Combattre le bien et le mal - Théorie du Bonheur - Bonus 7 - Vidéo Dailymotion

Arthur Hennes

Le bien et le mal n'existent pas.  Nous seuls avons imaginé ces concepts. Et bien que purement inventés, ils sont causes d'énormément de violences, de souffrances et de malheur.  Je présente dans cet épisode les retombées désastreuses de notre croyance dans le bien et le mal, ainsi que dans les principes moraux qui en découlent.  Je propose ensuite de les rejeter, et de les remplacer par une réflexion plus profonde, en particulier quant aux conséquences de nos actes, et quant aux objectifs que nous nous fixons dans la vie.  Cette nouvelle approche, appelée conséquentialisme, ne nous sera favorable qu'à condition de la soutenir au moyen de notre honnêteté intellectuelle, de notre rigueur et de notre discipline.  0:00 • Introduction 0:28 • Agir selon le bien et le mal 1:06 • Subjectivité du bien et du mal 1:53 • Tautologie du bien et du mal 3:00 • Le manichéisme 3:51 • Le principalisme 4:39 • Principes moraux et dilemmes 5:11 • Principes moraux et complexité des situations 5:54 • Subjectivité des principes moraux 6:55 • Principes moraux relatifs à nos pensées 7:40 • Principes moraux relatifs aux personnes 8:30 • Culture et principes moraux 9:30 • Le politiquement correct 11:23 • Enjeu idéologique et manipulation 12:08 • Le conséquentialisme 13:27 • Sans bien ni mal, le chaos ? 14:28 • Conséquentialismes et principes moraux 15:11 • Limites du conséquentialisme 15:57 • La malhonnêteté intellectuelle  Musique par Jean-Michou : https://soundcloud.com/jean-michou Texte original : https://amzn.to/3wnTUxP  Retrouvez-moi sur les réseaux sociaux : Facebook : https://facebook.com/arthur.hennes Instagram : https://instagram.com/arthur.hennes Twitter : https://twitter.com/ArthurHennes LinkedIn : https://linkedin.com/in/arthurhennes TikTok : https://tiktok.com/@arthurhennes  Me soutenir sur Tipeee : https://fr.tipeee.com/arthur-hennes  #theoriedubonheur #principalisme #consequentialisme #bonheur #philosophie #developpementpersonnel #bien #mal #manicheisme #politiquementcorrect

Transcript

00:00 Accrochez vos ceintures, cet épisode va envoyer du lourd

00:02 Aujourd'hui on va parler d'un truc qui n'existe pas

00:04 mais qui est néanmoins l'une des principales causes de malheurs et d'atrocités à travers le monde

00:08 Bon bah y'a pas tellement de suspense, vous avez lu le titre de la vidéo

00:11 On va parler du bien et du mal

00:13 Nous sommes responsables de nos actions conscientes

00:18 Il nous faut donc les décider soigneusement

00:20 A ce titre, le bien et le mal servent de repère à beaucoup de personnes

00:24 qui estiment que certaines actions iraient plutôt dans le sens du bien

00:26 auquel cas il faudrait les faire

00:28 tandis que d'autres iraient plutôt dans le sens du mal

00:30 auquel cas il faudrait y renoncer

00:32 Alors évidemment dit comme ça c'est bien joli

00:33 mais ça ne nous avance pas à grand chose

00:35 Bah oui parce que la question qui se pose alors c'est

00:37 comment savoir si une action va plutôt dans le sens du bien ou plutôt dans le sens du mal ?

00:41 Au lieu de se demander quelles actions faire ou ne pas faire

00:44 on se demande maintenant quelles actions sont bonnes ou mauvaises

00:46 On pourrait donc se dire qu'on a fait que déplacer le problème

00:49 mais en réalité c'est bien pire que ça

00:51 S'il existait quelque part dans la nature un truc appelé bien

00:57 et un truc appelé mal qu'on pourrait tous observer et décrire objectivement

