• l’année dernière
Pourquoi Jeanne s’est engagée dans la guerre de Cent Ans ?
Comment expliquer l’engouement qu’elle a suscité ?
A-t-elle participé activement aux combats ?
Quelques réponses par ici !

Écrit par Benjamin Brillaud et William Blanc

Montage par Dead Will : https://www.youtube.com/channel/UCtLkNuzB2_j2z7SFdvkiCww
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Transcription
00:00 Mes chers camarades, bien le bonjour ! Dans l'histoire de France, il y a quelques personnages
00:03 absolument incontournables. Et parmi ces derniers, Jeanne d'Arc est sans doute l'une des
00:07 figures les plus fascinantes du Moyen-Âge, notamment parce qu'on sait beaucoup de choses
00:11 sur elle. Et si aujourd'hui on ne va pas détailler toute sa vie, je vais vous rappeler
00:14 le personnage dans une vulgarisation de haut de volée qui va durer environ 30 secondes.
00:19 Accrochez-vous !
00:20 Jeanne d'Arc est un personnage emblématique de l'histoire de France. Née en 1412, elle
00:24 entend dès son adolescence des voix qui lui parlent et qui seraient celles des saints
00:28 chrétiens. Rien que ça. Suite à l'illumination, elle est convaincue de devoir sauver le royaume
00:33 de France en portant secours au roi Charles VII en mauvaise posture face aux bourguignons
00:38 et aux anglais. Elle joint la parole aux actes, rencontre le roi, mène des batailles, fait
00:44 sacrer le roi et renverse le cours de la guerre de cent ans. Elle sera capturée puis livrée
00:48 aux anglais avant d'être brûlée vive et de rentrer dans l'histoire. Elle qui aurait
00:52 aimé descendre avant de partir en fumée aurait dit dans son dernier souffle "Vous
00:57 ne m'avez pas cru, vous m'aurez cuite !"
00:59 Bon, si cette dernière phrase est totalement fausse, les deux procès dont elle fait l'objet
01:03 (parce qu'il y en a eu deux) nous renseignent énormément sur le personnage qui est hors
01:08 du commun. Mais comme souvent dans l'histoire, plus on a d'éléments et plus ça soulève
01:12 de questions. Jeanne d'Arc méritera donc plusieurs épisodes qui sortiront sur la chaîne
01:17 à des intervalles assez espacés. Mais aujourd'hui je vais tenter de me concentrer sur trois questions
01:23 qui je l'espère vous brosseront un portrait assez fidèle du personnage.
01:26 La première, pourquoi Jeanne s'est engagée dans la guerre de Cent Ans ? La seconde, comment
01:30 expliquer l'engouement qu'elle a suscité ? Et la troisième, a-t-elle participé activement
01:35 au combat ?
01:36 Allez, c'est parti !
01:37 Commençons par un peu de contexte. Depuis le début du XVe siècle, suite à la folie
01:48 de Charles VI, le royaume de France est traversé par une guerre sanglante entre deux grands
01:53 partis nobles proches de la couronne. Les Orléans, aussi appelés les Armagnacs, et
01:58 les Bourguignons. Chacun, pour vaincre, tente à tour de rôle de s'attirer les bonnes
02:03 grâces des rois d'Angleterre. Ce sont les Bourguignons qui en profitent le plus, lorsqu'après
02:07 sa victoire d'Azincourt en 1415, Henri V d'Angleterre finit par épouser une des
02:12 filles de Charles VI. L'enfant tiré de cette union, le futur Henri VI, est déclaré
02:17 héritier présomptif de la couronne de France, tandis que le duc de Bourgogne, Philippe le
02:22 Bourbon, renforce ses fiefs. On a donc en 1429 un royaume séparé en trois.
