Tecnología y vida: Un paso hacia Arriba - Documental (1994) Español Latino *Ep. 3
Refiriéndose a la cita "Un pequeño paso para la humanidad..., el programa entrelaza el arte y la tecnología para revelar la forma en que un dispositivo tecnológico básico, el paso, tiene significado tanto como herramienta como metáfora cultural, y desempeña un papel central en nuestro mundo.
Episodio: 3
Serie que traza la historia de la tecnología.
Nombre original:
White Heat
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
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00:00TECNOLOGÍA Y VIDA
00:30Esta rara cinta filmada durante la Primera Guerra Mundial muestra a nuestro pariente
00:40animal más cercano tratando de hacer algo que usamos y damos por hecho todos los días.
00:46El chimpancé trata de alcanzar las bananas que cuelgan del techo de su jaula.
00:52La cinta fue filmada por el renombrado psicólogo alemán Wolfgang Kohler.
00:59Al darle al chimpancé esas tres cajas, Kohler registró el origen primitivo de la escalera.
01:07Siendo un chimpancé no instauró la tradición de la escalera, en realidad la estructura
01:14cayó en cuanto logró su objetivo y probablemente habría cumplido su tarea más rápido la
01:22segunda vez, pero no era el primero de una larga línea de técnicos constructores de
01:26escaleras como lo fuimos nosotros al inventar la primera escalera.
01:33Los escalones y escaleras son tecnología básica, nos ayudan a ascender y nos permiten
01:38construir estructuras verticales, pero el escalón se ha vuelto además un componente
01:44de la tecnología, la función del escalón se ha integrado a las máquinas.
01:51El escalón tiene otra función vital, se ha convertido en una metáfora muy difundida
01:56en nuestro ámbito tecnológico y cultural.
01:59Un paso hacia arriba.
02:29El escalón se ha convertido en una metáfora muy difundida en nuestro ámbito tecnológico
02:36y cultural.
02:37Un paso hacia arriba.
02:38El escalón se ha convertido en una metáfora muy difundida en nuestro ámbito tecnológico
02:39y cultural.
02:40Un paso hacia arriba.
02:41El escalón se ha convertido en una metáfora muy difundida en nuestro ámbito tecnológico
02:42y cultural.
02:43Un paso hacia arriba.
02:44El escalón se ha convertido en una metáfora muy difundida en nuestro ámbito tecnológico
02:45y cultural.
02:46Un paso hacia arriba.
02:47El escalón se ha convertido en una metáfora muy difundida en nuestro ámbito tecnológico
02:48y cultural.
02:49Un paso hacia arriba.
02:50En cuanto la tecnología trata sobre la necesidad humana de extender sus logros, el escalón
03:04se ha convertido en la metáfora más poderosa del progreso mismo.
03:08La escalera es tan común que es difícil verla como tecnología, no digamos como metáfora.
03:18De hecho, es una herramienta engañosamente sutil, casi perfecta, con relación a la anatomía
03:28humana.
03:44Aun hoy, las escaleras se construyen en base a una antigua y exacta fórmula, una serie
03:49de reglas que determinan la conveniencia de su uso.
03:59Una escalera está hecha de escalones y contragüellas.
04:03El escalón es el plano horizontal sobre el que pisamos.
04:06La contragüella es el plano vertical que ascendemos.
04:12Una contragüella no debe tener más de 220 milímetros de altura y el escalón más pequeño
04:18debe tener al menos 240 milímetros de fondo.
04:22Untémoslos y la estructura zigzagueante resultante nos proporciona la tecnología elemental para
04:27extender nuestro alcance.
04:28Canales, cuñas, tornillos y pegamento son utilizados para construir a mano una escalera.
04:41Es un método tan antiguo que un artesano renacentista reconocería el resultado.
04:47Un hermoso instrumento tecnológico.
04:52Tan pronto como algo inicie su vida como instrumento tecnológico, se convierte también en un
04:59instrumento metafórico.
05:02De alguna forma nos sugiere algo.
05:11Nuestra capacidad de sugerir un significado metafórico no se limita a las escaleras.
05:17Las primeras bombas ilustraron la forma en que el corazón funciona.
05:21Las computadoras nos han ayudado a reimaginar las labores del cerebro.
05:27Las máquinas de vapor ofrecieron a los pensadores del siglo XIX una imagen del funcionamiento
05:32del cuerpo humano, el cuerpo como una máquina.
05:36Así que la tecnología influye en cómo nos percibimos a nosotros mismos.
05:42El gran físico del siglo XIX, Lord Kelvin, dijo una vez que la máquina de vapor había
05:48dado más a la ciencia que la ciencia a la máquina de vapor.
05:53Y quisiera pensar que en cierto sentido la escalera le ha dado más al pensamiento humano
06:00que lo que el pensamiento humano dio a la invención de la escalera.
06:04Tres, dos, uno, cero, todos los motores funcionando, despegue, tenemos un despegue.
