Imperios, el reino de David: Los dones de los judios
Con la destrucción del Templo los romanos han destruido el único lugar en la tierra, según la Ley Bíblica, donde los judíos pueden adorar a Dios. El judaísmo de curas y sacrificios se ha perdido para siempre, y los rabinos se esfuerzan en reinventar la religión de Moisés y David. Tienen que trabajar durante un periodo increíble de agitación y derramamiento de sangre. En el año 132 D.C. los zelotes judíos se alzan contra las legiones romanas en la rebelión de Bar Kochba, obligándolas a retirarse de la región. Los romanos vuelven con un gran ejército y matan a cerca de 600.000 judíos. Cambian el nombre de la región de Judea a Palestina y prohíben el paso a todos los judíos de Jerusalén. Desesperados y buscando donde empezar una nueva vida, muchos judíos huyeron a tierras lejanas, para encontrarse allí con un nuevo desafío: una forma disidente del judaísmo llamada cristianismo. Al alcanzar el poder político el cristianismo se vuelve profundamente antisemita. Pero el judaísmo sobrevive, y al hacerlo conserva para siempre sus principales atributos, como los derechos del individuo y el imperio de la ley, atributos que cambiarán el mundo occidental para siempre.
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00:00En el año 70, después de un sitio marcado por la hambruna y las crucifixiones terroristas,
00:16el ejército romano rompió los muros de Jerusalén. No sólo mataron a miles de judíos, sino
00:23que devastaron el templo, el único lugar donde los judíos podían adorar a su Dios
00:28según la ley bíblica. Fue la muerte de la religión de los sacerdotes y los sacrificios
00:36que describía la ley bíblica. Pero no sería la muerte del judaísmo. En los años siguientes
00:49algunas de las mentes religiosas más preclaras de la historia lucharon por reinventar la
00:54religión de Moisés y de David. Pero se vieron obligadas a trabajar en una época
01:01increíblemente sanguinaria y conflictiva. Vieron como su gente era expulsada de Jerusalén
01:09bajo pena de muerte y vieron como el nombre de su patria, Judea, pasaba a ser Palestina.
01:19También se produjo un gran desafío desde dentro, una división del judaísmo llamada
01:25cristianismo. Pero entre todas estas luchas épicas, el judaísmo renacería y los dones
01:35de los judíos quedarían preservados para toda la humanidad.
01:45El reino de David. La saga de los israelitas. Episodio IV. Los dones de los judíos.
02:11Cuando los romanos asolaron el templo, destruyeron mucho más que un edificio. El templo había
02:19sido el corazón y el alma económica, política y religiosa de Judea y del judaísmo. La desesperación
02:29que inundaba la tierra tras la destrucción fue captada por el poeta Baruc. Bendito el
02:39que aún no ha nacido, o el que ha nacido y ha muerto. Pero los vivos, pobres de nosotros.
02:53Vemos las aflicciones de Sion y qué le ha ocurrido a Jerusalén. Sol, ¿por qué no
03:02retines la luz de tus rayos? Luna, ¿por qué no extingues la multitud de tu luz? ¿Por
03:13qué ha de volver a alzarse la luz si la luz de Sion se ha oscurecido? Al ver su templo
03:22destruido, los judíos se sintieron muy, muy deprimidos porque su forma de adorar a Dios,
03:28de conectar con Dios, quedaba seriamente comprometida. Quedaron totalmente derrotados
03:39por los romanos, muchos fueron capturados como esclavos. Fue una época de duelos tremendos
03:43y tuvieron que empezar a encajar esa terrible destrucción. Los romanos gobernaban en ese
03:53momento Jerusalén y casi todo el resto de Judea con mano de hierro. Todo menos un punto
03:59diminuto en el desierto, al sureste de Jerusalén, a orillas del mar muerto. En Masada, una fortaleza
04:13construida por el rey Herodes en lo alto de una colina frente al mar, quedaba un grupo
04:18de rebeldes resistiendo a los romanos. Eran los sicarii, llamados así por las largas
04:27y delgadas dagas que llevaban. Habían conquistado la fortaleza en un ataque sorpresa al inicio
04:35de la rebelión y logrado conservarla. Herodes diseñó Masada de tal forma que un pequeño
04:46grupo pudiera defenderla contra un ejército enorme. El historiador Josefo describía el
04:52único sendero que llegaba hasta lo alto. El sendero se llamaba la serpiente porque
05:01lo parecía al ser tan estrecho y sinuoso. El más mínimo resbalón significaba la muerte
05:10segura porque a ambos lados había un precipicio. Como la serpiente era tan estrecha, un puñado
05:21de sicarii habían logrado rechazar todos los ataques de las legiones romanas durante
05:25años. Pero entonces los romanos empezaron a construir una rampa que les permitiría
05:34llegar a lo alto de Masada. Se pasaron dos años construyendo la rampa y los sicarii
05:41se pasaron dos años esperando. El día antes de que terminara la construcción de la rampa,
05:50el líder de los sicarii, Eleazar ben Yair, dijo a sus hombres que se enfrentaban a una
05:55decisión tremenda. Si se rendían, los romanos les crucificarían como ejemplo para los rebeldes
06:03de todo su imperio. O podían morir luchando y dejar que sus mujeres e hijos fueran violadas
06:13y esclavizadas por los romanos. Entonces propuso una tercera alternativa. Josefo supo lo que
06:26había ocurrido gracias a dos mujeres que habían conseguido escapar de la fortaleza.
