Tecnologia y Vida: Suciedad y desorden - Documental (1994) Español Latino - Ep6
Analiza la percepción cambiante de la tecnología. Sugiere que se han desarrollado miles de tecnologías para hacer frente a la suciedad y el desorden en el mundo natural: por ejemplo, las alcantarillas de París barren los desechos humanos, Tupperware para proteger los alimentos, los viajes lunares de la NASA vistos como un escape de una tierra desordenada y bloques de torres diseñados para eliminar a las personas pobres de las áreas deterioradas de la ciudad.
Contrasta estas ideas con la percepción moderna de que la naturaleza es "limpia" y la tecnología "sucia".
Serie que traza la historia de la tecnología.
Episodio: 6
Serie que traza la historia de la tecnología.
Nombre original:
White Heat
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
Contrasta estas ideas con la percepción moderna de que la naturaleza es "limpia" y la tecnología "sucia".
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White Heat
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TecnologíaTranscripción
00:00representantes o responsables
00:18tecnología
00:19y vida
00:24el mundo es un lugar sucio
00:40y hemos creado una multitud de tecnologías para hacerlo limpio
00:48puro como un sueño
00:51pero la limpieza significa más que solo higiene
00:57los europeos occidentales han usado la limpieza como índice de civilización
01:03uno puede saber si una persona es civilizada por cuán limpia está
01:08y uno puede civilizar a una persona enseñándole a ser limpia
01:14los lugares que habitamos son otra medida de nuestra conducta civilizada
01:23la suciedad y la civilización están directamente conectadas
01:28una con otra
01:30toda la historia de la civilización es la del propio distanciamiento de todo
01:35aquello que empieza a considerarse sucio
01:39la naturaleza a menudo se considera sucia incluso peligrosa
01:45en la civilización occidental ha existido una perdurable tensión
01:50entre naturaleza y civilización existe la noción de que la naturaleza es algo
01:56que debe mantenerse aparte de lo que hay que defenderse algo fuera de nuestra
02:01experiencia algo irracional y oscuro misterioso hambriento y carnívoro
02:06dispuesta a atrapar al ser humano si de hecho esta no lo atrapa a uno primero
02:16hemos recurrido a la tecnología para doblegar a la naturaleza para construir
02:20la civilización
02:22la civilización es ordenada es racional toma al mundo y hace algo de él
02:30y una de las promesas que junto con la industrialización ha traído la
02:34tecnología es la noción de que la tecnología es un medio para controlar la
02:39naturaleza
02:43suciedad y desorden
02:50la aurora del siglo 19 vio el crecimiento de las ciudades industriales
03:08ciudades atestadas de gente
03:13estas poblaciones crearon problemas aguas de albañal en las calles
03:17enfermedad y desorden
03:20esto era muy distinto de la ciudad ideal
03:23se suponía que fuese el asiento de la civilización a salvo del furor de la
03:27naturaleza
03:30la ciudad era la esperanza del progreso
03:34ahí podía avanzar la economía ahí se podía alfabetizar pero la ciudad que
03:39debía ser ordenada y hermosa y bien gobernada resultó ser sucia y resultó
03:45ser una trampa mortal era el lugar más enfermizo toda ciudad hasta bien entrado
03:51el siglo 19 mataba más personas que las que ahí nacían la idea de limpiar las
03:56ciudades de hacerlas seguras para el progreso y la civilización se tornó
04:01crucial
04:16París es considerada una de las ciudades más civilizadas de occidente con sus
04:21amplios bulevares y sus cafés al aire libre
04:28pero no siempre fue así
04:35a mediados del siglo 19 era un foco de caos
04:39el mundo de los miserables de Víctor Hugo
04:43había levantamientos constantes incluyendo la guerra civil más
04:46sangrienta en Europa en 1848
04:50más tarde estalló una mortal epidemia de cólera que mató a más de 19.000
04:55personas
04:57el varón George Houseman un ilustre servidor civil fue comisionado por
05:01Napoleón III para poner orden en la ciudad
05:04Houseman amplió los bulevares trajo agua limpia desde los campos y cambió los
05:09barrios bajos a las afueras
05:17los albañales eran su tarea más urgente
