Por primera vez, una cámara ha registrado cómo viven en la comunidad radical regida por la religión y el estudio de los libros sagrados. Tras su entrada en la coalición que gobierna Israel, los ultraortodoxos han multiplicado su influencia en el país.
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DiversiónTranscripción
00:00De los ocho millones y medio de habitantes de Israel, un millón son judíos ultraortodoxos,
00:08una comunidad cerrada que sigue viviendo igual que en el siglo XVIII, regida por la religión
00:13y centrada en una lectura fundamentalista de los libros sagrados.
00:18Desde el mismo momento en que me despierto, me siento ya un soldado del ejército de Dios.
00:23Si quieres hacerlo, la mujer tiene sus reglas y está totalmente prohibido tocarse.
00:30Podemos decirnos palabras amables, pero no ir más allá.
00:34Gracias a su entrada en la coalición que gobierna el país, esta minoría ha multiplicado
00:38su influencia en la sociedad y en la vida cotidiana de los israelíes.
00:44Antes aquí todo el mundo era laico.
00:47Poco a poco, el número de ultraortodoxos ha ido aumentando.
00:52Hoy ya no hay ni un solo laico.
00:54Vamos que ya es tarde, todos a casa.
00:58Se acerca el sabád, daos prisa.
01:00Son una fuente de problemas.
01:02Si trabajamos durante el sabád se vuelven totalmente locos.
01:05Mira allí hay otro.
01:07No es su barrio, no viven aquí, pero hacen esto todas las semanas y nosotros tenemos
01:12que soportarlo.
01:14Por primera vez una cámara ha entrado en este universo radical que para muchos supone
01:19una amenaza a los principios democráticos del Estado de Israel.
01:23Sí es democrático, pero ante todo es un Estado judío.
01:26Márchense ahora mismo, si no daré la voz de alarma a todo el barrio.
01:31¿Es lo que quieren?
01:32No presionamos a los ultraortodoxos.
01:35Hay acuerdos entre nosotros y ellos, así que eso no se toca, es un tema delicado.
01:41Si el Estado utiliza la fuerza, los ultraortodoxos también la utilizarán.
01:45¿Quién ganará?
01:46Mi idea.
01:48Israel, los hombres de negro.
01:50A continuación en Documentos TV.
02:17Marzo de 2014.
02:23Cientos de miles de hombres vestidos de negro se dan cita en las calles de Jerusalén.
02:28Son judíos ultraortodoxos.
02:38Rezan y lanzan proclamas contra el gobierno que quiere obligarlos a cumplir el servicio
02:42militar.
02:43Tradicionalmente, los ultraortodoxos siempre han estado exentos de hacerlo.
02:53Más de un rabino ha ido a la cárcel por haber estudiado la Torah, nosotros también
02:58estamos dispuestos.
02:59En la actualidad de los ocho millones y medio de habitantes de Israel, un millón son ultraortodoxos
03:11y tienen peso en todos los aspectos de la vida del país.
03:14No es su barrio, no viven aquí, pero hacen esto todas las semanas y nosotros tenemos
03:18que soportarlo.
03:19Controlan el derecho de familia, el matrimonio y el divorcio.
03:26En cambio yo, que trabajo, estudio, que soy una persona normal, mire dónde vivo, no puedo
03:31ver a mis hijos.
03:32¿Por qué?
03:33No soy suficientemente religiosa.
03:37Se convierten en los aliados indispensables del partido en el poder, haciendo y deshaciendo
03:41las alianzas.
03:42No presionamos a los ultraortodoxos, hay acuerdos entre nosotros y ellos, así que eso no se
03:47toca, es un tema delicado.
03:52Somos los primeros periodistas en entrar en esta comunidad que da prioridad a las leyes
03:56de Dios por delante de las de la democracia.
03:59Una amenaza para todo un país.
04:03Si el Estado utiliza la fuerza, los ultraortodoxos también la utilizarán.
04:07¿Quién ganará?
04:08Ni idea.
04:09Esta es la imagen que tenemos de Israel, un país moderno, tecnológicamente
04:32puntero, con sus rascacielos al borde del mar y una juventud efervescente.
04:42Pero hay otro Israel, un Estado dentro del Estado, que nada tiene que ver.
04:49Se trata del Israel de los ultraortodoxos, un mundo en blanco y negro que vive igual
04:53que en el siglo XVIII.
04:55La mayoría de los ultraortodoxos vive en Jerusalén.
05:03Para realizar este reportaje he decidido acudir a su centro histórico, el barrio de Mea Shearim.
05:11Aquí viven 15.000 ultraortodoxos, entre ellos algunos de los más radicales.
05:16Para entrar en este barrio tan cerrado, es imprescindible respetar unos estrictos códigos.
05:21Me han aconsejado que hable con una periodista franco-israelí que trabaja para una revista
05:25ultraortodoxa.
05:26Buenos días.
05:27Buenos días.
05:28¿Betshabe?
05:29Encantada, Lali.
05:30Igualmente.
05:31¿Vamos?
05:32Si de verdad quieres sumergirte en la sociedad ultraortodoxa, vamos a tener que cambiarte
05:38de look porque llevas un poco de escote, vaqueros y no puedes salir.
05:42Entiendo.
05:43Así que tendremos que cambiar tu indumentaria.
05:48Los códigos de pudor son especialmente estrictos para la mujer.
05:51¿Qué tal esto?
05:54Sí, perfecto, así sí.
05:57Tiene todo lo que tienes que tener, es largo, llevas falda, medias...
06:01Eso sí, estoy pasando calor.
06:03Ya, pero...
06:04¿Buscamos algo más ligero?
06:05Muy bien, busquemos.
06:06Manga larga y dos camisetas superpuestas para que no se adivine mi silueta.
06:13Ahora me siento algo menos tapada, ¿así está bien?
06:15Así está perfecto.
06:16Muchas gracias.
06:19A la entrada de Mea Shearim nos topamos con un cartel.
