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00:00 Le monastère de Thoudi se réveille sous une volée de cloches comme un appel à la prière.
00:15 Chez les carmélites des chaussées du Christ roi, l'oraison est la respiration.
00:42 En planée pour Dieu, elle s'abandonne dans ses bras en silence.
01:06 Dans la louange.
01:13 Dans l'écoute de la parole également.
01:24 Une oraison qui a saveur de contemplation.
01:52 Cette rencontre dynamique avec Dieu se prolonge dans la petite chapelle où la contemplation
02:20 se fait en duo ou sous la forme d'un seul à seul avec le créateur.
02:26 C'est l'étouffe de la vie carmélitaine, la vie en présence de Dieu.
02:31 Ces religieuses qui se considèrent fiancées du créateur apprécient davantage leur relation
02:59 avec le bien aimé dans les cellules, leur chambre, le lieu du silence et de la solitude
03:05 par excellence.
03:06 Il faut, disait saint Jean de la Croix, démeurer avec le grand pauvre, avec celui qui, le
03:13 riche qu'il était, s'est fait pauvre pour nous.
03:16 Ce confinement permanent est une occasion idoine pour s'approprier les vertus des
03:22 saints.
03:23 Les vertus du reste étalées sur l'un des couloirs à l'entrée des chambres.
03:28 Il s'agit d'une vertu que le saint ou la sainte a vraiment fait briller dans sa vie
03:34 et qui interpelle les hommes d'aujourd'hui.
03:36 Vous allez voir la différence entre la foi, la charité et l'humilité selon la qualité
03:41 du saint.
03:42 Quand une soeur est dans une cellule qui porte une vertu, elle est interpellée.
03:46 Aussi à travers l'exemple du saint, de vivre aussi de cette vertu pour pouvoir témoigner
03:54 du Seigneur dans le monde d'aujourd'hui.
03:57 Sur une autre aile, ce sont les attributs de Dieu qui sont visibles.
04:02 Chaque soeur est interpellée à accueillir cet attribut du Seigneur dans la prière et
04:07 à contempler cet attribut du Seigneur.
04:09 Parce qu'on va dire, dis-moi ce que tu contemples et je te dirai ce que tu es.
04:14 Donc en contemplant cet attribut de Dieu, on le reçoit du Seigneur pour le rayonner.
04:18 Le silence est de rigueur en ce lieu de piété.
04:21 Il est toutefois rompu par une forme de communication entre les douze soeurs qui habitent ces lieux.
04:28 Communication par des clochettes, sonnerie et un tam-tam d'appel.
04:34 Le tam-tam c'est en fait pour des communications particulières.
04:38 Quand il y a une nouvelle annoncée, on tape le tam-tam, les soeurs se rassemblent et on
04:43 communique la nouvelle.
04:44 Et aussi pendant le temps pascal, puisqu'on ne sonne pas des cloches, le tam-tam aussi
04:50 appelle pour la prière.
04:51 A part cela, pas de bruit, sinon celui qui est porté par le vent ou le pépiment des
04:57 oiseaux.
04:58 Tout est réglé dans la vie monastique pour que, disons, on ait vraiment ce temps, cette
05:03 possibilité de recueillement, de méditation, de la parole, pour écouter les bâtiments
05:08 du cœur de Dieu et pour apprendre de lui comment accueillir nos frères, comment les
05:15 aimer, comment les porter en prière.
05:16 Dans le silence, on entend tous les fantômes qui brouillent à l'intérieur de nous.
05:22 Mais en attendant, ce n'est pas pour se désoler de ces fantômes, mais c'est pour
05:26 les offrir au Seigneur et puis c'est le Seigneur qui pourra mettre le silence.
05:31 Il nous aide à nous mettre dans la vérité, dans la vérité de ce que nous sommes devant
05:37 Dieu.
05:38 Parce que nous sommes dans la vérité si nous sommes une créature de Dieu et nous
05:43 nous recevons comme enfant de Dieu.
05:45 Mon rapport au silence c'est que à cause de mon caractère j'ai toujours eu de la
05:49 peine à faire le silence parce que je parle toujours à haute voix, je veux du bruit.
