Territorio Viajero, un programa de viajes a lugares remotos, genuinos y únicos, presentado por Paco Huertas.
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00:38 Jesús, estamos en un enclave único en Checa,
00:44 pero nos hemos ido prácticamente al origen no sólo de Checa,
00:48 sino también por extensión de la transhumancia,
00:50 que es el tema que venimos a hablar.
00:52 Y la gente puede decir, en un yacimiento arqueológico,
00:55 celtíbero, aquí en los medios de los montes universales...
00:58 Y ahora nos vas a dar todas esas razones,
01:00 porque además lleváis mucho tiempo trabajando para descubrir
01:03 o redescubrir este yacimiento,
01:05 que a todas luces resulta absolutamente insuperable,
01:09 primero por las características del enclave como tal,
01:11 y segundo por la cantidad de hallazgos que estáis encontrando,
01:14 que al final nos hace pensar que tenían una economía
01:16 mucho más basada en el comercio, en la productividad
01:20 y en la producción de lo que nos imaginábamos.
01:22 Primero, cuéntanos dónde estamos.
01:24 Bueno, pues buenos días.
01:26 En el momento que comentaste de hacer un reportaje de la transhumancia,
01:31 si te he traído al yacimiento arqueológico,
01:33 es por ir un poco a los orígenes de todo esto,
01:37 porque llevamos muchos años excavando aquí,
01:39 en este yacimiento de Castigliegos,
01:41 primero con su necrópolis, ahora donde vivían,
01:43 que estamos viendo que no eran casas,
01:45 lo que eran talleres, ya has visto el sistema defensivo,
01:47 pero nos remontamos más atrás.
01:49 El yacimiento arqueológico, este, junto con la necrópolis de Bronchales,
01:53 estamos constatando que ya se hacía la transhumancia en aquella época,
01:57 ya se hacía por los materiales que están saliendo,
02:00 pero encima si allí encontramos en Cástulo,
02:02 la zona de Jaén, tijeras de esquilar,
02:04 resulta que aquí aparecen también, pero son más grandes,
02:06 y aquí tenemos un centro productor,
02:08 lo cual quiere decir que hay un intercambio comercial,
02:10 probablemente de allí la oveja merina daba buenas lanas
02:13 para los aguns celtibéricos, pero no da leche,
02:16 entonces es fácil que estos transhumantes,
02:18 que ya existían, que está constatado en época celtibérica,
02:21 pues de aquí llevaban de este centro productor desde Pastavitria,
02:24 que está constatado que se fabricaba aquí,
02:26 llevarían bocas para caballos, llevarían espadas,
02:30 - Incluso además cosas de lana ya manufacturadas,
02:33 porque aquí había una industria textil.
02:35 - Los famosos aguns celtibéricos, las mantas celtibéricas,
02:37 hemos encontrado aquí otro espacio donde aparecen los pondus,
02:41 pero de manera, si tienen un tamaño, pues esto dobla su tamaño,
02:45 lo cual quiere decir que aquí se manufacturaba de una manera industrial.
02:48 De allí probablemente traían productos de la zona de la Mancha,
02:53 como estamos hablando de los quesos manchegos,
02:55 y aquí se llevaban otro, ese intercambio comercial aquí ya existía hace 2.500 años,
03:01 pero el origen va un poco más allá,
03:04 quiere decir, el hombre antes de que aprenda a manejar a los animales,
03:07 lo que hacía iba detrás de esos grandes movimientos migratorios de los animales,
03:12 que en este caso es los pastos de verano, que esto es la zona más fría de España,
03:16 y la zona de Jaé, en Ciudad Real, es lo más cálido de España.
03:19 Los animales, ellos solos, venían aquí, cuando el hombre aprende a manejarlos,
03:23 les hace el mismo recorrido que los animales hacían de manera natural.
03:27 - O sea que vosotros apostáis que al final fueron los propios animales quienes enseñaron
03:31 la transhumancia a los ganaderos en tiempos remotos.
03:33 - Sí, sin duda, para nosotros entendemos que el hombre lo que hizo es hacerle los recorridos
03:41 que los animales hacían de manera natural.