06:30En ese cartel pone que está prohibido entrar en Mea Shearim vestido de manera impúdica,
06:35las mujeres con falda por encima de la rodilla o un escote pronunciado y los hombres con
06:39pantalón corto.
06:40El ambiente cambia por completo.
06:44No sé si te has dado cuenta, esto no tiene nada que ver con lo que había hace doscientos
06:48o trescientos metros.
06:50Digamos que es más austero.
06:52Sí.
06:59Penetramos en un mundo férreo, un mundo en el que solo viven ultraortodoxos.
07:08Su forma de vestir y su práctica del judaísmo nacieron en la Europa del siglo XVIII.
07:20Perseguidos en su país por causa de los pogromos contra los judíos, pasaron a instalarse aquí
07:25mucho antes de la creación del Estado de Israel.
07:34De hecho, si tuviéramos una máquina del tiempo y nos remontáramos doscientos años,
07:38los abuelos de los habitantes actuales, sus antepasados e incluso los antepasados de esos
07:43antepasados llevaban exactamente la misma ropa.
07:47Para el judaísmo ultraortodoxo, conservar el mismo tipo de ropa es una manera de preservar
07:51su naturaleza, su autenticidad.
07:54Para ellos es una forma de no parecerse a los judíos no religiosos.
07:58Entiendo.
07:59Es un honor para ellos seguir vistiendo igual.
08:05Un rechazo de la modernidad que prohíbe la radio, la televisión e Internet.
08:11Para comunicarse, los ultraortodoxos pegan carteles en las paredes.
08:15¿Y esos carteles para qué son?
08:21Ese es para anunciar que alguien ha muerto.
08:23Muy bien.
08:24Es para informar de quién ha muerto.
08:26O sea, que son sus periódicos.
08:29Entiendo.
08:30Podríamos llamarlos así.
08:31Son al mismo tiempo un periódico, un medio de comunicación, anuncios por palabras, un
08:37poco de todo.
08:38¿Qué dice, por ejemplo, este cartel?
08:41Dice que ha habido un accidente terrible de autobús en Israel hace unos días.
08:50En este barrio, la presencia de nuestra cámara es vista como una agresión.
08:54¿Hay algún problema?
08:58En los barrios ultraortodoxos no se puede grabar.
09:00Vaya a los barrios laicos, al centro de la ciudad.
09:03Pero estamos grabando en la calle.
09:05Ni siquiera se puede grabar en la calle en un barrio ultraortodoxo.
09:10El hombre que nos llama la atención no nos mira a la cara.
09:13La razón es sencilla.
09:14Somos mujeres.
09:16Márchense ahora mismo.
09:17Si no, daré la voz de alarma a todo el barrio.
09:20¿Es lo que quieren?
09:21No queremos nada.
09:22Márchense.
09:23Vuelvan al centro de la ciudad.
09:26Pero estamos en la calle.
09:29Al cabo de un rato, el hombre recibe el apoyo de un vecino igual de enfadado que él.
09:34Como no se marchen, empiezo a gritar.
09:36¡Márchense de aquí!
09:38¡Márchense de aquí, fuera!
09:40Nos escoltan hasta la salida del barrio para impedir que grabemos más.
09:45Ya estamos fuera.
09:47Les he dicho que se vayan al centro laico.
09:49Pero ya hemos salido del barrio.
09:53Cuidado que os rompen la cámara.
09:54Venga, mejor nos vamos.
10:00Nuestra incursión en el barrio de Mea Shearim no ha durado más de un cuarto de hora.
10:06Hasta entonces ninguna cámara había logrado grabar imágenes de la intimidad de los ultraortodoxos.
10:10A lo largo de varios meses hemos intentado entrar en esta comunidad, pero los esfuerzos
10:17han sido en vano.
10:18Al final un hombre acepta abrirnos sus puertas.
10:25Jonathan es un ultraortodoxo deseoso de defender su modo de vida tradicional.
10:32Casado y padre de familia, nos cita una mañana en el centro de Jerusalén.
10:39La primera regla que descubrimos es que es el rabino quien lo decide todo en la sociedad
10:43ultraortodoxa.
10:45En nuestra comunidad no te puedes sacar el carné de conducir cuando tú quieras.
10:50Primero tienes que preguntar al rabino si tienes derecho a sacártelo.
10:54La primera vez que yo se lo pregunté me respondió, no, no te lo puedes sacar.
11:00Y luego me dijo, vuelve dentro de un año y lo vemos de nuevo.
11:04Mi hermano también se lo preguntó y el rabino también le dijo que no.
11:08De hecho todavía no le ha dado permiso para sacárselo.
11:11¿Por qué?
11:14Ni idea.
11:15Es nuestro rabino, sus razones tendrá.
11:18Desconozco por qué toma ciertas decisiones.
11:21Si lo supiera el rabino sería yo y no él.
11:29Segunda regla, los hombres no deben trabajar.
11:33Su única ocupación, rezar y estudiar los textos sagrados todo el día.
11:41Como todas las mañanas, Jonathan acude a su yesiba, su círculo de estudios religiosos.
11:56Un universo exclusivamente de hombres.
11:59Se pasan todo el día repitiendo, comentando y explicando la Torah, el texto sagrado para
12:04los judíos.
12:06Hay que analizar bien y corroborar la imagen que dices.
12:11Siendo en cuenta que ha escogido el camino más difícil, no el más fácil, podemos
12:14pensar que cuenta la verdad, hay que creerle.
12:18Esa respuesta es inaceptable.
12:20Todo lo contrario.
12:21Muy bien.
12:24Una vida regida a las 24 horas del día por la religión y su estudio.
12:33Desde el mismo momento en que me despierto, me siento ya un soldado del ejército de Dios.
12:39Tengo miedo de Dios y lo que quiera Dios es importante para mí.
12:44Pienso continuamente en Dios.
12:46Por ejemplo, después de lavarme las manos y de vestirme, me preparo el café, pero no
12:51lo bebo inmediatamente.
12:53Primero rezo, gracias Dios por haberme dado un café, hágase tu voluntad.
