Comenzamos un interesante recorrido sobre las Cúpulas y Campanarios de la CDMX. Acompaña a Héctor de Mauleón, Veka Duncan y su invitado a descubrir estos interesantes lugares.
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TVTranscripción
00:00Que tal, muy buenas tardes, soy Héctor de Mauleón,
00:29agradezco que nos acompañe nuevamente en una emisión de El Foco, le doy la
00:33bienvenida como cada semana a Beca Duncan, y nos acompaña una vez
00:38más en una nueva serie de recorridos nuestro amigo Sergio Almazán
00:43¿Qué tal? Me da gusto saludarlos. ¿Uno de tus invitados favoritos?
00:46Pues ya llevamos más o menos unos siete recorridos, y ahorita vamos a iniciar
00:50una serie nueva porque podemos pasar por los mismos lugares de la ciudad pero
00:54siempre mirarla de una forma distinta y siempre vamos a encontrar algo
00:58diferente. Acabamos de pasar por las instalaciones de la pastelería La Ideal
01:03estamos a un lado de donde estuvo el cine olimpia en donde se inauguró la
01:09primera película sonora, a unos pasos de donde estuvo el legendario
01:12restaurante Prendes, pero sobre todo estamos en una calle pues que no existía
01:18hasta ya bastante avanzado en el siglo 19 porque estamos pisando digamos los
01:24terrenos sagrados de lo que fue el convento de San Francisco, el convento
01:29más grande de la nueva España, un convento que abarcaba por ese lado
01:35poniente San Juan de Letrán, por el lado norte la calle de la actual Madero, llegaba
01:40hasta la calle de Gante, bajaba por Gante y cerraba en Venustiano
01:47Carranza, cinco mil metros cuadrados del convento más grande de la nueva España
01:51tal vez el convento más grande que hubo en el continente, en el continente
01:55americano, pero en 1856 le fueron con el chisme al
02:00presidente Comunfort de que se estaba planeando una conspiración aquí en las
02:05celdas de los franciscanos, esta orden que había llegado desde 1524-1525
02:12se había afincado en este lugar que eran las orillas de la ciudad y la
02:16solución del presidente Comunfort fue exclaustrar a los franciscanos y mandar
02:23demoler el convento, entonces tiraron los muros desde Gante avanzando hacia
02:31San Juan de Letrán para abrir la calle que se llamó de la independencia, una
02:36prolongación de lo que el callejón de Dolores, en ese tiempo se llama
02:3916 de septiembre, pero en ese momento fue bautizada como la
02:45calle de la independencia en honor de uno de los batallones que habían
02:49combatido durante la invasión norteamericana de 1847, entonces el
02:57convento que era el más grande de los que alrededor de 20 conventos había en
03:02la zona de México, era el más rico, quedó seccionado y al promulgarse años
03:09después, entre el periodo de 1855 y 1863 se ponen en marcha las
03:15leyes de reforma y al promulgarse la última pues son exclaustrados los
03:21religiosos que habían regresado por la intervención de Manuel Maño, que le
03:26pidió al presidente que tuviera clemencia, que no era cierto lo de
03:31la tal conspiración, ya el daño estaba hecho
03:35y curiosamente estaban precisamente aquí las instalaciones del hotel Jardín,
03:40se llamaba Jardín porque estamos en el sitio donde se encontraba la huerta del
03:44convento de San Francisco, un convento que uno de los virreyes de la nueva
03:49España vino a visitar con su esposa y pasaron un día completo, entre lo que
03:53visitaban la biblioteca, el refectorio, las diversas capillas, porque había 11
04:00capillas y restos de estas capillas, justo es el pretexto de este recorrido
04:05que nos permitirá dar un poco, traer al presente como bien decías Héctor, ese
04:12imaginario de una ciudad achaparrada todavía, que no crecía sino hasta
04:17estos límites, pero que al mismo tiempo le permitía que la vida conventual como
04:21la vida social en Novo Hispana se mezclaran en eso que hoy son para
04:26nosotros las calles más transitadas del centro y que en ese momento se
04:30convertían en el espacio pues de evangelización, de ayuda mutua porque a
04:36las espaldas de donde hemos nosotros dejado pues estaba el colegio para
04:39espósitas, entonces todo ello era una vida conventual alrededor de este
04:44espacio que hoy es casi imposible imaginar los sonidos de los rezos, las
04:50llamadas a misa, los campanarios que se escuchaban como un rebotar en un cielo
04:56que está totalmente azul y que hoy estaba mientras se escuchaba me imaginaba lo
05:00que Casimiro Castro hizo cuando sobrevoló esta ciudad en globo, ver una
05:05ciudad que se levantaba nueva ya para ese siglo 19, si porque si estamos
05:09hablando de 20 conventos quiere decir que estaban acompañados por 20 templos
05:14o 20 iglesias y por lo tanto por un número muy semejante, muy aproximado de
05:19cúpulas de distintos estilos, era una ciudad de cúpulas, lo
05:24que dominaba el horizonte era la belleza de las cúpulas, pues cuando cae el
05:27convento todos esos templos, todos los oratorios y las capillas que lo
05:34integraban se pierden y sin embargo han resistido el paso de los tiempos dos, la
05:41cúpula que se encuentra en la esquina de eje central con Venustiano Carranza que
05:45vamos a visitar ahora, las que están en lo que era la capilla de Aranzazul
05:50que forma parte del templo de San Francisco digamos cuando entra uno por
05:55la calle de Madero, pero vamos a ir a buscar, vamos a ir a buscar las cúpulas
05:59que quedan en el centro de la ciudad y vamos a ver qué historia nos pueden
06:03contar y cuáles se pueden extraer venganza, así es, bueno justo lo que iba a
06:07comentar es con esta vocación que haces de Casimiro Castro, hay que imaginar que
06:12hoy esta ciudad que vemos con rascacielos, pues las construcciones más
06:16altas que uno podía encontrar en esa época eran las cúpulas y las torres de las iglesias,
06:20y eso creo que también nos habla muy simbólicamente del papel que tenía la
06:24religión en la sociedad nuevo hispana, es decir, qué te marcaba las horas del día, el
06:29tañido de las campanas, toda la vida de la ciudad estaba regida por eso, desde el
06:34amanecer hasta las oraciones de la noche, ya lo hemos comentado, a mí me
06:38impresiona mucho imaginarme esa ciudad donde a las tres de la tarde, que era la
06:42hora de la muerte de Cristo, tocaban las campanas y todos los que
06:46anduvieran en la calle tenían que caer de rodillas y quitarse el sombrero en lo
06:50que pasaba ese toque, se anunciaban las muertes por los toques de las campanas,
06:54etcétera, el sonido de la ciudad era muy distinto, estamos rodeados de toda clase
07:00de sonidos, pero sobre todo lo que causaba maravilla a lo lejos, a los que
07:05se acercaban a la ciudad, así como Bernal vio los templos de Tenochtitlán, los
07:10viajeros que se acercaban veían el brillo y la belleza de las cúpulas.