02:27 D'un côté, le nord de la Loire, qui reconnaît en grande majorité Henri VI. De l'autre,
02:32 le sud, qui soutient Charles VII, fils de Charles VI, replié sur Bourges. Et au nord-est,
02:38 les terres bourguignonne. Entre les deux souverains, c'est la guerre. Une guerre entre armées,
02:43 mais aussi une guerre de symboles pour acquérir de la légitimité. Et c'est justement sur
02:48 ce point précis que l'apparition de jeunes d'arc va tout bouleverser alors que le conflit
02:53 se déroule mal pour les Armagnacs. La jeune femme, née vers 1412, vient des
02:57 marches du royaume, sur les rives de la Meuse, dans le village de Donrémy, situé à l'époque
03:02 à la frontière entre les terres du royaume et celle du Saint-Empire. C'est un endroit
03:06 que se disputent durement les Armagnacs et les Bourguignons, parce qu'il est sur la
03:10 route reliant les terres contrôlées au nord et au sud par les ducs de Bourgogne.
03:14 En 1429, les partisans de Charles VII possèdent encore dans la région quelques places fortes,
03:19 comme Vaucouleurs, à une vingtaine de kilomètres au nord de Donrémy. Mais une bonne partie
03:24 de la zone penche pour le duc de Bourgogne, comme le village de Maxès, situé à 2 kilomètres
03:29 en face de Donrémy, de l'autre côté de la Meuse.
03:32 A l'opposé, le hameau où habite la famille de Jeanne est Armagnac. Son père, un notable
03:37 local propriétaire de plusieurs terres, est un partisan reconnu des Orléans qui ont soutenu
03:42 en 1412 la révolte des bourgeois de Neufchâteau, à 10 kilomètres au sud de Donrémy, contre
03:48 les troupes du duc de Lorraine, alors alliés des Bourguignons.
03:51 C'est compliqué donc, mais ce qu'il faut retenir c'est que Jeanne baigne dans un milieu
03:55 qui est foncièrement armagnac, ce qui se ressent même dans les saints qui lui seraient
03:59 apparus à partir de ses 13 ans. Parce que oui, dans le conflit entre les familles de
04:05 haute noblesse qui mobilisent une grande partie du royaume depuis près de 20 ans, même
04:09 les forces divines ont un camp.
04:10 Ainsi Jeanne entend la voix de Saint-Michel, l'abbaye du Mont-Saint-Michel étant à
04:15 l'époque une forteresse armagnac qui résiste aux anglais. Mais elle n'entend pas celle
04:20 de Saint-Denis, pourtant le patron traditionnel des rois de France. Son abbaye, proche de
04:25 Paris, est en effet en territoire anglo-bourguignon et contrôlée par le parti opposé.
04:29 A la question pourquoi Jeanne, qu'on appellera bientôt la pucelle d'Orléans, choisit-elle
04:34 le camp de Charles VII et des Armagnacs, on peut donc répondre que c'est avant tout
04:38 un choix partisan. C'est pourquoi un de ses premiers actes militaires sera de voler
04:42 au secours de la ville d'Orléans, le fief central de son parti, et qu'elle demande
04:47 aux anglais, dans une lettre qu'elle leur adresse, de libérer le chef des Armagnacs,
04:51 Charles d'Orléans, qu'ils détiennent prisonnier à Londres depuis sa défaite à
04:54 Asencourt en 1415.
04:56 Le fait que Jeanne soit affiliée à un des camps de la guerre civile va aussi expliquer
05:00 pourquoi beaucoup de sujets du royaume de France, qui sont proches eux des bourguignons,
05:04 vont juger assez sévèrement Jeanne. On a par exemple l'auteur anonyme qu'on appelle
05:08 le bourgeois de Paris, qui est sans doute un clerc qui vivait dans la capitale ralliée
05:13 au duc de Bourgogne et à Henri VI, qui va avoir des mots très durs et apparemment pas
05:17 assez à l'encontre de Jeanne. Il met en doute les légendes que racontent les Armagnacs
05:22 à son sujet et va même la qualifier de "créature en forme de femme", ce qui suggère qu'elle
05:28 serait en fait un être démoniaque.
05:29 C'est donc en Armagnac que Jeanne rejoint la cour de Chinon en février 1429, où elle
05:40 parvient, après avoir traversé incognito des terres bourguignonnes. L'adolescente
05:44 qui se présente devant le souverain est une complète étrangère. C'est une femme,
05:48 issue d'un milieu populaire, très jeune dans une société où l'on valorise le
05:53 grand âge, et elle vient d'une région frontalière vue de haut par les élites du
05:57 royaume, originaires elle du Val-de-Loire ou des environs de Paris. Pourtant, elle se
06:02 fait accepter par Charles VII. Cette réussite est encore aujourd'hui expliquée sous l'angle
06:07 du miracle, Jeanne, inspirée par Dieu, aurait reconnu le souverain déguisé en simple courtisan
06:13 au sein de sa cour, comme on le voit par exemple dans le film de Luc Besson.