01:01 alors là oui on pourrait s'en servir de repère

01:03 sauf qu'évidemment bah c'est pas le cas

01:04 En réalité le bien et le mal sont des notions imaginaires

01:07 et le seul endroit où elles existent c'est là-dedans

01:09 Elles sont le fruit de notre jugement

01:11 par lequel nous décidons de ce qui est bon ou mauvais

01:13 et ce jugement ne reposant sur rien d'observable

01:15 il est purement subjectif

01:17 Le bien et le mal ne dépendent que de nous en tant qu'observateurs

01:19 Ainsi une même action peut être jugée bonne par une personne

01:22 et mauvaise par une autre

01:26 C'est donc à peu près aussi censé de se servir du bien et du mal comme repère

01:29 que de se servir d'un imprimé de boussole pour trouver le Nord et le Sud

01:32 C'est-à-dire que selon comment je tourne l'imprimé

01:34 ça peut m'indiquer tout et n'importe quoi

01:35 Enfin bref vous avez compris quoi

01:36 De toute façon on dit le Nord

01:37 Selon comment on est tourné ça change tout

01:38 Le problème du bien et du mal c'est que ces notions nous font commettre

01:44 une faute de raisonnement qu'on appelle une tautologie

01:46 C'est-à-dire que quand je dis qu'il faut faire une action parce que c'est bien

01:49 c'est comme si je disais qu'il faut faire une action parce qu'il faut la faire

01:53 Et de même quand je dis qu'il faut pas faire une action parce que c'est mal

01:55 c'est comme si je disais qu'il faut pas faire une action parce qu'il faut pas la faire

01:58 Dans les deux cas ça ne répond absolument pas à la question "pourquoi"

02:01 Bien que fausses, le bien et le mal constituent des justifications pratiques

02:05 et faciles à comprendre

02:06 qui peuvent convenir temporairement à de jeunes enfants

02:08 Manger des légumes c'est bien

02:10 Frapper des camarades de classe c'est mal

02:11 Et là je peux comprendre qu'on y ait recours

02:13 parce qu'un jeune enfant n'a ni l'esprit critique

02:15 ni le... connaissance nécessaire pour déterminer ce qui est dans son intérêt ou pas

02:18 Mais c'est comme les petites roulettes de vélo

02:20 ça doit avoir vocation à disparaître une fois qu'on s'est trouvé son équilibre

02:23 En grandissant, un enfant doit comprendre pourquoi rationnellement

02:25 il faut avoir une alimentation équilibrée

02:27 et pourquoi rationnellement il faut respecter les autres

02:29 Notamment parce qu'on est souvent confronté à des situations complexes

02:32 qui exigent de nous un jugement au cas par cas

02:34 Même que parfois il faut manger autre chose que des légumes

02:37 ou encore se défendre quand on est attaqué

02:39 Je tends l'autre joue bien sûr

02:41 J'en profite pour lui foutre un coup de boule dans les valseuses

02:44 Beaucoup d'adultes continuent d'avoir recours aux notions de bien et de mal

02:51 et ce pour au moins deux raisons

02:52 D'abord c'est une solution de facilité

02:54 Coller une étiquette "bon" ou "mauvais" sur nos actions

02:56 plutôt que de les justifier rigoureusement

02:58 ça demande de moins réfléchir

02:59 Mais surtout ça permet d'avoir toujours raison

03:02 Puisque le bien et le mal sont des justifications autosuffisantes

03:05 qui ne reposent sur rien d'objectif

03:06 Alors rien ne nous empêche de juger que tout ce que nous faisons est bien

03:09 et de nous en satisfaire

03:10 Or c'est précisément ce qui arrive

03:12 puisque nous avons justement tendance, du fait de notre biais de confirmation

03:15 à juger bon ce qu'on connaît et dont on a l'habitude

03:18 et mauvais ce qu'on ne connaît pas et dont on a peur

03:20 Et c'est pour ça que le manichéisme

03:21 qui consiste à tout rapporter aux notions de bien et de mal

03:24 est à la fois un symptôme de paresse intellectuelle

03:26 et aussi de complaisance

03:28 Il nous pousse à l'erreur dans des situations qui nécessitent notre discernement