06:34Para evitar las torturas que les infligirían sus enemigos, decidieron que tenían que ejecutarse
06:39a sí mismos. Que infelices ellos, que en su desesperación se veían obligados a matar
06:48a sus mujeres y a sus hijos con sus propias manos. Los malidos abrazaban tiernamente a
06:58sus esposas y tomaron a sus hijos en brazos y les dieron largos besos de despedida con
07:07lágrimas en los ojos. Sin embargo, llevaron a cabo lo que habían decidido. Como no soportaban
07:24la pena por lo que habían hecho y consideraban que era un insulto a los que habían matado,
07:33si les sobrevivían un solo momento, eligieron a diez hombres a suertes para que mataran
07:38a todos los demás y ofrecieron sus cuellos a la apuñalada de los que ejecutaban tan
07:45triste oficio. Y cuando esos diez hombres, sin miedo, hubieron matado a todos, volvieron
07:55a echar suertes entre ellos. El que sacara la suerte, debía matar a los otros nueve
08:03y luego suicidarse. Los romanos esperaban encontrar sentencia por la mañana. Pero cuando
08:18lanzaron el asalto a la fortaleza, no encontraron al enemigo, sino una tremenda soledad por
08:25todas partes. Aquí, la tradición del martirio autoinfligido alcanza su expresión más dolorosa.
08:36Y es una declaración muy elocuente, aunque sobrecogedora. Cuando ya no puedo elegir entre
08:44la vida y la muerte, aún puedo elegir qué clase de muerte quiero. Eso es lo que inspiró
08:52a los mártires de Masada para quitarse la vida, antes que someterse a la esclavitud
08:57y la muerte de Roma.
09:03En pocos años, la mayor parte de los grupos que habían dominado Judea y el judaísmo
09:08durante siglos, habían desaparecido. Los sicari y demás rebeldes habían muerto. Los
09:20autores de los pergaminos del mar muerto, los esenios, también habían sido masacrados
09:25por los romanos. Sin templo, la casta sacerdotal no tenía sentido. Solo quedaba un grupo,
09:38los fariseos. Según el libro judío de la ley y la tradición, el Talmud, uno de los
09:47líderes de los fariseos, Yohanón ben Zakai, había escapado del asedio de Jerusalén fingiéndose
09:53muerto. Luego, Yohanón viajó hasta un pueblo cerca del mar llamado Yafne. Allí, en una
10:06viña, fundó una escuela primitiva donde se estudiaba la Biblia hebrea. Al cabo, Yohanón
10:15y los demás profesores recibieron un nuevo título, el de rabino. Entonces fue cuando
10:23los fariseos evolucionaron hasta convertirse en lo que llamamos los rabinos. O sea, en
10:30un grupo de profesores laicos que dirigían la actividad religiosa o el estudio religioso
10:34del pueblo judío. Y la sustitución de los sacerdotes por los rabinos en el liderazgo
10:40de la vida judía era una de las cosas que marcan el judaísmo en la época posterior
10:45al templo. El Talmud dice que el mayor desafío de Yohanón al mantener vivo el judaísmo
10:56era la desesperación de los demás rabinos por la pérdida del templo. Pobres de nosotros,
11:03gritó el rabino Josué. El lugar donde se purgaban las injusticias de Israel ha sido
11:09arrasado. Hijo mío, dijo el rabino Yohanón, no te aflijas, tenemos otra forma de purgar
11:19los pecados. ¿Y cuál es? Hacer actos de amor y bondad, tal como está escrito. Yo
11:32deseo piedad y no sacrificios. Según la historia, el rabino Yohanón Ben-Zakai dice
11:44que, una vez destruido el templo, actuando con amor y bondad, como por ejemplo enterrando
11:50a los muertos, cuidando a los que no tienen casa, dando de comer a los hambrientos, se
11:57pueden alcanzar los mismos objetivos que se alcanzaban en el templo, la relación con
12:02Dios, la presencia de Dios. Ese es el camino para sentir la presencia de Dios, sentir su
12:08presencia en los necesitados y ayudarles.
12:21Yohanón encontró la respuesta a la pérdida del templo estudiando a los profetas de la
12:25Biblia Hebrea. Seguía una antigua tradición, porque desde los largos días de exilio en
12:34Babilonia, muchos hombres que querían saber más de Dios, discutían las historias y las
12:39leyes de la Biblia en lugares de reunión llamados sinagogas. Tras la destrucción del
12:50templo, los rabinos empezaron a reconstruir el judaísmo alrededor del estudio de la Biblia
12:54en la sinagoga. Ahí debatían cómo se podía aplicar la ley bíblica para vivir de forma
13:03ética y compasiva.
13:09Con la destrucción del templo, la sinagoga tiene que ocupar el gran vacío que deja y
13:14tomar el relevo del acceso a Dios según los ritos del templo. Ahí fue donde las sinagogas
13:20despegaron de verdad. Por medio de la plegaria, la sinagoga llegaría a ser todo lo que debía
13:27ser el templo y mucho más.
13:32En el templo, solo los sacerdotes podían comunicarse con Dios mediante el sacrificio.
13:37Ahora, en las sinagogas, tanto los rabinos como la gente normal hablaban con Dios por
13:45medio de la plegaria, una práctica poco usada hasta entonces, pero favorita de los
13:51que escribieron el libro de los salmos.