06:16 Bon, cette scène a été inventée plus tard en réalité et donc est rentrée dans l'histoire
06:21 mythique de Jeanne d'Arc. Mais en vrai, le succès de Jeanne ne tient pas du prodige
06:26 mais plutôt du contexte. Je vous explique.
06:28 En ce début du XVe siècle, le grand schisme, une crise religieuse qui a scindé pendant
06:33 presque 40 ans l'Eglise latine, favorise l'émergence du phénomène des prophétesses,
06:38 des femmes généralement issues de milieux modestes et affirmant détenir une révélation
06:42 divine propre à sauver le royaume, voire la chrétienté tout entière.
06:47 Dès le XIVe siècle, certaines d'entre elles, comme Brigitte de Suède, sont devenues
06:51 célèbres en annonçant qu'une femme viendrait au secours de la couronne de France et qu'elle
06:56 serait vierge, à l'image de Marie, la mère du Christ, dont le culte s'est alors fortement
07:01 développé. Jeanne pense être l'incarnation de cette pucelle et d'ailleurs, elle n'est
07:06 pas la seule. Durant ses pérégrinations, elle rencontre d'autres jeunes femmes qui,
07:11 comme elle, ont entendu des appels venus de Dieu ou des saints, et qui veulent apporter
07:15 leur soutien à la couronne, comme Catherine de la Rochelle ou Pierronne la Bretonne, qui
07:20 sera brûlée sur le parvis de Notre-Dame de Paris en 1430.
07:23 Ah, ça sentait déjà le roussi, elle aurait dû se méfier !
07:26 Le roi et ses proches croient en l'existence de ces femmes et leur tendent régulièrement
07:30 l'oreille. Pour autant, ils n'en acceptent pas n'importe qui. Après son arrivée à
07:35 Chinon, Jeanne est ainsi longuement interrogée afin de savoir si elle correspond à ce qui
07:38 est attendu d'une prophétesse chrétienne, notamment au niveau de son corps. On vérifie
07:43 sa virginité, qualité qui renvoie à Marie, mère du Christ, qui figure d'ailleurs sur
07:47 son penon, son étendard, mais qui renvoie aussi à de nombreuses saintes, particulièrement
07:52 à deux qui lui sont apparues en vision, Sainte Catherine et Sainte Marguerite.
07:56 Ses partisans remarquent également d'autres signes prouvant son destin exceptionnel. Par
08:01 exemple, elle est anorexique et ne consomme que des aliments renvoyant à une symbolique
08:05 chrétienne. Le vin, le pain, le poisson du carême. La seule chair qu'elle mange est
08:11 celle du Christ, sous forme d'hostie qu'elle ingère régulièrement pendant les communions.
08:16 Car depuis le XIIIe siècle, l'Eglise affirme que le pain consacré se changeait vraiment
08:20 en corps de Jésus. Enfin, les conseillers de Charles VII cherchent dans des textes célèbres
08:25 un passage qui pourrait annoncer la venue de la jeune femme et convaincre leurs partisans
08:28 du bien fondé de sa mission. Ils le trouvent dans les prophéties attribuées à l'Enchanteur
08:33 par Geoffroy de Montmousse au XIIe siècle.
08:35 Dernière étape de la légitimation de Jeanne et donc par extension de la cause des Armagnacs,
08:40 faire de la pucelle une "bergère". Le truc c'est que Jeanne ne l'a jamais
08:45 été une bergère comme elle l'a expliqué à son procès.
08:47 Pourtant, dès 1429, Perceval de Boulainvilliers, un proche de Charles VII, écrit dans une
08:53 lettre au duc de Milan que la pucelle, dès sa septième année, fut employée à garder
08:58 les agneaux. Pas un des plus petits ne périt et ne devient la proie des bêtes féroces.
