Para celebrar los 60 años del Museo de Antropología, Héctor de Mauleón y Beka Duncan, nos muestran las principales joyas de este museo
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TVTranscripción
00:00en el museo de mauleón,
00:30bienvenidos a otro episodio de
00:36antropología, le doy la
00:42bienvenida a beca duncan,
00:45tenemos el privilegio de ser
00:46guiados por el director del
00:47museo, el doctor antonio
00:48saborín,
00:50estamos celebrando 60 años de
00:51un recinto central en la vida
00:52cultural de México,
00:53un proyecto que comenzó,
00:56que había comenzado a pensarse
00:57en el siglo XIX,
01:00en la época de la guerra,
01:01se dio cuenta que el museo
01:02nacional era insuficiente,
01:04este museo estaba en la calle
01:05de moneda,
01:08aledaño al palacio nacional,
01:11con una museografía muy al
01:12estilo del siglo XIX,
01:15las piezas no estaban bien
01:16clasificadas de alguna manera,
01:19simplemente como habían sido
01:20encontradas,
01:23fueron colocadas,
01:26en la época de la guerra,
01:29en la época de la guerra,
01:32se almacenaban las cosas que
01:33habíamos heredado,
01:36de los años de algunos hallazgos
01:37del siglo XIX,
01:40hasta las modernas excavaciones
01:41arqueológicas,
01:44que se estaban haciendo en esos
01:45años,
01:48y que fueron nutriendo esta
01:49colección,
01:52se empezó a hacer un museo más
01:53moderno,
01:55en el siglo XIX,
01:58durante 54 años,
02:01hasta que en septiembre de 1954,
02:04viene toda la plana mayor de la
02:05política nacional,
02:08viene el presidente López
02:11Mateos,
02:14el secretario de educación,
02:15los acompaña Antonio Ortiz
02:16Mena,
02:19esos nombres del tiempo del
02:20milagro mexicano,
02:24y ahí comienza la nueva fase,
02:25la nueva historia,
02:28no solamente la colección
02:29porfiriana,
02:32la colección decimonónica que
02:33estaba en el museo nacional,
02:34pasa a formar parte de las
02:35salas,
02:38sino que se va enriqueciendo
02:39con una serie de donaciones,
02:42y de los hallazgos que habían
02:43ocurrido a lo largo de medio
02:44siglo,
02:47los hallazgos arqueológicos de
02:48medio siglo,
02:52se convierte en el museo más
02:53moderno,
02:56el arquitecto Pedro Ramírez
02:57Vásquez,
03:00el museo más avanzado que había
03:01en ese momento en el mundo,
03:04se coloca en el centro de los
03:05museos del país,
03:08y a lo largo de los 60 años que
03:09tiene ya de vida,
03:12no ha perdido esa categoría,
03:13como museo más importante de
03:14México.
03:17Así es,
03:21siempre insisto en esto,
03:22se concentran los sueños de
03:23varias generaciones,
03:26de historiadores, arqueólogos,
03:27antropólogos,
03:30museógrafos,
03:33que al fin se ven plasmados en
03:34este espacio,
03:37es la conjugación virtuosa de un
03:38montón de ideas,
03:44que habían puesto sobre la mesa
03:45desde la norte,
03:49desde la no realización de
03:50aquel museo en la época de
03:51Porfirio Díaz,
03:54que iba a incluir una escuela
03:55internacional de arqueología y
03:56etnología americanas,
03:59la escuela si se fundó,
04:02estuvo activa entre 1910 y 1914,
04:05pero en el espacio de moneda,
04:08en moneda 13,
04:11el museo tuvo que esperar
04:12varias décadas a que se
04:13realizara,
04:17al final recoge también
04:20las reflexiones,
04:23los estudios,
04:26medio siglo de reflexión y
04:27estudio en torno a la América
04:30Media, ya para entonces
04:31Mesoamérica,
04:34ya el vocablo Mesoamérica se
04:35había incorporado
04:38a la jerga de los especialistas
04:39para describir
04:42esta región cultural enorme
04:44que abarcaba parte de
04:45Centroamérica
04:48y parte del norte de
04:49Aridoamerica,
04:52y eso es lo que tenemos aquí.