05:52 Mais je sais que ça m'empêche un plus profond recueillement et j'ai besoin du silence
05:58 intérieur et j'ai dû faire tout un grand chemin pour m'habituer à la solitude de
06:03 la cellule, au grand silence de la nuit et même au silence pendant le travail.
06:08 J'ai dû apprendre et je dois apprendre toute ma vie je pense, mais je l'aime beaucoup.
06:13 La vie carmélitaine au monastère d'Etoudi s'appuie sur une très longue tradition qui
06:42 a les origines bibliques, se retirer pour le Seigneur à la manière du prophète Elie
06:48 et à une petite histoire du Carmel d'Etoudi dans la grande histoire carmélitaine.
06:54 Une aventure en deux temps.
06:56 Nous sommes arrivés à 10 heures italiennes pour ouvrir le Carmel d'Etoudi et il n'était
07:04 pas construit tout à fait comme maintenant.
07:08 Nous avons complété une construction que nous avons trouvée sur place et nous l'avons
07:13 adaptée et nous avons commencé notre vie plus ou moins comme vous l'avez vu, la prière,
07:20 le travail, la vie fraternelle et qui est devenue de plus en plus intense.
07:26 Nous sommes maintenant avec quatre soeurs camerounaises mais d'autres sont venues avant,
07:31 deux sont déjà mortes et d'autres sont venues pour essayer, ça n'a pas marché
07:37 ou bien ce sont elles qui ont vu que ce n'est pas ce qu'elles cherchaient ou bien c'est
07:43 nous qui les avons aidées à comprendre cela.
07:46 J'ai fait la première, je suis venue voir le lieu et puis décider avec le supérieur
07:52 comment il fallait arranger un peu les choses et puis je suis revenue pour accueillir le
07:57 groupe qui arrivait en mai 87.
07:59 Vous savez qu'il y avait déjà une communauté ici qui était assez florissante mais il y
08:05 a eu un jeu du malin je pense, un jeu du malin qui a amené qu'on arrête et qu'on
08:11 ferme le monastère.
08:12 Je ne sais pas si on vous a déjà parlé de ça mais vraiment c'était le jeu du malin.
08:17 Alors les gens ont pleuré, l'évêque a pleuré jusqu'à ce que nous sommes revenus
08:21 et nous avons tenu à revenir sur le même endroit pour continuer l'héritage de notre
08:27 première soeur et nous y tenons beaucoup.
08:29 Elles avaient appelé le Carmel, Carmel du Christ roi et nous sommes contentes d'avoir
08:33 regardé et d'entrer dans leur héritage.
08:36 Au début le monastère était plus petit, plus simple.
08:39 Il y avait l'église qui était plus petite, il y avait la salle qui est au centre du monastère,
08:44 je ne sais pas si vous avez vu que nous appelons ça la salle du chapitre et puis toutes les
08:49 cordes cellules qui se trouvent là-bas et la cuisine au fond.
08:52 Mais les cellules étaient très petites et nous avons cru mieux agrandir les cellules.
08:59 Alors de 20 cellules nous avons fait 10 cellules qui étaient un peu plus grandes avec un petit
09:03 couloir à l'extérieur.
09:04 Et nous avons ajouté cette salle et nous avons ajouté le bâtiment là-bas qui est
09:09 nouveau pour pouvoir accueillir un plus grand nombre de soeurs.
09:13 Mais les noviciats restaient pareils.
09:14 Si vous avez visité les noviciats c'était déjà comme ça, ça restait tel quel.
09:18 La buanderie, je ne sais pas si vous avez vu, ça restait pareil, on a amélioré les
09:23 bâtiments.
09:24 Elles avaient de grands chaudrons, nous avons mis bon l'eau, nous avons un peu modernisé
09:27 les structures.
09:28 Fondamentalement c'est la même structure et nous avons relié les bâtiments parce
09:33 que les bâtiments étaient un peu séparés.
09:35 Mais vu la grande pluie qu'il y a ici, une architecte nous a aidé à relier les bâtiments
09:40 avec des couloirs, avec des portiques à fermer de façon que quand il y a la pluie nous pouvons
09:45 déplacer facilement.