09:03 Elle eut sa première révélation en gardant les brubis de ses parents. Au XVe siècle,
09:08 évoquer l'image du pasteur gardant ses troupeaux renvoie à nombre de significations
09:12 politico-religieuses. Dans la Bible, Goliath est vaincu par un berger, David, qui devient
09:17 par la suite roi. Alors que les psaumes affirment que l'éternel est mon berger, l'évangile
09:22 de Luc explique lui qu'un ange est apparu à des bergers pour leur annoncer la naissance
09:26 du Christ. Scène d'ailleurs abondamment représentée au Moyen-Âge sur des enluminures
09:31 où parfois une bergère accompagne un berger.
09:34 Pour toutes ces raisons, depuis le XIVe siècle, les souverains, notamment en France, sont
09:38 comparés à des bergers. On considère qu'ils doivent être, comme Jésus, des bons pasteurs
09:43 dirigeant avec justesse mais fermeté leurs troupeaux. Jeanne est une figure profondément
09:47 chrétienne. Elle se croit elle-même investie d'une mission qui ne concerne pas seulement
09:51 la France mais aussi l'ensemble de la création. Comme nombre d'autres prophètes, elle veut
09:56 d'abord purifier le royaume de ses péchés qu'elle estime être la cause de ses défaites.
10:00 C'est d'autant plus le cas que depuis le XIIIe siècle et la canonisation de Saint-Louis,
10:04 on pense que la couronne de France est sacrée et bénie par Dieu. C'est pour retrouver
10:09 cette sacralité qu'elle veut interdire le blasphème, le jeu d'argent et qu'elle
10:14 chasse les prostituées de l'armée.
10:16 La troupe, engagée selon elle dans une sainte mission, doit être pure avant d'aller au
10:20 combat. C'est aussi pour que la monarchie retrouve son caractère divin qu'elle insiste
10:24 pour que Charles VII soit couronné à Reims où, croit-on, les souverains, ou un par l'huile
10:30 sacrée contenue dans la Sainte Ampoule, qui selon une légende développée depuis le
10:33 IXe siècle aurait été amené du ciel par une colombe, deviennent des élus par Dieu
10:38 et acquièrent des pouvoirs merveilleux comme celui de guérir les écrouels, une maladie
10:42 pas vraiment esthétique.
10:43 Ce retour à l'ordre voulu par le Créateur doit contrebalancer les désordres créés
10:48 par la guerre avec les Anglais, qui oppose chrétien contre chrétien. Jeanne aspire
10:53 en effet à une paix qui permettra d'unifier la chrétienté sous le commandement de Charles
10:57 VII, qui relancera alors une grande croisade et reprendra Jérusalem.
11:02 Un beau programme qui, comme l'espèrent nombreux des contemporains de la pucelle,
11:06 déclenchera la fin des temps et le retour du Christ sur Terre. Les projets de Jeanne
11:12 ne s'arrêtent pas aux frontières du royaume mais concernent toute la chrétienté.
11:16 En mars 1430, elle écrit ainsi une lettre au Hussite de Bohême, une hérésie qui a
11:21 vu le jour au début du XVe siècle. Elle l'est pris de retourner à la vraie foi,
11:25 sous peine d'être punie par ses armées. Mais la ferveur qui entourait Jeanne ne touche
11:30 pas tout le monde comme on l'a vu plus haut. Elle s'éteint aussi, sans mauvais jeu de
11:34 mots, en grande partie lorsque l'entrée de Charles VII dans Paris ne se réalise pas
11:38 comme elle l'avait pourtant annoncé.
11:39 S'il y a une chose qui distingue bien Jeanne des autres prophétesses, c'est qu'elle
11:53 affirme publiquement qu'elle est une « chef de guerre ». En l'espace d'un an d'activité
11:58 à peine, du 29 avril 1429 au 23 mai 1430, elle a ainsi participé à la levée du siège
12:04 d'Orléans, aidé à la prise de Troyes, lancé la chevauchée victorieuse vers Reims
12:09 en plein territoire anglo-bourguignon, échoué devant les murailles de Paris et défendu
12:13 entre autres par ses habitants, une opération durant laquelle elle est blessée par un carreau
12:17 d'arbalète, pris la ville de Saint-Pierre-le-Moutier et tenté de lever le siège de Compiègne,
12:23 opération durant laquelle elle est capturée.