05:20a mediados del siglo 19 la gente creía que las enfermedades eran causadas por
05:24miasmas, aires inmundos que emanaban de la materia en putrefacción
05:30los viejos albañales pequeños y rudimentarios se consideraban la fuente
05:34de las temidas epidemias
05:37pero alojaban algo más que enfermedades
05:41los albañales eran el sitio donde la gente proyectaba sus miedos a la
05:45sociedad así que veían los albañales como el sitio que albergaba lo que la
05:49sociedad rechazaba y metafóricamente lo rechazado tomaba forma humana
05:55en los miserables por ejemplo se describe un sitio lleno de desorden y todos los
05:59desechos de la civilización eventualmente llegan a los albañales
06:07y
06:23Hausmann heredó 26 kilómetros de tubería estancada y desconectada parte
06:29de ella databa de tiempos medievales trazó un plan maestro para construir
06:34776 kilómetros de túneles interconectados al terminar era
06:38virtualmente una ciudad subterránea a cada calle arriba correspondía a un
06:43albañal abajo los albañales fluían hacia tres arterias principales que
06:47llevaban los desechos a las afueras de la ciudad
06:54esa red creó un nuevo papel para los trabajadores de albañal
07:04los trabajadores de albañal fueron vistos como un ejército en parte porque
07:21hacían un servicio público pero además porque visualmente parecían soldados y
07:25un ejército es también un modelo de orden y se concebía a estos trabajadores
07:29como habitantes y conservadores de un mundo de orden
07:39las dimensiones de los nuevos albañales fueron una innovación radical no eran
07:44tubos sino túneles suficientemente grandes para que un hombre los
07:48inspeccionara
07:54el nuevo sistema sacó ventaja de la inclinación de la ciudad de sureste a
07:59noreste así la gravedad hacía su parte a los ingenieros que construyeron los
08:05albañales les importaba mucho el flujo no querían que nada se quedara mucho
08:09tiempo en los túneles por temor a que se pudriera midieron con cuidado cuánto
08:13tiempo tomaría para que algo fuera de una porción del albañal recorriendo
08:17toda la longitud del sistema de parís el confeti tardaba seis horas y estaban muy
08:21orgullosos de eso pero el confeti no era el problema junto
08:27con el desecho orgánico una cierta cantidad de sedimentos se cuela hasta
08:31los albañales
08:34la gravedad sola no puede sacarlos del sistema así que los ingenieros
08:38desarrollaron tecnologías para aumentar el flujo este es un bato va un bote de
08:44siete por dos metros subiendo o bajando una compuerta los trabajadores crean una
08:49corriente más fuerte que arrastra los sedimentos
08:55cuando una parte del albañal está limpia la presión del agua arrastra al
08:59bote al siguiente sitio de operación la misma tecnología se ha usado durante más
09:04de 150 años
09:11se alabó a los nuevos albañales como un triunfo el cólera había sido conquistado
09:16y las calles estaban limpias la tecnología había creado un mundo más
09:20civilizado ahora su promesa podía explotarse en otras áreas grandes o
09:25pequeñas qué maravillosa cocina muéstrame
09:30cómo funciona esta película futurista hecha por la
09:33asociación de desarrollo eléctrico en 1934 promovía el ahorro de trabajo con
09:38la electricidad
09:50ah
10:07pero la película tenía otro mensaje evidente en el diseño del vestuario y de
10:12la cocina y aún del vecindario y era que la electricidad prometía un mundo
10:17limpio blanco y lustroso
10:22el átomo y eva
10:28fue un tema continuo hasta entrados los años 60 esta película industrial
10:34promovía la energía nuclear como futura fuente de electricidad sugería que la
10:39electricidad había cumplido su promesa de limpieza pureza y comodidad
10:45estas películas se hicieron cuando la electricidad estaba bien establecida
10:49como una tecnología inodora e insípida que fluía imperceptiblemente hacia el
10:54hogar cuando apareció la electricidad se le
10:57vio como un medio de extender el alcance de la civilización hacia el campo
11:16dedicado al quincuagésimo aniversario del plan de lenin para la
11:22electrificación de rusia esta película estatal hecha a principios
11:28de los 70 celebraba el papel de la electricidad en la rusia moderna y el
11:32papel que jugó el fundador del estado