03:43 Es lo más fácil, al fin y al cabo, el animal ya lo hacía,
03:46 el hombre va detrás y luego cuando aprende a manejarlos y los explota de otra manera,
03:51 que no es simplemente ir detrás de ellos y coger sus productos,
03:54 cuando ya los empieza a explotar, pues les hace el mismo recorrido.
03:57 - También una parte muy importante, y es que siempre se ha hablado del intercambio económico
04:00 que ha producido la transhumancia a lo largo de los siglos.
04:03 Ese negocio de los propios transhumantes a la hora de transportar mercancías de un lado para otro,
04:09 por lo que tú comentas, aquí prácticamente se constata, porque el que hubiera elementos vitrios,
04:13 que hubiera esa herrería que en un momento determinado pudiera construir esas tijeras
04:21 para poder producir luego aquellos elementos de lana que seguramente trasladaría a otros sitios,
04:27 prácticamente sería como el inicio de una economía a nivel global transhumante, ¿podríamos hablar de ello?
04:35 - Sí, el origen puede ser la transhumancia.
04:37 Estamos en un enclave que además de ser los pastos de verano,
04:41 esto es un enclave geográfico estratégico.
04:45 Aquí para cruzar la península de este a oeste,
04:48 estas son las cuatro vertientes de la península,
04:50 aquí nace el Tajo, nace el Júcar, nace el Turia, nace el Valle del Giloca.
04:55 Entonces para cruzar la península de este a oeste,
04:57 pues cogían Turia para arriba, Tajo hacia abajo, cruzaban del Mediterráneo al Atlántico.
05:02 Lo cual aquí tenemos un encuentro de este a oeste con de norte a sur,
05:07 que es el camino de la transhumancia.
05:10 Y luego además en este sitio en concreto tenemos los minerales a nivel superficial.
05:15 Los primeros pobladores que estuvieron aquí probablemente encontrarían borbotones de cobre, plata,
05:21 entre las cuarcitas y las pizarras, que empezaron a utilizar de manera fácil,
05:26 viendo que eso con 700 grados se expandía, empezaron a utilizarlos.
05:31 Y eso dio lugar a que luego ese hierro por encima de las pizarras,
05:34 que también encontramos aquí en abundancia, pues hace que esto fuera un sitio transformador.
05:38 Transformador de esos recursos y a lo largo de 600 años,
05:42 que es el tiempo que tenemos constatado que como mínimo vivieron aquí,
05:45 pues se convirtió esto en un centro productor,
05:48 que una de las vías de salida de esos productos era lógicamente de ese intercambio comercial, la transhumancia.
05:54 Además estamos hablando de un enclave sedentario, es decir, aquí habitaban prácticamente durante todo el año,
05:59 porque dentro de lo que es el yacimiento, que lógicamente se convertirá en un recurso turístico importante
06:04 en cuanto seamos capaces de interpretarlo un poco más o mejorar incluso el propio acceso
06:09 o darlo más a conocer, incluso pensáis que pudiera haber casas de diferentes alturas,
06:14 con lo cual se demuestra que esa estructura medieval, que en el que primero pensábamos que el taller artesano
06:20 estaba en la parte de abajo de la casa y luego arriba, ya podría tener ese reflejo en la época celtibérica.
06:25 Sí, aquí en la excavación de este año se ha constatado.
06:28 Bueno, estamos viendo aquí muros de piedra, que no es tan poco lógico en casas celtibéricas,
06:33 muros de piedra que superan los dos metros, y entre los muros aparecen huecos
06:37 donde han habido grandes troncos de madera en vertical.
06:40 Si solamente fuera una planta, no haría falta, porque con la caída del agua y los cuatro metros de ancho que tienen,
06:46 pues les bastaría apoyar en los dos muros.