13:52Señor, te estoy llamando, ven a mí, escúchame, te estoy invocando. Mis oraciones se elevan
14:07como incienso, mis manos como la ofrenda vespertina. Señor, pon un guardián en mi
14:15boca, un vigilante a la puerta de mis labios, para que no sienta el impulso de hacer ningún
14:22mal ni dejarme seducir por la impiedad de los malvados.
14:27El resultado es una versión espiritualizada del judaísmo, oraciones en lugar de sacrificios,
14:37rabinos en lugar de sacerdotes, sinagogas en lugar del templo.
14:41Y la gran pregunta es si esta evolución fue organizada y formulada conscientemente por
14:51Yohanon Ben-Zakai y la gente de su generación. Es posible que en parte sea una reproyección
14:57de una época posterior sobre Yohanon Ben-Zakai, pero estoy convencido de que Yohanon era consciente
15:02del dilema de la época posterior al templo y con mucha agudeza intentó ofrecer alternativas
15:09sin llamarlas en ningún momento alternativas. En otras palabras, hay que proyectar una sensación
15:15de continuidad, aunque en la práctica estés innovando y ofreciendo estilos de vida alternativos.
15:27Pero había algo que parecía imposible de sustituir. Las grandes festividades del templo
15:33que durante siglos habían mantenido a la gente estrechamente conectada con las historias
15:38de la Biblia. Una de las festividades más importantes era la Pascua, en conmemoración
15:48de Moisés, que liberó a los israelitas de su esclavitud en Egipto. Los rabinos que siguieron
15:59los pasos de Yohanon crearon una nueva forma de celebrar la Pascua llamada seder. No se
16:10celebraba en el templo con otros miles de personas, sino en casa, con la familia y los
16:15amigos.
16:16Ahora que no está el templo, ¿cómo celebramos la Pascua? Entonces se creó el seder, que
16:30significa el orden. Del caos que representa no tener un animal y su sangre para celebrar
16:36la Pascua, surge el orden del eco de ese acontecimiento de contar su historia. Y los textos que desarrollaron,
16:45y que todavía se usan en todos los hogares judíos la víspera de Pascua, se llaman
16:52la Haggadah, que significa el relato. Para contar la historia de la Pascua, las familias
17:00judías usaban un hueso de cordero para representar al cordero con cuya sangre habían pintado
17:05las puertas sus antepasados en Egipto, para que el ángel de la muerte pasara de largo.
17:14Y usaban pan sin levadura para representar el matzo que comían los israelitas en su
17:19huida hacia la tierra prometida. En la mesa, durante el seder, uno de los adultos leía
17:29la historia del éxodo de los judíos al marchar de Egipto. Luego, todos los presentes comían
17:36los alimentos de la Pascua y cada uno simbolizaba una parte de la historia. El gran logro de
17:44los sabios de Yafne fue entender que ya no existían los fuegos del altar de Jerusalén,
17:52pero quedaba la historia. El templo ya no existe, el sacrificio físico ya no existe,
18:02pero la historia es real y la conservamos. Poco a poco, en un proceso que llevaría cientos
18:12de años, los rabinos reinventaron el judaísmo. Pero mientras se esforzaban, el mundo exterior
18:23volvía a convertirse en una amenaza. Durante sesenta años, después de la caída del templo,
18:37los romanos y sus súbditos judíos vivieron una tregua llena de inquietud. Muchos judíos
18:45se desplazaron a la fertilaria que rodeaba el mar de Galilea para intentar reconstruir
18:49sus vidas. Pero para muchos, la reconstrucción solo traía recuerdos dolorosos del edificio
18:57que más deseaban reconstruir, el templo. En el año 130, la rabia contra el emperador
19:07romano Adriano, por negarse a reconstruir el templo, alcanzó el punto de ebullición.
19:16Empezaron a correr rumores de una nueva rebelión. Muchos judíos seguían considerando ilegítima
19:24la presencia romana en la tierra de Israel. Era un imperio malvado, no tenía por qué
19:29estar aquí. Sin embargo, está claro que hubo estímulos inmediatos para esta guerra
19:35y no estamos seguros de cuáles eran. Según el historiador romano Casio Deo, fue el intento
19:40de Adriano de construir una ciudad pagana en Jerusalén, que iba a llamarse Helia Capitolina,
19:45el detonante que llevó a los judíos al alzamiento militar. Otra fuente romana dice que Adriano
19:52intentó prohibir la circuncisión de niños judíos. No podemos saberlo. Pero en todo
19:59caso, solo sería la gota que colmara el vaso de lo que sería el resentimiento popular
20:05contra Roma, que necesitaba un pequeño estímulo.
20:22La rebelión empezó con un grupo de bandidos que vivían en el campo. Su líder se llamaba
20:31Simón Bar Cojba. Los romanos temían a Bar Cojba por un vulgar ladrón desde hacía tiempo.
20:47Pero para muchos judíos era uno más de la lista de defensores de la libertad que si
20:51habían negado aceptar el yugo romano.
20:58Bar Cojba era como los fanáticos, como los defensores de Masada, y estaba dispuesto a
21:03tomar las armas contra la ocupación romana y a luchar por la soberanía. En realidad,
21:11durante un periodo limitado de tiempo, la alcanzó. Podemos sostener en nuestras manos
21:15las monedas que Bar Cojba emitió en su propio reino, que fue el último reino soberano judío
21:23durante dos mil años.
21:33Más que enfrentarse a las poderosas legiones romanas desde una gran ciudad como Jerusalén,
21:38como en la última rebelión, a Bar Cojba se le ocurrió un plan para una guerra de guerrillas.