03:31 et il nous conforte dans cette erreur

03:33 ce qui nous empêche de la reconnaître

03:34 d'apprendre d'elle et de progresser

03:36 Lorsqu'on considère qu'une action est en elle-même bonne ou mauvaise

03:43 et que par conséquent il faut ou ne faut pas y recourir

03:45 on établit ce qu'on appelle un principe moral

03:48 Ne pas tuer parce que tuer c'est mal, par exemple

03:50 c'est un principe moral

03:51 Et donc dans le prolongement naturel du manichéisme

03:53 le fait de décider nos actions en fonction de nos principes moraux

03:56 s'appelle le principalisme ou encore le déontologisme

04:00 Or cette approche pose un problème énorme

04:02 Les principes moraux étant des règles

04:04 dont l'application est crue bonne en toutes circonstances

04:06 alors aussitôt qu'on les a établies

04:08 on arrête de les remettre en question

04:09 On considère alors nos actions justifiées

04:11 tant qu'elles adhèrent aveuglément à ces principes

04:13 sans plus réfléchir ni à leur contexte ni à leurs conséquences

04:16 Et ça c'est extrêmement dangereux

04:17 parce que comme on va le voir

04:18 nos principes moraux sont en eux-mêmes très discutables

04:20 et les actions qui en résultent

04:22 peuvent avoir des conséquences dramatiques

04:24 D'abord nos différents principes moraux

04:29 ont très vite fait de se contredire

04:30 Imaginons que vous ayez pour principe

04:32 de ne jamais tuer un humain

04:33 et que vous ayez aussi pour principe

04:35 de ne jamais permettre, par votre inaction

04:37 qu'un humain soit tué

04:38 Si vous vous trouvez dans une situation

04:39 où votre seul choix est de tuer quelqu'un

04:41 ou de le laisser tuer quelqu'un d'autre

04:43 alors la seule application de vos principes moraux

04:45 débouchera sur un paradoxe

04:47 Si vous le tuez, vous enfreignez votre premier principe

04:49 Si vous le laissez vivre, l'autre meurt

04:51 vous enfreignez votre deuxième principe

04:53 Vos principes moraux seront alors impuissants

04:55 à guider votre décision

04:56 On pourrait imaginer que si les principes moraux

05:02 ne suffisent pas dans l'exemple précédent

05:04 c'est parce que ce que j'ai énoncé n'était pas assez précis

05:06 Par exemple, le premier principe pourrait devenir

05:08 ne jamais tuer un humain

05:09 sauf s'il menace la vie d'un autre humain

05:11 auquel cas vous pouvez tuer sans l'enfreindre

05:13 Mais si je vous dis maintenant

05:14 que l'humain qu'il s'apprête à tuer

05:15 est lui-même sur le point de tuer un autre humain

05:18 là encore, vous tombez en contradiction

05:19 avec le deuxième principe

05:20 qui dicte de ne pas permettre que cet autre humain soit tué

05:23 et donc de ne pas tuer celui qui l'empêcherait

05:25 Vous pourriez chercher à affiner votre principe

05:27 encore et encore

05:28 mais je pourrais toujours complexifier la situation à l'infini

05:30 Et c'est bien là où je veux en venir

05:31 vous ne pourrez jamais établir

05:33 des principes moraux suffisamment complets

05:35 pour prévoir l'infinité des cas de figure possible

05:37 auquel la vie peut nous confronter

05:39 Puisqu'ils ne sont fondés sur rien d'objectif

05:44 alors rien ne garantit que nos principes moraux sont valables

05:47 autrement on se mettrait tous d'accord sur les mêmes

05:48 et on n'en parlerait plus

05:50 Ainsi par exemple

05:51 certains ont pour règle de préserver équitablement

05:53 la vie de toute espèce vivante

05:54 quand d'autres jugent la vie humaine prioritaire

05:56 Objectivement, il n'y a aucun moyen d'affirmer

05:59 qu'un principe est meilleur que l'autre

06:00 Pourtant, les individus ont vite fait de se convaincre

06:02 que leur principe à eux est le meilleur

06:04 et recourent souvent à la violence pour l'imposer aux autres

06:06 Tu veux dire un pain au chocolat ?

06:09 Mais bah nous on dit chocolatine !