06:49 Esos troncos que aparecen, los huecos apoyados en vertical y con unos diámetros considerables,
06:55 más aparte los adobes que encontramos, porque los adobes caen en plano, digamos,
07:00 cuando las piedras se desmoronan los adobes caen en plano, nos está hablando de que había una segunda altura
07:05 y por eso ahí cuando empezamos a excavar encontramos los materiales que había arriba,
07:10 no los encontramos, se pueden encontrar casi a un nivel superficial, lo cual quiere decir que cayeron de arriba.
07:16 O sea, aquí está constatado que encima de los talleres vivían, tenían la casa encima del taller.
07:22 En estos cuatro...
07:23 ¿Y qué talleres son los que hemos encontrado?
07:25 Pues mira, aquí mismo ahora tenemos cinco hornos de fundición, probablemente trabajaban en el bronce,
07:29 una gran fragua en la que han aparecido toberas, además de la orientación, que es lo más orientado al sur,
07:33 que el aire dominante aquí es del sur.
07:35 En la siguiente, o sea, tenemos hornos de fundición, tenemos fragua.
07:40 En el siguiente han aparecido miles de cuentas de pasta vítrea con tubitos y pegadas,
07:46 lo cual quiere decir que las elaboraban aquí cuando se pensaba que venía importado de África.
07:50 Estamos viendo que aquí elaboraban pasta vítrea, que en época pre-romana era tan importante como el oro.
07:55 En el siguiente hemos encontrado grandes pesas de telar.
07:59 O sea, sabemos por lo menos las cuatro excavaciones que hemos podido hacer,
08:03 de los cuatro habitáculos que se han podido excavar, porque aquí somos muy humildes con los medios,
08:08 esto se ha hecho con voluntariado, con "confronting".
08:10 En esta última ocasión, llevamos dos años que la diputación nos da una pequeña ayuda,
08:14 podemos trabajar un mes, y solo tenemos excavado cuatro,
08:17 pero los cuatro que hemos excavado son en talleres, no tiene nada que ver lo que producían en uno con el otro,
08:22 y en la parte de arriba vivían.
08:24 Y refuerza la teoría de que probablemente eran transhumantes también.
08:27 Y refuerza la teoría de que por lo menos esa actividad industrial se vio canalizada.
08:34 Ahora sabemos que un producto de aquí puede llegar muy lejos por internet, por la logística,
08:41 cómo funciona, y esta gente la logística que tenían,
08:44 uno de los puntos de proyección para sus productos era la transhumancia.
08:48 Y en concreto, iban al mismo sitio que iban después, ¿no?
08:51 Es decir, iban a la zona de Andalucía.
08:54 Sí, aquí generalmente ha sido toda la zona que abarca Jaén principalmente,
08:59 un poquito de Córdoba y la zona de Cidreal, más o menos ese espacio.
09:04 Si eras de Segura, Alcaraz, por ahí.
09:06 Sí.
09:07 Realmente este sea uno de los enclaves más genuinos de Checa, de los Montes Universales,
09:12 y casi uno de los enclaves más genuinos de la época celtíbera o visigótica también,
09:16 para entender un poco el porqué tanto de la construcción arriba como del propio remitorio que vemos aquí.
09:22 Bueno, pues está claro que este remitorio, pues hay estudios que se están realizando,
09:28 faltan todavía muchos trabajos arqueológicos,
09:32 pero puede estar relacionado con lo que después fue un remitorio,
09:36 fue un sitio de culto pagano, está entre Castigliegos y la Necrópolis.
09:41 No se sabe demasiado de ese rito preparatorio que hacían antes de la incineración,
09:47 pero este sitio, lo más probable es que estuviera directamente relacionado.
09:51 ¿Y qué es esto? Pues además del remitorio, del yacimiento visigodo que vemos en la parte de arriba
09:57 y el nacimiento del río Genitoris, pues geológicamente es una roca viva,
10:05 lo cual quiere decir que está en proceso de crecimiento constante,
10:09 debido a que se va precipitando la cal en los musgos y se va solidificando.
10:15 De hecho aquí tenemos algún ejemplo, ¿no?
10:17 Exactamente, por eso aquí vemos todas las fases de formación de la piedra de toba,
10:22 que entre otras cosas también era material ideal para la construcción en la antigüedad,
10:26 porque es rígida, fácilmente le das forma y pesa poco.