05:01La felicidad del logro
05:02arquitectónico,
05:05muchas veces creo,
05:08ha opacado este hecho,
05:12el que este museo es
05:15en realidad el museo
05:18que expone las culturas
05:21que en algún momento
05:24florecieron en Mesoamérica,
05:27y si consideramos las salas
05:30etnográficas, entonces es un
05:31museo que abarca
05:34el mundo muerto y el mundo
05:35vivo,
05:38y es un museo que
05:41abarca los años de historia.
05:44Solo iba a decir que dentro
05:45de este proyecto
05:48hay mucho de proyecto de
05:49nación,
05:52incluso desde su origen
05:55en el Museo Nacional,
05:58que se cumple el año que
06:01entra su bicentenario,
06:04en el Museo Nacional estamos
06:07trabajando en la creación
06:10del Museo Nacional Primera
06:11y después del Museo Nacional
06:12de Antropología,
06:13es la imagen que queremos
06:14proyectar de quienes somos
06:15los mexicanos,
06:17sobre todo en un contexto
06:18de una enorme
06:19internacionalización del país
06:21que justo coincide
06:22con los años 60.
06:25Sí, y todavía es más que eso
06:26desde mi punto de vista,
06:29pero podríamos remontarnos
06:30al 1825,
06:33a la fundación
06:36del Museo Nacional
06:37de Antropología,
06:38que es un museo
06:39que está en desgajamiento
06:40a lo largo del siglo XX.
06:43Ese museo nacional
06:44que aparece en la imaginación
06:47de Lucas Alamán
06:48al principio de la República,
06:51en el siglo XX se desgaja.
06:54Primero sale la colección
06:55de historia natural,
06:56hacia el Chapultepec,
06:59luego sale la colección
07:00de historia
07:01al castillo de Chapultepec,
07:04y más adelante
07:05sale el viejo museo aquí.
07:07Las colecciones coloniales
07:08se van a Tepozotlán
07:10y se forma
07:11el otro museo nacional,
07:12el Museo Nacional
07:13del Viejo Renato,
07:15y todavía hay material
07:16para fundar una pinacoteca.
07:19Todo eso salió
07:20de ese viejo museo nacional.
07:23El año que entra,
07:24en el 20-25,
07:26celebraremos
07:28no el Museo Nacional
07:29porque ya no existe,
07:30pero sí la idea
07:31del Museo Nacional.
07:33Alguna vez, doctor Saborita,
07:35habíamos platicado
07:36de un libro magnífico
07:38que sacó el Museo Británico
07:40y que contenía
07:41las 100 mejores joyas del museo.
07:43Es un libro delicioso.
07:44La historia del mundo
07:45en 100 objetos.
07:46Pero son objetos
07:47contenidos en el museo,
07:49y a partir de esas piezas
07:50se podía trazar
07:51un relato maravilloso
07:52de lo que había pasado
07:53con la humanidad.
07:55Creo que el primer texto
07:58es una tablilla
08:00o una pequeña cuchara
08:01hecha muy rudimentariamente
08:03hace cientos de miles de años.
08:06La idea de este programa
08:07es que podamos celebrar
08:09los 60 años
08:10del Museo de Antropología
08:12recolectando, no sé,
08:14las 10 joyas que guarda.
08:16A ver, ¿para cuántas?
08:17Nos alcanza para mucho más.
08:19Nos alcanza para mucho más.
08:21Pero las 10, las 20 joyas
08:23más importantes
08:25que se encuentran distribuidas
08:27en estas salas.
08:29Qué difícil está eso.
08:31No, no está tan difícil.
08:34Lo difícil es escogerlas.
08:36Eso me lo entiendo.
08:38Pero hay de dónde elegir.
08:40Eso es lo que lo vuelve fácil.
08:42Llegamos a la Sala Mexica.
08:46Vamos a comenzar por aquí.
08:48Fue el primer,
08:50digamos,
08:52la colección más antigua
08:55es precisamente la Mexica.
08:58Muy bien.
08:59La Huatlicue y la Piedra del Sol.