09:47 La grâce de Dieu a fondu sur cette italienne de Bonne-Souches comme sur Paul à Damas et
09:53 là aussitôt prit l'habit monastique.
09:56 C'est sûr que je cruis que c'était l'appel du Dieu, mais effectivement avant de choisir
10:02 la vie monastique j'ai douté fort entre la vie monastique et la vie missionnaire.
10:08 Parce que avant de me sentir appelé à la vie religieuse, je sentais que les chrétiens
10:14 sont appelés à la sainteté.
10:16 Alors je croyais que la mission c'était peut-être le plus important.
10:20 Mais après j'ai compris que non, peut-être le Seigneur me demandait d'être missionnaire
10:25 comme Thérèse de l'Enfant-Jésus.
10:26 D'ailleurs c'est Thérèse de l'Enfant-Jésus qui m'a introduit au Carmel.
10:30 J'avais eu la chance, une famille chrétienne, ma maman avait déjà acheté les œuvres
10:35 de Thérèse de l'Enfant-Jésus quand on les imprimait.
10:38 J'ai eu la chance de les lire déjà en français quand j'étais même encore jeune
10:43 fille.
10:44 Alors j'ai compris que même au Carmel on pouvait être missionnaire.
10:47 Tout abandonner pour vivre dans un cloître c'est l'expérience de la mère prieure et
11:13 de bien d'autres religieuses de ce milieu de vie spirituelle.
11:17 Comme les autres aussi, mais le Seigneur est arrivé comme une flèche ardente.
11:22 Et je ne savais même pas que le Carmel était ici.
11:26 Je ne sais pas par le concours de la grâce de circonstance, le Seigneur m'a dirigée
11:31 ici.
11:32 Et quand je suis arrivée, j'ai senti que c'est là qu'il m'attendait depuis.
11:37 C'est comme ça que j'allais au marché et bon, il y avait une grande image de Jésus
11:46 avec son sacré cœur où il indiquait "regarde mon cœur".
11:50 Et j'ai pris cette image et j'ai mis dans notre salon et ça a commencé à me parler.
11:57 Là je ne sais pas ce qui s'est passé, mais ça m'a tellement parlé que le Seigneur
12:01 dit "je veux que tu sois à moi, je veux que tu sois à moi".
12:04 Ça résonnait tellement dans mon cœur qu'il n'y avait pas de doute que le Seigneur
12:07 voulait que je sois à lui.
12:08 Ça s'est passé quand j'étais encore petite enfant.
12:11 Ma maman me parlait de Jésus, me parlait de cet homme, fils de Dieu, qui est venu dans
12:19 le monde pour sauver les hommes.
12:21 Et ce qui m'avait marqué dans ce que maman me disait, elle disait qu'il avait été
12:25 crucifié par les hommes.
12:28 Alors ce fait-là, ça m'a mis quelque chose à l'intérieur.
12:33 J'ai voulu en savoir plus.
12:34 Moi j'étais à l'école primaire.
12:36 Alors depuis lors j'ai eu cette curiosité de connaître qui est cet homme.
12:41 Et je sentais cet amour en moi, de lui répondre, de pouvoir l'aimer en retour, au lieu qu'il
12:49 souffre d'être venu nous sauver.
12:51 Et alors j'étais encore enfant et j'ai grandi avec cet amour.
12:56 Plus tard, quand j'étais au collège, j'ai lu un livre, par hasard, mais il n'y a pas
13:01 de hasard en Dieu, sur la sainteté et la traité de l'enfant Jésus, que je ne connaissais
13:06 pas avant.
13:07 C'est vrai que quand maman priait, elle invoquait toujours la sainteté et la traité de l'enfant
13:12 Jésus.
13:13 Mais quand j'ai lu ce livre-là, j'ai senti quelque chose qui répondait à ce que je portais
13:19 déjà à l'intérieur sans le savoir.
13:20 Et depuis lors j'ai commencé à chercher le carmel.
13:24 Cette marche avec Dieu n'était-elle pas alourdie par des regrets, le regret par exemple
13:30 de n'avoir pas fait d'enfants?
13:31 Le monde et ses attraits ne hantent-ils pas les cœurs de ces amoureuses de Dieu?
13:37 Non, disent-elles en cœur.