06:11 Ce n'est pas le cas des gens civilisés, Anakin

06:13 Bon là je plaisante, mais en réalité l'être humain est capable de persécuter

06:16 torturer et tuer pour des oppositions de principes moraux

06:19 et à bien y réfléchir, c'est pas drôle du tout

06:20 D'ailleurs, puisque leur validité est subjective

06:23 alors rien ne nous empêche non plus d'adopter uniquement

06:25 les principes qui nous arrangent

06:27 au moment où ça nous arrange

06:28 On peut donc très bien avoir un comportement parfaitement égoïste

06:31 voire malveillant

06:32 et le justifier au moyen de principes moraux

06:34 Le mal est nécessaire

06:35 par conséquent, si le mal est nécessaire

06:38 le mal, le mal, c'est forcément le bien

06:41 Les principes moraux

06:44 Les principes moraux peuvent s'avérer à eux seuls

06:46 encore plus néfastes que les actions qu'ils nous dictent de faire sans réfléchir

06:49 Notamment lorsqu'ils qualifient jusqu'à nos pensées de bonnes ou mauvaises

06:52 Comme dans plusieurs religions où il est admis qu'on puisse pécher en pensée

06:55 Ce qui est absurde, parce que nous ne contrôlons que partiellement nos pensées

06:58 Nos envies, nos idées, nos rêves nous viennent spontanément

07:01 Et contrairement à nos actions conscientes, nous n'en sommes pas responsables

07:04 Il est tout à fait normal par exemple d'avoir une pensée violente

07:07 envers une personne qui nous coupe la route dans le trafic

07:09 ou de ressentir une attirance sexuelle envers quelqu'un

07:11 alors même qu'on est déjà en couple

07:13 Notre mérite ne vient pas du fait qu'on n'est jamais soumis à ce genre de tentation

07:16 mais justement du fait qu'on y résiste

07:18 Et pourtant, il existe des gens qui se rendent véritablement fous

07:20 à se reprocher ce qui se passe dans leur tête

07:22 alors qu'ils n'y sont pour rien et que leurs actions sont irréprochables

07:25 Vous avez aimé les principes moraux qualifiant nos pensées de bonnes ou mauvaises

07:32 Vous aimerez les principes moraux qualifiant les personnes de bonnes ou mauvaises

07:35 Bon déjà, on va tout de suite virer l'idée

07:37 qu'il existe des individus intrinsèquement bons ou mauvais

07:40 Des gens lâches, courtois, criminels, aimables, stupides, honnêtes, autant que vous voulez

07:44 Mais pas des gens bons ou mauvais

07:46 On n'est pas dans Donjons et Dragons

07:47 Mais non, Donjons et Dragons, le jeu de rôle sur table, pas le navet !

07:54 Et pourtant, certaines personnes se permettent de juger que d'autres sont bonnes ou mauvaises

07:57 en se basant sur des critères tout à fait arbitraires

07:59 comme leur respect de la loi, leur patriotisme, leur assiduité religieuse

08:03 voire plus perchée

08:04 "Au-delà de la mort, il n'y a personne qui est mort comme Gaston"

08:07 D'ailleurs souvent, si ces personnes s'appliquaient leurs propres critères

08:10 ils en ressortiraient qu'elles-mêmes sont merveilleuses

08:12 Quel heureux hasard !

08:13 "Ça c'est un sacré coup de bol !"

08:15 Les principes moraux sont les plus nuisibles lorsqu'ils s'incrustent au point de devenir

08:22 une partie intégrante de notre culture

08:24 Les individus sont alors très fortement découragés de les remettre en question

08:27 D'abord par leur éducation, au cours de laquelle ces principes leur sont présentés comme irréfutables

08:31 puis à travers nos arts et divertissements

08:33 qui les valident souvent du simple fait qu'ils sont défendus par les "gentils"

08:36 dans leur combat contre les "méchants"

08:37 Bon j'adore Star Wars hein !

08:41 Mais là, on est supposé célébrer la victoire des "gentils"

08:43 qui ont fait sauter l'étoile noire

08:44 *tousse*

08:45 avec plus de 340 000 personnes à bord !