09:01Las primeras piedras
09:03con las que se inaugura
09:04de alguna manera
09:05la Arqueología Mexicana.
09:06Pues sí, simbólicamente, ¿no?
09:081790 aparecen las dos.
09:11Una la voltean,
09:12que es la Piedra del Sol,
09:13y la otra sí la desentierran
09:17durante los trabajos de...
09:20De nivelación del Zócalo.
09:21De nivelación.
09:22De pavimentación.
09:23De la Plaza Mayor.
09:24Sí, sí.
09:25Vamos por acá.
09:26Vamos por acá.
09:28Lo siento.
09:29No, no pasa nada.
09:30De hecho,
09:32bueno,
09:33muchas de las piezas
09:34vienen de la colección de Sigüenza,
09:38de las colecciones
09:39de cosas muy importantes
09:41que estaban en manos privadas
09:43y que fueron donadas,
09:44que fueron legadas.
09:45Sigüenza,
09:47lo de Sigüenza
09:48pasa a manos de...
09:53De los Jesuitas.
09:55Estaba en la biblioteca
09:56de Boturini
09:57y de Boturini
09:58pasa a manos
10:01de la administración
10:03del Virrenato.
10:04Esta cabeza
10:07fue descubierta en 1830
10:13en los terrenos
10:14de un convento
10:16mientras realizaban
10:18unas obras.
10:19Igual,
10:20lo mismo que...
10:21La historia de siempre.
10:22La historia de siempre.
10:23Qué maravilla.
10:24Es la Coyolsau.
10:26Y entonces,
10:27Carlos María de Bustamante
10:29se entera
10:30y sabe que corre el riesgo
10:33de perder la pieza
10:36en manos de un coleccionista.
10:37Ya empieza a haber coleccionistas
10:38en México.
10:40Entonces,
10:41va con Lucas Alamán
10:42y le informa
10:44de lo que acaba de suceder.
10:46Lucas Alamán
10:48dice la historia,
10:49le da 100 pesos
10:50para que vaya
10:51y hable con las monjas
10:52del convento
10:53y adquirirla.
10:54Y ellas le dicen
10:55no,
10:56llévesela,
10:57llévesela.
10:58Es un convento
10:59que está en la calle
11:00de República de Guatemala.
11:01No me acuerdo...
11:02Es lo que estoy viendo aquí
11:03y estoy tratando
11:04de pensar el nombre
11:05del convento
11:06que se encuentra
11:07en Guatemala.
11:08Será
11:09el de la Encarnación,
11:10¿no?
11:11No,
11:12es que es una calle
11:13muy larga
11:14que va de atrás
11:15de las espaldas
11:16del Palacio Nacional.
11:17Puede ser Santa Teresa
11:18la antigua.
11:19Sí,
11:20puede ser Santa Teresa.
11:21Sí,
11:22es una calle
11:23muy larga
11:24que va de atrás
11:25del embarcadero
11:26a donde se comenzaba
11:27el lago.
11:28Bueno,
11:29en ese momento
11:30pasa al Museo Nacional,
11:31a la colección
11:32del Museo Nacional
11:33que está...
11:34Que el Museo Nacional
11:35aparece también
11:36en ese momento
11:37como la posibilidad
11:38de un espacio
11:39para que no se vayan
11:40las piezas,
11:41para que no se saquen,
11:42no salgan del país
11:43todos estos objetos.
11:44El Estado mexicano
11:45empieza a preocuparse
11:46por esto
11:47y toda la legislación
11:48empieza a preocuparse
11:49por esto
11:50y toda la legislación
11:51empieza a preocuparse
11:52por una disposición aduanal
11:53que no pueden salir.
11:54Por decir el Charnay,
11:55¿no?
11:56No,
11:57no,
11:58eso ya es muy...
11:59Ya,
12:00un poco posterior,
12:01sí, sí.
12:02Esas décadas después,
12:03no,
12:04estamos en 1826
12:05y es una disposición aduanal,
12:06no pueden salir.
12:07Si en la aduana
12:08ven esto,
12:09no lo dejen salir.