11:3722 de diciembre de 1920 en el teatro bolshoi lenin llamó al plan de
11:42electrificación el segundo programa del partido
11:47lenin vio a la tecnología como una palanca integral para el avance de la
11:52civilización acaso el mejor ejemplo de esto es su lema
11:56el comunismo es el poder soviético más la electrificación de todo el país
12:03entonces rusia era un país rural el 85 por ciento de su población era de
12:08campesinos los comunistas citadinos y educados veían a los campesinos como
12:13una fuerza sucia y desordenada capaz de hacer caer el nuevo orden soviético
12:18había un miedo muy legítimo de lenin y el partido comunista hacia los
12:23campesinos los campesinos controlaban la comida controlaban la supervivencia
12:28económica del nuevo orden soviético así que vio en ellos una amenaza tanto
12:33económica como política y una amenaza a la existencia urbana al orden urbano
12:43Lenin vio la electrificación como un medio para extender el orden la
12:50civilización de la ciudad hacia una parte peligrosa del mundo y domarla
12:58la energía eléctrica significaba alfabetización llevarla a estos
13:04iletrados y sucios semisalvajes y darles la oportunidad de leer y mediante la
13:09lectura civilizarlos al pasar del total analfabetismo a ser el país que lee más
13:17libros que cualquier otro la gente asimiló los grandes logros de la
13:22civilización lo que vemos con la electrificación es que es un símbolo de
13:29modernización de civilización racionalizada
13:52aunque el comunismo y el capitalismo eran mundos aparte ambos usaron la
14:00tecnología como un agente de civilización en los estados unidos de
14:04los años 50 las ciudades eran el problema no era el albañal esta vez
14:09sino la sobrepoblación y los edificios en ruinas
14:13aunque los rostros de las mayores ciudades de norteamérica parecen casi
14:17sin cambio ha habido ahí una revolución silenciosa durante casi una
14:21década consideremos a levitando el agua vale y
14:24eeuu uno de los desarrollos habitacionales con casas solas más
14:28grandes del mundo los años de la posguerra vieron el crecimiento de una
14:33solución tecnológica los suburbios levitando fue uno de los primeros y se
14:37convirtió en un modelo nacional
14:41el paisaje visual de los suburbios limpio puro y uniforme representaba el
14:48refugio ante el ambiente urbano viejo y sucio los suburbios expresaban el deseo
14:54real de regresar a un modo de vida estable después de la segunda guerra
14:58mundial
15:01este no es sólo un conjunto de casas sino una comunidad cuidadosamente
15:05planeada completa con escuelas y modernos centros comerciales que ofrece
15:10un acceso fácil sin tránsito pesado levitando se construyó bajo un plan
15:14maestro que dividía el área en 40 vecindarios cada vecindario bordeaba la
15:19arteria principal y cada uno colindaba con una avenida circular con una red de
15:23calles interconectadas con pocas vías de acceso el tránsito se mantenía en un
15:28mínimo manteniendo los vecindarios silenciosos y seguros
15:33las reglas abundaban el césped debía cortarse cada siete días durante el
15:37verano no se permitía colgar la ropa los árboles y cestos se ubicaban por
15:43lote y por sección no era sorprendente las casas se
15:48producían en masa y al parecer también el modo de vida
16:10pero los suburbios no eran sólo un escape físico de la ciudad y del mundo
16:15del trabajo diario reforzaron la idea del hogar como un sitio de santidad
16:27en la sociedad agraria el trabajo y el hogar se ubicaban en el mismo lugar la
16:32granja
16:37con la industrialización las fábricas alejaron a los hombres del hogar y la
16:41familia creando dos mundos separados
16:48el mundo del trabajo es un mundo de moral básica brutalidad de obsesión por
16:55el dinero el poder
17:01el hogar se convierte en un mundo aparte de todo esto en el que los valores
17:07morales son lo primordial no hay moral en el trabajo pero los valores morales
17:14se preservan y protegen en el hogar se le llega a percibir como un mundo de
17:20pureza es casi análogo al cielo si se quiere
17:26el ama de casa se volvió el símbolo y guardián de esta fuerza con un mundo de
17:31tecnología para ayudarle
17:37ah
17:49el papel de la esposa estaba directamente ligado a la idea del hogar