07:14Las cúpulas se convirtieron en esa arquitectura conventual de enorme
07:19competencia ornamental, entonces cada orden, cada patrocinio, y el de ingeniería, claro,
07:25y el de ingeniería, porque hay unos casos donde las cúpulas no resultaron tan bonitas, pues sí.
07:32Bueno, estamos ya en la esquina de Artículo 123 y Eje Central, el panorama que
07:37tenemos atrás es espléndido, lo perdemos de vista muchas veces en medio del
07:42tráfico, al pasar en medio de la aglomeración de gente, pero estamos
07:48frente a una de las cúpulas que formaron parte del convento de San Francisco, que
07:53comenzó a construirse en el siglo XVI, que tuvo sucesivas renovaciones, lo que
07:59estamos viendo desde 1710 aproximadamente.
08:02Sí, sí, ya estamos en el siglo XVIII, y la verdad es que resulta muy interesante
08:08la vista que estamos ahora teniendo, porque corresponde a algo que pocas
08:14veces nos detenemos a ver, cómo la arquitectura religiosa marcó los estilos
08:19de la ciudad entera, y esta es una prueba de ello. Para el siglo XVIII, Palafox había
08:26hecho lo suyo y lo propio en Puebla, y en México hay que reproducir porque es la
08:30capital de la Nueva España, entonces en el centro es muy poco frecuente
08:34encontrarnos con pechinas, con campanarios, y por supuesto cúpulas que
08:41estén cubiertas de azulejo, que además en árabe la palabra azulejo es muy
08:47bonito porque es ver a Dios de lejos, el azul del cielo, entonces aquí era,
08:52imagínense en esta ciudad que decíamos achaparrada, donde el punto para venir
08:56ahora lo marcaba el mediodía, al caer el sol sobre esa cúpula, y una cúpula muy
09:03singular, si ustedes se dan cuenta, y gracias al
09:07hoy camarógrafo Casimiro Caso del siglo XXI, que ha sobrevolado su dron,
09:14podemos dar cuenta y el televidente lo puede ver, ver la composición, cúpula
09:19viene de copa invertida, lo que hace es eso, y al mismo tiempo servía para
09:23la oración, hacer una acústica, una concha acústica, y vemos por fuera cómo
09:28están las nervaduras, que son estos cortes o gajos, que regularmente se
09:32ocultaban porque para el siglo XVII no es tan sofisticado, aquí si nos damos
09:37cuenta, nos permite ver que incluso tiene una ornamentación, entonces eso le
09:42daba ya un carácter, y todavía rematada con sus ocho lados, ochavada que se
09:48le llama, octogonal, para que tuviera entrada de luz directo, entonces es una
09:53joya de la arquitectura, que la pasamos de largo, no nos damos cuenta de lo que
09:59está, no sé si al interior de hoy librería pueda servir como luz natural,
10:05pero en su momento lo era, y al mismo tiempo elevar los cantos, por eso también
10:08la linternilla, la linternilla, que es este elemento arquitectónico que permite la entrada de la luz,
10:14y que era una orientación de la luz para las horas de rezo, entonces aquí lo
10:18vemos cubierta con, es muy buen trabajado, este azulejo, nosotros le llamamos de
10:26talavera, de repente para que no se ofendan en España, es una réplica, es
10:31original, y hay un detalle que nos están mostrando quienes lo hicieron, que está
10:37recubierta por un edificio del siglo finales del 18, del 19, un edificio
10:42posterior, pero nos dejaron una señal ahí para poder identificar de qué se
10:46trataba, y que en la década, en realidad de esto, hasta la década de los 90, que se
10:51hace la adaptación para que lo que hoy es su función, que es una librería, al
10:55estar trabajando la remodelación, encuentran ese indicio que tú marcas, que
10:59a mí me parece bellísimo, porque nos recuerda cómo fue la transición
11:04arquitectónica, tenemos, vamos caminando, a aprovechar ahora que está el paso para
11:10nosotros, porque nos permite ver desde aquí a qué orden pertenece, son los
11:15franciscanos, pero cuando vemos a los franciscanos con los brazos cruzados y la
11:21cruz en medio, nos implica que es la cruzada de fe, que es la evangelización,
11:25que esa era una capilla para indios, que evangelizaba, entonces a mí me parece que
11:30eso le da ya un carácter todavía de su época, de su función y de cómo ha
11:36resistido al paso del tiempo, y esta era una capilla, entonces, que formaba parte del conjunto de San Francisco,
11:43es decir, es una de las 11 capillas, de las 11, dedicada a San Antonio, y de los poquísimos
11:48rastros que quedan de ese convento, o sea, creo que al colocarnos en este punto
11:53podemos dimensionar lo que tú decías al inicio Héctor, la extensión de los
12:00solares que tuvo el gran convento de San Francisco, y cuando uno lee las crónicas
12:06sobre la convocatoria que Pedro de Gante hacía con los indígenas y la reunión
12:11que hacía con los indígenas para las procesiones, es porque claro, te das
12:15cuenta la dimensión que tenía, el espacio, 5 mil metros cuadrados, lo decíamos,
12:19ahora me impresiona mucho pensar que ahí enfrente estaba el templo del Divino Salvador,
12:26luego estaba el convento de Santa Brígida, que llegaba hasta donde hoy es el
12:30edificio de la Nacional, el colegio de San Juan de Letrán, entonces eran muros
12:36largos, muy tristes, muy oscuros, era un San Juan de Letrán completamente distinto
12:41al que estamos viendo, y los muros altos de los conventos que le
12:48daban un aspecto totalmente distinto, si nosotros llegáramos y pudiéramos usar
12:52una máquina del tiempo para viajar al siglo XVIII, no digamos al siglo XVI, pues
12:57no podríamos creer lo difícilmente reconoceríamos el punto de la ciudad en
13:03el que nos encontráramos caminando.