06:26Es un pequeño paso para el hombre, pero un gran salto para la humanidad.
06:32En aquel entonces, en 1969, nuestra tecnología más elemental se convirtió en una famosa
06:38metáfora del progreso humano.
06:42Pero el escalón tiene un lado oscuro, la caída, el descenso hacia el caos y el desorden.
06:55En 1925 el acorazado Potemkin, cinta del director de cine soviético Sergei Eisenstein, jugó
07:02con el poder emocional y metafórico de las escaleras.
07:09Es una imagen increíble, la imagen de la gran Rusia zarista.
07:13Los escalones son algo por donde se baja huyendo de los cosacos, no algo por donde se asciende
07:18para mejorar, eso viene después.
07:24Así como el bebé indefenso es el símbolo de todos nuestros miedos de caer, así los
07:29escalones de Eisenstein adquieren una doble vida, son literalmente vuelos de escalera.
07:38Uno podría pensar en escalones y escaleras como en tecnología, que no es distinta de
07:44otros productos de consumo.
07:45Hay sin embargo una diferencia sustancial, y es que la escalera, la escala, es el producto
07:56de consumo más peligroso, aparte del vehículo de motor.
08:02La escalera tiene que diseñarse muy cuidadosamente para el andar humano.
08:07La escalera es un dispositivo que ahorra trabajo, como la palanca nos permite hacer lo que de
08:12otra forma sería una labor ardua que requeriría de un mucho mayor gasto de energía.
08:22Caer por una escalera es un proceso de paradas y avances, paradas y avances de los pies.
08:27Nuestras piernas dobladas por la rodilla empujan hacia abajo sobre el escalón, levantándonos
08:32suavemente hacia el siguiente.
08:34Esta acción, el palanqueo, es uno de los más poderosos componentes fundamentales de
08:39la tecnología.
08:40En el siglo XVII, ver un paso como una acción mecánica reflejaba la particular visión
08:47del mundo occidental.
08:50En Occidente, desde el siglo XVII en adelante, hay una filosofía mecánica.
08:55Se habla de energía, de multiplicarla mediante el uso de diversos combustibles y de usarla
08:59cada vez con más y más precisión.
09:02Fue el escalón en su forma mecánica de dientes y engranes lo que otorgó certeza y precisión
09:07a las máquinas.
09:08Cada diente de un engrane es un solo escalón.
09:15Los engranes trabajan entrelazándose, tratando constantemente de trepar uno sobre otro sin
09:20conseguirlo porque están trabados en una relación fija.
09:25La circunferencia de cada engrane, el número de dientes o escalones, nos da su tasa o relación,
09:32y la tasa multiplica la energía o el palanqueo de los engranes.
09:45Utilizando engranes, pudo medirse el tiempo con certeza y precisión garantizadas.
10:15La naturaleza pudo dividirse en segmentos fijos.
10:19Esta subdivisión mecánica de la naturaleza impulsó el pensamiento científico.
10:27Étienne Jules Marey ha sido llamado un ingeniero de la vida.
10:31Consagró su vida a medir y registrar el movimiento humano, incluyendo su pulso.
10:40En la década de 1880, diseñó el esfigmógrafo que fue la primera máquina que registró
10:46gráficamente el pulso.
10:48El pulso cardíaco es transferido a través de una palanca y un mecanismo de reloj hasta
10:52un papel ahumado.
10:53Marey inventó el primer registro mecánico de los latidos del corazón humano.
11:04Analizando el cuerpo humano como si fuese una máquina, fue capaz de aislar la acción
11:08y subdividir el movimiento.
11:20En esta antigua reconstrucción de otro de sus experimentos, Marey vistió a un hombre
11:25con un traje negro marcado con líneas blancas contrastantes.
11:32Hizo que el hombre caminara frente a una cámara que tomó una serie de cuadros, de tal forma
11:37que la acción continua de su andar fue dividida en segmentos escalonados.
11:47Este experimento habría de tener un profundo efecto en nuestra percepción del movimiento
11:51en el siglo XX.
11:57La noción de Marey del movimiento como una secuencia infinitamente divisible de escalones
12:03o pasos en el tiempo, cambió fundamentalmente nuestra percepción del movimiento.
12:10El movimiento no es ya una acción simple que seleccionamos de una secuencia y la convertimos
12:15en nuestra imagen de la acción, sino que es la secuencia misma, la división del movimiento
12:21en el espacio sobre el tiempo.
12:26El movimiento era visto como un conjunto de escalones o pasos graduales que se sumaban
12:30en una acción continua.
12:32Esta comprensión tuvo un enorme impacto en las artes visuales.
12:40Fueron en realidad los pintores quienes primero se percataron de las revolucionarias implicaciones
12:45de los descubrimientos fotográficos de Marey.
12:48Cuando en 1912 preguntaron a Marcel Duchamp de dónde había sacado la idea para pintar
12:53su desnudo bajando una escalera, dijo que lo obtuvo de un libro de ilustraciones hecho
12:58por Marey.