12:25 C'est une liste non exhaustive mais Jeanne a à priori vu beaucoup d'actions, notamment
12:30 des sièges, ce qui est plutôt normal durant une guerre où les batailles en race campagne
12:34 qui sont trop coûteuses sont rares et où la plupart des opérations se concentrent
12:37 sur le contrôle des places fortes.
12:39 Reste à voir dans quelle mesure Jeanne a participé activement au combat.
12:44 Lors de son procès, elle a affirmé n'avoir jamais tué personne et que, si elle portait
12:48 bien une épée, elle lui préférerait 40 fois son étendard.
12:52 Mais ça ne veut pas dire pour autant qu'elle n'a jamais joué aucun rôle dans les affrontements.
12:56 Les tendards servaient par exemple à rallier les hommes et à les diriger, ce qu'elle
13:00 fit selon de nombreuses chroniques.
13:02 Certains témoins, comme Jean d'Alençon, ont même affirmé qu'elle avait de véritables
13:06 talents de tacticienne, chose que Jean de Dunois attribue plus à Dieu qu'à elle.
13:11 Enfin, rien à part son sexe ne semble la distinguer des autres chevaliers.
13:15 Armée et possédant plusieurs montures comme l'un d'entre eux, elle tend à se comporter
13:19 comme la représentation idéale d'un membre de cette aristocratie militaire, montrant
13:23 son courage en première ligne, faisant preuve de loyauté envers son suzerain et affirmant
13:28 faire la guerre pour une juste cause et pas pour s'enrichir.
13:31 On va le dire tout court, si ça sort clairement de l'ordinaire et reste un phénomène exceptionnel,
13:36 cette participation d'une femme au combat est en rien inconnue au XVe siècle.
13:41 La littérature épique a mis plusieurs fois en scène des guerrières, souvent vierges,
13:45 alors que l'Ancien Testament fait mention de femmes participant au combat, comme Judith
13:50 ou la jugée prophétesse Déborah que l'on voit représentée sur une enluminure du XIIIe
13:55 siècle, personnage auquel Jeanne est comparée dès 1429 dans le poème que lui consacre
13:59 l'écrivaine Christine de Pizan.
14:01 Pareillement, le coup humain de la guerre de Cent Ans a créé des situations extraordinaires.
14:05 On a ainsi vu certaines dames de la noblesse, privées de leur époux mort ou prisonnier,
14:10 commander la défense de leur château sans pour autant participer activement au combat.
14:14 Comme la dame de la Roche-Guillon en 1418, dont le mari a été tué du côté des Armagnacs
14:20 lors de la bataille d'Azincourt en 1415.
14:22 Si on se pose la question des combats, ça mène forcément à celle des habits.
14:26 Est-ce que là aussi, il y a des choses qui sortent de l'ordinaire avec Jeanne ?
14:30 Dès son départ de Vaucouleurs, Jeanne s'est vêtue en homme et s'est coupée les cheveux
14:33 courts afin de ne laisser qu'une calotte en haut du crâne.
14:36 Une mode propre aux chevaliers que l'on peut voir sur cette enluminure du XVe siècle,
14:41 représentant l'un de ses compagnons d'armes, Jean de Dunois.
14:43 Double transgression donc, à la fois genrée et sociale, Jeanne quittant à la fois son
14:48 sexe et sa classe.
14:49 Et il ne faut pas oublier qu'en Moyen-Âge, l'habit fait littéralement le moine.
14:53 Un vêtement, une coupe de cheveux, à l'époque féodale, ce ne sont pas des choix individuels,
14:59 ça désigne vraiment une position fixe dans la société chrétienne.
15:02 Un moine va porter la robe et la tonsure, une femme mariée doit être voilée, etc.
15:08 Dans ce contexte, la volonté de Jeanne de s'habiller en guerrier renforce le caractère
15:12 exceptionnel et urgent de sa mission.
15:14 C'est parce que les hommes ont été incapables de rétablir l'ordre divin dans le royaume
15:18 qu'une jeune femme, issue d'un rang modeste, doit prendre leur place.
15:22 Discours qu'appuient d'ailleurs Charles VII et son entourage.