12:10Después se va
12:11a sofisticar
12:12un proceso
12:13de sofisticación
12:14muy,
12:15muy interesante
12:16a lo largo del XIX
12:17y, por supuesto,
12:18hasta llegar
12:19a la edad del 72.
12:20¿Y las artesanías
12:21de los años 72?
12:22En la sala mexica,
12:23pues,
12:24están los clásicos.
12:25Está la Piedra del Sol,
12:26está la Cuatlicue,
12:27estamos viendo
12:28la Coyolxauqui,
12:29pero seguramente
12:30el Doctor Saborit
12:31tendrá una pieza favorita,
12:33una pieza predilecta
12:35o una pieza
12:36que le haya interesado,
12:37que le llame
12:38muchísimo la atención.
12:39Yo creo,
12:40ahora,
12:41en este tema
12:42de la historia,
12:43les voy a enseñar
12:44una de ellas.
12:47Lucas Alamán,
12:50cuando crea el museo,
12:53le pide
12:54al fontanero de la ciudad
12:56que le mande
12:57las piezas
12:58que él tiene en su poder.
13:00El fontanero.
13:01El fontanero
13:02es el que hace los drenajes.
13:03Sí, sí.
13:04Todo esto.
13:05Entonces,
13:06¿qué historia?
13:07O sea,
13:08él se había quedado
13:09con piezas
13:10a lo largo de su trabajo.
13:11La señora
13:12se las iba encontrando acá.
13:13Sí.
13:14Y, entonces,
13:15le manda
13:1618 piezas.
13:17Dentro de las 18 piezas,
13:19¿qué le manda?
13:20Una de ellas
13:21es esta.
13:22¿Qué es?
13:23Una serpiente
13:26con melenas.
13:28La describe el fontanero.
13:33Ciudad de México.
13:34De basalto.
13:37Y la describe,
13:38y gracias a su descripción,
13:40podemos decir
13:41que esta es...
13:43Esta pieza, entonces,
13:44estuvo...
13:45En 1825 llegó al...
13:47Es de las primeras
13:48que llegan al Bolsón.
13:49De las primeras piezas
13:50que llegan al Bolsón.
13:51La señora atraviesa
13:52todo el 19 allá.
13:53Y aquí está.
13:54¿Tenemos otras
13:55allá abajo en la bodega?
13:56Sí.
13:57Ese es un recorrido
13:58que nos debe.
13:59Hay que hacerlo con gusto.
14:00Con mucho gusto
14:01un día lo hacemos.
14:02O sea, no,
14:03es fantástico
14:04porque esto es
14:05lo que está a la vista,
14:06pero el misterio
14:07de las bodegas del INAH,
14:10una vez atravesamos
14:12caminando
14:13y se veían
14:14unas cajas
14:15donde estaban
14:16los huesos
14:17de los primeros pobladores
14:18de la ciudad,
14:19los que fueron enterrados
14:20en el atrio
14:21de la catedral.
14:22Entonces,
14:23ahí estaban numerados
14:24y clasificados
14:25y resguardados
14:26y preservados
14:27desde los primeros
14:28que se murieron
14:29y enterraron
14:30en lo que era entonces
14:31la catedral
14:32hasta muchísimas cosas
14:33que algunas veces
14:34llegan a las vitrinas
14:36y van circulando
14:38y otras que sencillamente
14:39no han visto la luz,
14:41por decirlo
14:42de alguna manera.
14:43Sí,
14:44no han sido requeridas
14:45por el relato.
14:46Que las expongan.
14:48Doctor,
14:49quizá vale la pena
14:50explicar un poco eso
14:51porque mucha gente
14:52se preguntará
14:53por qué hay tantas piezas
14:54en las bodegas
14:55que no están exhibidas.
14:56Porque es la condición
14:57de casi todos los museos.
14:58Yo lo sé.
14:59Es una herencia,
15:02digamos,
15:03de esta manera
15:04del siglo XIX.
15:05Las bodegas contienen
15:09cantidad de objetos
15:15que son valiosos
15:16para su estudio.
15:17La mayor parte de ellos
15:18también podrían ser,
15:22calificar para estar
15:23en una vitrina.