13:03Y Marey tomó sus ideas sobre el movimiento del cuerpo humano de la máquina de vapor.
13:26En tiempos de Marey, la máquina de vapor era la fuerza impulsora de la industrialización
13:31y de la revolución industrial.
13:34La máquina de vapor ilustraba gráficamente la termodinámica.
13:39Las máquinas en lugar de ser vistas como dispositivos aislados fueron vistas como un
13:43sistema dinámico de flujo de energía.
13:46El combustible es quemado para obtener energía calórica y ésta a su vez se transforma en
13:50energía mecánica.
13:52El cuerpo humano fue visto de la misma forma, la conversión de combustible en movimiento.
13:56Lo que Marey vio en la termodinámica fue esencialmente la idea de que el movimiento,
14:07ya fuese el de una pelota por el aire, el movimiento de un obrero en un banco de trabajo
14:13o el movimiento de un violinista eran todos esencialmente lo mismo.
14:20La termodinámica mostró que todas las formas de energía son intercambiables.
14:25Un conocimiento común unió aspectos del mundo que no tenían una relación aparente.
14:30En aquel sentido, la naturaleza, la sociedad, la industria, la tecnología y el cuerpo eran
14:37idénticos bajo las leyes de la termodinámica.
14:48Al romper el movimiento en escalones o pasos, Marey había liberado una nueva idea sobre
14:53el trabajo humano.
14:54De 1880 en adelante, el cuerpo humano fue visto cada vez más como algo preciso.
15:00Un motor, un motor humano, una máquina productiva.
15:04Y si el cuerpo humano podía ahora ser visto como una máquina, se deducía que la sociedad
15:14podía ser organizada científicamente como una máquina eficiente.
15:17La idea fue llamada productivismo y dio impulso al surgimiento de dictaduras en el siglo XX.
15:23En el siglo XX, el obrero como una especie de heroico superhombre se convirtió en un
15:32sinnúmero de ideas totalitarias, en una clase de heroico superhombre.
15:48Al obrero soviético, el obrero Shtakanovita se le ve como una heroica especie de superhombre
15:55productivo, aún en el ideal nazi del obrero, que era una indiferente especie de superhombre
16:02racial.
16:03Uno ve estas ideas productivistas, de economía del movimiento, de eficiencia, ser utilizadas
16:11en un marco de referencia totalitario, que no fue el marco del cual surgieron estas ideas.
16:15Aproximadamente al mismo tiempo en que Murray tomaba sus fotografías, las máquinas eran
16:27redefinidas por la idea de la pausa y el impulso, el poder de la función del escalón.
16:38La acción escalonada de esta máquina fue inventada por un enterrador.
16:42Alwin B. Strowger se ganaba razonablemente la vida sepultando a los muertos en la ciudad
16:50de Kansas en 1880, pero había dos enterradores en la ciudad.
16:56Dice la leyenda que la novia de su competidor trabajaba en el conmutador local de teléfonos.
17:01Strowger creía que ella desviaba a sus clientes hacia el negocio funerario de su novio.
17:05Strowger se enfureció tanto que diseñó una máquina que eliminase a la novia de su
17:12competidor al automatizar los pasos que las telefonistas ejecutaban.
17:18En vez de llamar a la operadora, se marcaba un número.
17:21Si era un 5, 5 pequeños impulsos eléctricos corrían por la línea hasta el conmutador
17:27y activaban una rueda dentada que corría 5 pasos.
17:36Marcando un 7, el siguiente engrane corría 7 veces.
17:44Era una señalización por escalones.
17:48Él concibió la idea de que una máquina podía imitar la acción de un operador, que
17:53consiste en tomar un cable y conectarlo a un orificio particular en un tablero.
17:59De hecho, inventó la primera máquina a control remoto del mundo.
18:03En realidad, la máquina de Strowger se basaba en la tecnología del telégrafo ya existente
18:09que utiliza la idea de un electroimán que atrae una pieza de metal y la mueve.
18:17Si se adhiere esa pieza de metal a un engrane, puede de hecho mover un brazo hacia arriba
18:22o si el mecanismo se arregla de otra forma, puede hacer girar el brazo como un eje.
18:29Utilizando este sistema de escalones en el que cada dígito que uno marca lo conecta
18:33a uno con una parte distinta del mecanismo del conmutador, fue capaz de garantizar por
18:38completo que se conectara con el número correcto.
18:42La acción escalonada simple y precisa de Strowger anunció el marcaje directo.
18:47Su tecnología fue conocida en el mundo entero como el conmutador Strowger.
18:53Extienda su mano y alcance a alguien lejano.
19:07No deje que esos nuevos amigos se alejen.
19:10Una llamada telefónica puede acercarlos, ellos esperan escucharlas.
19:14Así que extienda su mano y alcance a alguien lejano.
19:18El selector Strowger es muy similar a otros dispositivos inventados en la misma época.