10:29 Muchas gracias. A vosotros.
10:31 Y que también serían los primeros que empezarían a notar los fríos inviernos
10:46 y que tenían que poner solución ante la falta de pasto.
10:50 Muy importante un momento determinado de la historia cuando se crea el Real Consejo de la Mesta,
10:54 que es el que ya de una vez reconoce ese trasiego del ganado y pone en valor y establece los derechos,
11:01 tanto de uso como de disfrute, como las obligaciones de todos aquellos trashumantes que ocupaban la península.
11:07 Exactamente, la Mesta, estamos hablando del Real Consejo de la Mesta,
11:11 creado por Alfonso X el Sabio, que por algo será que este hombre tiene tanta fama,
11:16 y además firmado en un pueblecito de Guadalajara.
11:19 No lo firmaron en una gran ciudad como Burgos o como Valladolid de Castilla,
11:24 lo firmaron aquí en un pueblecito llamado Walda, al lado de Cifuentes, aquí en Guadalajara,
11:29 para que veamos la importancia que tuvo y esto al ser zona de fronteras,
11:33 estamos hablando años mil doscientos y pico, siglo XII, XIII,
11:37 ahí teníamos varias guerras culturales en la península,
11:41 justo lo que hicieron firmar en ese territorio de fronteras.
11:45 Entonces fue una revolución para todos los ganaderos,
11:48 fue como una gran asociación, digamos que la primera asociación o multinacional de ganaderos,
11:53 que lo que hicieron fue aunarse, hacerse más fuertes, crear sus propios privilegios,
12:00 sus propios derechos o su propio sistema de seguros,
12:03 porque antes en la vereda, aquí se le llama la vereda, la transhumanidad,
12:08 había muchos peligros, también te podían robar por ejemplo el ganado o los perros,
12:12 los perros mastines por ejemplo estaban protegidos por la mesta, nadie podía hacerles daño,
12:17 porque eran herramientas de los ganaderos y muy importantes para eso,
12:21 todo el motor socioeconómico que esto conllevaba.
12:24 Algo también importante fue la red tan importante de cañadas reales, veredas, cordeles,
12:31 que nutrían y que permitían a los ganaderos en este caso, transitar libremente por todo el estado.
12:36 Exactamente, exactamente, se creó como esa red de vías de comunicación, de vías pecuarias,
12:42 lo que yo muchas veces digo que hoy en día serían las autopistas, pero del ganado,
12:46 en la que ahí la prioridad la tenían las ovejas, podían pastar alrededor, no había ningún problema
12:51 y no como hoy en día que por ejemplo hay faltas simplemente con los abrevaderas
12:56 o con las paideras y los sitios donde las ovejas descansan.
12:59 Había muchos lugares que se construían precisamente para permitir ese trasiego,
13:04 como tú hubieras descrito, esas parideras o esos lugares, incluso palacios de esquileo
13:08 para permitir el manejo del ganado a lo largo de ese tránsito.
13:12 Sí, es importantísimo, aquí en la sierra también tenemos los pajares,
13:16 que eran los lugares donde las familias enteras se subían a la sierra,
13:20 toda la familia para que pudiese pastar el máximo tiempo posible el ganado.
13:26 Entonces todas estas construcciones son importantísimas para los ganaderos
13:30 y eran hitos en su camino, que tenían las etapas muy bien establecidas
13:36 y donde tenían que hacer cada cosa.
13:38 Además algo muy importante también, estamos en un entorno natural, el Alto Tajo,
13:41 y lógicamente también aquí estáis para poner en valor y para explicar
13:45 todos los valores ambientales del territorio, ese biotopo, la biodiversidad,
13:50 aquí tenemos la maqueta de uno de los buitres, una compañera tuya que está realizando una de las visitas,
13:55 cuéntanos un poco cuál es ese plus o ese elemento diferenciador del Alto Tajo.
14:02 Bueno, diferenciadores, la conservación que tenemos en este parque natural es increíble
14:08 y cómo se palpa muy bien esa relación entre la ganadería y la naturaleza.