17:56como un ambiente prístino la asociación entre los productos para el hogar la
18:01femineidad y la moralidad fue explotada por la publicidad pero la fuerza del
18:07hogar y la tecnología para salvaguardarlo tenían más que un
18:10fundamento moral parecía haber también uno científico
18:16en 1887 luis paster descubrió que eran pequeños gérmenes invisibles no miasmas
18:22los que causaban la enfermedad estos gérmenes podían invadir el cuerpo y
18:27multiplicarse en cuestión de segundos la teoría de los gérmenes revolucionó la
18:32medicina la higiene se volvió una de las piedras angulares de la práctica
18:36médica pero la teoría no se quedó en la sala de operaciones se extendió con
18:41rapidez a la cultura popular
18:50los gérmenes eran algo que la gente en realidad no entendía y al no entenderlos
18:56llegaron a verlos como una amenaza invasora
19:01de pronto el paisaje doméstico el paisaje del cuerpo se animó con estos
19:09invisibles pero poderosos demonios los gérmenes y este paisaje antes inhabitado
19:16de pronto se vio amenazado la tecnología era un medio para mantenerlos a raya para
19:22controlarlos consigue esa súbita agitación entre su ropa la forma natural
19:26de lavar con el nuevo persil líquido puede estar segura de que su vajilla
19:32está limpia y segura para su familia vea como la hoover junior aspira el polvo
19:38yo escojo el nuevo azul pin porque contiene germicidas y mata los gérmenes
19:44que no se ven el germen era la invención soñada por el publicista y ha
19:51hecho realmente exitoso el lanzamiento de muchos productos desde entonces se
19:57termina con una separación entre lo que un consejo médico sensato diría sobre
20:03las amenazas en el sanitario y lo que el publicista siempre nos dice sobre la
20:08importancia de matar a todos los gérmenes
20:13Domestos limpia la mugre y destruye por completo a todos los gérmenes Domestos
20:18mata a todos los gérmenes en cierto modo somos víctimas de histeria porque
20:27después de todo la mayoría de los gérmenes no nos dañan y algunos son muy
20:31benéficos un ambiente libre de gérmenes que a veces promueven los publicistas
20:36sería en realidad en muchos aspectos uno extremadamente peligroso
20:42yo también me lo preguntaba pero un momento creo que acaba de rasparse
20:49notó donde puso su dedo después si señora en la alfombra cree usted que es
20:55seguro echemos un vistazo a la alfombra bajo el microscopio siento tener que
20:59hacerlo pero es en aras de la ciencia pero la verdad científica no importaba
21:04los publicistas pudieron mezclar ideas pseudocientíficas con preocupaciones
21:08ancestrales sobre la limpieza la pureza y el papel de la madre fue una potente
21:13mezcla que causó estragos en la conciencia del ama de casa
21:17no no puedo dejar que mis hijos se arriesguen creí que pensaría así
21:22pero qué puedo hacer es fácil los publicistas apelaron a un
21:28sentimiento de culpa de miedo a la idea de que la mujer necesitaba tener toda la
21:36información el último conocimiento científico sobre el cuidado del hogar
21:43esa suciedad tenía que ser capturada y controlada para prevenir que la
21:49calamidad de la mugre cobrara víctimas en su familia
21:55y
22:01la ansiedad por los gérmenes tuvo un efecto revolucionario en el hogar los
22:06cuartos de baño del siglo 19 por ejemplo tenían alfombras tableros de madera y
22:11pesadas cortinas tras la teoría de los gérmenes cobraron el aspecto científico
22:16que es el que prevalece hasta nuestros días
22:21el blanco se volvió un color poderoso en el diseño de los cuartos de baño
22:28porque era prueba de su limpieza era el color más limpio porque nada podía
22:35ocultarse en el blanco
22:38el cuarto de baño se volvió un índice de civilización y la limpieza de éste
22:54evidenciaba la limpieza de la persona el deseo de limpieza se expresó más allá
22:59del color más allá de materiales como el acero inoxidable y la porcelana hasta
23:04un diseño integral aerodinámico
23:12había que crear ambientes sin costuras y muebles sin juntas y sin labrados
23:19decorativos ni rincones o hendiduras innecesarias donde pudiera acumularse el
23:26polvo la grasa y otros gérmenes
23:31se convirtieron en algo que recordaba al cuerpo humano al suave y curveado cuerpo