15:25Pero lo que manda,
15:27lo que manda
15:29en todos estos casos
15:30es la historia
15:31que vas a contar en la sala.
15:33No solamente lo espectacular
15:34o lo bello
15:35o lo único del objeto.
15:36La narración
15:37que vas a hacer.
15:38Sí,
15:39la historia
15:40que quieres contar.
15:41Y en función
15:42de esa historia
15:44no es como el Real Madrid
15:45que tienes a los mejores
15:46en la cancha
15:47y a los otros sentados
15:48en la banca.
15:49Esta calabaza
15:50es espectacular.
15:51Maravillosa.
15:52Lo que a mí me encanta
15:53de esta pieza
15:54es que aquí se ve,
15:55entre otras,
15:56como realmente
15:57hay una observación
15:58de la naturaleza.
15:59Muchas veces
16:00se pensaba
16:01que este arte
16:02era primitivo,
16:03pero aunque no cumple
16:04con los cánones
16:05del realismo europeo,
16:06pues realmente
16:07lo que vemos
16:08es un conocimiento
16:09de la naturaleza,
16:10del cuerpo humano,
16:11del mundo que habitan.
16:12Sí,
16:13tienes toda la razón.
16:14Y en cuanto
16:15a la otra estética,
16:16recuerda
16:17ese fabuloso ensayo
16:18de Edmundo Gorman,
16:19mientras Justino Fernández
16:20está escribiendo
16:21su gran monografía
16:22sobre la Coatlicue,
16:23o Gorman
16:24escribe
16:25un pequeñito ensayo
16:26sobre la monstruosidad
16:27que tiene como punto
16:28de partida
16:29también a la Coatlicue
16:30y plantea
16:31algo
16:32con lo que
16:33hemos crecido
16:34todos los mexicanos,
16:35cómo le damos
16:36a los mexicanos
16:37la oportunidad
16:38de ver
16:39la naturaleza
16:40de todos los mexicanos,
16:41cómo le damos sentido
16:42a esta estética.
16:43Claro.
16:44¿No?
16:45Pero lo que quiero
16:46mostrarles de esto
16:47es que esto
16:48parece elaborado
16:49antier.
16:50Sí.
16:51O sea,
16:52es absolutamente
16:53moderna
16:54esta pieza.
16:55Bueno,
16:56esta y todas.
16:57Varias,
16:58sí, sí, sí.
16:59¿No?
17:00Esa es una
17:01de mis favoritas,
17:02por cierto.
17:03¿Qué otra cosa
17:04quieres?
17:05No,
17:06no, no.
17:07Veamos,
17:08este,
17:10vamos a movernos
17:11hacia donde está
17:12la Piedra del Sol
17:13y donde está
17:14la Coatlicue
17:15porque
17:16son dos piedras
17:17que tienen
17:18destinos diversos.
17:19Una es
17:20satanizada,
17:21escondida
17:22y la otra
17:23la llevan a exhibir
17:24en una de las torres
17:25de la catedral.
17:26Sí,
17:27la otra se queda
17:28junto a la catedral
17:29y...
17:30Es la Piedra del Sol,
17:31el llamado
17:32calendario astéctico.
17:33La Piedra del Sol
17:34y la Coatlicue
17:35que no
17:36tiene
17:37nada
17:39que en ese momento
17:40recibe otro nombre
17:42y
17:43descubren
17:44cada mañana
17:46los señores
17:47administradores
17:48del Virreinato
17:49que
17:50le dejan ofrendas.
17:52Amanece con ofrendas.
17:54Quitan las ofrendas
17:55y a la mañana siguiente
17:56vuelve a haber ofrendas.
17:59Entonces...
18:00Mejor la guardamos.
18:01Deciden cortar
18:02por lo sano
18:03como dice la frase
18:04y la vuelven a
18:05la vuelven a
18:06la vuelven a enterrar.
18:08Cuando Humboldt
18:09viene a México
18:10a principios del siglo...
18:12del siglo XIX
18:13pide
18:14que la exumen
18:16para poderla apreciar.