15:25 C'est en effet le roi qui achète à Jeanne l'armure complète qu'elle va revêtir
15:28 pour la coquette somme de 100 livres, l'équivalent à l'époque de près d'un an et demi de
15:32 salaire d'un manœuvre, l'ouvrier de base d'un chantier.
15:35 Mais il ne faut pas croire que ça ne gênait pas les gens qui vivaient à la même époque
15:39 que Jeanne d'Arc.
15:40 Porter un vêtement masculin n'est pas anodin et ce sera d'ailleurs une des raisons de
15:44 sa condamnation.
15:45 Mais après son exécution, les enluminures qui la représentent la montrent généralement
15:49 avec des cheveux longs et une robe.
15:51 Par exemple ici, dans les Vigiles de la mort de Charles VII de Martial d'Auvergne, un
15:56 manuscrit réalisé en 1484, comme si sa transgression des frontières entre les genres gênait
16:02 en dehors du contexte particulier et de l'urgence de la guerre contre les anglo-bourguignons.
16:06 Cette idée perdure même au XIXe siècle, par exemple sur ce très célèbre tableau
16:10 réalisé par Ingres dans les années 1850.
16:13 Jeanne est capturée à Compiègne le 23 mai 1430 par des troupes bourguignonnes.
16:24 De là, elle est vendue aux anglais puis transférée à Rouen sur des terres dépendant directement
16:29 d'Henri VI pour être jugée par un tribunal composé en très grande majorité d'éclésiastiques
16:34 français comme Pierre Cochon pendant une procédure complexe qui durera des mois.
16:39 Une procédure si...complexe qu'on lui consacrera sans doute un jour une vidéo complète.
16:45 En tout cas, ça vaut le coup.
16:46 Il faut surtout retenir de ce procès que l'on reproche à Jeanne principalement des
16:50 faits d'hérésie et surtout d'avoir tenté d'occuper la place d'intermédiaire entre
16:54 les fidèles et Dieu, une position qui reste, en ce XVe siècle, le monopole de l'Eglise.
17:00 Elle est brûlée le 30 mai 1431, elle a alors sans doute à peine 19 ans.
17:05 Mais ce n'est pas la fin de son histoire.
17:07 Dès 1450, juste après qu'il ait repris Rouen aux anglais, Charles VII ordonne l'ouverture
17:12 d'une enquête sur la vie de Jeanne qui débouche sur un procès en révision.
17:15 Il s'agit à la fois de rétablir pour le roi sa souveraineté sur la ville et sur le
17:20 duché de Normandie, mais aussi de tout faire pour que son nom et son sacre ne soient plus
17:25 associés à une hérétique.
17:26 L'opération réussie et en 1456, Jeanne est réhabilitée.
17:31 Mais pas canonisée.
17:33 Il faut pour ça attendre 1920, dans un tout autre contexte dont nous reparlerons sans
17:38 doute dans un prochain épisode.
17:39 Merci à William Blanc, historien du médiévalisme, pour la préparation de cette émission, merci
17:44 à tous de l'avoir suivi, n'hésitez pas à vous abonner pour ne pas louper les prochaines
17:48 vidéos ! A la prochaine !
17:49 Je vous rappelle au passage que cet épisode est sponsorisé par Age of Empires IV, dans
17:54 lequel vous retrouverez la pucelle d'Orléans, à travers notamment la bataille de Pathé
17:58 ou le siège d'Orléans.
17:59 Age of Empires IV est un jeu de stratégie en temps réel, où vous construisez vos bases,
18:04 gérez vos ressources et allez écraser vos ennemis en utilisant les avantages de votre
18:07 civilisation.
18:08 Les français par exemple sont plutôt doués en commerce et bénéficient d'une unité
18:13 spéciale capable de charger l'ennemi, les chevaliers du roi.
18:16 Étant un grand fan de la licence, franchement je peux que vous conseiller d'aller vous
18:20 jeter dessus.
18:21 Le jeu est disponible sur PC, Windows 10 et 11 et est inclus dans le service Gamepass.
18:26 Je vous mets un lien en description si vous voulez en savoir plus.
18:30 A très vite sur Nota Bene, salut !
18:32 *Musique*

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