08:47 Et enfin par conformisme

08:48 puisque contester ces principes revient à risquer d'être marginalisés

08:51 étiqueter mauvaise personne

08:53 persécuter ou encore rejeter de la société

08:55 On s'en rend bien compte notamment en ligne

08:57 où de nombreux individus se servent de principes moraux

08:59 comme prétexte pour donner libre cours à leur haine

09:01 lors de véritables lynchages numériques envers ceux qui n'y adhèrent pas

09:04 ou juste qui font preuve d'un peu de nuance

09:06 Ainsi nous sommes contraints à des prises de positions inconditionnelles

09:09 qu'il nous faut adopter aveuglément et quel que soit le contexte

09:12 Et c'est par ce processus désastreux que grandit le politiquement correct

09:15 Non seulement le politiquement correct nous impose de publiquement juger

09:22 bonnes ou mauvaises certaines actions, pensées ou personnes

09:25 mais en plus à cause de notre biais de simplification

09:27 il nous oblige à le faire en bloc

09:29 c'est-à-dire à juger soit tout bon, soit tout mauvais

09:31 Or collectivement nous sommes très souvent confrontés à des problèmes complexes

09:34 et du fait de notre compréhension trop superficielle

09:36 d'une, on risque d'y apporter des solutions inefficaces, contre-productives ou trop extrêmes

09:41 beaucoup de projets écologiques par exemple ont eu à terme des impacts méfastes sur l'environnement

09:45 alors qu'ils cherchaient à accomplir précisément l'inverse

09:47 de deux, on ne fait plus la différence entre ceux qui apportent de vraies solutions

09:50 et ceux qui se contentent d'en parler ou d'agir n'importe comment juste pour bien se faire voir

09:54 comme de nombreux dirigeants, partis politiques ou entreprises

09:56 qui pour rester dans le thème de l'écologie pratiquent le greenwashing à outrance

10:00 c'est-à-dire qu'ils s'autoproclament écolo par souci d'image

10:02 alors qu'ils ont autant à voir avec l'écologie que moi avec la danse classique

10:06 Malheureusement, défendre des points de vue ne serait-ce qu'un tout petit peu détaillé

10:09 c'est déjà risquer d'être marginalisé

10:11 d'une part parce que ces points de vue étant plus complexes

10:13 ils demandent plus de temps et d'efforts à comprendre

10:15 et donc ils sont compris par moins de monde

10:17 d'autre part parce que ceux qui ne les comprennent pas préfèrent les résumer

10:20 avec ceux qui les défendent au moyen d'une simple étiquette, le plus souvent mauvaise

10:23 prenez l'immigration par exemple, c'est un sujet extrêmement complexe

10:26 qui ne peut pas être résumé à un simple point de vue, c'est bien ou c'est pas bien

10:29 mais le simple fait de publiquement vouloir rentrer dans le détail

10:32 peut valoir à ceux qui s'y risquent un jugement négatif

10:35 la conséquence de ça, c'est que pour ne pas être inquiété

10:37 on préfère ne pas aborder ces sujets qui deviennent ainsi des tabous

10:40 or ça empêche de parler de problèmes existants liés à ces tabous

10:43 et de leur trouver des solutions raisonnables

10:45 à la place, on préfère faire comme si ces problèmes n'existaient pas

10:48 sauf qu'il y a des gens qui en souffrent de ces problèmes

10:50 et ces gens-là deviennent un public privilégié pour de nombreux démagogues

10:53 qui profitent de l'absence de solutions raisonnables

10:55 pour se faire élire en proposant des solutions extrémistes

10:58 certes simples et faciles à comprendre mais potentiellement catastrophiques

11:01 et voilà précisément, oh ironie de l'histoire

11:03 comment le politiquement correct favorise très largement

11:06 la montée d'extrémisme en tout genre au lieu de le combattre

11:09 les principes moraux influencent nos opinions, nos comportements et nos décisions

11:16 c'est pourquoi naturellement certains essaient de les contrôler

11:18 afin de servir leurs intérêts

11:19 pour ces individus, les principes moraux sont un moyen de manipulation indirecte