19:23Se basaban en engranes y dientes y todos otorgaban el beneficio de tener un desempeño muy definido.
19:29No hay nada dudoso en ellos.
19:31Un buen ejemplo para compararlos es el cinematógrafo.
19:35Cuando se hace un filme, éste tiene que moverse con precisión cuadro por cuadro.
19:40Otro ejemplo es la ametralladora, que debe tener una acción de repetición definida.
19:45Más tarde se encontró que se podía sincronizarla con la rotación de la hélice de un aeroplano,
19:50para disparar a través de la hélice sin dañar al avión ni a la hélice.
20:03Strowger dio de lleno con la poderosa idea central que subyace a la función del escalón,
20:08la eliminación de la incertidumbre.
20:12La idea de que podemos reducir o eliminar incertidumbres se ha vuelto central para nuestra forma de proceder.
20:21De hecho, a menudo se dice que el buen diseño es aquel que reduce o elimina la incertidumbre.
20:29La escalera eléctrica es algo que elimina la incertidumbre.
20:33Es un intento de limitar la opción, de eliminar el caos de la gente que trata de ir en ambas direcciones.
20:40El genio de Charlie Chaplin fue percatarse de esto, la conmoción de ser atrapado por la máquina.
20:50La broma de Charlie Chaplin es que el escenario es el mismo,
20:55la broma de Chaplin habría de convertirse en un tema del siglo XX,
20:59una metáfora de la lucha del hombre contra el ímpetu inmisericorde de la tecnología.
21:18La escalera eléctrica no es una máquina complicada,
21:21es sólo una banda astutamente seccionada para correr como un descanso móvil en la parte superior e inferior
21:27y como un escalón en su trayectoria.
21:31Lo importante de la escalera eléctrica es que en realidad no va a ningún lado,
21:35lo sube a uno y lo baja.
21:38Es una banda transportadora o impostora.
21:43Pero para el usuario tiene una cualidad casi mágica.
21:46Parece crecer de la nada,
21:49elevarse graciosamente
21:53y luego aparentemente desvanecerse con el mismo misterio.
22:00Antes de la escalera eléctrica, la escalera y la escala habían sido metáforas útiles
22:04para los filósofos que trataban de explicar la jerarquía de los seres vivos.
22:10Desde el Renacimiento hasta el siglo XX,
22:12esta idea fue conocida como la gran cadena o la gran escalera del ser.
22:15La vida era representada como un largo ascenso,
22:18desde las amibas hasta el hombre.
22:23Para el siglo XVIII, el filósofo francés Lamarck había desechado esa idea,
22:27pero no conocía el mecanismo que lo ayudó a explicar su concepto más dinámico.
22:34Hay una interesante ironía histórica.
22:37Sobre un dispositivo teórico
22:40que no es inventado a tiempo
22:43para proporcionarle a un pensador
22:46la metáfora que requeriría.
22:48Por ejemplo,
22:50en el siglo XVIII, cuando la gran escalera del ser
22:53era el modelo que organizaba a los seres vivos
22:56en un arreglo fijo y estático,
23:00en el siglo XVIII,
23:02cuando la gran escalera del ser
23:04era el modelo que organizaba a los seres vivos
23:06en un arreglo fijo y estático,
23:12llega Lamarck
23:14y piensa en la naturaleza
23:16como un proceso de desarrollo,
23:18no un orden fijo de las cosas.
23:21De haber conocido la escalera eléctrica,
23:24habría contado con una maravillosa alternativa
23:27a la gran escalera del ser,
23:29ascendiendo
23:30y trayendo desde abajo nuevos seres a la existencia
23:33y elevándose hacia alguna clase de orden
23:35más elevado o desarrollado en la cima.
23:40Fue para la transportación de visitantes a Coney Island
23:42en Nueva York en 1896
23:45que la escalera eléctrica hizo su primera aparición.
23:48Fue llamada el ascensor inclinado
23:50y movía 5.000 personas al día.
24:00La escalera eléctrica fue la fuerza impulsora
24:02de una idea exclusivamente norteamericana,
24:05el centro comercial suburbano.
24:12El primer centro comercial fue construido
24:14en Southdale, Minneapolis en 1956.
24:17Fue diseñado por Victor Gruen,
24:19un arquitecto vienés inmigrado.
24:22Su innovación fue encerrar senderos para peatones
24:24en un espacio para compras con clima controlado
24:27y energizar ese espacio utilizando escaleras eléctricas.
24:34El centro comercial ha probado ser un símbolo de nuestra era.
24:37En Norteamérica entre 1970 y 1990,
24:40un nuevo centro comercial abre sus puertas cada 7 horas.
24:50Una vez que Victor Gruen construye
24:52el primer centro comercial en Southdale,
24:55lo que se tiene es un espacio extraordinario.
24:58Una especie de atrio con escaleras eléctricas exagerantes.
25:02Creo algo que no había en los suburbios.
