En Misiones surgió un proyecto innovador en el ámbito de la psicopedagogía y la gestión pública con perspectiva de género y derechos humanos. Roberto Grismeyer, psicopedagogo y diplomado en educación sexual integral (ESI), presenta Masculinidades en Red , una iniciativa que promueve la reflexión y la construcción de nuevas masculinidades, alejadas de los estereotipos tradicionales y de la violencia.
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00:00Masculinidad en Red es un proyecto, en realidad, que busca nuclear un poco todo el trabajo que yo vengo haciendo con masculinidades y varones.
00:07Yo inicio en su momento gestando rondas de masculinidades, que es justamente un espacio en donde interpelar y ciertamente cuestionar estos roles tradicionales de la masculinidad que nosotros tenemos
00:20y sobre todo buscar el tipo de relación que nosotros tenemos en nuestra crianza con todo lo que es el desarrollo de la violencia, el acoso, la discriminación.
00:28Porque pareciera que siempre el varón que acosa o que es violento o que tiene algún tipo de relación con conductas de desigualdad, dinámicas de desigualdad, es el que está en la vereda al frente.
00:41Entonces, es justamente generar un espacio para interpelarnos a nosotros y buscar esa relación y sobre todo ser activos también en esta transformación social que estamos viviendo.
00:52¿Con quiénes trabajan? ¿Con psicólogos? ¿Quiénes son esta red de apoyo?
00:58Actualmente este es un proyecto muy joven que lo estoy arrancando yo. Usualmente en mi trabajo con masculinidades he articulado con redes de psicólogos, con equipos terapéuticos en general, trabajadores sociales, antropólogos inclusive.
01:14Y se ha armado como una gran red de interés y articulaciones a partir de esto.
01:18Bien, ¿es como buscar el fondo de por qué a los hombres se les dice que no pueden llorar, no pueden ser frágiles, siempre se les tilda de los violentos? O sea, ¿buscar ese trasfondo?
01:33Sí, justamente. Eso sería como la parte más superficial. Un poco el objetivo es tratar de ver qué tipo de relaciones nosotros tenemos con las estadísticas de femicidios, de transfemicidios, las estadísticas de acoso laboral, las estadísticas de homofobia, discriminación o ataques homóficos en general.
01:56Porque bueno, parecería que la mayoría de los varones cuando hay un señalamiento de violencia en general estamos totalmente desimplicados. Y justamente cuando nosotros hablamos de abordaje de género se piensa usualmente en las mujeres y disidencias.
02:10Y los varones estamos como bastante panchos ahí a la hora de interpelarnos y buscar nuestro rol activo a la hora justamente de construir otro tipo de masculinidad.
02:19¿Y cómo sería esto?
02:21Bien, se generan como rondas de interpelación, se trabajan, se trata de visibilizar principalmente cómo fue criado al varón y cuáles son los mandatos de esta masculinidad en la cual nosotros hemos sido criados.
02:34Y a partir de ahí se va charlando, los diferentes varones que van participando van contando sus experiencias, van contando también qué tipo de conductas han tenido en relación de estos mandatos generales.
02:48Y vemos eso cómo va teniendo influencia en nuestras emociones, en nuestras formas de vincularnos con el otro, en nuestras formas de vincularnos inclusive con nosotros mismos los varones.
03:00Y una vez que realizan el encuentro y empiezan a salir estas cosas a la luz, digamos, o a animarse a hablar, ¿qué pasa después?
03:08Bien, eso se trabaja desde un enfoque psicoeducativo. ¿Qué quiere decir? Se genera un espacio seguro de escucha principalmente.
03:15Y se trata de recepcionar eso sin juzgar en un inicio para de a poco ir metiendo información que permita cuestionar y reflexionar activamente esta situación que el compañero viene a plantear.
03:31Porque la idea es justamente que nosotros pensamos que el género es algo que se aprende. Y así como se aprende también se pueden desaprender cuestiones que hemos aprendido.
03:40Nosotros, cuando vos hablás de varones en general, siempre pensamos en ese varón con poder, con autoridad, el macho alfa, el ganador, el que tiene muchas mujeres, el que siempre tiene que estar activo sexualmente.