12:59Y luego voy a la sinagoga para rezar.
13:05Tras la oración y el estudio de la Torah, el valor central de la vida ultraortodoxa
13:10es la familia.
13:11A los 32 años, Jonathan tiene cuatro hijos, dos hijas en educación primaria y dos niños
13:20más pequeños, uno en infantil y otro en la guardería.
13:26Sacaré del horno lo que dejó preparado anoche mi mujer.
13:33Aquí lo tengo.
13:34Buenos días, ¿qué tal?
13:38Bien, gracias a Dios.
13:41Deja tus cosas en tu habitación.
13:46Aquí no hay novelas ni periódicos.
13:49En esta biblioteca únicamente hay libros sagrados.
13:52Estos niños nunca han visto una consola, una televisión o un ordenador.
13:57Todo está prohibido.
13:59Cuando salen del colegio juegan a las cartas.
14:04El único objeto moderno es un teléfono móvil, aunque también se supervisa su uso.
14:09¿Tiene móvil?
14:13Sí, es mi teléfono kasher, validado por el rabino.
14:19Si uno de verdad necesita tener un smartphone, lo puede tener, pero necesita la autorización
14:25del rabino.
14:26Mi rabino me conoce muy bien y me ha concedido una autorización especial.
14:31Se puso en contacto con la compañía de teléfono para autorizarles a venderme un móvil.
14:38El uso de Internet está muy controlado y cada aplicación debe ser validada por el
14:43rabino.
14:49Jonathan está casado con Jaya.
14:56Su vida está totalmente regida por códigos, incluso su intimidad.
15:05El contacto físico, las muestras de afecto como abrazarse, no se pueden hacer en casa
15:12o al menos delante de los hijos.
15:15Si quieres hacerlo, la mujer tiene sus reglas y está totalmente prohibido tocarse.
15:22Podemos decirnos palabras amables, pero no ir más allá.
15:25¿No os dais besos?
15:28No, ni besos ni achuchones.
15:34En vista de que los hombres se pasan todo el día estudiando, son las mujeres quienes
15:38deben trabajar.
15:39Jaya regenta un negocio de pelucas.
15:44Un negocio floreciente, puesto que todas las mujeres ultraortodoxas deben cubrirse la cabeza
15:48por completo.
15:49¿Lista?
15:50Y aquí se prefiere la peluca antes que el velo.
15:56La propia Jaya lleva peluca.
15:57¿Las mujeres se cubren la cabeza por pudor?
16:02No, es un deber específico de las mujeres casadas.
16:06Y las mujeres divorciadas, aunque ya no estén casadas, también deben cubrirse la cabeza.
16:19Los hombres de negro están dispuestos a todo para proteger este modo de vida ultraortodoxo.
16:26Aunque eso suponga enfrentarse al Estado de Israel.
16:32El Estado de Israel como tal, es menos importante para mí que la Torá, el libro sagrado.
16:39Entre el Estado y nosotros, hacemos lo necesario para que no haya fricciones, pero hay algunas
16:45cuestiones candentes.
16:47Si el Estado utiliza la fuerza, los ultraortodoxos también la utilizarán.
16:51¿Quién ganará?
16:52Ni idea.
16:53Espero que nunca haga falta comprobar quién es más fuerte.
16:59Por ahora el Estado no hace nada para incomodar a los ultraortodoxos.
17:04Al contrario, estos van poco a poco ganando terreno israelí con total impunidad.
17:14Abraham vive en el barrio de Malot Dazna.
17:22Antes aquí todo el mundo era laico.
17:26Poco a poco, el número de ultraortodoxos ha ido aumentando.
17:30Hoy ya no hay ni un solo laico.
17:33Queda algún practicante moderado, uno allí y otros allá, pero son los únicos.
17:40Cuando un número destacado de ultraortodoxos se muda a un barrio laico, los laicos se
17:45marchan del barrio.
17:46Hoy en este país hay una distancia enorme entre los ultraortodoxos y los laicos.
17:52No podemos ser vecinos.
17:53Ahí está mi hijo.
17:57Hola, mi rey, ¿todo bien?
18:03La sociedad ultraortodoxa aspira a crear su propio espacio, una especie de gueto.
18:09Yo me defino como una persona abierta que ha visto el mundo.
18:12Incluso he ido a la universidad.
18:15Sin embargo, cuando tengo que ir a Tel Aviv, tengo la impresión de que voy de viaje al
18:20extranjero.
18:21El Israel de Tel Aviv, a su parecer, resulta tan peligroso como los nazis en la Segunda
18:30Guerra Mundial.
18:31En la actualidad, nuestros rabinos presentan la realidad al otro lado del mundo ortodoxo
18:40como una shoah espiritual.
18:43No es una shoah en el sentido de que la sociedad de Israel intenta destruir el mundo ultraortodoxo.
18:52Pero lo que queremos decir es que aquel que salga del gueto se arriesga a perder el modo
18:59de vida ultraortodoxo.
19:03El resultado es prácticamente la shoah.
19:09Una visión del mundo compartida por casi toda la comunidad de Jonathan.
19:13Además, algunos grupos ultraortodoxos llevan el razonamiento incluso un paso más allá.
19:20Sencillamente quieren la destrucción de Israel.
19:28Son los Neturei Karta, es decir, los guardianes de la ciudad.
19:33Año tras año queman la bandera de Israel el día de la fiesta nacional.
19:37Y a continuación, despliegan la de Palestina.
19:52No dudan en darse la mano con el líder iraní, Ahmadinejad, que aboga por borrar a Israel
19:57del mapa.
20:02Con este regalo, os manifestamos nuestra gratitud por la ternura y el amor que manifiesta
20:08hacia los judíos y hacia toda la humanidad.
20:14Incluso hacen una visita a Ismail Aniye, el líder de Hamás en Gaza, que está en guerra
20:18con Israel.
20:20Y al humorista Diedoné, acusado en Francia de antisemitismo.
20:30Recibimos la invitación del Rabino Irch, el líder del movimiento.