25:06En el centro comercial la gente no va a ningún lado,
25:08solo camina por él,
25:10pero parece ir a otros lados,
25:12en particular en el centro de circulación principal
25:14que es el atrio.
25:17Subir y bajar en las escaleras eléctricas
25:19crea la ilusión de una increíble cantidad de actividad
25:22que parece ser la misma que la actividad urbana,
25:25pero que de hecho no lo es,
25:27porque no hay adónde ir.
25:35Yo conectaría toda esta idea
25:37con un casi religioso ascenso hacia el cielo.
25:40Toda esta idea del movimiento ascendente
25:42y en particular cuando hay esa luz
25:44hacia la que uno se dirige,
25:46es obviamente una analogía religiosa.
25:56De hecho, antes de las escaleras eléctricas,
25:58el ascenso por escaleras
26:00tuvo siempre una posición especial
26:02en el simbolismo religioso.
26:04Relacionado indirectamente
26:06con esta idea de ascenso,
26:08de ascenso escalonado,
26:10hay una especie de corolario
26:12en la historia del arte
26:14que es la idea de la Virgen
26:16como una escalera,
26:18la Virgen como mediadora
26:20entre los mortales de la Tierra y Dios,
26:22y esta famosa pintura de Poussin
26:24de la Virgen de la Escalera
26:26es una imagen de la Virgen
26:28como una mediadora
26:30entre los mortales de la Tierra y Dios.
26:32La Virgen de Poussin
26:34de la Virgen de la Escalera
26:36la vemos no sólo simplemente
26:38sentada en la escalera,
26:40sino como una metáfora
26:42de la escalera en la que está sentada.
26:44Es la Virgen como una escalera
26:46y no sólo la Virgen en la escalera.
26:52Chaplin en la escalera
26:54tenía un mensaje muy diferente.
26:56Para él, el implacable ascenso
26:58de la escalera eléctrica
27:00fue la voluntad de la toma de decisiones.
27:06Este es el origen de la escalada,
27:08un concepto militar derivado
27:10del interminable ascenso
27:12de la escalera eléctrica.
27:16En 1959, la escalada
27:18fue usada como una metáfora
27:20para el agravamiento incontrolable
27:22de hostilidades,
27:24una escalada de la guerra convencional
27:26a la nuclear.
27:30La tecnología no tenía
27:32ya sólo que ver con el progreso,
27:34el ascenso y el crecimiento ilimitado.
27:36Tenía además que ver con el miedo
27:38a los efectos destructivos
27:40que el progreso tenía en la sociedad.
28:00Esta ansiedad había estado
28:02acumulándose durante al menos un siglo.
28:04Originalmente,
28:06el foco de ese miedo
28:08fue la locomotora.
28:30Programada y documentada
28:32por el inflexible pulso mecánico
28:34del reloj,
28:36la locomotora se volvió
28:38una metáfora de los miedos
28:40a la brutal embestida
28:42de la sociedad industrial.
28:46A vista de pájaro,
28:48podía decirse que el siglo XIX
28:50estaba interesado en la mecanización
28:52de la naturaleza,
28:54esto es, en aplicar la ciencia
28:56a la naturaleza a través de la tecnología.
28:58El sesgo del siglo XX
29:00ha sido la mecanización
29:02de la fuerza de trabajo,
29:04la aplicación de métodos científicos
29:06al entendimiento de los procesos
29:08y la eficiencia del trabajo mismo.
29:10Dentro de un momento de estupidez,
29:18lucho en contra de Dios.
29:26Cronometrar la entrada,
29:28cronometrar la salida,
29:30el pulso repetitivo del trabajo industrial,
29:32el potencial laboral humano
29:34enjaezado por Murray,
29:36parodiado por Chaplin
29:38y parangonado por los hombres de guerra,
29:40fue un sido a la industria.
29:42Engranes en una máquina.
29:54Los dientes y engranes
29:56que habían dado certidumbre a las máquinas
29:58parecían imponer fatiga
30:00y uniformidad a la vida.
30:02Con todo,
30:04otra máquina de escalones
30:06puede ser la metáfora para esto,
30:08el molino de tormento.
30:16La noción del molino de tormento
30:18es un símbolo de la fatigosa uniformidad
30:20del trabajo, de la vida urbana,
30:22de la cultura urbana.
30:24Está representado en la vida diaria
30:26de la gente que vive en las ciudades,
30:28que va al trabajo, que vuelve a casa,
30:30que come, en formas muy repetitivas
30:32y aparentemente interminables.
30:34El molino es un tormento físico.
30:36Es como tratar de bajar la escalera eléctrica.
30:38Uno se afana solo
30:40para quedarse donde está
30:42sin llegar a ningún lado.
30:44Mantener el paso es lo único que cuenta.
30:54Encontramos contrapartes
30:56al molino de tormento
30:58en los gimnasios de acondicionamiento.
31:00No son llamados molinos,
31:02sino escaladoras.