14:13 Estamos hablando de que España entera, el motor socioeconómico español,
14:17 fue la lana de las ovejas merinas.
14:19 Entonces, la ganadería ha sido un elemento que ha condicionado todo el paisaje y toda la naturaleza.
14:25 Entonces, en este lugar, que se mantienen aún las poquitas cabañas ganaderas que quedan,
14:31 son las que también han evolucionado con el paisaje.
14:34 Solamente con lo que pisotean y lo que come el ganado,
14:38 nos hacen esa limpieza de los montes y de los arbustos,
14:41 lo que ello conlleva, por ejemplo, a unos ecosistemas súper especiales de praderas de montaña
14:46 hechas por el ganado, en las cuales ahora viven insectos, aves, flores,
14:52 que son endémicas y autóctonas de aquí, gracias a la ganadería.
14:56 En cuanto perdamos la ganadería, perderemos muchos de los valores ambientales que tenemos aquí.
15:01 Esa es la gran relación y lo que hoy en día es aún palpable en esta zona.
15:06 ¿La gente de qué se sorprende más, de la riqueza natural o de esa simbiosis
15:10 entre el ser humano y la antropización del territorio, en este caso,
15:14 o bien positivo para mejorar, en este caso también, lo que es el medio ambiente?
15:18 Exacto, las dos cosas. Se ve, como dices tú, esa unión que aún es latente
15:24 entre el ser humano y la naturaleza, como seguimos aprovechando de una forma sostenible,
15:29 sin aprovecharla al máximo, sin sacarle todo el jugo que quede para el futuro.
15:34 Pero a la gente lo que más les sorprende es el safari de fauna que se pueden encontrar al venir aquí.
15:41 La gente la verdad que se alucina de ver, por ejemplo, tantos buitres leonados o alimoches
15:46 volando a nuestros cielos, que ya para la gente de aquí es todos los días, es algo normal y natural,
15:52 pero a la gente le encanta o ver tantísimos ciervos por el monte,
15:56 ver solo los rebaños de ovejas y de vacas, puede que sea algo que ya dentro de poquito no lo podamos hacer.
16:03 La gente ya no conocerá ni el sonido de los encerros, aunque fíjate si es importante.
16:08 Pero hemógenos y así, tenéis una labor divulgativa muy interesante,
16:12 porque al final yo creo que para entender exactamente lo que estamos viendo,
16:16 gracias a espacios como este, podemos interpretarlos.
16:19 Exacto, gracias a los ganaderos que nos quedan hoy en día.
16:22 Gracias a ellos.
16:23 Diego, estamos en el Museo de la Transhumancia, en la localidad de Checa,
16:29 y tú aparte de ser un gran apasionado de todo lo que es la transhumancia, del ganado y del trabajo de recuperación,
16:36 eres un entusiasta del significado de las cosas, ¿no?
16:40 Y me has traído aquí precisamente para explicarme exactamente qué es esto que tenemos aquí.
16:45 Pues ahora mismo estamos delante de un macho guía,
16:48 que en la época de los años 70, el icona prohibió todo lo que era la raza caprina,
16:56 debido a que hubo repoblaciones forestales,
16:58 y bueno, una de las prohibiciones que sentó muy mal a los ganaderos transhumantes,
17:05 es que sus machos guías, que eran de raza caprina, no les dejaron tenerlos y los denunciaron.
17:14 Entonces, les sentaron mal porque realmente el único que podía tener poder para llevar un cencerro de estas dimensiones,
17:21 que se oía a varios kilómetros, eran los machos guías, pero de la raza caprina.
17:25 No podía llevarlo un macho...
17:27 Además, estos animales sabían el recorrido, ¿no? Es decir, que eran prácticamente los guías.
17:32 Efectivamente, los rebaños llevaban sus guías y entonces, cuando realmente quitaron a estos machos,
17:37 pues los rebaños empezaron a dispersarse, a perderse y los pobres ganaderos no daban con ello,
17:44 porque realmente constantemente estaban buscando ovejas por toda la sierra.