20:34Vive en Mea Shearim, rodeado de banderas palestinas pintadas en las paredes.
20:40Los Neturei Karta se niegan a tener un carné de identidad israelí y a recibir de este
20:46Estado todo tipo de ayuda.
20:48Asimismo, no inscriben a sus hijos en el registro civil.
20:51Buenas noches.
20:53Buenas noches.
20:57Para diferenciarse de los demás, hablan el yiddis, una mezcla de alemán y hebreo que
21:02hablaban sus abuelos en Europa del Este.
21:10Su ideal, vivir en un futuro Estado palestino.
21:17Nos negamos a ser ciudadanos en un Estado israelí de cualquier tipo, porque sabemos
21:22lo que está escrito en el libro sagrado.
21:25Dios prometió sacar del exilio al pueblo judío.
21:29Llevamos dos mil años exiliados, y mientras dure este exilio, el pueblo judío tiene prohibido
21:35fundar ningún Estado en ningún lugar del mundo, ni aquí ni en Uganda.
21:41¿En serio quiere que Palestina se convierta en el Estado de Israel?
21:45Por supuesto.
21:46Reclamamos la justicia divina.
21:48No puede haber un Estado judío sin la voluntad de Dios.
21:51Hasta entonces estamos en Palestina.
21:54No puede haber dos Estados para dos pueblos.
21:56No es la mejor solución.
21:58La mejor solución pasa por devolver todo el territorio a los palestinos.
22:05Los ultraortodoxos no se contentan con aplicarse la ley de Dios.
22:13También quieren controlar los barrios laicos, barrios en los que no viven.
22:17Nos encontramos en el mercado del centro de la ciudad, muy lejos de Mea Shearim y de
22:33los barrios ultraortodoxos.
22:36Son las tres y media de un viernes.
22:40El ambiente es relajado, familiar.
22:46Sin embargo, los ultraortodoxos han decidido que se cierre el mercado los viernes por la
22:51tarde, con el fin de prepararse para la llegada del Shabbat, día de descanso semanal en Israel.
22:58Y para lograrlo, disponen de una solución radical.
23:08Tocando una trompeta obligan a los comerciantes a cerrar sus puestos.
23:12Vamos que ya es tarde, todos a casa.
23:16Se acerca el Shabbat, daos prisa.
23:19Creyentes o laicos, judíos, musulmanes o cristianos, todos deben obedecer.
23:29Si quieres que me vaya a casa, cómprame todo esto.
23:31Ya lo venderás pasado mañana.
23:33Vale, ya llega el Shabbat, pero falta más de una hora.
23:38El hombre de negro no tarda en recibir el apoyo de otros como él.
23:42Forman parte de una milicia religiosa.
23:44No obedecen a dictados de la policía, únicamente de su fe.
23:48¿Y qué pasa si alguien cierra su tienda diez minutos tarde?
23:54Entonces aparecen en tropel en el barrio un millón de religiosos y empiezan a gritar
23:58¡Shabbat!
24:01¿Alguna vez alguien se ha negado a cerrar?
24:03Sí, y han montado una buena, gritando e incluso arrojando piedras.
24:07Son una fuente de problemas.
24:09Si trabajamos durante el Shabbat, se vuelven totalmente locos.
24:12Mira, allí hay otro.
24:13No, no hace falta que entre.
24:20Los clientes laicos del bar del mercado asisten impotentes al cierre del local.
24:24No es su barrio, no viven aquí, pero hacen esto todas las semanas y nosotros tenemos
24:32que soportarlo.
24:34¿Pero tienen derecho a hacerlo?
24:36¿La policía se lo permite?
24:39No, no tienen derecho, pero juegan con los límites de la ley.
24:43Se lanzan a todo aquello en lo que creen que pueden influir.
24:46¿Perdonen, la policía les da derecho a decirles que cierren?
24:53¿Perdonen, la policía les da derecho a decirles que cierren?
25:01Por favor, me gustaría que me respondieran.
25:05No quieren responder, probablemente porque soy mujer.
25:10Al parecer se creen con el derecho de exigir a todo el mundo que cierre su local, como
25:14si fueran la policía.
25:18Los hombres de negro han conseguido cerrar todos los locales antes del Shabbat, aunque
25:23se encuentren en un barrio laico.
25:27Una batalla más ganada por los ultraortodoxos.
25:38En el verano de 2015, arremetieron también en un barrio laico contra un cine, que seguía
25:44abierto en Jerusalén durante el Shabbat.
25:49Y lograron que cerrara sus puertas.
26:00Todos los viernes Jerusalén se convierte en una ciudad fantasma a partir de las tres
26:04de la tarde.
26:23Pero Jerusalén no es la única ciudad en la que concentran sus esfuerzos los ultraortodoxos,
26:28también actúan en otros puntos de Israel.
26:35Eli es taxista.
26:37Se crió en Beit Shemesh, a media hora de Jerusalén.
26:42Una ciudad que ya no reconoce.
26:47Cuando él era pequeño aquí vivían 20.000 laicos.
26:51Hoy 80.000 ultraortodoxos se han adueñado de la ciudad y de sus afueras.
27:00Eli nos lleva a barrios que se han vuelto totalmente ultraortodoxos.
27:04Aquí, todas las calles tienen nombres de rabinos.
27:17En las paredes, al igual que en Mea Shearim, un cartel obliga a respetar el Código de
27:21Vestimenta Ultraortodoxo.
27:27Esta vez tampoco somos bienvenidos.
27:29¿Qué hace?
27:31¿Por qué está grabando?
27:35¿Está hablando conmigo?
27:36¿Por qué no me mira?
27:40Les aconsejo que se marchen.
27:42¿Para quién trabajan?
27:44Se lo pregunto porque es un barrio peligroso para ustedes.
27:47¿Por qué no se ha bajado del coche como yo?
27:58Prefiero quedarme dentro.
27:59¿Por qué?
28:01Porque ya no me siento cómodo aquí.
28:03¿Ni para dar un paseo?