13:39 Il n'y a jamais eu de regret de ne pas être maman, parce que nous sommes appelés à une
13:43 autre maternité, une maternité spirituelle.
13:46 Et les enfants de celles qui ont cette vocation, les enfants sont plus nombreux que ce qu'on
13:54 aurait pu avoir avec la chair.
13:56 Et c'est pour le Seigneur qu'on le fait.
13:59 J'ai compris qu'on peut se donner de plusieurs manières.
14:04 Il y a la maternité biologique, les mamans qui portent les enfants, qui les mettent au
14:09 monde.
14:10 Il y a aussi la maternité spirituelle, qui consiste à donner la vie à toute personne
14:16 humaine, toute personne que je rencontre, à droits, au don de ma vie.
14:22 Donc cette vie que j'ai donnée à l'intérieur du carmel doit profiter à tout le monde, sans
14:28 exception.
14:29 Du coup, il n'y a plus de limites au don de ma vie.
14:34 C'est le Seigneur qui nous a choisis.
14:35 C'est le Seigneur qui nous a appelés.
14:38 Nous avons répondu à cet appel, à ce désir très fort qu'il a mis dans notre cœur d'être
14:46 entièrement en lui pour les autres.
14:48 Elles sont au total quatre Camerounaises et huit Italiennes asséjournées dans ce milieu.
14:54 Elles baquent à la prière, elles baquent au travail également.
14:57 Et cela deux fois par jour.
14:59 Petit tour dans les ateliers pour voir combien cette communauté est ordonnée.
15:04 Première escale, la fabrique des hosties.
15:07 On fait une pâte à base de farine de blé.
15:11 Et puis on chauffe bien les machines que vous voyez là.
15:15 Puis on les fait cuire à l'intérieur.
15:18 Le matin, après le petit déjeuner, je viens, j'allume d'abord les machines.
15:24 Pendant que les machines chauffent, je pétris la pâte avec la farine de blé.
15:30 Puis quand les machines sont bien chaudes, je commence la cuisson.
15:34 Au fur et à mesure que je cuis, nous avons une salle là où nous allumons l'humidificateur.
15:40 Les pains doivent être légèrement humidifiés parce que c'est sec quand ça sort de la machine.
15:46 Bon, après que c'est bien humidifié, nous allons à la coupeuse.
15:50 Il y a une foreuse qui fait couper les pains.
15:54 Et puis ce sont les hosties qui sont déjà prêtes pour la célébration eucharistique.
16:01 Après, nous les mettons dans les sachets et que nous acheminons à l'accueil du monastère.
16:08 Et de là, les fidèles viennent prendre.
16:11 Sorti d'ici, cette denrée prend la direction des paroisses.
16:15 [Bruit de machine]
16:25 Il faut savoir d'abord ce qu'on doit broder.
16:28 Les dimensions.
16:29 Et les dimensions de la broderie qui doit être exécutée sur une apple, sur une chaise bleue, sur une étaule comme celle que vous voyez là.
16:41 Aujourd'hui, on brode à l'ordinateur.
16:46 Vous voyez ici le dessin qui est reproduit sur la nappe.
16:50 Et je peux aussi vous montrer comment je peux coller ici l'autre petit dessin qui se trouve à côté.
16:59 L'atelier de couture.
17:00 La Sœur Marie de Jésus brode et file.
17:04 A vue d'œil, c'est un service augmenté.
17:06 Les demandes d'ornements liturgiques augmentaient.
17:11 Et tout ne pouvait pas se faire à la main.
17:14 On brodait à la main avant, on peignait aussi avec le pinceau.
17:19 Maintenant, on fait encore quelque chose à la main.
17:22 On le fait.
17:25 Ça a des prix différents, bien sûr, selon la richesse de ce qu'on a brodé.
17:30 C'est beaucoup, c'est petit.
17:32 Mais on a trouvé que ça donne la possibilité d'une production plus grande.
17:38 Et pas moins belle.
17:42 Parce que si le dessin est beau, la machine s'exécute bien.
18:02 Les travaux sans-pêtres sont une priorité pour ces chercheuses de Dieu qui ne vivent pas que de générosité.