17:48 No era el único cencerro, ¿no? De hecho, habéis hecho una recopilación,
17:51 porque tenéis aquí todos los cencerros que llevaba un ganado, ¿no? Un ganadero.
17:56 Sí, realmente tenemos... Vamos a ver ahora una representación de lo que es un rebaño de unas 1.500, 1.300 ovejas,
18:04 que eran los rebaños que deambulaban en la zona del Alto Tajo y, de alguna manera,
18:10 ese rebaño, con esos sonidos, identificaban a su propio rebaño.
18:15 Vamos a verlo. Todos estos cencerros que vemos aquí serían los que llevaría un rebaño, ¿no?
18:21 Sí, un rebaño tipo, que se constituía por entre unas 1.200, 1.300 a lo máximo 1.500 ovejas,
18:30 que era lo que era un rebaño. Si nos damos cuenta, tenemos de varias dimensiones,
18:35 cada uno tiene su nombre, tienen cañones, tienen esquilas, todos tienen cencerras,
18:41 tienen muchos nombres, dependiendo de las dimensiones de cada cencerro.
18:50 Y cada ganadero, perdóname, lo que hacía era identificar a sus ovejas con estas cencerras y ellas permanecían en el centro.
19:00 Efectivamente, lo que hacía era que un rebaño de 1.300 ovejas, cuando se podía apacer o apastar,
19:08 pues se podían tener una dimensión de un kilómetro. Entonces, para que ese mismo rebaño estuviese coaligado,
19:17 tenía que unirse a través de cencerros. Y cada oveja conocía el sonido de su rebaño.
19:25 No todos los 20 rebaños, más o menos, o 20 y pico rebaños que había en Sierra Molina,
19:32 tenían más o menos unos 30 o 40 cencerros, pero cada uno tenía su sonido.
19:36 Y cada oveja, entre comillas, sabía el sonido de sus cencerros y normalmente era muy difícil
19:45 que se pudieran separar del rebaño, aun habiendo por medio pinares y hubiese mucha maleza.
19:52 Eso es un poco la clave de lo que era un rebaño.
19:56 Entonces, aquí la estructura es una estructura de un rebaño y el significado de los cencerros de abajo
20:03 es una estructura pastoral antigua donde no existía tanto el cencerro.
20:08 El cencerro ya era más decorativo y representativo para días festivos.
20:13 Entonces, son de dimensiones impresionantes, donde lo llevaban bueyes, incluso lo llevaban machos cabríos,
20:19 pero solo temporalmente para los días de grandes fiestas.
20:22 Porque la estructura pastoral, hasta el siglo XIX, era mano de obra barata, muy mal pagada.
20:27 Entonces, cuando vino la industrialización, la gente se fue de los pueblos,
20:31 porque un rebaño de 1.300 o 1.500 ovejas necesitaba 7 personas.
20:35 Mínimo que tenemos ahí unas fotografías.
20:38 Ahí está la señal o marca de este rebaño y como algo representativo tenemos también al lado dos empegas.
20:51 Las de arriba son dos empegas muy antiguas, de la Edad Media, que llaman mucho la atención,
20:59 sobre todo porque llevan encima una cruz.
21:02 Es curioso que las empegas que llevaban una cruz significaban...
21:08 Antiguamente estaban los cristianos viejos y los cristianos nuevos,
21:16 los que se convirtieron a partir de la fusión de los judíos por parte de los reyes católicos.
21:22 Entonces, una manera de identificar a los antiguos cristianos o los viejos, les ponían una cruz encima.
21:29 Es un poco así extraño, pero es muy significativo.
21:33 Natural de Checa y esquilador desde los 13 años hasta los 64, que este año ha ido un día.
21:40 ¿Eres esquilador de los muchos que hubo aquí?
21:44 Sí.
21:45 ¿De los pocos que quedan? Que no queda ninguno.
21:47 No quedan ya ninguno.
21:49 Pero hubo una industria muy relacionada con el mundo del esquileo aquí en Checa.