13:06Claro, fíjate que ahí me gusta pensar Héctor Ibeka en esta idea tanto metafórica de
13:14estos escribanos medievales que cuando había escasez de papiro, borraban papiros
13:21para reescribir la historia y que le llaman el palimpsesto, que dejan ahí un
13:25indicio de que había una escritura previa, a mí me parece que estos edificios como
13:30esta capilla que se convirtió en librería, nos permite ese registro, poder hacer un
13:37trabajo de imaginación y al mismo tiempo de recreación de las diferentes capas
13:42constructivas de esta ciudad y de las diferentes evoluciones históricas y
13:47vocacionales de las calles del centro histórico, pero en realidad de la Ciudad
13:50de México, entonces esta referencia que hace Héctor de si viajáramos al siglo XVIII,
13:57hoy el siglo XXI nos regala algunos elementos para que, sin todavía esas huellas, esas
14:04huellas del pasado y para como reconstruir cómo esa ciudad se fue
14:08transformando y que nos lleva después a caprichosas calles o callejones que
14:12parece que no llevan a ningún sitio y que lo único que responden es a su traza
14:17original. Pues mira todos los pasos que hemos dado y todavía seguiríamos
14:22recorriendo la extensión hacia el lado norte, hacia el lado izquierdo de la calle
14:28del convento que, como ya lo habíamos comentado en alguna ocasión, cerraba en
14:34la calle de Gante donde se encontraba precisamente el viejo camposanto de ese
14:39lugar. Dice que fueron necesarios 400 barreteros para poder abrir la calle de
14:45nuestra actual, 16 de septiembre, y poder tirar los muros de ese convento, 400
14:51hombres con barretas. Y bueno, Sergio, nada más retomando un poco el tema de esta
14:55cúpula, de las bocas que ya nos anticipaba Héctor, que son visibles aún
14:59de ese gran convento, también creo que es importante decir que la riqueza
15:04ornamental de las cúpulas también nos hablaba de la riqueza de la orden.
15:09Es decir, tendemos a pensar a los franciscanos como una orden, bueno es una
15:15orden dominicante, con un voto de pobreza, pero hay que decir que también recibían
15:20un mecenazgo muy importante de las élites novohispanas, o en el caso de Europa,
15:26europeas, que eran las que financiaban estos conventos y eso también era
15:30considerado una obra piadosa. Y ese sistema es el que también nos regalan
15:35este tipo de obras piadosas, porque el Azulejo, pues barato no era.
15:39Allí estuvieron enterrados los restos de Cortés durante casi 150 años, los
15:44condes, los grandes condes, los marqueses, tenían capillas, pedían que fueran
15:48enterrados, sepultados en ese lugar, claro, todo eso pues lo era financiado, sin
15:54contar el dinero que tenían que dar los religiosos para poder entrar, pero
15:58bueno, más o menos en este lugar termina. Uno puede, es que no sé, pero mira,
16:05estamos hablando del convento de San Francisco, estamos hablando del convento
16:08de San Diego, Santo Domingo, San Agustín, la Encarnación, la Enseñanza Nueva, la
16:15Enseñanza Vieja, Santa Teresa la Nueva, Santa Teresa la Antigua, Santa Catarina,
16:20Regina, me faltan como nueve, pero digamos. Sí, las Capuchinas, Capuchinas,
16:29Concepcionistas, la Concepción, las Reginas, el convento de Regina Coeli, o sea, las Jerónimas.
16:38Sí, sí, el convento de San Jerónimo.
16:40No, de Nuestra Señora de la Merced, de Balvanera, o sea, a ver la lista,
16:47Santa Cruz de la Soledad. Entonces, todos estos templos, la mayoría, muchos de ellos,
16:53no sobrevivieron, no queda absolutamente nada de esos conventos, en algunos casos
16:58solamente quedaron las iglesias. Fueron lugares que fueron usados como cuarteles,
17:04como hospitales, como escuelas de artes y oficios, que fueron vendidos y se usaron
17:09como vecindades, como bodegas, como talleres, etcétera. Mucho de la fisonomía de la
17:17ciudad, claro, San Felipe Neri, el oratorio de San Felipe Neri. Mira, ahí está la placa que
17:22cuenta que aquí vivió el español Jaime Núñez, que compuso la letra del himno.
17:30Oye, bueno, estamos llegando ya a la calle de Bolívar. Hacemos una pequeñísima pausa,
17:35porque ahí vamos a proseguir con nuestro recorrido. No se vayan.
17:38ADN 40.mx con Tania Gómez. Domingo, 12 de la tarde, por ADN 40. Siempre conmigo.
17:56México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes diarios,
18:02con un promedio de venta de $47 pesos, lo que significa aproximadamente $4,000 pesos al día.
18:09Sin embargo, el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales. Un estudio
18:17realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos
18:22establecimientos señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto
18:29en sus ventas, ya que estas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las personas
18:35que utilizan el pago electrónico. Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio de
18:41concientización entre los propietarios, pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir
18:47elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina. Las herramientas digitales que
18:53estos establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para
18:58cobro con tarjeta, cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas. Algunas de las
19:05ventajas al digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora
19:13en la interacción con clientes y acceso a nuevos mercados. En suma, la digitalización puede ayudar
19:20a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
19:25Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca. Un espacio informativo hecho a tu medida con toda
19:32la información que es tendencia y las noticias de última hora. ADN 40.MX Noticias con Claudia
19:41Echeverry. Hola, ¿qué tal? Buenos días. Sábado y domingo a las 8 de la mañana por ADN 40.
19:48Un reciente hallazgo arqueológico sorprendió a la comunidad científica. Un equipo de
19:54investigadores encontró al renacuajo fósil más antiguo registrado hasta la fecha,
19:59un descubrimiento que podría transformar el entendimiento sobre el origen y evolución de
20:05las ranas. Este fósil brinda datos inéditos sobre las primeras etapas de vida de estos
20:10animales y su adaptación a los ecosistemas de tiempos remotos. ¿Cuál es el renacuajo fósil
20:16más antiguo de la historia? Se trata de fósiles de ranas adultas de una especie extinta,
20:21Notobrachus de Hustoi. Fue descubierto en la cantera de la estancia La Matilde, en Santa
20:28Cruz, Argentina, por el paleontólogo Federico Angolín y su equipo, según explica National Geo.
20:34En enero de 2020, un miembro del equipo recogió una roca que contenía una huella fósil de más
20:41de 15 centímetros de un renacuajo. Cuenta con detalles asombrosos de branquias, ojos y algunos
20:48nervios. El renacuajo fósil hallado en Argentina tiene entre 161 y 168 millones de años. Este
20:56fósil no solo es el más antiguo de su tipo conocido hasta ahora, sino que también supera
21:02en aproximadamente 30 millones de años al anterior registro más antiguo de un renacuajo.