18:09 Elles fouillent, hébègent, tournent et retournent la terre pour en recueillir la graisse.
18:15 Comme vous pouvez le constater, vous avez vraiment une grande variété ici.
18:20 Vous avez les couches que nous avons sémées et que ça a donné abondamment.
18:24 Et vous avez aussi d'autres plantes que nous avons essayées de mettre dans notre jardin.
18:30 Vous avez les feneuils qui ont bien produit.
18:33 Vous avez les plantes habituelles de notre pays.
18:37 Le folon, le zôme.
18:40 Puis il y a le persil, le céleri et la salade.
18:45 Vous avez également les choux.
18:47 Nous avons à peu près tout.
18:48 Le maïs.
18:49 Il y a également les bananiers.
18:51 Comme vous pouvez le voir, c'est beaucoup plus des bananes.
18:54 Mais en dehors des bananes, il y a les couches.
18:59 Comme vous pouvez le constater, il y a le poireau qui a donné vraiment très goût.
19:04 Cette année, c'est très abondant.
19:07 Ce qui nourrit aussi l'extérieur quand nos amis viennent et qui ont faim, habituellement
19:13 c'est la banane.
19:14 Puisque nous en avons en abondance.
19:16 Les produits du champ ne sont pas faits que pour la marmite.
19:20 Les moniales les transforment également en compiture, boisson et autres denrées.
19:26 Des produits que les fidèles apprécient.
19:29 C'est un témoignage aussi de transformer ce que le Seigneur leur donne pour le bien
19:34 des autres.
19:35 Parce que c'est plus pour la santé.
19:36 Tout ce qu'elle propose c'est pour la santé.
19:38 Parce qu'une âme saine doit être dans un corps sain.
19:42 Donc ce qu'elle produit n'est pas biochimique.
19:44 C'est tout à fait naturel.
19:46 Et c'est bien pour la santé.
19:48 Quand elles sont enfermées là, elles sont plus organisées et elles travaillent mieux
19:55 que nous.
19:56 Puisqu'elles n'ont pas de temps à perdre.
19:59 Prier, travailler, prier, travailler.
20:03 Ce que j'ai remarqué, en général, tout ce qu'elles font, elles le font avec beaucoup
20:08 de soin.
20:09 Beaucoup d'amour.
20:10 Puisque tout ce qu'elles ont à faire c'est pour la gloire du Dieu.
20:14 C'est une façon pour elles de garder le contact, de continuer à communiquer avec
20:19 nous et de montrer que même si elles sont retirées, elles ne sont pas complètement
20:25 coupées du monde.
20:26 C'est la manière pour elles d'exister au milieu du peuple.
20:29 Se faire voir par les foires de ce genre.
20:32 Elles fabriquent de bonnes choses.
20:33 Elles font de belles crèches.
20:36 Elles fabriquent aussi de très bonnes huiles.
20:38 Et c'est la manière pour elles de nous montrer que bien qu'elles soient "invisibles",
20:43 elles sont présentes parmi le peuple de Dieu.
20:45 Bien qu'ayant fait le choix de s'enfermer dans une clôture pour mener une vie monastique,
20:50 ces sœurs ne sont pas fermées au monde.
20:53 Le contact avec l'extérieur, elles l'ont à la messe, du matin, les jours ordinaires
20:59 et même le dimanche.
21:00 Par ailleurs, ces dames se montrent en souci d'aider par les prières d'intercession
21:05 ceux qui en font la demande.
21:06 - Où est ce que tu es, j'ai écrit.
21:17 - Bonjour maman.
21:18 - Bonjour ma soeur.
21:19 - Entrez.
21:20 Vous désirez ?
21:21 - Je veux donner la prière pour moi.
21:22 - Vous avez écrit quelque chose ?
21:23 - Oui, j'ai écrit la prière.
21:24 - Vous pouvez le faire.
21:25 - Je peux le faire ?
21:26 - Oui.
21:27 - Je peux le faire ?
21:28 - Oui.
21:29 - Je peux le faire ?
21:30 - Oui.
21:31 - Je peux le faire ?
21:32 - Oui.
21:33 - Je peux le faire ?
21:34 - Oui.
21:35 - Je peux le faire ?
21:36 - Oui.