23:39femenino lo aerodinámico tomó la limpieza e hizo arte con ella
23:50cuántas de ustedes han deseado encontrar la forma de mantener frescos
24:01los alimentos les mostraré recipientes modernos que les ahorrarán tiempo y
24:05dinero no sólo en el cuarto de baño se consideraba crucial la limpieza la
24:10cocina y los productos en ella sufrieron una transformación similar
24:15el topperware era un producto higiénico libre de gérmenes en estos términos se
24:21le describía en los catálogos y reflejaban mucho la idea de que era un
24:25producto sanitario conservaba lo bueno y mantenía fuera lo malo y mantendrá el
24:32azúcar y sal secas y libres de insectos y plagas
24:37topperware fue la invención de Earl S. Topper un solitario ingeniero químico
24:42que en 1942 dejó su empleo en la compañía Dupont para experimentar con
24:47la nueva tecnología de plásticos. Utilizó un producto de desecho un
24:54producto de desecho plástico era negro y pútrido y de hecho lo llamaban escoria
25:00él experimentó en este producto de desecho y creó en una transformación
25:06casi milagrosa el polietileno que es una sustancia pura
25:11translúcida blanca no tóxica y no dora que parece casi un obsequio celestial
25:16divino
25:21y lo que hay que hacer para sellar el topperware es insertar el borde de la
25:27vasija en el surco de la tapa. La clave de la tecnología topperware era su sello
25:35erradicaba la anticuada idea de poner un plato encima de un recipiente para
25:42mantener frescos los alimentos. El sello se evidenciaba con el típico sonido de
25:49topperware para abrirlo se aprieta con fuerza en el medio y se levanta la tapa
25:54lo suficiente para dejar salir el aire si escuchan con cuidado podrán oír
25:58cuando salga. ¿Lo escucharon? El sello sacaba ventaja de la flexibilidad del
26:10plástico polietileno. Topper hizo el diámetro de la tapa menor que el
26:15diámetro del recipiente. Esto crea una tensión en el sello cuando se le estira
26:20hasta su sitio. Topper también hizo el sello con tres esquinas anguladas. Las
26:26esquinas se doblan hacia afuera al aplicar presión pero vuelven a su forma
26:30original cuando están en posición formando un sello a prueba de aire.
26:36Demostramos productos topperware del refrigerador. Pero topperware ofrecía
26:42más que una tecnología para mantener a raya esos sucios gérmenes. Se resolvían
26:46otras preocupaciones en la cocina con toda la gama de sus productos. En los
26:51gabinetes. La gente que trabaja para la corporación topperware hablaba de
26:59toperización. Este era el proceso por el que las mujeres podían tomar todos sus
27:04víveres, desechar los empaques y almacenar todos sus alimentos con todas
27:08las ventajas en topperware.
27:11Saneaba las alacenas. La imagen de la alacena toperizada era literalmente una
27:22donde el caos y la mutilación, los enemigos del ama de casa quedaban
27:26erradicados. Era organizar el hogar con las cosas en su lugar apropiado de un
27:30modo muy muy sistemático y eso era muy importante en los suburbios de los
27:35estados unidos.
27:48Mientras tanto en las ciudades de los estados unidos toperización no era
27:52precisamente la palabra. Los planificadores y arquitectos urbanos
27:56querían cambiarla. Esa era una visión de zonas en ruinas que
28:04requerían cirugía drástica para renovarlas. La idea de que tantos
28:09norteamericanos habían dejado los centros de las ciudades para ir a los
28:13suburbios y había la impresión de que una de las formas de abordarlo era
28:19llevar a los centros algo de la limpieza, la comodidad y el orden de los
28:23suburbios.
28:28Se formó una coalición entre planificadores, desarrolladores y el
28:32gobierno federal. Se aprobaron dos actas para la demolición de distritos
28:36arruinados para construir nuevos centros.
28:40Los residentes debían ser removidos a las afueras en nuevos conjuntos públicos
28:44conocidos como torres en el parque.
28:52Las familias menesterosas de las zonas oscuras de nuestras ciudades están
28:57siendo mudadas a los limpios apartamentos rodeados de sol y árboles
29:01en los gigantescos proyectos habitacionales. Se planea que la tasa de
29:06enfermedad baje y la tasa de felicidad ascienda.