21:53 De hecho, eran los esquiladores oficiales de prácticamente la mitad de los ganados de la zona y de otros territorios.
21:59 Cuéntame cómo fue aquella parte de la historia de Checa.
22:02 La parte de aquella empezó con estas máquinas que vinieron de Chicago.
22:09 Las trajo el conde Romanones aquí a Checa porque era el interreteniente de la provincia de Guadalajara, que bien es conocido.
22:19 Y estuvieron 30 años sin hacerles funcionar porque no cortaban.
22:26 En aquella caja que es una piedra donde se afilaba no las entendían.
22:31 Y a los 35 años gente de Checa, que ya está fallecida, las puso en marcha.
22:38 Y al principio, como no las manejaban, pues les hacían las cabezas, las entradas, con estas tijeras de esquilar a mano como se hacía antiguamente.
22:48 Y el resto ya lo hacían con la máquina.
22:52 Esta máquina es un peine de 10 púas, que ahora ya son más modernos, y iba o un chiquillo o una señora o una persona jubilada dándole a esta manivela,
23:04 que es la que hacía funcionar, hacía de motor para que la máquina funcionase.
23:10 Y así empezaron, porque este pueblo al ser transhumante bajaba mucho ganado a Andalucía y Extremadura.
23:19 Y entonces la gente de aquí se bajaban allí a esquilar y luego en caballerías iban de finca en finca esquilándole a la gente de aquí y luego gente de allí que los llamaba para hacer el trabajo.
23:30 Y a ti te tocó también en una parte de tu vida formar parte de esas cuadrillas.
23:34 Yo formé parte, mi padre ya falleció hace 20 años y empezó con los 19 años a esquilar, que le enseñaron los que pusieron estas máquinas en marcha,
23:46 y él siempre peló a máquina, no a tijera. A máquina que se llama tijera también, pero ahora pues esto ha evolucionado.
23:56 Después de estas máquinas se inventó el motor de petróleo, que iban cuatro brazos y hacían un cuadrado y ahí esquilaban las cuatro máquinas.
24:07 Luego el eléctrico, que era ya de un brazo individual, ahora ya es con mangueras que van colgados.
24:15 Ahora los peines en vez de 10 puntas llevan 13 y encima abren más. Ahora la tecnología pues con motor avanzado y tal.
24:24 Lo que es importante de esto es que la lana fue un material que se avanzó mucho para las ropas y tal.
24:38 Y en los años 40 por ahí el kilo de lana se llegó a pagar a 200 pesetas, que entonces eran pesetas el kilo.
24:45 Actualmente no vale nada, algunos años las han tenido que tirar a los basureros o a destruirlas.
24:52 Vale más esquilar la oveja que la lana que sacan.
24:55 Vale muchísimo más, ahora no pagas ni el almuerzo de los esquiladores.
24:59 En aquellos años subió la lana fue por la Segunda Guerra Mundial, no porque la lana valiese tanto.
25:08 Y entonces no había otros medios para hacer ropa.
25:11 Entonces como todo eran ejércitos, toda Europa estaba implicada, pues tenía el consumo, lo único para hacer ropa, abrigos, pantalones para los soldados, era la lana.
25:21 ¿Cuántas ovejas esquilabais cada uno de vosotros?
25:23 Con estas pequeñas unas 100 ovejas al día, con estas de 10 puntas y estas que son de 13 puntas,
25:35 el peine, con estas un esquilador de allí se salía con sus 200 ovejas de media.
25:42 Pero trabajaban sábados, domingos, empezaban el 1 de abril y terminaban el 10 de julio, sin parar.
25:48 Ahora sabes que todos los esquiladores son uruguayos o polacos.
25:52 Sí, ahora son en la mano de obra, ahora está todo explotado.
25:55 Entonces ahora hay empresas que se dedican a coger gente, les dan mal pagado para ellos, porque es un trabajo muy duro,
26:05 y se lleva el dinero pues el señor que los lleva o la multinacional, como todo.
26:12 Dicho queda por un esquilador de pro de Checa.
26:16 [MÚSICA]