21:08Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
21:11¿Te gusta conocer todo lo que sucede en el mundo del espectáculo y la cultura pop? Horacio Villalobos,
21:20Pilar Bolívar y Alejandro Pro, tienen para ti todos los detalles. Extra 40, sábado a la 1 de la tarde.
21:36Oye, Sergio, ya entiendo por qué dijiste que algunos de los templos se volvieron cines.
21:40Claro. Aquí estuvo el cine imperial. Imperial, sí, sí. Que fue el antiguo teatro imperial y más atrás el
21:48colegio de niñas. De niñas, exacto. Bueno. Estamos en Bolívar. Estamos en Bolívar y Carranza. Bueno,
21:54aquí está la placa también en la esquina que nos recuerda que era colegio de niñas. El colegio de
21:59niñas, claro. Y bueno, la calle de la cadena. Frente a una institución. Una institución. El gallo de
22:05oro, la cadena hoy más antigua de la ciudad. Frente al reloj. Otomano. Otomano. Y a la ranita.
22:12Exacto. Que nos cuenta que hubo aquí una fuente. Una fuente. Estuvo en el centro de esa fuente y era el
22:18lugar donde se ponían los de los carromatos. Exacto. Los choferes de los carromatos de
22:25taxis. Había un sitio de taxis cuando los taxis eran carruajes. Y luego durante mucho tiempo fue el
22:30centro de reunión de los boleros. De los boleros, sí. De la ciudad. Sí. Porque, a ver, hay que
22:35recordar que el gremio de los boleros fue muy apoyado justamente por la comisión bancaria. Que
22:40incluso reunían el dinero a fin de año para darles a ellos. Entonces se reunían aquí. Tenía esa lógica.
22:47Ajá. Entonces por eso era su punto de reunión aquí. Y otra cosa que me encanta como la cuenta
22:51José María Marroquí. Dice que este lugar siempre quedó vaco. Vaco. Desde que se hizo la traza de la
22:56ciudad no había nada. Y que hicieron un trámite, los vecinos, para que hubiera una fuente donde
23:02les pudieran traer, donde pudieran tomar agua potable. Agua potable. Entonces siempre estaba
23:06todo aquí encharcado. Los carromatos de los cocheros. Por eso dicen el lenguaje de
23:11carretonero. Exacto. Porque se quejaban de que las niñas escuchaban las cosas de lo que decían
23:17los carretoneros. Pero siempre quedó este espacio, este espacio vacío con una toma de agua que era
23:23lo que había aquí. Claro. Y Guillermo Prieto refiere, haciendo alusión a lo que tú dices, sobre los
23:28chintololos. Aquellos de caderas anchas que decían que eran estos hombres aguadores que ataban a la
23:35cintura las aguas. Y que era parte de los oficios de esta ciudad. Y bueno, estamos frente a este que
23:42estamos en la calle de las niñas. Más adelante calle de las ratas. Después llamado aquí también
23:48callejón de las doncellas. Si teníamos la calle de donceles, la calle de las doncellas, que era una
23:54forma peyorativa de decir de las espósitas, de aquellas niñas caídas en desgracia. Y que venían
23:59a parar aquí a este colegio. Un colegio que hay que advertir que no era un colegio de educación,
24:06sino era un colegio de formación para servir en casas. Lo que se les enseñaban eran los oficios
24:11desde la cocina, tenderos, postura. Pero además un colegio muy antiguo. Muy antiguo, exacto. Y que además corresponde también en
24:19supervisión por los propios franciscanos. Estamos en el barrio de los franciscanos, entonces todo lo
24:24que ocurría aquí a nivel de formación, de educación, de conocimiento, de religión, pasaba por los
24:30franciscanos. Entonces tenemos aquí ya, esta obra es una obra remodelada, hecha por Legorreta.
24:37Además sufre muchísimos daños desde inicios. Hundimientos, inundaciones, terremotos. Se quemó, o sea pasó de todo. Y después fue
24:48en el siglo XIX otorgada para la legión francesa que había llegado aquí, junto con Maximiliano,
24:55otorgarle ese. Y por eso es que cambia para que su vocación sea, seguía siendo un colegio para niñas
25:01espósitas, auspiciada por el Imperio, por el Segundo Imperio. Y con una capilla, y la capilla
25:07dedicada a la Virgen de Lourdes. La fachada me encanta porque casi no encontramos en los
25:16documentos arquitectónicos, como en los propios pasajes que se hablan, la visitación por ejemplo
25:24de María a su prima Santa Isabel, que es justamente lo que vemos ahí. Y le anuncia que va a poder ser
25:31madre también ella. Entonces lo colocan aquí, hay que recordar que siempre que vemos un templo
25:37con doble portada, es de monjas. Entonces respetan eso. Con portadas gemelas. Exacto, que se le
25:44llame la portada gemela. Respetan las modificaciones, seguir conservando las dos puertas, por una razón,
25:51porque seguía recibiendo a niñas caídas en desgracia. Porque la educación de las niñas en realidad
25:57estaba a cargo de viudas, de mujeres solteras. Exacto. No eran propiamente monjas. No, no eran. Porque hay que
26:05recordar que a la llegada de los vascos, van a establecer estos colegios para niñas y van a ser
26:10los benefactores. Exacto, digamos que es el antecedente de una educación civil. Oye, y bueno, ahora que hablabas
26:18que la fachada es muy interesante, también creo que es importante decir que hasta donde se tiene
26:21registro, es la primera fachada que utiliza el estípito. Que va a ser después uno de los
26:27elementos arquitectónicos más populares, que es esta columna con forma como de trapezoide invertido.
26:33¿Sabemos a quién se atribuye o quién fue el arquitecto? A ver, se dice de Arrieta, pero Arrieta en
26:41realidad cuando hace su mapa, solamente lo que coloca es una parte que ahora ocupa el banco,
26:47el club banquero. Con precisión no podemos decir que también se haya encargado de hacer el caso de
26:54todo lo demás. Y es de las pocas cúpulas que sobreviven también. Sí, exacto, y por eso veíamos
27:01ahora estas imágenes de aérea, que si se dieron cuenta, en comparación a la anterior de la Capilla
27:08de San Antonio, esa es una cúpula muy sencilla, porque justamente los serios problemas que
27:14representaba este suelo fangoso. Además, el colegio de niñas, hay que decirlo, fue un colegio que
27:23aunque tenía muchos benefactores, también era un predio que resultaba muy jugoso para los nobles
27:29novohispanos. Por consiguiente, sufrió muchísimos atentados, el propio edificio lo quemaban,
27:35había incluso edictos de que el solar, se habían adjudicado los franciscanos una parte solar que
27:43no les correspondía. Por algunos años tuvieron que sacar a las niñas del colegio porque estuvo
27:49en un pleito. Entonces, eso hizo que fuera muy sencilla su arquitectura. Sin embargo,
27:58conserva justamente por esa sencillez una belleza que la hace casi única, porque aunque es verdad
28:05que no es del siglo XVI, incluso es probable que sea del siglo XVIII, su manufactura es muy
28:15el estilo del barroco del siglo XVI y eso ya no los encontramos, porque el siglo XVII nos
28:23enloqueció. El hecho de que ya tuviera estípites, pues lo inscribe totalmente dentro del barroco. Es bellísimo.