31:06Quienes hoy usan estas máquinas
31:08imitan la apariencia de los trabajadores
31:10del siglo XIX.
31:12Encontramos oscuros bronceados,
31:14ropas rasgadas,
31:16sudor,
31:18una gran cantidad de sudor.
31:20El molino de tormento del siglo XIX
31:22está siendo reemplazado
31:24por la escaladora del siglo XX.
31:27Aquel era un castigo
31:29por desobedecer las leyes de la sociedad.
31:31Y ésta es un castigo
31:33por tener empleos que no requieren
31:35la misma clase de labor física.
31:45Al comienzo del siglo
31:47lo opuesto era cierto.
31:49El modo de vida ideal
31:51era liberarse del esfuerzo físico.
31:53El sendero o plataforma móvil
31:55usada por primera vez
31:57en la exposición de París de 1900
31:59es el opuesto diametral
32:01a la escaladora aeróbica.
32:03Es una banda transportadora de personas.
32:05La idea era
32:07que si era posible mover materiales
32:09con rapidez y eficiencia,
32:11lo mismo podía hacerse
32:13con personas en las bandas.
32:19La invención del sendero móvil
32:21en el umbral del siglo
32:23no solo podía regular
32:25el flujo de material en una fábrica,
32:27sino que también era posible
32:29controlar la velocidad
32:31con la que la gente trabajaba.
32:33El sendero móvil
32:35transfirió la administración
32:37de la velocidad a las personas.
32:47Hacia nuevos horizontes.
32:53En su incansable búsqueda
32:55de oportunidades y nuevos modos de vida,
32:57el hombre ha sido siempre
32:59impulsado por el misterio
33:01y la promesa de horizontes distantes.
33:09Para ayudarnos a visorar
33:11el futuro de este inacabado mundo nuestro,
33:13se ha creado en la Feria Mundial
33:15de Nueva York una exhibición
33:17que estimula la imaginación,
33:19mostrando la tecnología que nos aguarda.
33:21El mejor y más grande mundo de mañana
33:23que estamos construyendo hoy.
33:27Un vívido atisbo
33:29al modo de vida norteamericano.
33:31En 1939,
33:33la Feria Mundial de Nueva York
33:35fue una enorme exhibición
33:37dedicada al progreso.
33:39Millones de emocionados visitantes
33:41inundaron sus pabellones.
33:43La General Motors
33:45construyó un inmenso modelo,
33:47una visión tecnográfica
33:50Viajemos hacia el futuro.
33:54¿Qué encontraremos?
34:05Con medio kilómetro de largo
34:07y un salto imaginario de 21 años
34:09hasta 1960,
34:11todo era modernos rascacielos
34:13y carreteras elevadas.
34:15Lo llamaron Futurama.
34:17Para controlar
34:19a los 30 mil visitantes anuales,
34:21emplearon las mismas técnicas
34:23de administración de velocidad
34:25que usaban en sus fábricas de automóviles.
34:27Senderos móviles, bandas transportadoras,
34:29llevaban visitantes a través
34:31de su vasta exposición
34:33a una velocidad cuidadosamente regulada.
34:35Tal vez la General Motors
34:37dejó la idea de los senderos móviles
34:39fuera de su visión real del mundo de mañana.
34:41Hoy, los senderos móviles
34:43se extienden hasta el familiar
34:45internacional del centro comercial,
34:47el aeropuerto.
34:53Pero tomémoslo horizontal
34:55y volteémoslo
34:57y tendremos la esencia del alcance vertical,
34:59el ascensor.
35:15Ni el sendero móvil,
35:17ni la escalera eléctrica,
35:19ni siquiera la escaladora,
35:21pudieron dar origen
35:23a nuestras ciudades verticales
35:25o brindarnos la esperanza
35:27de un futuro mejor.
35:29Hoy, los senderos móviles
35:31se extienden hasta el familiar
35:33internacional del centro comercial,
35:35el aeropuerto.
35:37Hoy, los senderos móviles
35:39se extienden hasta el familiar
35:41internacional del centro comercial,
35:43las ciudades verticales
35:45o brindarnos los medios para poblarlas.
35:55Sí, este es un ascensor
35:59y yo soy Frank Blair
36:01diciéndoles que es un ascensor seguro
36:03debido al invento en 1853
36:05de un hombre llamado
36:07Elisha Gray Sothis.
36:09Si la barra elevadora se rompía
36:11el ascensor no caía.
36:13A partir de esta forma primitiva
36:15el ascensor moderno
36:17se desarrolló en los últimos 125 años
36:19y hoy mueve
36:21a millones de personas por el mundo.
36:23Cuando entramos
36:25a la era de la energía,
36:27la que Spangler llamó
36:29la era fáustica,
36:31entramos a una arquitectura
36:33que es representativa
36:35de los valores supremos,
36:37valores que son el crecimiento,
36:39la creencia, la expansión
36:41y el rascacielos por supuesto,
36:43es el símbolo supremo
36:45de la ciudad que avanza, ascendiendo.