11:23 ainsi les publicitaires en créent ou s'en servent

11:25 pour attribuer des valeurs morales fictives aux produits qu'ils vendent

11:28 les politiciens démonisent des idées ou des catégories entières de populations

11:32 pour faciliter leur accession au pouvoir

11:33 et bien sûr ça a été le jeu de toutes les religions majeures pendant des siècles

11:36 qui ont longtemps recouru à la violence pour asseoir leur domination

11:40 en réalité nos principes moraux ont toujours été un enjeu de pouvoir

11:43 autour duquel se livre en permanence une guerre idéologique meurtrière

11:46 et nous en payons le prix

11:47 alors que cette guerre n'est pas combattue dans notre intérêt

11:50 mais dans celui de ceux qui les provoquent et qui espèrent en profiter

11:56 les principes moraux ainsi que les notions de bien et de mal dont ils découlent

12:00 sont cause de manipulation, de violence et surtout de souffrance au sein de notre société

12:04 plutôt que de nous rassembler afin de progresser ensemble

12:06 ils nous opposent et nous poussent à nous entredéchirer

12:08 et ce alors même que je le rappelle, ils n'existent pas

12:11 c'est pourquoi je pense que nous devrions purement et simplement

12:14 rejeter les principes moraux et même les notions de bien et de mal

12:17 mais alors comment devrions-nous décider nos actions ?

12:20 et bien plutôt que de les juger bonnes ou mauvaises

12:22 nous devrions réfléchir à leurs conséquences

12:24 on va choisir d'entreprendre les actions dont nous jugeons les conséquences désirables

12:28 et de ne pas entreprendre celles dont nous jugeons les conséquences indésirables

12:32 cette approche s'appelle le conséquentialisme

12:34 et elle est l'inverse du principalisme

12:36 reste à savoir maintenant comment déterminer

12:38 si les conséquences prévues de nos actions sont désirables ou non

12:41 et ça, ça dépend du but que vous vous fixez dans la vie

12:44 si comme je l'ai proposé à l'épisode 19

12:46 vous vous fixez pour but d'être heureux

12:47 alors les conséquences de toutes vos actions devraient favoriser votre bonheur

12:51 les conséquences désirables sont alors celles qui y contribuent

12:54 et les indésirables, celles qui y contreviennent

12:56 alors bien sûr ça mettra sans doute pas fin à tous nos conflits

12:58 puisque nous aurons toujours des objectifs différents les uns des autres

13:01 et souvent incompatibles

13:02 mais nos conflits auront beaucoup plus de chances

13:04 de trouver une résolution intelligente et pacifique par la réflexion commune

13:08 que si chacun campe sur son point de vue

13:09 en vertu de principes moraux purement tautologiques

13:12 beaucoup de gens pensent que sans bien ni mal

13:17 les humains n'agiraient qu'égoïstement

13:18 ce qui les empêcherait de vivre ensemble

13:20 ou pour le dire autrement

13:21 que les notions de bien et de mal rendent les humains altruistes

13:24 et permettent donc la vie en société

13:25 or ce n'est absolument pas le cas

13:27 d'abord le bien et le mal n'empêche pas les humains d'agir de manière hypocrite ou égoïste

13:31 en particulier lorsqu'ils considèrent, comme on l'a vu

13:33 que leurs actions ou leurs intérêts à eux sont toujours bons

13:35 ensuite l'absence de bien et de mal n'empêche pas d'être altruiste

13:38 dans le chapitre sur la bienveillance j'ai expliqué pourquoi

13:40 en veillant au bonheur des autres ont contribué à son propre bonheur

13:43 et ce sans jamais avoir recours aux notions de bien et de mal

13:46 mais surtout que les humains soient altruistes ou égoïstes n'a que peu d'importance

13:49 les termes de leur coexistence ne sont pas établis par leur bon vouloir

13:53 heureusement d'ailleurs

13:53 mais par la loi

13:54 et juste pour clarifier

13:55 la loi ne constitue ni le bien ni la morale

13:58 elle n'est qu'un accord établi entre les humains d'une société

14:00 visant à permettre qu'ils vivent ensemble

14:02 et tirent avantage de leur collaboration

14:04 d'ailleurs les lois les plus efficaces sont celles qui parviennent à aligner nos intérêts personnels

