même à la théologie classique d'être trop sévère,
28:21et le jansénisme dans ses évolutions les plus dures,
28:27parce que peut-être que les premiers jansénistes
28:29étaient de bonne volonté, étaient plus, comment dire, exigeants,
28:33mais la dévotion au Sacré-Cœur va justement être un baume
28:38qui permet d'atténuer la peur du châtiment par rapport à nos péchés
28:43puisque Notre Seigneur dit bien à ses saints et à ses saintes,
28:48et plus particulièrement à Sainte Marguerite Marie,
28:51que c'est une goutte d'eau dans son océan,
28:54l'océan de la fournaise ardente de son amour pour nous.
28:59Et donc cette dévotion nous permet de mieux goûter
29:05l'importance aussi de la confession
29:08et de nous retrouver dans ce désir du salut
29:15qui caractérise le don lui-même de la rédemption,
29:18le carême que nous vivons, la semaine sainte,
29:22Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais qu'il se convertisse et qu'il vive.
29:27Et le fait même que dans l'incarnation,
29:30le Verbe assume une nature humaine complète, âme et corps,
29:37eh bien le cœur de Notre Seigneur,
29:40c'est le lieu des sentiments, de l'expression des sentiments,
29:45de manière traditionnelle, classique et réelle,
29:49demandée à des médecins, le cœur qui bat plus vite,
29:53le cœur qui s'angoisse,
29:56Notre Seigneur qui dit qu'il a son cœur qui fond comme la cire
30:01au milieu de lui, dans le psaume, vous voyez.
30:05Et donc tous ces sentiments vont vers la vérité.
30:11Ce n'est pas du sentimentalisme, ce n'est pas une piété sucrée,
30:19ça peut l'être, il y a des représentations du Sacré-Cœur
30:22où Notre Seigneur est représenté de manière un peu mielleuse,
30:26et pourtant c'est une dévotion qui est exigeante
30:30et qui pourtant offre un pardon signalé et qui dépasse nos attentes.
30:40Alors quel est le programme de ces pèlerinages,
30:43d'où est-ce que ça part, quand est-ce que ça revient,
30:45qu'est-ce qui va se passer ?
30:46Eh bien le vendredi de mai, donc premier vendredi du mois,
30:50nous partons à 6h30 aux 191 rues de Courcelles,
30:57à proximité de la paroisse Saint-Odile,
31:00il y aura un pique-nique tiré du sac,
31:04et arrivés à Parallèles Mondiales, nous avons la messe,
31:10un enseignement, un pèlerinage à la chapelle de Romay,
31:16pour ceux qui ont une mobilité un peu réduite,
31:21un repas préparé par le sanctuaire,
31:24une nuit d'adoration,
31:26et le samedi, donc la messe,
31:29qui sera traditionnelle, aussi bien vendredi que samedi,
31:33la démarche jubilaire offerte par le sanctuaire,
31:38et le retour vers 22h,
31:42arriver à Paris à 22h.
31:46Donc on a voulu laisser le dimanche,
31:49pour que les gens puissent se reposer,
31:51ne pas repartir sur le lundi tout de suite,
31:53donc le pèlerinage est simple,
31:55et d'ailleurs la contribution est de 150€ pour les adultes,
32:01et de 60€ pour un enfant,
32:04et à partir du deuxième enfant, c'est 25€.
32:08Et le couchage, tout ça, est prévu par des religieuses là-bas.
32:15– Très bien, nous espérons que vous serez nombreux pour ce pèlerinage jubilaire.
32:25– On peut en ligne s'inscrire à www.billetweb.fr,
32:34et le mail c'est pele.sacrescoeurs.com,
32:44et le 07 49 02 25 62.
32:54Et un grand merci pour l'occasion que vous donnez
32:58à toute cette équipe méritante,
33:01de vouloir vivre cette année du jubilé,
33:06et avec deux jubilés en quelque sorte,
33:08puisque le Sacré-Cœur et l'année jubilaire se coïncident à cette année.
33:15– Merci beaucoup M. Labbé,
33:17donc cette émission touche à sa fin,
33:20avant qu'elle ne s'achève totalement,
33:21donc je vous conseille un livre qui m'a vraiment beaucoup intéressé,
33:26« Au lieu de chrétienté, de la terre sainte aux confins de l'Occident »,
33:31écrit par Defendente Genolini et les illustrations de Gilles Bexson,
33:37une préface du cardinal Moustillot, qui est le cardinal évêque d'Ajaccio.
33:42En fait, il y a 75 notices sur des lieux de culte dans le monde entier,
33:48essentiellement à Rome et à Paris,
33:50donc pour chacun de ces sites,
33:55il y a une illustration qui est toujours très jolie,
33:57il y a un petit texte qui présente le lieu en question,
34:01là j'ai l'église Sainte-Claude-Tilde à Paris,
34:04la basilique Saint-Philomène à Ars, etc.,
34:07et puis un texte spirituel, voilà.
34:09C'est très agréable, c'est un très beau cadeau,
34:13aussi bien pour les grands que pour les petits.
34:16Donc nous nous retrouvons la semaine prochaine,
34:17d'ici là, que Dieu qui est Père, Fils et Saint-Esprit nous garde,
34:20bon dimanche et bonne semaine à tous.
34:22Merci M. Labbé. – Merci encore.