36:47Lo que hace a una ciudad vertical
36:49es lo que la gente común
36:51conoce como un rascacielos
36:53y jamás habría existido
36:55sin el ascensor.
36:57Durante años
36:59este oculto sirviente permaneció
37:01en la penumbra,
37:03pero al cambiar los tiempos
37:05y las ideas arquitectónicas
37:07a nuevas e inquietantes dimensiones
37:09se ha vuelto una forma
37:11de arte moderno.
37:15El ascensor es la automatización
37:17del ascensor humano,
37:19el que eleva mercancías.
37:37En 1924
37:39el cineasta expresionista alemán
37:41Fritz Lang
37:43caminaba sobre la cubierta
37:45del barco que lo traía
37:47desde Alemania
37:49cuando fue cautivado
37:51por esta famosa vista.
37:55Cuando Fritz Lang
37:57fue a Nueva York
37:59a examinar los métodos
38:01de producción norteamericanos
38:03en 1924
38:05dijo que no había aprendido
38:07mucho de los métodos
38:09de producción norteamericanos
38:11pero sí con su primera visión
38:13del perfil de Nueva York,
38:15la famosa vista
38:17desde el transbordador
38:19de Staten Island.
38:21Verla le dio la idea
38:23para su filme Metropolis.
38:25Para los ojos europeos
38:27Nueva York simbolizaba
38:29el futuro,
38:31pero Lang vio la alta ciudad
38:33tecnológica.
38:37La ciudad en Metropolis
38:39es una gran ciudad
38:41pero su altura es de una clase
38:43muy particular.
38:45En la cima de la ciudad
38:47están los amos,
38:49el amo de Metropolis,
38:51monarca de todos los que están
38:53bajo su vista,
38:55viviendo en una especie
38:57de torre de Babel,
38:59en la cima,
39:01está el nivel de la calle
39:03que parece casi deshabitado.
39:05Más abajo están
39:07los cuartos de máquinas
39:09donde están los tendones
39:11que mueven la Metrópolis,
39:13los pistones, el humo
39:15y todo lo demás.
39:19La imagen de escaleras
39:21y ascensores es muy poderosa
39:23e importante en Metropolis.
39:25Uno se mueve en ella
39:27subiendo y bajando,
39:29se mueve a través de ella.
39:33Esta geografía es una
39:35con la sociedad tecnológica
39:37donde la vida se vuelve rutina,
39:39dividida y organizada
39:41verticalmente.
39:43El trabajo se subdivide
39:45en tareas aburridas,
39:47una rutina agobiante.
39:49Es una visión dominada
39:51por el torturante pulso
39:53de la acción repetitiva.
40:13Pienso que la clase de verticalidad
40:15de la ciudad toda
40:17se asocia con que algo anda mal,
40:19la deshumanización.
40:21Todo esto ocurre en una época
40:23en la que los sociólogos
40:25comienzan a escribir
40:27sobre cultura de masas,
40:29movimientos de masas,
40:31tecnología de masas.
40:33Y esta palabra,
40:35masa, que se aplica también
40:37a la gente,
40:39a su cultura popular,
40:41son los primeros intentos
40:43vacilantes de sometimiento
40:45a una cultura industrial.
40:47La ciudad de ascensores eléctricos,
40:49la ciudad vertical,
40:51fue el símbolo de la modernidad.
40:53Las grandes corporaciones
40:55que las habitaban adoptaban
40:57estructuras verticales,
40:59los jefes en la cima,
41:01los obreros abajo,
41:03y capa tras capa de burocracia
41:05en medio.
41:07Fritz Lang no era el único
41:09que se centraba en la tecnología.
41:11En 1920, Louis Monfort
41:13también señaló estas cuestiones.
41:15Fue el principal expositor
41:17en Norteamérica del papel
41:19que la tecnología juega
41:21en nuestras vidas.
41:23Durante la mayor parte
41:25de seis décadas sostuvo
41:27la creencia de que tenemos
41:29la tecnología que merecemos,
41:31que somos lo que hacemos.
41:33Yo podría concebir
41:35que si entendemos la tarea
41:37son en realidad los defectos
41:39de nuestro actual método
41:41de construir ciudades,
41:43haciéndolas demasiado altas,
41:45demasiado densas, demasiado congestionadas,
41:47demasiado extensas.
41:49Si entendemos que estos son defectos
41:51y no virtudes,
41:53un gran y monstruoso rascacielos
41:55de 100 pisos es un insulto
41:57a la inteligencia,
41:59tanto como una forma defectuosa
42:01de ambiente urbano.
42:03En la obra de Monfort,
42:05la tecnología tiene una forma orgánica
42:07de ver a las civilizaciones,
42:09en donde todo se interconecta.
42:11Él vio tecnología donde mucha gente
42:13vio cultura, y por tanto
42:15fue terriblemente importante para él
42:17ver la tecnología como algo integral
42:19al desarrollo social.