21:45Un historiador romano describe los preparativos de Bar Cojba para la rebelión.
21:53Ocuparon cuevas en el campo y las reforzaron para poder refugiarse cuando se vieran asediados.
22:04Y perforaron entradas subterráneas desde arriba a intervalos regulares para que entrara aire
22:09y luz.
22:14A medida que se filtraban los planes de rebelión, corrieron rumores de que Bar Cojba era el
22:19líder mesiánico que anunciaba la Biblia, el que guiaría a los judíos hacia la libertad.
22:30Su nombre significaba estrella, y decía que era una luminaria que bajó del cielo para
22:35habitar entre ellos y que iluminaba mágicamente a los que se sentían desgraciados.
22:43Ahora sabemos que en realidad se llamaba Simón Bar Cojba, pero le llamaban Bar Cojba, hijo
22:49de la estrella, porque existía una profecía en la Biblia que hablaba de una estrella como
22:54nombre simbólico de una figura mesiánica.
23:01Este hombre, Bar Cojba, era un líder militar tremendo, que entre los años 132 y 135 casi
23:07echó a los romanos de Judea y que causó la muerte de muchos soldados romanos en las
23:12prolongadas batallas revolucionarias que organizó.
23:16Pero la clave de la cuestión es que la rebelión de Bar Cojba era una rebelión mesiánica
23:21y que la gente participaba en la rebelión creyendo firmemente que el Mesías llegaría
23:25si lograban la victoria.
23:33El carismático liderazgo de Bar Cojba atraía no sólo a campesinos y artesanos sino también
23:38a estudiosos y a sabios.
23:44Su fervor aumentó gracias a ciertas profecías de la Biblia que en su opinión indicaban
23:49que era el momento preciso de la historia elegido por Dios para la reconstrucción del
23:54templo.
23:55Igual que el primer templo quedó en ruinas en su época y se reconstruyó, también podía
24:04reconstruirse el segundo.
24:06Y para sí mismos eran los agentes de Dios.
24:10Vencerían a los romanos y el tercer templo descendería del cielo como uno prefabricado,
24:17completamente construido, exactamente en el mismo sitio.
24:21Y en cierto sentido esa era su misión mesiánica, estaban cumpliendo la voluntad de Dios para
24:28vencer al imperio del mal, era lo que Dios deseaba.
24:35En el año 132 el rabino más destacado de Judea declaró públicamente que Bar Cojba
24:40era sin duda el Mesías.
24:46Las filas de los rebeldes crecieron aún más.
24:53A pesar de tener cientos de miles de hombres dispuestos a seguirle, Bar Cojba siguió demostrando
24:58paciencia.
25:05Para dar a Adriano y sus legiones una sensación falsa de seguridad, aconsejó a sus seguidores
25:10que se fingieran felices y pacíficos.
25:18Mientras Adriano estuvo cerca en Egipto, los judíos se mantuvieron inactivos.
25:26Sólo que las armas que los romanos les exigían como tributo, las fabricaban de tan mala calidad
25:33que los romanos las rechazaban.
25:35Con esa agucia pudieron quedárselas para usarlas ellos.
25:47La brillante estrategia de Bar Cojba fue esperar hasta que Adriano estuviera ya lejos, de vuelta
25:52a Roma.
25:58Entonces de repente estalló la rebelión.
26:00En los primeros días de la rebelión, los rebeldes causaron decenas de miles de bajas
26:08a los romanos.
26:09En el mundo antiguo, los judíos no tenían fama de estudiosos, recogidos y piadosos,
26:21sino que tenían fama de luchadores feroces y despiadados, eran muy apreciados como soldados
26:26mercenarios y durante la rebelión contra Roma demostraron hasta qué punto eran eficaces
26:31en el campo de batalla.
26:36El sorprendente éxito de los rebeldes obligó a los romanos a retirarse de la región.
26:43Entonces Bar Cojba proclamó el reino independiente de Judea.
26:46Pero los romanos sólo esperaban el momento de contraatacar reuniendo uno de los mayores
27:00ejércitos de la historia.
27:05Cuando Jerusalén se había revelado 60 años antes, mandaron tres legiones.
27:13En la última, se enviaron trece.
27:18Adriano lanzó contra los judíos a su mejor general, Julio Severo, que fue destinado a
27:23Judea desde Britania.
27:27Adriano le ordenó que pasara por las armas a todo el que se pusiera en su camino.
27:34Roma respondió a Bar Cojba mandando una gran cantidad de fuerzas militares a la lucha.
27:40Estaban legiones, no sólo de Judea, de Egipto y de los países vecinos, sino incluso de
27:47más allá del Danubio.
27:50Trajeron a un comandante de Britania.
27:53Adriano no podía permitir de ninguna manera que la rebelión triunfara, ni siquiera a
27:56medias.
27:57Severo no se arriesgó a atacar a sus oponentes en campo abierto a la vista de su número
28:13y determinación.
28:14En lugar de eso, los acorraló por grupos pequeños.
28:24Se reunió con los rebeldes que se escondían en sus cuevas llenándolas de humo y vigilando
28:28las salidas.
28:29Entonces, sorprendieron y mataron a todos los que salían a luchar.
28:37580.000 hombres murieron en distintos ataques y batallas.
28:44Y el número de los que murieron de hambre, enfermos o asfixiados, era incalculable.
28:53Una vez aplastada la rebelión, el pueblo de Judea recibió de los romanos un trato
29:05aún peor que el posterior, al de la revuelta de 60 años atrás.