28:05Ni para dar un paseo.
28:07Me siento muy observado.
28:09Siento que ya no soy de aquí.
28:10¿No es el Israel que conoce usted?
28:15No reconozco este Israel.
28:23Eli nos lleva a un punto alto de la ciudad, para demostrarnos que los ultraortodoxos no
28:27tienen límites.
28:30Edificios en construcción por todas partes.
28:35Están construyendo en todas las colinas de alrededor.
28:38Este será su nuevo barrio.
28:41El gobierno les ha dado permiso para construir aquí.
28:44Será un barrio ultraortodoxo muy grande.
28:47Es decir, otro barrio periférico de la ciudad de Beit Shemesh.
28:51¿Será exclusivamente ultraortodoxo?
28:54Seguro.
28:55Son barrios en los que no vivirá ningún laico.
29:06Se están construyendo otras dos ciudades como Beit Shemesh para los ultraortodoxos.
29:18Regresamos a Jerusalén.
29:21En la prensa descubro que los ultraortodoxos utilizan también otros métodos para ejercer
29:26presión sobre los laicos.
29:31En el centro de la ciudad, varios comercios resisten y se niegan a cerrar durante el sabat.
29:38Todos ellos tuvieron que pedir una dispensa especial del ayuntamiento.
29:42Uno de estos comercios es la tienda de alimentación de David, abierto desde 1995.
29:51En esta ocasión, no nos encontramos con manifestantes delante del comercio.
29:56Los ultraortodoxos han optado por la vía política para lograr su objetivo.
30:00Han presionado directamente al ayuntamiento.
30:04Según una ley de hace más de 60 años, los comercios deben cerrar durante el sabat, pero
30:10durante décadas respetamos un acuerdo.
30:13Los ultraortodoxos se quedaban en su barrio y nosotros en el centro de la ciudad y no
30:17nos molestábamos mutuamente.
30:19Así podíamos vender a los turistas y a los estudiantes sin problema.
30:22Hasta que un día el alcalde decidió cerrar nuestros comercios.
30:28El resultado es que los comercios tienen prohibido abrir durante el sabat.
30:32Los ultraortodoxos han logrado que el actual alcalde de Jerusalén cancele los acuerdos
30:37que les había conferido.
30:42El alcalde de Jerusalén se llama Nir Barkat.
30:46Antiguo candidato laico y sin etiquetas, ha cambiado por completo su actitud.
30:50Ahora es miembro del Likud, el partido de derechas que gobierna en la actualidad, y
30:55se siente muy próximo a los ultraortodoxos.
31:00Resulta incomprensible.
31:01Lo elegimos nosotros, lo votamos en las urnas, los habitantes laicos de Jerusalén optamos
31:06por que nos representara él.
31:08Es una puñalada por la espalda.
31:16Solicito una entrevista con el alcalde.
31:18Pero el equipo de gobierno me la deniega.
31:26Gracias por su solicitud de entrevista.
31:27Lamentamos comunicarle que el alcalde no puede atenderla.
31:30Tres, dos, uno, adelante.
31:40Decido entonces acudir a la maratón de Jerusalén.
31:43Nir Barkat organiza el evento e incluso participará en él.
31:50Son de la televisión francesa.
31:53Buenos días, encantada.
31:57Fue elegido usted en las urnas tras prometer que protegería a los laicos tanto como a
32:01los creyentes.
32:02La ciudad está dividida, ¿cree usted que ha cumplido lo prometido?
32:10Como alcalde trabajo para que haya buena relación entre todos los habitantes de Jerusalén.
32:14Hago lo posible para que todas las comunidades se sientan bien.
32:17Y sin embargo, algunos laicos creen que los ha traicionado usted.
32:22Los comerciantes de algunas tiendas de alimentación del centro de la ciudad se sienten traicionados
32:27porque no los está protegiendo.
32:29En absoluto.
32:31Fíjese en esta maratón.
32:32La gente está feliz y considera que la ciudad avanza en la dirección correcta.
32:38Lo que sucede es que esas tiendas estaban en situación ilegal.
32:42Soy un ciudadano responsable, así que debo actuar en el marco jurídico y solucionar
32:48esos problemas.
32:50Desde que fue elegido, da la sensación de que protege usted a los ultraortodoxos en
32:54detrimento de los laicos.
32:57No es cierto.
32:58No es cierto.
32:59Entonces, ¿qué le diría a los comerciantes a los que les han cerrado la tienda?
33:05Las tiendas de alimentos no tienen derecho a abrir durante el Shabbat.
33:08Así son las cosas.
33:09Es ilegal.
33:10Soy alcalde y como tal debo respetar la ley y velar por su respeto.
33:13¿Le vale?
33:14Muchas gracias.
33:15¿No tiene la sensación de que los ultraortodoxos han secuestrado Jerusalén?
33:24El alcalde ha decidido prestar atención a los seguidores ultraortodoxos de su ciudad.
33:29Cabe decir que estos representan en la actualidad a la mitad de los votantes de Jerusalén.
33:34A escala nacional, los ultraortodoxos representan a un millón entre los ocho millones y medio
33:47de israelíes.
33:50Están a las órdenes de su rabino, incluso cuando se trata de votar.
33:54Con una media de seis hijos por hogar, constituyen una fuente de votos cada vez más atractiva
33:59para los políticos, que les ceden terreno.
34:04Un ejemplo reciente.
34:06El Ministerio de Asuntos Religiosos ha recaído en manos de un ultraortodoxo, David Asule,
34:12y por primera vez en mucho tiempo, su ministerio se encarga de gestionar la institución del
34:17matrimonio y los divorcios.
34:23Desde entonces, las mujeres israelíes tienen muy difícil conseguir el divorcio.
34:28La razón es que en la ley judía, respetada al pie de la letra por los ultraortodoxos,
34:33el marido es el único habilitado para conceder el divorcio por mediación de un tribunal
34:37religioso.
34:38Orit, maestra de Educación Especial y madre de diez hijos, ha tardado siete años en conseguir
34:47que su marido le concediera el divorcio, tiempo durante el cual él ya ha rehecho su vida.