28:30Bueno, ven nada más esta ornamentación, que está más recuperada por el propio Legorreta, porque todo
28:36esto está cubierto. Él lo que hace es, de un lado nos deja expuesto la piedra limosnera, que era como,
28:43tenemos que imaginarnos las construcciones de la época. Esa forma de los recubrimientos
28:48prácticamente es hasta el siglo XX. Entonces, el que nos deje expuestas estos muros limosneros y
28:54el interior también, nos permite saber arquitectónicamente cómo eran las ornamentaciones,
28:59que se hacían solamente esculpiendo estos detalles, que son bellísimos. Y él lo recupera
29:03de los fragmentos que va encontrando. Y a la vuelta estaba el lugar que se llamaba el lugar
29:09de la piedad o de la caridad, que lo recupera Ricardo Legorreta cuando hace esta modificación.
29:17Esa especie de balcón que vemos de aquel lado, que lo habían destruido, que estaba tapeado ya,
29:23que cuando incluso fue esto cine, se decidió que de ese lado, que era donde se podía encontrar
29:31la luz, se tapeara para que fuera lo más oscuro, y él lo recupera. ¿Qué pasaba ahí? Las monjas se
29:38colocaban ahí junto con las niñas para pedir caridad, y la gente lo que hacía es que amarraba
29:43desde alimentos, canastas con frutas, ropa, y ellas lo subían. Entonces se le llamaba así el
29:50balcón de la caridad. Y ya me parece un gesto arquitectónico retomarlo el día de hoy. Es
29:56bellísimo y además darle otro color, muy Legorreta, para indicarnos el papel fundamental que ocupaba
30:03ese lugar dentro de este complejo, que era dificilísima la vida para las niñas espósitas.
30:09Oye, ahora imaginando otra vez esa ciudad, estamos frente al Teatro Colón, y de este lado corría el
30:18Teatro Principal. Aquí la vida. Lo que era esta hora, las luces de los teatros abiertos,
30:25invitando a la gente a pasar, el desfile de la entrada, a lo que le llamaban la función de moda,
30:32que era la hora más propicia para las obras, y hoy donde está la biblioteca del Banco de Londres y
30:40México. Exacto. Corría el Teatro Principal, que se incendia en 1931, precisamente un día que
30:48Joaquín Pardavé está hablando del escenario. El último actor que pisa el Teatro Principal en tres
30:55siglos, prácticamente de existencia, es Joaquín Pardavé. ¿Cómo va uno encontrando relaciones?
31:01Pero además cómo el ADN no se pierde, porque justamente lo que tenemos de fondo, imagínate
31:08que así fuera, la entrada para el teatro, o sea, con actividades paralelas. ¿Para dónde vamos a caminar?
31:14Ahora vamos a caminar, ¿te parece que vayamos al Templo de San Agustín? Una de las cópulas más
31:20bellas que tenemos. Entonces vámonos por esa misma de arriba, para bajar por Venustiano Carranza.
31:30Pues esta vista que tenemos atrás es extraordinaria, en los tiempos encimados. Decíamos que cuando
31:35estuvo el Teatro Colón, y luego fue el Cine Imperial, aquí pasó una cosa, una historia que a mí me
31:42encanta. Ustedes han oído el vals Ann Harding, de Carlos Espinosa, de Los Monteros. Es una belleza
31:49de vals. Ann Harding era la estrella de la RKO, que se oponía a la estrella de la MGM, que era
31:55Norma Sheeters. Entonces le hicieron una campaña aquí en México, para que convocaron a los músicos
32:00de ese tiempo, para que le compusieran a Ann Harding un vals, que aquí el concurso se realizó
32:06en este cine. El que iba a ganar era el que le aplaudieran más. Se inscribió Sparza Oteo, se
32:12inscribió Agustín Lara, se inscribió un chavito, que trabajaba en los ferrocarriles nacionales, que
32:17era Carlos Espinosa de Los Monteros, y se inscribió Juan Arbizu. Estuvo muy reñido.
32:26Estamos hablando de 1929-1930. Y de repente se toca el vals Ann Harding, invita a Espinosa de
32:36Los Monteros a que un jovencito se lo cante, y el jovencito es Pedro Vargas. Entonces, desde luego
32:44gana. Juan Arbizu reclama, porque dice, no, se trajo a puros ferrocarrileros a que le aplaudieran, y por
32:49eso le aplaudieron más. Pero total, queda el vals de Espinosa de Los Monteros. Resulta ganador. Y si
32:57puede, escúchelo. Es de esos años idos. Es otra historia de las que transcurrieron en ese
33:06lugar. Y ahora estamos caminando por Venustiano Carranza, Venustiano Carranza, rumbo a Isabela
33:12Católica. Exacto, porque estamos dejando atrás, como decíamos, el viejo barrio de los franciscanos,
33:20para entrar al viaje y a la zona donde llamaban la calle de los puentes, que era la calle de los
33:28Agustinos. Si todavía, cuando uno revisa, por ejemplo, el mapa de Trasmonte, uno puede ver cómo
33:35se conectaba. Ese es 1628. Exacto. Gómez de Trasmonte. Y vemos cómo está conectado la hospedería de
33:46los jóvenes. Agustinos. Posibles Agustinos, porque venían a ver si, exacto, venían a ver si los
33:55aceptaban. Y enfrente estaba, pues, el gran convento de San Agustín. A mí me sorprende mucho cómo el
34:05tiempo ha logrado de hacer de este edificio casi que un emblema para el centro del centro histórico.
34:12Bueno, y es que, además, hablando de conventos grandilocuentes, pues, este era bastante grande. No se quedaba nada. No, no, no, no, no. Y, además, pues, el enorme, eso que tú mencionabas,
34:24Beca, anteriormente, sobre cómo las órdenes de fe solamente las pensamos en función de la fe,
34:31y no en función de espacios de pugnas de nobles. Cada una de las órdenes estaba respondiendo a sus
34:40benefactores. Oye, perdón. Acabamos de pasar, esta se llamaba la calle de Cadena. De Cadena, que decíamos hace rato. Acabamos de pasar por el número 9 de la calle de Cadena, donde estuvo la casa de Porfirio Díaz.