29:12Los romanos se propusieron el objetivo de eliminar a los judíos de Judea.
29:19La rebelión de Bar Kokhba fue conocida en realidad como el suceso más desastroso que
29:26jamás haya ocurrido al pueblo judío, por lo menos hasta el holocausto.
29:30En realidad, cuando nos fijamos en los tres relatos literarios, vemos que todos coinciden.
29:38Casi 600.000 judíos murieron.
29:40Más de 900 pueblos judíos quedaron destruidos.
29:45Y de nuevo, por un momento en la historia judía, pareció que la historia judía había terminado.
29:53Justo después de la rebelión, los romanos cambiaron el nombre de la región de Judea por el de Palestina.
30:03Luego, expulsaron a todos los judíos de Jerusalén.
30:11Entonces, el emperador ordenó por decreto legal que toda la nación judía debía ser expulsada por la fuerza del distrito circundante de Jerusalén.
30:21Para que no pudieran ver su patria ancestral, ni siquiera a distancia.
30:27Así la ciudad quedó separada de la patria de los judíos, y en honor del emperador Helio Adriano,
30:37el nombre de la ciudad pasó a ser Helia.
30:45El resultado de la rebelión de Bar Kokhba, determinó una política mucho más severa por parte de los romanos,
30:53que prohibieron a los judíos incluso que visitaran Jerusalén.
30:57Removieron el monte donde estaba el templo, y construyeron un templo a sus dioses en el mismo lugar,
31:04diciendo, aquí no tenéis sitio, somos los vencedores.
31:09En los siglos que siguieron, pueblos enteros de judíos empezaron a emigrar de Judea en busca de una nueva vida.
31:17Se dirigieron a las comunidades judías que habían florecido durante siglos en Babilonia, en Grecia, en Roma y en muchos otros sitios.
31:29Pero en sus nuevos hogares se enfrentaron con un desafío para su supervivencia tan peligroso como los romanos.
31:46La amenaza no venía de fuera, sino de dentro, de un nuevo tipo de judaísmo llamado cristianismo.
31:59Jesús de Nazaret llamó a sus seguidores judíos, pescadores de hombres.
32:08Desde su muerte en el año 33, ellos iban contando a todos los que querían escucharles que Jesucristo era el hijo de Dios,
32:16y que después de su crucifixión, había resucitado de entre los muertos.
32:21Esos cristianos no lloraban la pérdida del templo y sus sacrificios rituales,
32:26porque creían que Dios había decidido sacrificar a su único hijo una vez y para siempre.
32:40Los cristianos predicaban tanto a judíos como a gentiles,
32:43pero su mensaje sobre el Mesías que había llegado para traer la justicia al mundo,
32:47era esencialmente judío.
32:54Durante siglos, el cristianismo no fue más que una forma de judaísmo.
32:59Por ejemplo, en el Evangelio según San Mateo, uno de los del Nuevo Testamento,
33:03se dice que Jesús dio instrucciones a sus seguidores sobre dónde tenían que ponerse cuando rezaran en la sinagoga,
33:10o hasta dónde tenían que colgar el tronco de su mano,
33:13o lo que tenían que tomar en días de abstinencia.
33:16Todo eso son normas judías.
33:18Y cuando lo piensas, es lógico, porque el cristianismo es un movimiento judío.
33:26Como muchos otros judíos, los cristianos creían que la Biblia hebrea era la palabra de Dios,
33:31y por tanto decía la verdad absoluta.
33:35Pero a diferencia de otros judíos, los cristianos creían que la Biblia hebrea era la palabra de Dios,
33:40y por tanto decía la verdad absoluta.
33:43Pero a diferencia de otros judíos, creían que las historias y las profecías más importantes del libro
33:48profetizaban la llegada de Jesús.
33:54Churchill dijo una vez que los norteamericanos y los ingleses están divididos por una lengua común.
34:00De la misma forma, podemos decir que los primeros cristianos
34:03están divididos de otros grupos judíos por la Biblia común,
34:07porque compiten entre ellos por la interpretación de las sagradas escrituras.
34:14A medida que los cristianos ganan más y más conversos,
34:17la competencia con otras formas de judaísmo se intensificó.
34:22Aparecían iglesias junto a las sinagogas en las comunidades judías de todo el imperio romano.
34:28Y sin embargo, gracias a sus raíces comunes,
34:31la mayoría de los cristianos y de los judíos se sentían como hermanos.
34:37Pero entonces la cristiandad ganó el que sería tal vez el converso más importante de su historia.
34:43Un hombre que estaba a punto de convertirse en emperador de Roma.
34:53En el año 320, un ejército fue a la guerra por primera vez bajo el signo de la cruz cristiana.
35:02El imperio romano se encontraba en plena guerra civil entre dos generales
35:05que querían ser el próximo emperador.
35:11Según un historiador de la época, uno de los generales, llamado Constantino,
35:15fue inspirado por una visión y mandó a sus legiones a la guerra portando una cruz.
35:23Se le había parecido un signo maravilloso.
35:26Vio con sus propios ojos una cruz luminosa en los cielos que llevaba la inscripción
35:32con este signo vencerás.
35:36Con la cruz a la cabeza, las tropas de Constantino obtuvieron la victoria.
35:44La historia de la batalla de la cruz se extendió por todos los rincones del imperio
35:48y consiguió para Constantino el apoyo del movimiento cristiano que crecía rápidamente.