14:07 avec les intérêts de la société

14:09 mais ça on va y revenir quand on abordera le chapitre sur la justice dans quelques épisodes

14:13 le conséquentialisme nous amène parfois à contredire des principes moraux bien établis

14:21 par exemple certains individus voient dans la loi un principe moral et s'interdisent de l'enfreindre

14:25 le conséquentialiste quant à lui voit la loi davantage comme ce qu'elle est

14:28 c'est à dire un contrat passé entre la société et lui

14:30 qu'il s'autorise éventuellement à transgresser

14:33 si le gain qu'il espère en le faisant

14:34 vaut la peine par rapport au risque de sanction auquel il s'expose

14:38 et je vous laisse juger de quelle approche est la plus adaptée

14:40 si par exemple quelqu'un est en train de mourir de l'autre côté d'un passage piéton

14:44 alors que le feu est rouge pour vous

14:45 bon bah si la voie est libre vous allez pas attendre bêtement que le feu passe au vert pour aller le secourir

14:49 mais qu'est-ce que t'attends pour y aller ?

14:51 y'a pas de passage clôté

14:53 Dieu nous protège

14:56 le conséquentialisme a bien sûr ses limites

15:01 d'abord pour évaluer les conséquences de nos actions sans nous laisser influencer par les principes moraux

15:06 dont on nous a bourré le crâne

15:07 il faut faire preuve d'ouverture d'esprit, de réflexion et de rigueur

15:10 c'est donc pas du tout la voie la plus facile

15:11 et ensuite tout simplement parce qu'on peut se tromper

15:14 oups

15:15 il est en effet impossible de prévoir indéfiniment les conséquences

15:18 des conséquences des conséquences de nos actions

15:20 on est donc jamais à l'abri d'un effet papillon

15:22 et puis même nous devons souvent agir malgré le manque d'informations

15:25 il y a donc toujours un risque attaché à chacune de nos actions

15:28 que nous devons estimer et assumer en pleine conscience

15:30 si nous décidons d'agir

15:31 cela dit je pense qu'il vaut mieux se tromper et apprendre de nos erreurs

15:34 que de considérer que parce qu'on a aveuglément suivi un principe moral

15:38 alors on a rien à se reprocher ni à apprendre des conséquences de nos actions

15:45 enfin un dernier écueil du conséquentialisme

15:47 et qu'il est vulnérable à la mauvaise foi

15:49 puisque nos actions ne sont plus justifiées par des principes

15:52 mais par notre raisonnement

15:53 alors nous devons nous assurer que notre raisonnement est impartial

15:56 or souvent on n'aime pas admettre nos erreurs

15:58 et notre biais de préférence nous pousse parfois à tordre notre raisonnement

16:01 pour nous trouver toutes sortes de fausses justifications

16:04 les explications du genre "j'obéis aux ordres"

16:06 "j'ai pas le choix" ou "de toute façon tout le monde fait pareil"

16:08 ne doivent pas nous satisfaire

16:09 il faut rester vigilant et nous juger honnêtement

16:12 avec humilité, rigueur et discipline

16:14 sans quoi le conséquentialisme ne vaudra pas mieux que le principalisme

16:17 voilà on va s'arrêter là, j'espère que cet épisode vous a plu

16:20 vous l'aurez remarqué c'est un double épisode que je n'ai pas pu me résoudre à couper en deux

16:23 c'est ce qui a pas mal retardé sa publication

16:25 et je vous prie de m'en excuser

16:27 je me rends bien compte que de réfuter entièrement les notions de bien et de mal

16:30 c'est un point de vue qui est pas intuitif

16:31 c'est pourquoi je serais très curieux de lire vos commentaires à ce sujet

16:34 donc surtout n'hésitez pas à vous exprimer

16:36 voilà, comme d'habitude je vous dis à la prochaine

16:38 et d'ici là

16:39 prenez soin de vous

16:41 Sous-titrage Société Radio-Canada

Combattre le bien et le mal - Théorie du Bonheur - Bonus 7

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