34:49De Porfirio Díaz. Y aquí salió, rumbo al exilio, una madrugada. Y duele mucho ver el vacío que han dejado en una de las calles que fueron de las más bellas y más importantes.
35:01Bueno, y haciendo la memoria más cercana, pero que no nos tocó a ninguno de los tres, aún cuando hizo el de vanguardia envejecida, mayor ustedes, no me tocó ver, pero ha sido terrible aquella salida de Porfirio Díaz.
35:19Para él sí. Para él sí, claro, ¿no? Para él sí. Depende desde dónde lo veas. Exacto, ¿no?
35:26Y la consecuencia sirvió para la ciudad y para el país. Lo que sí estremece es que sale de madrugada, el carruaje pasa por última vez, se va hacia la estación de San Lázaro, pero el carruaje pasa por última vez frente al Palacio Nacional.
35:40Imagínate lo que sentía, ya al destierro, ¿no? Claro. Sabiendo que no iba a volver. Pedro Ángel Palau, ¿no? Que refiere que además llevaba la cabeza envuelta. Carlos Tello Díaz, ¿no? Por la muela.
35:53Entonces, la imagen era tristísima de ese hombre de todo poder, ¿no? Se estaba enfrentando a un México que se estaba transformando y que no pudo con esa transformación, ¿no?
36:08Y la fiesta que había en la ciudad. La crónica de los periódicos de ese día es muy impresionante. Decían que no se había vivido una felicidad igual desde el Día de la Independencia.
36:19Exacto, sí, desde el día de la entrada de... y no es para menos, ¿no? Claro.
36:23Bueno, pues vamos a acercarnos a la esquina de San Agustín, donde estuvo el convento de San Agustín, la biblioteca nacional durante muchos años, para ver lo que nos encontramos ahí.
36:33Analicemos juntos el ADN cuarenta punto MX con Tania Gómez. Domingo, doce de la tarde, por ADN Cuarenta. Siempre conmigo.
36:55México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a ochenta y un clientes diarios, con un promedio de venta de cuarenta y siete pesos, lo que significa aproximadamente cuatro mil pesos al día.
37:09Sin embargo, el cuarenta y dos por ciento de estos establecimientos no usan herramientas digitales.
37:15Un estudio realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos establecimientos señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto positivo en sus ventas, ya que éstas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las personas que utilizan el pago electrónico.
37:37Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio de concientización entre los propietarios, pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina.
37:50Las herramientas digitales que estos establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para cobro con tarjeta, cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas.
38:03Algunas de las ventajas al digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora en la interacción con clientes y acceso a nuevos mercados.
38:16En suma, la digitalización puede ayudar a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
38:24Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
38:28Un espacio informativo hecho a tu medida, con toda la información que es tendencia y las noticias de última hora.
38:35ADN 40.mx Noticias, con Claudia Echeverry.
38:41Hola, ¿qué tal? Buenos días.
38:42Sábado y domingo a las 8 de la mañana, por ADN 40.
38:47Un reciente hallazgo arqueológico sorprendió a la comunidad científica.
38:52Un equipo de investigadores encontró al renacuajo fósil más antiguo registrado hasta la fecha.
38:58Un descubrimiento que podría transformar el entendimiento sobre el origen y evolución de las ranas.
39:04Este fósil brinda datos inéditos sobre las primeras etapas de vida de estos animales y su adaptación a los ecosistemas de tiempos remotos.
39:13¿Cuál es el renacuajo fósil más antiguo de la historia?
39:17Se trata de fósiles de ranas adultas de una especie extinta, Notobrachus de Hustoi.
39:23Fue descubierto en la cantera de la estancia La Matilde, en Santa Cruz, Argentina, por el paleontólogo Federico Angolín y su equipo, según explica National Geo.
39:34En enero de 2020, un miembro del equipo recogió una roca que contenía una huella fósil de más de 15 centímetros de un renacuajo.
39:43Cuenta con detalles asombrosos de branquias, ojos y algunos nervios.
39:48El renacuajo fósil hallado en Argentina tiene entre 161 y 168 millones de años.
39:55Este fósil no solo es el más antiguo de su tipo conocido hasta ahora, sino que también supera en aproximadamente 30 millones de años al anterior registro más antiguo de un renacuajo.
40:07Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
40:13¿Te gusta conocer todo lo que sucede en el mundo del espectáculo y la cultura pop?
40:18Horacio Villalobos, Pilar Bolívar y Alejandro Groff tienen para ti todos los detalles.
40:24Extra 40, sábado a la 1 de la tarde, por ADN 40.
40:31¡Siempre conmigo!
40:44Frente a donde estuvo el convento de San Agustín, veníamos platicando un convento tan suntuoso que cuando se incendia en 1676 y lo tienen que remodelar y el rey se entera de lo que costó la remodelación, pregunta, ¿las paredes son de plata?
41:00Exacto, sí, sí. Pero bueno, no eran de plata, pero eran platerescas, que eso quizá responda el alto costo.
41:09Estamos quizá en una de las esquinas más importantes, la antigua calle de Tiburcio y que este era el camino, la puerta falsa, se le llamaba de San Agustín y del otro lado teníamos el puente de San Agustín.
41:20Prácticamente aquí estaba el corazón de lo que era el enorme conocimiento religioso agustino.
41:27Y como tal entonces pues los carruajes de virreyes de la nobleza hacían fila porque veían que cada vez alzaba más en ese siglo XVIII, lo que aquel tibio, sencillo convento pues hoy había quedado atrás.
41:44Justamente donde hoy tenemos la cúpula era la capilla principal de San Agustín, por ello es que vemos la enorme producción de esa cúpula octagonal o de ocho lados que ya era la moda en ese momento.
42:01Y que algunos, sobre todo por ejemplo Katz en su trabajo sobre arquitectura religiosa, establece que con seguridad no es esta la que hoy nos queda, es esa la que nos queda, porque se sabía de la talla de la piedra para poderla cubrir.
42:21No les interesaba el azulejo pero iban a hacer algo innovador, cubrirla con piedra tallada y que iba a representar los diferentes pasajes en los ocho lados de San Agustín.
42:33Y sin embargo parece que no se concluyó y si se concluyó después fue retirado, lo cual no estaría lejos de pensar en tanto tenemos la portada con esa talla magnífica de San Agustín, entonces no te hace dudar que eso fuera a ocurrir.