34:52¿En su caso no le ayudaron los rabinos del tribunal religioso?
34:57No.
34:58He tenido que esperar muchos años para que los rabinos obligaran a mi marido a concederme
35:03el divorcio.
35:04Sin embargo, él vivía en el extranjero con otra mujer y no pasaba la pensión.
35:10Es increíble.
35:11La víctima era yo.
35:12Y sin embargo, los rabinos de una y otra audiencia se cebaban conmigo, no con él.
35:19No encontraba la salida.
35:21Aquello no tenía solución.
35:22Hoy, Orit ha acudido al Parlamento para testificar ante una comisión.
35:30Frente a las injusticias cada vez más numerosas que sufren las mujeres, un grupo de diputados
35:35deberá evaluar el funcionamiento de los trámites de divorcio.
35:39He tardado varios años para que los rabinos del tribunal religioso exigieran a mi marido
35:43concederme el divorcio.
35:45En la primera audiencia, el rabino que presidía la sesión me echó la culpa a mí.
35:52Me dijo, es usted culpable.
35:55¿Por qué ha iniciado usted este trámite de divorcio?
35:58¿Es usted la culpable?
36:02Es decir, que siendo la víctima de todo esto, el rabino del tribunal me convirtió en la
36:07responsable de todos los problemas de nuestra pareja.
36:13El destinatario de esta comisión es el director de los tribunales religiosos.
36:18Se trata de un rabino ultraortodoxo, Shimon Yacobi.
36:21Dicen que en Israel no es posible resolver el problema de los divorcios, y lo peor es
36:26que es verdad.
36:27Pero no porque sea difícil o porque les falten medios para hacerlo, no.
36:32Es solo porque no quieren ustedes.
36:35¿Cómo espera que resolvamos con tan pocos medios todos los problemas relacionados con
36:39los divorcios?
36:40Sinceramente, señora diputada, ¿no quiere entenderlo?
36:43He escuchado esa explicación miles de veces.
36:47Estoy harta.
36:49Tengo que seguir trabajando.
36:53Si esperan que yo cambie la forma que tienen los tribunales religiosos de aplicar la ley
36:57judía, olvídense.
37:01El Parlamento es un verdadero diálogo de sordos.
37:06Salaví dirige esta comisión parlamentaria.
37:08¿Por qué no se puede tocar el tema del matrimonio y del divorcio religioso?
37:14¿Es por este gobierno?
37:16Sí.
37:17El gobierno ha aprobado con los ultraortodoxos una serie de acuerdos y les dijeron, si nos
37:22apoyáis no tocaremos los temas que tengan que ver con la religión.
37:26Es decir, que todo lo referente a la separación entre la religión y el Estado está en punto
37:31muerto.
37:32Como el transporte público o los comercios que abren durante el sabat.
37:35No es posible avanzar en esos campos.
37:42Decido entonces entrevistarme con el ministro de asuntos religiosos, el ultraortodoxo David
37:47Asule.
37:52Presidiendo su oficina, los rabinos ultraortodoxos fundadores de su partido.
37:58Estas mujeres dicen no sentirse respaldadas por los tribunales religiosos.
38:03Sin duda, lo más fácil para las mujeres es decir que los problemas vienen por parte
38:07de los tribunales religiosos, pero es inaceptable.
38:10Los tribunales religiosos hacen su trabajo, criticar es muy fácil, pero ellos cumplen
38:16con su trabajo, que es muy difícil.
38:21Para las mujeres laicas, ¿aceptarían ustedes un matrimonio y un divorcio civiles al margen
38:26de los tribunales religiosos?
38:29El Estado de Israel es un país judío.
38:32Pero también un Estado democrático.
38:33Sí, es democrático, pero ante todo es un Estado judío.
38:36Para el Estado de Israel, ¿un judío laico es un judío?
38:40Por supuesto.
38:41Y sin embargo, en Israel solo tiene derecho a casarse y a divorciarse ante los tribunales
38:46religiosos.
38:47La ley de Israel obliga a casarse en la religión judía a todos los ciudadanos que quieran
38:54vivir aquí como judíos.
38:57Si alguien viene al Estado judío, debe vivir como un judío.
39:03Quien va a vivir a Arabia Saudí, debe respetar a Arabia Saudí y comportarse como un saudí.
39:12La diferencia con Arabia Saudí es que Israel es una democracia, ¿considera que Israel
39:17es un Estado religioso?
39:20Nos gustaría que fuera un Estado religioso, pero lamentablemente no lo es.
39:28Entonces pone usted un límite a la democracia, que es la religión.
39:33Como si la democracia tuviera un único límite.
39:38Un ministro que sueña con someter la democracia a la religión.
39:42Un sueño por el que luchan dos partidos políticos fundados por los ultraortodoxos, Yahadú
39:48HaTorah y los Shas.
39:51Shas, la revolución está en marcha.
39:54Dos partidos que actualmente están en el gobierno y que ostentan el 11% de los escaños.
40:07No son pocos los que deciden abandonar este mundo ultraortodoxo.
40:13Habiba abandonó la comunidad ultraortodoxa hace tres años.
40:29He aquí algunas imágenes de cuando aún estaba dentro.
40:32En la fotografía de la izquierda ha cortado a su marido, un hombre al que nunca ha amado
40:37y con el que ha tenido seis hijos, seis varones.
40:39Hoy mi situación ha mejorado mucho.
40:47Tengo una vida maravillosa, no como antes.
40:49Ahora me divierto, sonrío.
40:52Antes era una persona muy cerrada que hacía mi trabajo y nada más.
40:57Hoy, a pesar de las circunstancias, amo la vida.
41:02Pero salir de este mundo tan cerrado tiene un precio.
41:05Habiba ha recibido un castigo.
41:07Su marido, respaldado por el tribunal religioso, le ha prohibido tener contacto con sus hijos,
41:11acusándola de mala madre.