18:18Si es llamativo
18:19como la Sala Mexica
18:20ocupa el lugar central
18:22del museo.
18:24Todo converge
18:25en la Sala Mexica
18:26y el lugar central
18:27de la Sala Mexica
18:29lo ocupa
18:30este monolito,
18:31la Piedra del...
18:32La Piedra del Sol, ¿no?
18:33La Piedra del Sol, sí.
18:35Y...
18:36Bueno,
18:37si tú le añades
18:38los procesos de construcción
18:40se pone
18:41se pone todavía más
18:42más interesante
18:43el asunto.
18:45La sala estaba resuelta
18:47como...
18:48como puede estar resuelta
18:49la partitura de una
18:51de una
18:52composición musical.
18:53Estaba resuelto
18:54en el
18:55en el
18:56en el papel
18:57al momento
18:58de construir esto.
18:59O sea,
19:00ya se sabía
19:01dónde iba
19:02cada cosa.
19:04Y lo primero que entró
19:05fueron los
19:06fueron las
19:07las piezas más pesadas.
19:08O sea, de alguna manera...
19:09Y luego se construyó la sala.
19:10O sea,
19:11tanto la disposición arquitectónica
19:12como el discurso
19:13está planteando
19:14en torno
19:15a la Piedra del Sol.
19:16No,
19:17en el conjunto de la sala.
19:18Toda
19:19toda la sala estaba resuelta.
19:20Este
19:21este llevaba
19:22este llevaba
19:23desde el principio
19:24este
19:25este sitio.
19:27Todo estaba
19:28todo estaba resuelto.
19:29Es decir, antes de cerrar la sala
19:30de techarla, etcétera
19:31se trajeron las piezas.
19:32Hay fotografías impresionantes
19:33de cómo está
19:34una grúa aquí mismo
19:35volando
19:36bajando la
19:37la cuatlicue
19:38que
19:39este
19:40la trae como si fuera
19:41como si fuera un juguetito.
19:42Sí.
19:43La colocan en su
19:44Así es.
19:45en su lugar.
19:46Este
19:47bueno,
19:48nos movemos de sala.
19:49Bueno, vamos otra.
19:50Vamos a
19:51a visitar otras piezas.
19:52Acompáñenos.
20:05Te acompañamos todo el año.
20:13Mantente bien informado a lo largo del día.
20:19En tus espacios favoritos.
20:34Somos tu central de noticias de confianza.
20:46Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
21:04ADN cuarenta, siempre conmigo.
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21:35Mantente bien informado a lo largo del día.
21:41En tus espacios favoritos.
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21:51Somos tu central de noticias de confianza.
22:03Que te comparte todo lo que sucede en tiempo real.
22:22Pues la Sala de las Culturas del Golfo,
22:25lo que nos recibe es inevitablemente
22:28la cabeza Olmeca.
22:30Está la historia de que a Leopoldo Batres
22:33se le encomendó hacer una expedición arqueológica
22:36para nutrir con nuevas piezas
22:39al entonces Museo Nacional
22:42y que regresó con varias cabezas Olmecas.
22:45Leopoldo Batres era como un agente libre.
22:48Él andaba por todas partes
22:51haciendo exactamente lo que tú escribes
22:54y también formando su propia colección.
22:57En ese momento se podía hacer eso.
23:00Sí, y allegándose piezas
23:03de coleccionistas particulares.
23:06Siempre se quejaba en la prensa
23:09de que el museo no me quiso comprar este códice.
23:12Como si el pobre Museo Nacional
23:15hubiera tenido los recursos
23:18para precisamente eso,
23:21lo que quería Leopoldo Batres.
23:24Aquí les traigo un códice
23:27que salió de la colección de Roberto Sánchez
23:30y se puede ir del país, lo tienen que comprar.
23:33Ese era Leopoldo Batres.
23:36Por eso es tan polémica su figura.
23:39Él era una persona muy bien preparada,
23:42no se hacía contra lo que se cuenta
23:45y siempre veía con cierto desprecio
23:48el trabajo que se realizaba
23:51en el interior del museo.