35:57No hay nada como una voz celestial para aclarar las ambigüedades.
36:03Y dada la confusa situación política en la que se encontraba Constantino,
36:08él y los sacerdotes que colaboraban con él aclararon algunas ambigüedades políticas
36:13hablando de voces celestiales, de signos celestiales,
36:17que en un momento crucial de la carrera política de Constantino
36:20indicaban que el cielo quería que fuera emperador.
36:32La alianza del nuevo emperador con la cristiandad resultó desastrosa
36:35para los judíos de todo el imperio.
36:40Los obispos que se aliaron con Constantino formaban parte
36:43de la única rama de cristianos que era hostil a los judíos.
36:51Un sector de la cultura cristiana gentil se convierte en enemigo acérrimo de los judíos.
36:59Y por desgracia para la historia,
37:02fue precisamente el sector que logró la protección del imperio romano.
37:13Los obispos cristianos antijudíos estaban decididos a terminar con la amistad
37:17que muchos cristianos sentían por el judaísmo.
37:21Tomemos por ejemplo a Juan Cristóstomo,
37:25uno de los grandes predicadores del siglo IV.
37:28Tenía problemas porque la gente de su congregación opinaba
37:31que las festividades de los judíos eran mucho más interesantes
37:35que las que celebraba la iglesia
37:37y en los días más sagrados se iban a visitar las sinagogas.
37:43A Juan eso le irritaba, así que predicó una serie de ocho sermones
37:47contra los judaizantes, donde se utilizó por primera vez,
37:50por lo que yo sé, la expresión asesinos de Cristo
37:54para etiquetar a un grupo con el que no quería que se mezclara su congregación.
38:01Naturalmente esta expresión tuvo consecuencias fatales
38:05para la historia del antijudaísmo cristiano.
38:18En los siglos que siguieron, los nuevos prejuicios de los cristianos
38:21contra los judíos originaron leyes contra ellos,
38:24ataques violentos y expulsiones en masa.
38:32De modo que empezaron a buscar nuevas patrias en el norte de África,
38:36en España y en Rusia.
38:42Pero cuanto más se separaban los judíos entre sí,
38:45más peligro corría el judaísmo de desintegrarse.
38:52Las leyes que gobernaban la vida de los judíos
38:54desde la oración hasta las relaciones sociales, nunca habían sido escritas.
38:58Solo existían en la tradición oral que pasaba de una generación a otra.
39:04Para lograr una tradición oral continuada,
39:07hay que tener una comunidad estable.
39:11¿Cómo sabías que necesitabas el carnet de conducir cuando cumpliste los 18?
39:15Normalmente no lo has leído en el código civil de tu estado,
39:18sino que alguien te dice que necesitas el carnet de conducir cuando cumples los 18.
39:23Pero ese tipo de tradición oral requiere un carnet de conducir
39:26para que no tengas ningún problema con los judíos.
39:30Pero ese tipo de tradición oral requiere una comunidad estable.
39:34Y si la comunidad se está desintegrando,
39:36como le ocurría a la comunidad judía de Judea
39:39desde la rebelión de Bar Kokhba en el año 135 hasta finales del siglo II,
39:43entonces aparecía la urgencia por recoger esa tradición oral
39:46en un libro que pudiera conservarse.
39:50Esa obra monumental del genio que permitiría al judaísmo sobrevivir en cualquier parte
39:55empezó a tomar forma en el siglo II después de Cristo, en el campo,
40:00en la mente de un campesino analfabeto llamado Akiva.
40:07Akiva se pasaba día tras día observando el mundo natural que le rodeaba
40:11y su mente empezó a plantearse una pregunta.
40:15Así que aprendió a leer sin ayuda y empezó a estudiar la Biblia.
40:22Según el Talmud, se sintió fascinado por el poder de la Biblia
40:26que le ayudaba a ver el mundo de una forma nueva.
40:32Y así, con la ayuda de la Biblia,
40:34Akiva comenzó a estudiar la Biblia.
40:39Y así, con la ayuda de la Biblia,
40:42Akiva se dio cuenta de que la piedra que había frente a un pozo
40:46había quedado hueca por el goteo de los cubos.
40:50Y pensó, si estas gotas pueden penetrar la dura roca,
40:54mucho más puede el estudio de la palabra de Dios
40:58penetrar el corazón humano.
41:04Aquí, en el templo de Akiva,
41:07Akiva era un simple pastor analfabeto.
41:10No distinguía la alif de la be, la a de la be.
41:14A los 40 años descubrió que necesitaba estudiar la Torá
41:18y empezó a estudiar con los niños de 5 años
41:22y aprendía la alif, la bet, la himmel, la dolit
41:26y aprendió todo el alfabeto.
41:28Luego estudió el libro del libítico
41:31y luego todo el alfabeto.
41:33En pocos años, este pastor analfabeto
41:35se convirtió en el sabio más destacado de su tiempo.
41:43Akiva aprendió que, además de la Biblia,
41:45existía una gran colección de tradiciones orales
41:48que Gilel y Yohanon ben Zakai
41:50habían recibido de sus antepasados
41:52y habían transmitido a la generación de Akiva.
41:56Lecciones sobre la justicia, la misericordia
41:59y como aplicarlas a la propia vida
42:01que formaba el mayor tesoro de los judíos.
42:08Pero como esas lecciones solo se habían transmitido oralmente
42:11estaban tan desorganizadas
42:13que corrían el peligro de perderse completamente.