03:54Entonces hay que ver, inclusive también esto es bastante tajante porque siempre se piensa al varón como heterosexual.
04:01Entonces hay que empezar a desatar todos esos nudos para ver también qué conductas van metidas en eso.
04:08Si hablamos, por ejemplo, de que el varón siempre se lo espera heterosexual, ya hablamos que nuestra estructura principal ya demarca varones que son homofóbicos.
04:18Porque nosotros delimitamos el ser varones en contraposición de ser homosexuales o inclusive para ser femeninos.
04:27Entonces ahí ya tenemos un tipo de conducta a señalar. Es decir, bueno, vos nos haces esto, sos puto, sos maricón.
04:34Ese siempre es nuestra frontera y siempre hay otro varón que viene a marcar el límite entre lo que es un buen varón y un mal varón.
04:42Entre quién es realmente el macho y quién es el maricón o puto o la categoría que se le quiere dar.
04:50¿Cómo surge este proyecto? ¿En qué contexto también surge esta necesidad, diría, de armar esta red de masculinidades?
05:02Perfecto. Esto surge obviamente a partir de las interpelaciones feministas.
05:06Cuando se da con más fuerza ni una menos, empezamos a cuestionarnos qué rol ocupamos los varones en las marchas, en los movimientos en general.
05:17¿Qué hacemos los varones en esas fechas y cómo ampliar justamente las discusiones?
05:21Y después, digamos, en esa búsqueda y en esas preguntas también me fui encontrando con organizaciones de Buenos Aires, de La Plata, de Córdoba,
05:29que ya tenían estas preguntas un poco más elaboradas y metodologías de trabajo también para ver qué rol ocupamos los varones en esta lucha
05:38y en estas consignas que viene a plantear ciertamente el feminismo de construir sociedades mucho más igualitarias.
05:43Porque no es solamente construir la emancipación de las mujeres y las disidencias, sino ver qué rol activo nosotros tenemos
05:50al limitar también esa construcción de una sociedad igualitaria.
05:54Y sobre todo qué rol activo tenemos en esto de decir qué hacemos nosotros para acompañar desde un lugar, de darle lugar al otro,
06:02de pensar nosotros qué responsabilidad tenemos en toda esta sociedad patriarcal.
06:06Entonces, bueno, vos me habías preguntado y se ha formalizado en políticas públicas en la provincia de Buenos Aires,
06:16ya existen rondas de masculinidades, ya existen propuestas en general que trabajan con varones que han ejercido violencia.
06:23Ya hay formaciones en los sectores públicos en general, en sectores empresariales, que buscan justamente meter esta perspectiva de trabajo.
06:32Y sobre todo interpelar a los varones que quizás no vieron a buscar voluntariamente este cuestionamiento.
06:38Porque bueno, si dependemos solamente de que los varones tengan ganas de cuestionarse, capaz trabajamos con cuatro o cinco.
06:45La idea es ir a buscar a las instituciones, ir a buscar a los sectores públicos,
06:49ir y meter estas discusiones en los lugares en donde se toman decisiones.
06:54Bien, por último, ¿cómo te pueden contactar para ser parte de esta red? ¿Dónde se realizan estos encuentros, estas charlas?
07:05Perfecto. Mi red, en realidad la red del proyecto es Masculinidades en Red, MER, es la sigla.
07:13Ahí vemos el número de contacto y las diferentes propuestas que nosotros tenemos.
07:17Actualmente no contamos con un lugar físico, sino que son diferentes servicios.
07:21Entre estos que te había comentado, las rondas de masculinidades que son en formato virtual,
07:26que tienen alrededor de cuatro encuentros temáticos en donde se va avanzando la discusión y la interpelación.
07:32También hay un servicio de asesoramiento a empresas, instituciones, organizaciones sociales,
07:38justamente para llevar esta perspectiva, cuestionar e inclusive trabajar con la población masculina de ese sector.
07:44Y también está otro servicio, que es la formación teórico práctica en género y masculinidades,
07:49que va apuntado a equipos profesionales o a público en general.
07:53Esos son los servicios que se pueden contactar con MER directamente y a partir de ahí se amplía la información.