29:11Había un obvio aspecto racial y de clase en la renovación urbana. ¿Qué grupos y
29:17qué partes de la ciudad eran limpios y cuáles eran sucios, cuáles peligrosos,
29:22cuáles seguros? Esto no se reconoció en su tiempo, aunque hubo instancias en las
29:28que la renovación urbana fue llamada renovación de negros. Era una forma de
29:33querer sacar a los negros de esa área para traer la suburbanidad blanca de
29:37vuelta a la ciudad. Vecindarios y distritos comerciales ruinosos
29:41reemplazados por modernas comunidades para darle un nuevo rostro al paisaje
29:46urbano. La construcción de vías rápidas fue una
29:50parte crucial de los planes maestros de renovación urbana. Estas tecnologías de
29:55concreto y asfalto aumentarían el flujo hacia y desde las ciudades.
30:00Las nuevas vías rápidas con rampas de acceso, de conexión y calles accesorias
30:05están integrándose en los planes de transportación de las áreas urbanas.
30:09Sucede en Hartford, en Chicago, Minneapolis, etc. Cada kilómetro
30:14interestatal que acerca a la comunidad suburbana a la ciudad significa más gente
30:19dispuesta a conducir los 30, 50 y hasta 80 kilómetros entre su hogar y su empleo.
30:25Y por último, diseñado para la autopista electrónica del futuro.
30:40Esta visión de renovación urbana inevitablemente encontró su expresión
30:44en películas promocionales de su tiempo como esta de la General Motors.
30:55La arquitectura de este nuevo mundo sería pura en sus formas, en sus líneas,
31:25en su color, en sus materiales y en las personas que accedían a ella.
31:32El área en la periferia fue vista como algo impuro y la vía rápida que rodeaba
31:38las renovadas áreas urbanas separaría dos áreas diferentes, dos grupos diferentes.
31:44Así que las razones para usar estas vías entre lo limpio y lo moderno,
31:50lo sucio y lo viejo, el blanco y el negro,
31:54fueron fuertemente enfatizadas por los planificadores a cargo de esto.
31:59Las fantasías urbanas difícilmente eran nuevas. Tal vez la más famosa había aparecido en la
32:22versión fílmica de la novela de H. G. Wells, La forma de las cosas que vendrán,
32:27filmada en 1936. Mostraba la historia de la construcción de la sociedad utópica.
32:37En la primera mitad de la película, la sociedad se desintegraba hasta un estado primitivo en el
32:43que reinaban la guerra y la enfermedad. Se encargaba a los ingenieros salvar al
32:47mundo en nombre de la civilización. Somos los últimos ingenieros y mecánicos que quedan y nos
32:53hemos propuesto salvar al mundo. Tenemos la atmósfera, la que queda, el océano y tenemos
32:59ideas en común. Somos los depositarios de la civilización ahora que todo ha acabado.
33:04¿Cómo he esperado esto? Ahora debemos poner el mundo en orden. Será una tarea complicada y larga.
33:17La cultura de ingeniería tiene mucho que ver con el control. Así que en una película como
33:35Lo que vendrá, es la falta de control de la naturaleza, de la sociedad tecnocrática lo que
33:43debe remediarse y los ingenieros desean tener las cosas bajo control para ordenarlas.
33:58El resultado es una vasta y blanca ciudad subterránea.
34:01La blancura de la ciudad del futuro en lo que vendrá es tremendamente significativa,
34:14se convierte en una segunda naturaleza. Es un ambiente totalmente tecnológico,
34:22aislado por completo de la naturaleza, ya que el aire y la luz se suministran artificialmente.
34:29La blancura es un poderoso símbolo de colocarse por arriba de la naturaleza,
34:35no es un lugar de desorden o suciedad o confusión. Aquí todo es artificial,
34:42todo es controlado y por lo tanto blanco. Pero H.G. Wells sabía que el progreso
34:47tecnológico siempre produciría escépticos. No era sorprendente que vistieran de negro.
34:54¿Qué ha hecho por nosotros este progreso y esta civilización? Máquinas y mármol.
34:58Esas grandes ciudades suyas. Efectivamente. Dicen que conquistaron a la naturaleza,
35:04que han hecho un gran mundo blanco. Es más alegre que el mundo de los viejos
35:08tiempos cuando la vida era corta, cálida, feliz y el demonio ganaba la partida.
35:13La película termina cuando los oponentes al nuevo orden tratan sin éxito de prevenir el
35:18lanzamiento de un cohete espacial que llevará dos jóvenes, un hombre y una mujer hasta la luna.