42:17Entonces Akiva empezó a utilizar su destacado intelecto
42:20para ordenar las leyes y tradiciones judías de muchos siglos
42:23inspiradas por la Biblia.
42:29Según cuentan, Akiva podría ser el primer rabino
42:32que tomó esa enorme cantidad de tradiciones orales
42:35recogidas por los judíos
42:37y que, por su parte,
42:39no tenía ningún problema con la tradición judía.
42:42Akiva podría ser el primer rabino
42:44que tomó esa enorme cantidad de tradiciones orales
42:47recopiladas durante siglos y siglos
42:49y las sistematizó
42:51para crear una especie de estructura temática del material.
42:56En realidad, cuentan que Akiva
42:58era como alguien que va al mercado y compra verdura
43:01lo pone todo en el cesto
43:03luego se va a casa
43:05y empieza a ordenarlo.
43:07Cuentan que Akiva
43:09ordenó la tradición oral
43:11de la misma forma.
43:18Creo que se trataba de una mente legal brillante
43:21que comprendió que,
43:23para que el material durara varias generaciones
43:25había que darle un sentido
43:27había que ponerlo en orden.
43:37Pero Akiva vivió en tiempos difíciles
43:40mientras Roma y los judíos
43:42se peleaban por el tema de la reconstrucción del templo.
43:47Akiva fue detenido por los romanos
43:49como firme partidario de la rebelión.
43:54Según el Talmud,
43:56los romanos condenaron a Akiva a muerte
44:00pero no una muerte cualquiera.
44:04Conscientes de su fama como mayor sabio de su época
44:07decidieron castigarle severamente
44:09como ejemplo para todos los que se rebelaran contra Roma.
44:14Le sentenciaron a ser desollado vivo.
44:21Cuando entregaron a Akiva a manos del verdugo
44:25era justamente la hora de la plegaria vespertina.
44:30Entre agonías de dolor
44:32Akiva recitó sus plegarias con calma
44:35lleno de devoción
44:38Y cuando le preguntaban si era un brujo
44:41porque parecía no sentir dolor
44:43Akiva contestó
44:46No soy un brujo
44:48pero me alegro de la oportunidad que se me da
44:51de amar a Dios con todo mi ser
44:55porque hasta ahora
44:57solo he podido amarle con todos mis medios
45:00y todas mis fuerzas.
45:03Y con estas palabras
45:05murió.
45:13Se lo llevan para ejecutarlo
45:16y sus últimas palabras son palabras de fe
45:19Oye Israel, Señor Dios
45:21Dios es único
45:23y hay que amar a Dios con todo el corazón y con el alma
45:26y en la hermosa descripción del Talmud
45:28sus discípulos le preguntan
45:30Akiva, ¿cómo puedes mantener la fe en estas circunstancias?
45:33Y él contesta
45:35Me he estado preparando para esto toda mi vida
45:38He recitado las escrituras toda mi vida
45:41preguntándome si alguna vez debería sacrificarme
45:44si tendría que realizar alguno de esos actos de fe definitivos en el mundo real
45:48y ahora que tengo ocasión
45:50¿cómo puedo negarme a dar hasta mi propia vida por mi fe?
46:01Akiva estaba muerto
46:05pero la tarea que había realizado para que las enseñanzas de los judíos
46:09fueran accesibles a cualquiera en cualquier parte
46:12sobrevivió
46:15A partir del siglo IV d.C.
46:17los herederos de Akiva
46:19usaron su trabajo como base para una recopilación de leyes y tradiciones
46:23llamada Talmud
46:31contenía las enseñanzas de los sabios de todos los tiempos
46:34sobre cómo los judíos debían practicar el judaísmo
46:41Para vivir una vida adecuada y buena como judío
46:44por un lado tienes que observar una serie de rituales
46:49pero junto con los mandamientos puramente rituales
46:52se recogen una serie de mandamientos éticos
46:55y había que observar esos mandamientos
46:58porque eran tanto más importantes que los otros
47:01algunos son muy evidentes
47:03no matarás, no robarás
47:05y otros no tanto
47:07como ama a tu prójimo como a ti mismo
47:10que es el más difícil
47:12y muchos no lo conseguimos nunca
47:15Todas esas normas de pensamiento ético
47:17que rigen las relaciones familiares
47:19o entre marido y mujer
47:21o con los niños
47:23o con el resto de la gente
47:25o con los gentiles
47:26todas esas leyes éticas
47:28tomadas en conjunto con los mandamientos religiosos
47:30y la teología del judaísmo
47:32ordenaban la vida que debían y debe llevar un judío
47:39Pero el Talmud no era solo un libro de mandamientos
47:44también era un registro de grandes debates entre sabios
47:47sobre cómo aplicar los valores eternos de la Biblia hebrea
47:50a la vida, aquí y ahora
47:54Abraham no era una persona
47:56que simplemente estaba muerta para ellos
47:58era una presencia viva
48:02Leían la historia de Abraham
48:04y la comparaban con la historia de Noé
48:07Leyendo el texto bíblico
48:09vieron que Noé
48:10cuando le dijeron que el mundo estaba a punto de ser destruido
48:14no le dijo nada a nadie
48:16guardó el secreto
48:18Pero Abraham
48:19cuando supo que Sodoma iba a ser destruida
48:22salió y discutió con Dios
48:24y quiso saber si seguiría adelante con la destrucción
48:27si había 50 hombres justos en la ciudad o 40
48:31Desde su punto de vista
48:33Noé y Abraham
48:34ofrecían dos modelos distintos
48:36para vivir como seres humanos
48:39Si hoy es un mensaje
48:41¿lo guardarás para ti?