42:50Sí, la intención de hacerlo.
42:52Cuando nosotros ingresamos a lo que ahora es la capilla de San Agustín, la capilla de las penas que le llamaban, nos encontramos que hay una talla perfecta a la entrada de la capilla.
43:05Una piedra encantera perfectamente que luce hasta el día de hoy, lo cual entonces nos indica que fueron cuidando cada uno de los detalles porque aquella entrada no era la entrada de lo que hoy tiene el pueblo y el público en general, era la capilla para el noviciado.
43:23A diferencia de lo que veíamos con las dos puertas gemelas de los conventos de mujeres, aquí había interna para los hombres y que conectaba directamente a la escalera que daba hacia el puente, entonces eso te explica de una ingeniería muy bien pensada desde su trazo.
43:41Y por otro lado, esta esquina se convertía en el camino donde había todo el tipo de conflictos, porque teníamos ya, caminando en línea recta nos iba a llevar hacia el hospital de Jesús, donde también los agustinos van a hacer un trabajo importantísimo a nivel de salud, porque se van a encargar de los, sobre todo paliativos, de curar, de vendar.
44:07Entonces aquí por eso es que no es extraño que a una calle tengamos pues esta farmacia.
44:12Claro, es la zona de eso.
44:14Es la zona pues para todos estos productos y entonces los religiosos iban y venían y en ese ir y venir pues los detenían en ese punto para las confesiones, para que les dieran correspondencia o incluso las recetas.
44:28Además estamos en la calle donde estuvo una de las primeras tabernas de la ciudad, en los primeros años le dieron una concesión para poner un mesón con venta de vino a un primo de Cortés, bueno Cortés se lo dio, ya desde entonces usaban esas cosas.
44:42Exacto, se lo da a su primo que se llamaba Rodrigo de Paz para que abra una tienda donde se venda vino, primero eran nada más seis las que había en la ciudad y esta era una de estas que estaba frente al convento de San Agustín sobre lo que hoy es la calle de Uruguay.
45:00Este personaje también acabó, le quemaron los pies para que confesara dónde estaba el dinero que se había robado Cortés según esto que le había robado el tesoro a Montezuma y cuando Cortés se fue a las Cibueras lo agarraron, lo sometieron a la tortura de quemarle los pies y luego con los pies quemados lo llevaron al cadalzo y lo colgaron, acabó de una manera atroz Rodrigo de Paz.
45:24Y bueno también esa calle me gusta mucho imaginarla cuando se empieza a hablar de un arquitecto joven que se resiste a ser el último de los respiros del barroco, Antonio de Guerrero y Torres cuando le piden Francisco António que vemos una de sus obras, Insignes, que es justamente esta casona.
45:50Para Valparaíso, el hoy foro Valparaíso, exacto, el hoy foro Valparaíso y que conserva quizá una de las cúpulas más bellas civiles no religiosas que se hacen y que se atreve Guerrero y Torres a hacerlo cuando además estaban las leyes novohispanas de la arquitectura religiosa que estaba prohibido que en una casa civil que aunque tuviera capilla.
46:20La casa civil no podían hacer cúpulas y se atreve.
46:24Y él es rebelde también porque cuando se instaura el neoclásico como el estilo culto, él se resiste a seguir con el neoclásico, a evolucionar y continúa con la arquitectura novohispana a pesar de ser muy criticado al respecto y también algo que se le criticaba era la altura.
46:44La altura, eso.
46:46Porque ahora nos parecen muy chaparritos, pero en ese momento…
46:49No, bueno, fueron los dos edificios más altos que fue el hoy Palacio de Iturbide y que era para el conde de Jaral Iberrio y el de San Mateo de Valparaíso.
46:59Pues para la misma familia.
47:00Para la misma familia, sí.
47:02Oye, que además, fíjate, no sé qué opinan ustedes, para el siglo XVIII muy adelantados, ¿no?
47:08O sea, no solamente en la arquitectura sino en el modo de vida, ¿no?
47:12Porque fue completamente vanguardista el siglo XVIII, ¿no?
47:15Claro, pues sí.
47:16Bueno, y además de una ingeniería maravillosa él, porque no hay que olvidar que este edificio tiene la famosísima escalera Helicóptero.
47:23Su atrevimiento, los arcos.
47:25Los arcos, los vanos de las ventanas en forma de H que ya ocultaba todo el sistema constructivo, hacer las estrías en las columnas.
47:35O sea, verdaderamente innovador y el premio es justamente donde termina la escalera, colocar una cúpula.
47:42¿Qué había aquí? ¿Se cayó en el sismo del 85?
47:45Esto se cayó junto a lo que eran las partes de las oficinas de Nacional Financiera.
47:49Eran de Nafinsa, ¿verdad?
47:50Ajá, entonces el edificio este queda achaparrado y ese finalmente queda destruido y a Teodoro González de León le encargarían hacer esas oficinas.
48:00Y la continuación, recordarán que el edificio que estaba a las espaldas en el siglo XVIII, el edificio más alto, pues eran las capuchinas.
48:09Y lo que hace Teodoro González de León, el arquitecto del brutalismo, junto con Abraham Zabludowsky es darle continuidad a ese ritmo que a mí me encanta.
48:20Sí, es una interpretación más moderna.
48:22Más moderna, pero como conventual.
48:25Exactamente. Y bueno, nada más para concluir esto de la cúpula de Foro Valparaíso, es de las poquísimas cúpulas que podemos subir a visitar como público, entonces vale la pena que lo sepan.
48:35De pronto, para Noche de Museos, Foro Valparaíso hace esa visita guiada nocturna.
48:40Y es un privilegio, ¿eh?
48:41Es una maravilla. Así que estén atentos porque vale mucho la pena.
48:44Sí, deberíamos hacerlo. Ya lo visitamos hace muchos años, pero hay que hacerlo de noche.
48:50Pero hay que hacerlo de noche, hay que pedirles que nos inviten a subir, ¿no?
48:54Porque aquí ya lo hicimos con el dron, pero no es lo mismo, ¿estás de acuerdo?
48:57No, no, no, claro.
48:58O que uno lo pise, ¿no?
48:59Claro.
49:00Bueno, una de las cúpulas que aprovechando he envidiado, de ti no, Beca, pero sí de Héctor, es que te subiste a la cúpula de la catedral.
49:11Ah, ¿sí?
49:12Sí, y que hoy día, pues prácticamente ya imposible.
49:15Desde el sismo del 2017 parece que ya no se puede subir.
49:18Bueno, el de San Agustín, que luego fue biblioteca nacional.