41:14Dijo que me drogaba, que tenía que acudir a un centro de desintoxicación.
41:18Les dije, háganme un análisis de sangre o todos los que quieran.
41:22Si encuentran cualquier rastro de droga, no volveré a ver a mis hijos.
41:26Pero si no lo encuentran, quiero verlos.
41:30Obviamente se negaron a hacerme los análisis y me negaron la posibilidad de ver a mis
41:34hijos.
41:35Estas cosas solo pasan en un tribunal religioso.
41:39En un tribunal normal y en cualquier país del mundo, hasta un asesino que está en la
41:44cárcel puede ver a sus hijos.
41:46Y en cambio yo, que trabajo, estudio, que soy una persona normal, mire dónde vivo.
41:55No puedo ver a mis hijos.
41:56¿Por qué?
41:59No soy suficientemente religiosa.
42:03Los niños tenían entre 3 y 16 años cuando se dictó la sentencia de divorcio.
42:08Fue hace tres años y desde entonces Aviva no ha vuelto a verlos.
42:13Mira qué pequeños están aquí.
42:16Se ve que están felices conmigo, ¿no crees?
42:20Creo que estuve con ellos dos horas en aquella ocasión.
42:23Es la última vez que los he visto.
42:33Al igual que Aviva, cada vez más jóvenes intentan huir del entorno ultraortodoxo en
42:37el que han nacido.
42:42Cuentan con el apoyo de una asociación creada en 1992.
42:46¿Alguien se ha quedado con hambre?
42:53Esta noche se sientan a la mesa unos 15 antiguos ultraortodoxos, los que están saliendo, como
42:59dicen ellos.
43:00¿Es la última noche con nosotros?
43:05Sí, se muda definitivamente a Tel Aviv.
43:10Yehuda tiene 27 años y se ha pasado al laicismo hace tan solo nueve meses.
43:15¿Por qué viene aquí?
43:21Por la gente.
43:23Aquí vienes, te sientas, comes relajadamente, es como un verdadero hogar.
43:35Salirse de esa comunidad es sinónimo de perder todos los puntos de referencia y sumergirse
43:40en un mundo totalmente desconocido.
43:43Por ello aquí se encargan de todo, manutención, alojamiento y apoyo psicológico.
43:52A esos se les ofrece ropa.
44:00Vestirse supone todo un reto para las personas que llevan vistiéndose con el uniforme blanco
44:05y negro ultraortodoxo desde que nacieron.
44:07No sé nada de ropa.
44:13Para mí es un gran problema.
44:14No estoy acostumbrado a tener que elegir la ropa.
44:17Antes siempre iba vestido igual.
44:20Soy incapaz de entrar en una tienda y ponerme a elegir.
44:25Es superior a mí.
44:26¿No le sale de forma natural?
44:27No, en absoluto.
44:29Es un mundo desconocido para mí.
44:30¿Le gustan los colores?
44:36No lo sé.
44:37Para mí casi todo es lo mismo.
44:39No veo ninguna diferencia.
44:44Yehuda era otro hombre hace pocos meses.
44:48El día que se marchó, grabó este vídeo con el móvil.
44:51Hola.
44:57Me llamo Yehuda Konofnitsky.
44:59He nacido y crecido en una familia ultraortodoxa.
45:06Nunca he estado de acuerdo con la forma de vida de mi comunidad.
45:09Me apetecía abrirme y conocer otras cosas, pero claro, estaba prohibido.
45:15Y por eso he decidido marcharme.
45:24Quiero construirme una vida mejor, más feliz y...
45:38Espero conseguirlo.
45:39Yehuda nos invita a su casa para hablarnos de sus sentimientos.
45:48¿Qué es lo más difícil de tu nueva vida?
45:56¿Encontrar un piso?
45:57¿Hacerte la comida?
45:59No, a eso ya me he acostumbrado.
46:03Lo más difícil ha sido encontrar una vida social y, sobre todo, las mujeres.
46:08Eso es muy complicado.
46:12El peor recuerdo que tiene Yehuda es su matrimonio.
46:16Un matrimonio concertado con una chica a la que no conocía.
46:20No solo me casé con aquella desconocida, sino que se supone que esa primera noche tenía
46:25que acostarme con ella.
46:27Un rabino me explicó cómo tenía que hacerlo.
46:31Tenía que ser en la oscuridad total, la mujer tenía que quitarse la ropa y yo tenía que
46:36quedarme tumbado a su lado sin tocarla.
46:39¿Cómo que sin tocarla?
46:41Es que no hay ningún contacto con las manos.
46:44¿Y besos?
46:46No, nada.
46:48Todo eso está prohibido.
46:50Tenía que esperar a que pasara algo, a que aquello se pusiera duro y entonces era la
46:58mujer la que tenía que hacerme entrar en ella.
47:03Uno no tiene derecho a tocar nada.
47:05Me sentí muy mal.
47:09Hoy Yehuda es capaz de hacer un retrato sin concesiones sobre la comunidad en la que ha
47:13crecido.
47:14La comunidad ultraortodoxa es muy extremista, así que cuando te marchas, te pasas salvando
47:23enemigo.
47:25Si me hubiera criado en un hogar religiosamente moderado, creo que no me habría marchado,
47:32porque los moderados te permiten pensar de otra manera sin que eso sea un delito.
47:37Por el contrario, en mi comunidad está prohibido pensar.
47:41Para mí eso tiene un nombre, secta, es un modo de vida que te dice prohibido reflexionar.
47:55Otros antiguos ultraortodoxos han decidido ir más lejos y atacar al Estado de Israel
48:00judicialmente.
48:0653 demandantes acusan al Estado de haberlos abandonado a este grupo sectario y a una educación
48:12puramente religiosa.
48:16Argumentan que los ultraortodoxos desarrollan en una red paralela de escuelas una educación
48:22que sigue su visión del mundo y que no incluye la enseñanza de las disciplinas de base.
48:29Yossi y Bar son dos de estos 53 demandantes.
48:33Me acuerdo de las clases de biología.