48:44O si te parece que el mensaje no tiene sentido
48:48¿Estás dispuesto a pedir aclaraciones
48:51para decir que no tiene sentido?
49:00El Talmud es sobre todo un libro de instrucciones
49:03para practicar el judaísmo
49:08Cualquier comunidad de judíos de cualquier país
49:10podía estudiar las lecciones de la Biblia
49:12y luego debatir cómo aplicar sus leyes y tradiciones
49:15a su época y lugar
49:22Desde España a Rusia y África del Norte
49:25en todas las sinagogas
49:27los judíos aislados en guetos
49:29podían seguir manteniendo el contacto con su cultura
49:32y con su Dios
49:38Por ejemplo
49:39tenemos una comunidad en España
49:41que ya existía a finales de la época romana
49:44aislada
49:45a cientos de kilómetros de distancia
49:47tanto de la patria de Israel
49:49como del otro centro de cultura rabínica
49:51Babilonia
49:53Pero poco a poco
49:55este material del Talmud
49:57llega hasta España
49:59en forma de libro
50:01y los judíos pueden recuperar el contacto con su cultura
50:05pueden conectarse a su tradición
50:07pueden interpretarla
50:09pueden usar lo que sea aplicable
50:12a su propia forma de vida
50:20En muchos sentidos
50:22es una tradición móvil
50:24En muchos sentidos
50:26el Talmud se convertiría en la tradición móvil
50:28que llega a todos los rincones del mundo judío
50:30Nadie queda aislado
50:32del foco de la actividad religiosa judía
50:35Tienes el Talmud
50:37Puedes estudiarlo
50:38Puedes debatirlo
50:39Puedes interpretarlo
50:41Puedes preguntar a otros lo que significa
50:43El Talmud sería la Biblia ambulante
50:45La Biblia viva para los judíos de todo el mundo
51:06Las comunidades judías de todo el mundo
51:08con el Talmud como nexo de unión
51:10prosperaron pese a la discriminación
51:12a la que se enfrentaban
51:15e invariablemente
51:17sus vecinos musulmanes y cristianos
51:19descubrieron pronto que los judíos
51:21poseían dones únicos
51:29Una de las ciencias que los judíos
51:31introdujeron en todos los países
51:33fue el soplado del vidrio
51:41Sus vecinos también se beneficiaban
51:43de los avanzados conocimientos médicos
51:45de la comunidad judía
51:47y se inspiraban en su práctica
51:49de dar una educación a todos los niños
51:56Pero los dones más importantes
51:58de los judíos eran los espirituales
52:04Entre las muchas contribuciones
52:06que el pueblo judío ha hecho
52:08a la civilización mundial
52:10está la idea de que Dios
52:12no requiere a los seres humanos
52:14normales la pura observación
52:16de unos rituales
52:18o la fe en un credo en particular
52:22Es una persecución feroz
52:24de la justicia
52:26Moisés dice
52:28La justicia persigue siempre la justicia
52:30Es uno de los artículos
52:32de fe de la Biblia
52:34y del judaísmo rabínico
52:36y es uno de los dones morales
52:38de los judíos a la posteridad
52:41También encuentra su expresión
52:43en el cristianismo y en el islam
52:45y en nuestro mundo de hoy en día
52:51La importancia de la compasión
52:53por los menos afortunados
52:55de la ética personal
52:57de las leyes que se aplican
52:59a todo el mundo por igual
53:01fueron algunos de los dones
53:03de los judíos
53:06Creo que la tradición judía
53:08ha dado al mundo el aprecio
53:10a la familia y a la educación
53:16En el sentido de que no solo
53:18debemos ser para nosotros
53:20sino también para otros
53:22como dicen los mismos rabinos
53:24Por eso tenemos que procurar
53:26poner todo de nuestra parte
53:28para lograr un mundo mejor
53:35Estas verdades eternas
53:37comunicadas por primera vez
53:39a través de las historias
53:41de la Biblia hebrea
53:43se convirtieron en los cimientos
53:45imperturbables del judaísmo
53:49Un pueblo diminuto e insignificante
53:51que parecía destinado a sucumbir
53:53ante los asirios, los babilonios
53:55los egipcios, los griegos
53:57y los romanos
53:59había sobrevivido y prosperado
54:06No con el poder de las armas
54:10sino con el poder de sus ideas
54:12y creencias
54:17Y finalmente
54:19como cualquier imperio de la historia
54:21dejaron una gran huella
54:23en nuestra forma de ser actual
54:25y en nuestras opiniones
54:35La Biblia es un libro de la Biblia
54:37La Biblia es un libro de la Biblia
54:39La Biblia es un libro de la Biblia
54:41La Biblia es un libro de la Biblia
54:43La Biblia es un libro de la Biblia
54:45La Biblia es un libro de la Biblia
54:47La Biblia es un libro de la Biblia
54:49La Biblia es un libro de la Biblia
54:51La Biblia es un libro de la Biblia
54:53La Biblia es un libro de la Biblia
54:55La Biblia es un libro de la Biblia
54:57La Biblia es un libro de la Biblia
54:59La Biblia es un libro de la Biblia
55:01La Biblia es un libro de la Biblia
55:03La Biblia es un libro de la Biblia
55:05La Biblia es un libro de la Biblia
55:07La Biblia es un libro de la Biblia