35:24¿Listos para el despegue? El final de lo que vendrá, creo,
35:29es significativo, porque se nos ha dicho que este es un mundo maravilloso, casi un mundo feliz y es
35:37contemporáneo a esa novela. Todo problema, todo problema humano se ha resuelto y el fin de los
35:44problemas, el fin del desorden es el fin de la posibilidad. Así al final de la película dos
35:50jóvenes, hombre y mujer, van al espacio en una cápsula espacial e inician una épica exploración
35:56espacial. Es claro que son Adán y Eva. Es un nuevo comienzo. ¿Volverán? Sí, una y otra vez,
36:09hasta que alunicen y la luna sea conquistada. Es sólo el comienzo, todo el universo o nada.
36:16¿Cuál de ellos podrá ser? ¿Cuál de ellos podrá ser?
36:30El presidente llama a la ley y el orden. Cuatro días de disturbios e incendios cimbraron la
36:36ciudad de Detroit en la peor erupción de violencia racial de este año. Calles enteras de hogares en
36:42llamas. De vuelta en la tierra no había nuevo comienzo. El sueño urbano se convirtió en pesadilla.
36:48Las revueltas urbanas de los 60 estaban muy conectadas con los proyectos de renovación
36:56urbana. Eran en parte la respuesta de comunidades principalmente negras en las ciudades norteamericanas
37:04que habían sufrido con lo que la renovación había hecho. Había un sentimiento de frustración por la
37:11falta de inversión en sus áreas y la conspicua inversión en los centros blancos. Se daban cuenta
37:16de que no los querían en esas áreas céntricas. Seis días de disturbios en los sectores negros
37:21de Los Ángeles dejaron escenas que recuerdan ciudades devastadas por la guerra. El gobernador
37:27declaró estado de emergencia, solicitó tropas federales y cinco mil efectivos reforzaron a la
37:32Guardia Nacional y a la policía estatal y urbana. En muchas formas la visión de arquitectos y
37:39planificadores de los 50 rebotó. No era una visión inherentemente racista y segregada, era
37:45sólo una visión limitada. Hubo casi 3.000 arrestos y las autoridades tuvieron que reabrir cárceles
37:51abandonadas para alojar a los detenidos. Es irónico, después de los disturbios hubo varias
37:58preguntas del Congreso. Querían entender por qué había pasado y uno de ellos culpaba a la vivienda
38:05pública y decía que se debía a la arquitectura de las viviendas. Es una extraña tendencia querer
38:12asumir que las nuevas formas de tecnología pueden resolver problemas, pero luego al continuar los
38:18problemas dijo, bueno era la tecnología equivocada, ese fue el problema, sin entender hasta qué grado
38:24es un problema social y político.
38:35No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
39:05no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no
39:35es un despegue, es un despegue, 32 minutos después de la hora
39:40el Apollo 11
39:41El viaje a la luna tal como H. G. Wells lo predijo
39:44fue la culminación del sueño de establecer un nuevo comienzo de civilización
39:50Houston, todo en orden
39:54El occidental tiende a creer que el cielo tiene una especie de pureza y que la tierra
40:08es la base. Yo creo que bajo la superficie del discurso espacial ha habido siempre la
40:14noción de que el espacio es puro y limpio, y de que nos dirigíamos hacia un mundo nuevo
40:21donde dejaremos atrás el caos que hemos creado en este para empezar de nuevo. De hecho,
40:28esta noción tiene sus raíces en la aviación, y durante los años 20 y 30, cuando los norteamericanos
40:34empezaron a pensar en la aviación, también la creyeron un mundo nuevo. Algunos fueron
40:40tan lejos que suponían que no habría maldad ni inmoralidad en el vuelo.
40:45Hay un famoso poema del aviador sobre escapar de los lazos de la tierra y acercarse más y más
40:57a Dios. Creo que conforme salimos al espacio, tiene efecto la misma conceptualización.
41:05En el principio, Dios creó el cielo y la tierra, y la tierra era informe y vacía,
41:12y la oscuridad cubría la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas,
41:19y Dios dijo, hágase la luz, y la luz se hizo, y Dios vio la luz y supo que era buena,
41:29y separó la luz de las tinieblas.
41:41La NASA había dado en representar a los astronautas en vuelo como símbolo de lo mejor
41:57de los Estados Unidos, así que los presentaban en ropas blancas y limpias y bien afeitados.