49:22Nacional.
49:23Lleva años cerrados.
49:24Años cerrados.
49:25Bueno, ha pasado por un intenso proceso de restauración.
49:28Sí, sí.
49:29Pertenece desde luego a la universidad.
49:32A la universidad, pero pues no ha habido mucha información al respecto de qué va a suceder con ese espacio ahora que ya fue, entiendo, concluida la restauración.
49:40Pero ¿ya está estabilizado?
49:42Pues está, sí.
49:44Bueno, sí.
49:45Siempre que paso por aquí se me viene ese relato de Rivera Cambas de cómo cuando entra en vigor la reforma y se da la exclaustración de las órdenes religiosas, queda vacío el convento con las puertas abiertas.
49:59Abiertas, sí.
50:00La gente se mete a la biblioteca y dicen que un, no recuerdo qué personaje de ese tiempo, dice, pues subió los carruajes, José Fernando Ramírez subió un carruaje en los libros y se le iban cayendo en el camino.
50:24Encargó todos los libros conventuales y en lo que jalaban las mulas se le iban cayendo en el camino.
50:29Y dice Rivera Cambas que era terrible pasar y encontrar en el piso abiertos con el viento moviendo las hojas.
50:37No, no, para alguien que llamaba los libros y que entendía el valor de los libros y de lo que estaba ahí debe haber sido tristísimo y brutal ver cómo estaban las páginas siendo arrastradas por el viento en medio de lobo.
50:53Y los carruajes ahí, ¿no?
50:55Ahora, por fortuna hay que decir que esos libros tenían las famosas marcas de fuego.
51:00Exacto.
51:01Desde pronto es posible encontrarse con ellos y tratar de reconstruir un poco qué volúmenes debieron de haber existido en ese convento a través de estas marcas.
51:09No comentamos en la biblioteca del convento de San Francisco, que era la más rica de la Nueva España.
51:14La más rica de la Nueva España, claro.
51:16Muchos de esos libros se perdieron, otros están aquí en la Biblioteca de Antropología, en la Biblioteca Nacional, etc.
51:23Pero es otra de las imágenes que...
51:25Aquí hay que imaginarse, estamos en esta esquina otra vez de 16 de septiembre, Isabel la Católica.
51:31Primero en el Coliseo Viejo, pero también el convento de Espíritu Santo, que en algunas de estas crónicas aparece como que...
51:43Era un hospital nacional.
51:45Era un hospital y que tenía esta capilla con una cupula que constantemente se les venía abajo.
51:50Entonces prácticamente quedó la capilla clausurada por los problemas que tenían en un suelo que estaba anegado por las aguas que venían sobre lo que hoy es el eje central.
52:09Y que constantemente tuvieron problemas para poder levantar y que funcionara una capilla para que la gente que viniera a rezar pidiendo por la salud de sus enfermos.
52:20Qué difícil, perdón que interrumpo, pasar durante tantas décadas por aquí, ver que ya no está la Casa Bóquer.
52:27Ver que ha cerrado muchos de los lugares emblemáticos, las cantinas, la India, la Vaquita.
52:34Los distintos ámbulos que estaban en el centro, que habían durado años, desaparecieron.
52:39¿Cómo se va la ciudad rehaciendo de una manera tremenda?
52:44Y que me parece además este ejercicio de memoria que permite poder seguir manteniendo la escritura del propio centro histórico.
52:54Ahora que te escucho estaba pensando en algo que te lo voy a dejar de tarea Héctor Ibeka.
53:00Hay que hacer un programa sobre las astrerías, porque cada vez estoy viendo más cómo se están cerrando.
53:08Este era el tramo, por eso lo estoy pensando ahora, una de las más importantes.
53:14Un gran amigo aquí que murió, que llevaba 40 años atendiendo aquí la camisería y sastería Linares, murió en la pandemia.
53:22A mí me parece que esta vocación de sastres que fue tan importante en la Nueva España,
53:30y que mantuvo tantos oficios y tantas familias.
53:33Mantuvo también tantas iglesias y capillas a propósito del mecenazgo, el gremio de sastres.
53:38También hicieron un patronazgo muy importante a las iglesias de esta ciudad.
53:45Ya que estamos por este rumbo y vamos acercándonos a la profesa, también recordar lo que cuenta José María Marroquí.
53:52Estamos en un tramo donde llegó la primera tienda donde vendían algo muy raro, que le decían mastique.
54:01Era 1839 y llega un francés con una plastilina para fijar los vidrios.
54:07Y la gente decía, pues qué cosa más rara.
54:10Se había fijado con unas varillas de fierro.
54:15Por eso las casas ululaban en la noche y había tantos fantasmas en esa época.
54:21Y llegó el mastique a quitarnos todo.
54:23Todo, el miedo, el susto.
54:28La hizo una ciudad menos fantasmal.
54:31Menos fantasmal, claro.
54:33No así los temblores.
54:35El mastique no así pudo ser sobreviviente de los temblores.
54:40Claro, fíjate que el vinil, ¿cómo se llama?
54:45Ahora estas gomas.
54:47Ajá, que es de vinil.
54:51Silicón.
54:52Ajá, exacto.
54:55Oye, pues estamos llegando al final de nuestro recorrido.
54:58Ya no alcanzamos a ver, pero lo que íbamos a ver en esta esquina.
55:02Porque no nos vemos, mi querido Sergio, en ocho días.
55:05Vamos buscando las cúpulas, a ver si no nos anochece.
55:08Para poderlas ver con un poco más de claridad.
55:12De todas maneras, las alcanzamos a grabar con el drone.
55:16Que nos hizo favor de facilitar Michelle Altamirano.
55:19De manejarlo, nos lo ofreció.
55:21Y bueno, estamos tomando unas tomas espléndidas con este nuevo Casimiro Castro.
55:26Es lo que debe ser, Casimiro Castro del siglo XXI.
55:29Y son un privilegio tener esa posibilidad.
55:32Pues Héctor, mi querida, muchas gracias.
55:35Gracias, querida Beca.
55:37Gracias también a usted.
55:39Espero que haya disfrutado este recorrido.
55:41¿Cuántas historias siguen surgiendo con solo caminar?
55:45El centro de Tatarlo debe ver desde otra perspectiva.
55:47Ahora andamos persiguiendo las cúpulas.
55:49Y por ahí se nos cruzaron mil historias más.
55:51Tenemos aquí enfrente una magnífica.
55:53Pero de esa hablaremos la próxima semana.
55:55Muchas gracias.
55:56Sígasela pasando bien.
55:57Y nos vemos aquí en el fondo.