48:36Los libros con los que estudiábamos pasaban previamente por una especie de censura.
48:45Nuestros profesores eliminaban los fragmentos que hablaban de cosas como la reproducción
48:50hombre-mujer y otros temas que no tenías derecho a conocer.
48:56La única clase de biología que recibí era conforme a la ley judía, pensando en mi futuro
49:02matrimonio.
49:03Los chicos, por el contrario, no han tenido ni siquiera esa clase.
49:07La razón es que en el mundo ultraortodoxo los hombres reciben menos educación que las
49:13mujeres.
49:14Su vida está únicamente planificada para la oración y el estudio de los textos sagrados.
49:19El objetivo del colegio debería ser prepararnos para la vida, pero mi colegio solo me preparó
49:24para convertirme en un buen hombre de fe.
49:27Tenían que haber añadido a aquellas lecciones otras disciplinas que me ayudaran a ganarme
49:31la vida, a ser un buen ciudadano.
49:35Todavía hay gente que nos pregunta por qué no demandamos primero a nuestros padres.
49:39Los responsables son ellos, ¿por qué atacas al Estado?
49:41La respuesta es muy sencilla.
49:43El Estado sabía que en el colegio no me enseñaban nada, mientras que mis padres no tienen ni
49:47el bachillerato.
49:49Mi padre no tiene ningún título y mi abuelo tampoco, así que no pueden ser conscientes
49:55de lo que me falta.
49:56Pero el Estado escribe en la ley las bases de lo que debe aprender un alumno para convertirse
49:59en un ciudadano responsable.
50:01Yo soy israelí y a mí no me han dado esa educación de base.
50:07Yossi y Ibar tienen muchas esperanzas puestas en esta demanda.
50:11Desean despertar las conciencias.
50:14En Jerusalén los ultraortodoxos representan el 60% de los niños que van a la guardería.
50:23No podemos olvidar que esos niños ultraortodoxos constituirán la próxima generación de adultos
50:29en Israel.
50:31No podemos dejarles sin una educación fundamental y no decir nada.
50:36¿Está dispuesto el primer ministro a cambiar el rumbo de las cosas?
50:48Acudimos a entrevistarlo, pero Benjamín Netanyahu se niega.
50:54Quien nos recibe es Nuri Koren, la vicepresidenta del Parlamento.
50:57Hola.
51:01Buenos días.
51:02A ver si podemos acabar pronto porque tengo que ir al médico, estoy enferma.
51:09¿Por qué el gobierno respalda la ausencia de educación de los ultraortodoxos?
51:17Cuando era pequeña yo estudié precisamente en un colegio ultraortodoxo.
51:23Me daban geografía y una parte de las disciplinas fundamentales.
51:27Pero es usted mujer, con los hombres no sucede lo mismo.
51:30Sí, es más problemático, es cierto.
51:33Solo estudian las materias sagradas.
51:35Es cierto.
51:36Al gobierno le encantaría añadir las enseñanzas fundamentales en los colegios ultraortodoxos,
51:41pero se niegan.
51:43¿Es más difícil avanzar desde que hay ultraortodoxos en el gobierno?
51:47No presionamos a los ultraortodoxos.
51:51Hay acuerdos entre nosotros y ellos, así que eso no se toca, es un tema delicado.
51:56Verá, está tocando algunas de las cuestiones más complejas del país y ahora no podemos
52:03hablar de eso.
52:05Además, me estoy quedando sin voz.
52:06¿Cómo es posible que en un país democrático como Israel se firmen acuerdos con partidos
52:14religiosos que consideran que la ley religiosa es más importante que la democracia?
52:23Ya no puedo hablar más, hasta aquí.
52:27Tengo que ir a ver al médico.
52:28Vamos a parar.
52:29Muy bien, gracias.
52:34De nada.
52:35Se trata de un tema delicado, porque de aquí al año 2059, la tercera parte de la población
52:46israelí será ultraortodoxa y estará convencida de que la ley de Dios es más importante que
52:51la de los hombres.
52:53Es posible que Israel, un estado amenazado desde su creación y rodeado de países enemigos,
52:59el enemigo que tiene en su propia casa.
53:30Me llamo Flogan Sobenas, soy francesa, soy periodista del diario Liberation.
53:39Por favor, ayúdenme.
53:41Hubo varios disparos cercanos y después recibimos un impacto directo.
53:46Me hirieron en la pierna.
53:47Creo que mi colega Mary Colvin ha muerto.
53:50Si querías ser un buen periodista en Irak, tenías que arriesgar tu vida para conseguir
53:54la noticia.
53:55De lo contrario, no podías hacer nada.
53:57Y merecía la pena.
53:59En los últimos diez años, alrededor de 700 periodistas han sido asesinados en diferentes
54:04puntos del mundo, la mayor parte de ellos en conflictos armados.
54:10Y fue una terrible tragedia que los helicópteros dispararan contra esa gente.
54:16Nuestros corresponsales fueron asesinados junto con los demás.
54:22Pero también en algunos países que no están en guerra, informar de la verdad supone un
54:27alto riesgo de sufrir amenazas, agresiones, secuestros o la muerte.
54:32A Misha le mandaron dos matones.
54:35Le atacaron en su propia casa.
54:39Usaron bates para romperle las piernas, las manos y le aplastaron el cráneo.
54:44Está ocurriendo en esta frontera reinosa el enfrentamiento entre fuerzas federales
54:51y lo que viene siendo prácticamente alguna célula de delincuencia organizada.
54:57La pasividad de las autoridades favorece la impunidad con la que se puede silenciar a
55:02quienes resultan molestos.
55:04El gobierno está siendo cómplice al no investigar a los asesinos de los periodistas.
55:11El asesinato de periodistas no es un daño colateral.
55:13No vuelvo a meterme la mano.
55:14Si quiere las cosas bien, no vuelvo a meterme la mano.
55:15No voy a dejar de grabar, claro que no, si de esto vivo.
55:22Matar al mensajero.
55:23La próxima semana en Documentos TV.