42:04Creo que cuando mucha gente piensa en el programa espacial, piensa en estos
42:09artefactos limpios, blancos, lustrosos y destellantes. Tanto la nave espacial
42:14como la gente que la tripula, creo que incorporan el mismo simbolismo.
42:40Es un pequeño paso para un hombre, pero un enorme salto para la humanidad.
42:50El descenso en la luna el 20 de julio de 1969 confirmó que la colonización espacial podía
42:57hacerse realidad. Venimos en paz en nombre de toda la humanidad, julio de 1969. Pero
43:06irónicamente el alunizaje hizo pensar a la gente y contribuyó a un replanteamiento
43:11revolucionario de las actitudes hacia la naturaleza.
43:14Antes de salir al espacio creíamos que la Tierra era la cosa en la que vivíamos, y
43:22cuando salimos al espacio vimos que es una hermosa isla, como una joya azul y verde,
43:28en un vasto frío y negro abismo, y de algún modo se veía tan frágil como nunca se ve
43:34frágil al estar en su superficie. No creo que esa concepción causara el movimiento
43:40ambientalista, pues nuestra contaminación lo causó, pero el poder ver la Tierra así
43:45nos hizo pensar que era una entidad que había que proteger.
43:56La conciencia ambiental había aparecido en un grupo contracultural que empezó en los
44:01años 60. Querían volver a la naturaleza y lo mostraban.
44:06Los hippies iniciaron un largo reto que se puede ver en la cultura del rock, que es aún
44:10más fuerte que la punk. Negaban la transformación del cuerpo debido a la civilización, así
44:17que usaban ropas consideradas sucias, cabello largo. Desafiaron las nociones mismas de limpieza,
44:23así que deliberadamente trataban y adoptaban formas que normalmente se considerarían sucias.
44:30Para los hippies, la suciedad incluía toda forma de chatarra, y chatarra no era una palabra
44:35sucia. Construimos nuestras casas totalmente de
44:39chatarra, somos una especie de chatarreros avanzados. Esa está bien, ¿de acuerdo?
44:49Hoy reciclar ya no es una actividad marginal, se ha vuelto de clase media.
45:00No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
45:07no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
45:12no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
45:15no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
45:18no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no.
45:31Como muchas tecnologías, reciclar parte de un sentimiento de miedo,
45:35miedo de quedar sepultados en nuestro propio desperdicio.
45:43Una de las cosas a las que responde la preocupación ambiental es al desperdicio que crean los sistemas tecnológicos
45:53y al caos y desorden que en consecuencia generan.
45:57Así que reciclar, y es mi particular punto de vista, ofrece muy a menudo un medio para tratar de reimponer cierta clase de orden en el mundo que nos rodea
46:05para sentir que al menos ponemos nuestras propias casas en orden.
46:13En las plantas embotelladoras se mezcla el vidrio viejo con los ingredientes acostumbrados para hacer vidrio nuevo.
46:43Reciclar nos da como resultado algo limpio y agradable y refinado tecnológicamente.
47:08En realidad no representa un cambio sustancial de la idea de tecnología prevaleciente.
47:13Pero el reciclaje no es solo otra tecnología de limpieza y orden, es el indicador de un cambio significativo.
47:21Ciertamente uno puede mirar atrás hacia los primeros días de la industrialización y ver claramente que la tecnología se representaba como un medio para conquistar la naturaleza,
47:32para producir un mundo mejor, más seguro y más limpio, aparte de la naturaleza.
47:37Pero ahora en los últimos años del siglo XX se da esta irónica situación donde para mucha gente la tecnología es representada como la fuente de peligro y amenaza, una sucia presencia extraña en el paisaje.
47:53Mientras que el mundo natural, que originalmente era salvaje, rudo y frío y del que había que protegerse,
48:01es ahora visto como una fuente de estabilidad, una influencia civilizadora limpia.
48:08Este cambio revela cuánto hemos malinterpretado nuestra relación con la tecnología.
48:17La tecnología puede parecernos a muchos de nosotros como algo muy independiente.
48:26Lo que las actuales preocupaciones por el ambiente han hecho muy bien es sugerirnos que simplemente ese no es el caso, que la tecnología es un artefacto cultural, nos rodea por completo en nuestro contexto cultural.
48:40Y que así como nuestra conciencia cultural ha cambiado, podemos cambiar la clase de tecnología que tenemos.