42:21No era una especie de accidente
42:23que ocurrió porque hubo unos cuantos
42:25pensadores y soñadores aquí y allá.
42:27Era algo absolutamente central
42:29al progreso mismo de la sociedad.
42:31Hoy, los escalones no son
42:33ya sólo de metal, madera o piedra,
42:35sino también electrónicos,
42:37como los escalones que crean
42:39esta imagen.
42:41Toda información puede ser reducida
42:43a una señal electrónica.
42:45A toda señal puede asignársele
42:47un valor, y este valor ser convertido
42:49en un código digital y agrupado
42:51en encendidos y apagados.
42:53Uno es encendido, cero apagado,
42:55todo o nada.
42:57De esta forma,
42:59toda la información puede ser reducida
43:01a un código digital.
43:03Música, dinero, horarios
43:05o imágenes visuales de cualquier clase.
43:07Este código puede ser transmitido
43:09a través de grandes distancias,
43:11almacenado en espacios microscópicos
43:13y reproducido simplemente
43:15copiando los dígitos.
43:17Una copia de una imagen digital
43:19es idéntica a otra,
43:21porque el valor de un dígito
43:23es el mismo cada vez que se copia.
43:25Es muy diferente a copiar
43:27una cinta de video
43:29o copiar una fotografía,
43:31donde la copia es ligeramente distinta
43:33de la original.
43:35Las copias de imágenes digitales
43:37son absolutamente exactas,
43:39porque están compuestas por dígitos.
43:41Esta tecnología se usa
43:43para mucho más que copiar.
43:45Sus secuencias de encendido y apagado
43:47sin ambigüedad nos permiten
43:49generar imágenes.
43:51La llaman tecnología de imagen digital.
43:53Música
43:57Una de las cosas más interesantes
43:59sobre la tecnología de imagen digital
44:01es la capacidad que otorga
44:03para construir imágenes vívidas
44:05de cosas que nunca antes
44:07habríamos podido ver.
44:09Tenemos, por ejemplo,
44:11el vuelo magallánico
44:13sobre la superficie de Venus.
44:15Música
44:17Lo que al parecer vemos ahora
44:19es un vuelo a baja altitud,
44:21a gran velocidad
44:23y de alto dramatismo
44:25sobre la superficie del planeta.
44:27Pero, de hecho,
44:29la nave espacial jamás estuvo ahí.
44:31Nadie jamás estuvo ahí.
44:33Se trata por completo
44:35de imagen fantasiosa
44:37que, sin embargo,
44:39nos dice algo acerca
44:41de la superficie del planeta.
44:43Es decir,
44:45sin embargo,
44:47nos dice algo acerca de la realidad.
44:49No sólo al espacio exterior
44:51lo vemos de nuevas formas.
44:53Música
45:07Esta habilidad para construir
45:09imágenes digitales
45:11nos permite explorar
45:13y está cambiando nuestra percepción
45:15de lo que consideramos
45:17la verdad.
45:19Música
45:27Antes,
45:29nos inclinábamos a ver una fotografía
45:31como una representación
45:33más o menos verídica de la realidad.
45:35Estas fotografías tomadas
45:37por la policía de Nueva York
45:39entre 1914 y 1918
45:41se utilizaron como prueba incontrovertible
45:43de que se había cometido un crimen.
45:49Pero para el ingeniero en computación
45:51una fotografía digital
45:53es sólo un disco lleno de números.
45:55Cambiando los números,
45:57la imagen puede ser alterada.
46:01Ya no confiamos en las fotografías
46:03como antes lo hicimos.
46:05Nuestra concepción de la naturaleza
46:07de las imágenes visuales,
46:09también, ha cambiado.
46:11Hemos construido herramientas
46:13y ellas nos están construyendo.
46:15Como lo vio Fritz Lang,
46:17la era industrial
46:19con su enorme maquinaria mecánica
46:21construida sobre una filosofía mecánica
46:23produjo organizaciones
46:25que son verticales y jerárquicas.
46:27Pero la idea de que el progreso
46:29nos llevaría siempre hacia arriba
46:31y hacia adelante se ha terminado.
46:33El subir un escalón
46:35como metáfora del progreso
46:38Creo que hay un problema
46:40conceptual fundamental
46:42inmerso en la experiencia humana
46:44del cambio físico.
46:47Y el problema es
46:49si este ocurre
46:51en pasos discretos
46:53de todo o nada
46:55o si de hecho es
46:57continuo y uniforme.
46:59Lo que sucede con las tecnologías
47:01es que, como los seres vivos,
47:03se ramifican y dividen
47:07y dan origen
47:09a variaciones inesperadas
47:11que empiezan luego
47:13a diferenciarse entre ellas mismas
47:15pero que no están
47:17ni pueden ser arregladas
47:19en una sola línea jerárquica
47:21que va desde una espada
47:23en la parte inferior
47:25hasta un 700 metros
47:27y otra en la parte inferior
47:29hasta un 747 en la cima.