23:54No se hacían las cosas
23:57con la presteza con las que él hubiera deseado
24:00que se hicieran,
24:03no tenía los reflejos administrativos
24:06del museo para eso.
24:10Él es el que traslada
24:13la Piedra del Sol
24:16de Catedral al museo.
24:19Y después va a ser
24:22el que se encargará del traslado
24:25de la Chalchiuhtlicue
24:28que está en la sala de Teotihuacán
24:31que traslada desde Teotihuacán
24:34hasta la puerta del museo en Moneda 13.
24:38¿Y las excavaciones del Templo Mayor?
24:41La verdad es que también era incansable.
24:44La excavación del Templo Mayor
24:47que conozco es Gamio en 14
24:50a la que le debemos una banqueta
24:53polícroma que está en la Sala Mexica.
24:56Salvo que Gamio
24:59toma otro rumbo en su excavación
25:02y ya no encuentra nada.
25:05Si hubiera tomado el rumbo opuesto
25:08probablemente...
25:11Sería el Matos Motesuma.
25:14El todo el mundo estaba norteado
25:17en ese sentido.
25:20Bueno, pues aquí el doctor Saborit
25:23escogió este huehueteo,
25:26esta pieza como una de las más interesantes
25:29que uno puede contemplar,
25:32¿Cuál es la historia?
25:35Pues es una manera de mostrar
25:38cómo el trabajo que cotidianamente
25:41se realiza en el museo
25:44todo el tiempo suceden cosas
25:47en todas las áreas del museo.
25:50Del área de restauración
25:53proviene esta proposición ahora.
25:56Por lo que se ve apareció en pedazos
26:00Cerro de las Misas en Veracruz.
26:03Sí, exacto.
26:06Y el arqueólogo restaura la pieza
26:09y al momento de restaurarla
26:12le añade cemento, varilla
26:15y un montón de materiales
26:18que atentan contra la propia preservación
26:21del arqueólogo de los 40.
26:24No había la magnífica escuela de restauración
26:27que existe en México.
26:30Se habla mucho de la escuela museográfica de México
26:33que es muy singular y que tiene sus méritos
26:36reconocidos por todas partes.
26:39Habría que hablar de esa misma escuela en restauración.
26:42Este es un ejemplo.
26:45Lo que hizo este restaurador Sergio González García
26:48fue desmontar la pieza,
26:51quitarle 30 kilos de varilla y cemento
26:54para poder reconstruirla buscando cuidadosamente
26:57el punto de equilibrio entre
27:00los restos de las piernas y los brazos
27:03que deben ir posados sobre las rodillas.
27:06Entonces, no solo es
27:09el trabajo de
27:12restituir
27:15el objeto a su estado original
27:18sino buscar ese punto
27:21donde no atente
27:24contra su propia sobrevivencia.
27:27Y por último, Sergio postula también
27:30vean la pieza como fue encontrada.
27:33No ha sido rezanado por llamarlo así
27:36todas las fisuras
27:39que establece el proceso
27:42de matado ritual de la pieza.
27:45Es preciosa. El dios viejo del fuego con su joroba
27:48y su barba de chivo
27:51que le decimos.
27:54Y este fue destruido intencionalmente.
27:57Sí, de manera ritual
28:00para ser sustituido por un nuevo huehueteo.
28:03El arqueólogo se encuentra el objeto
28:06destruido por sus usuarios.
28:09Es interesante que las grietas queden expuestas
28:12porque también creo que genera la conciencia del trabajo
28:15de los restauradores.
28:18Si no las ves, no sabes que fue restaurado.
28:21Pues es uno de los héroes del museo Sergio González García.
28:24Nos enterábamos en una visita previa que hicimos.
28:27Hay un montón de heroínas, déjame decirte.
28:30Pero no, que hubo un restaurador
28:33que se llamó Carlos Sigüenza
28:36y que durante muchos años fue el restaurador
28:39del Museo de Antropología.
28:42Alguien que nos devuelve el pasado
28:45como el sabio nuevo hispano que lo preservó.
28:48Es una bonita coincidencia.
28:51Bueno, vamos a seguir nuestro recorrido
28:54por el Museo de Antropología.
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