21:37 - Vous pouvez le donner.
21:38 - Je peux le faire ?
21:39 - Oui.
21:40 - Vous avez quelque autre chose que vous voulez partager ?
21:41 - Oui ma soeur.
21:42 Un dispositif est mis en place pour ce service, tout comme il existe un espace parloir pour
21:50 échanger.
21:51 - Ils nous donnent parfois, parfois ce n'est pas assez vite, parfois certains qui viennent
21:56 et qui vident leur coeur.
21:57 Parfois on est étonné, c'est plus qu'un confessionnal.
22:01 Vraiment les personnes portent tous les fardeaux, les déposent et s'en vont, même peut-être
22:08 seulement avec un simple écoute qui est précédée par une prière, s'en vont quand même soulagées
22:13 avec un espoir qui renaît.
22:14 Et c'est ça aussi qu'il nous faut voir que le Seigneur est vivant.
22:18 Parce que c'est possible qu'un mot dit par une soeur comme ça puisse parfois avoir un
22:23 effet.
22:24 Il y en a certains aussi qui reviennent en remission pour quelque chose qui s'est passé.
22:29 Parfois des situations qui vont se résoudre, parfois les situations restent telles qu'elles.
22:35 Mais il dit il y a une paix du coeur qui a changé quelque chose.
22:38 J'ai vu la chose autrement.
22:40 Et ça, ça nous donne de la joie, ça nous encourage dans notre vie.
22:44 Parce qu'on sait que malgré que beaucoup disent que c'est inutile, ce n'est pas du
22:49 tout inutile.
22:50 Parce qu'on peut quand même porter nos frères et soeurs et qu'on peut aller vers celui
22:54 qui renouvelle la vie de tout le monde.
22:56 À l'accueil déjà il y a une petite boîte où les personnes peuvent mettre leurs intentions.
23:02 Quand nous ne pouvons pas reprendre et nous sommes en prière, donc ils peuvent laisser
23:08 leurs intentions.
23:09 Et quand on peut accueillir, ils peuvent se faire écouter par une soeur qui est là à
23:14 l'accueil pour eux.
23:15 L'ouverture n'est pas que physique.
23:18 La tradition thérésienne veut que les moniales s'enrichissent par la lecture.
23:22 Une bibliothèque assez fournie est à leur disposition.
23:26 La bibliothécaire nous en fait la visite guidée.
23:29 De ce côté c'est tout le Carmel.
23:31 Là c'est rien que le charisme du Carmel.
23:34 Le Carmel en général, premier rayon des livres.
23:38 Et puis les Saints fondateurs, Saint Thérèse de Jésus, Saint Jean de la Croix, Saint Thérèse
23:43 de l'Enfant Jésus, Saint Élisabeth de la Trinité, Saint Thérèse Bénédicte de la
23:46 Croix.
23:47 Mais puisqu'il y a un problème d'espace, on a été obligé de mettre à côté.
23:52 Mais il y a tout un côté qui ne fait rien que le Carmel.
23:54 Et il y a beaucoup aussi de livres de Père Carme et Sœur Carmelite qui ne sont pas saints,
23:59 mais qui ont quand même vécu certaines importances dans la vie du Carmel.
24:04 Et la communauté a pensé d'écrire leur vie, la biographie.
24:07 On n'a pas tout, on voudrait en avoir plus.
24:11 Alors le côté Carmel, c'est rien que le Carmel.
24:13 De ce côté on commence par l'écriture sainte.
24:16 Les textes, les commentaires, un peu d'exégèse, pas trop, mais l'introduction autour des
24:22 livres de l'écriture sainte à partir de l'Ancien Testament.
24:27 Nous avons l'intention d'ouvrir une section de littérature orientale parce qu'il y a
24:33 un professeur de Bible en Italie qui est décédé et qui a laissé une bibliothèque à un Carmel
24:39 d'Italie, mais où il y avait beaucoup de livres en français.
24:43 En pleine faune urbaine à Iaoundé, une oasie du silence s'est établie pour veiller et
24:49 prier.
24:50 Douze religieuses ont répondu à l'appel de démeurer en Christ.
24:54 Elles vivent le bonheur dans la prière et dans le prie.
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