Eglise universelle : 16ème rapport sur la liberté religieuse dans le monde
L'Aide à l'Eglise en Détresse vient de publier son 16ème Rapport sur la liberté religieuse dans le monde. Le constat est tragique : dans 61 pays, la liberté religieuse est bafouée et dans 47 pays la situation s'est aggravée. Mgr Laurent Dabiré, évêque de Dori au Burkina-Faso et Président de la conférence des évêques du Burkina-Niger, présente ce rapport ainsi que la situation dans son pays où l'Islam veut s'imposer, parfois par la violence.
Eglise en France : Parution de l'Instrumentum laboris du synode sur la synodalité
Le 2 juin est paru le document préparatoire, dit Instrumentum laboris, du synode des évêques sur la synodalité dont la première session aura lieu en octobre 2023. Laurent Dandrieu, chroniqueur religieux de Valeurs actuelles, analyse ce document dont de nombreuses propositions apparaissent comme proprement révolutionnaires.
Eglise en marche : Concert des Petits Chanteurs à la Croix de Bois
Créés en 1906, les Petits Chanteurs à la Croix de Bois constituent une véritable légende dans l'univers des manécanteries. Marie-Isabelle Pellissier a organisé un concert, avec eux, le 7 juillet dans sa paroisse de saint Augustin des XV-XX (Paris XII). Elle nous présente les origines et l'histoire du chœur, sa situation actuelle, son répertoire et le programme du concert du 7 juillet.
L'Aide à l'Eglise en Détresse vient de publier son 16ème Rapport sur la liberté religieuse dans le monde. Le constat est tragique : dans 61 pays, la liberté religieuse est bafouée et dans 47 pays la situation s'est aggravée. Mgr Laurent Dabiré, évêque de Dori au Burkina-Faso et Président de la conférence des évêques du Burkina-Niger, présente ce rapport ainsi que la situation dans son pays où l'Islam veut s'imposer, parfois par la violence.
Eglise en France : Parution de l'Instrumentum laboris du synode sur la synodalité
Le 2 juin est paru le document préparatoire, dit Instrumentum laboris, du synode des évêques sur la synodalité dont la première session aura lieu en octobre 2023. Laurent Dandrieu, chroniqueur religieux de Valeurs actuelles, analyse ce document dont de nombreuses propositions apparaissent comme proprement révolutionnaires.
Eglise en marche : Concert des Petits Chanteurs à la Croix de Bois
Créés en 1906, les Petits Chanteurs à la Croix de Bois constituent une véritable légende dans l'univers des manécanteries. Marie-Isabelle Pellissier a organisé un concert, avec eux, le 7 juillet dans sa paroisse de saint Augustin des XV-XX (Paris XII). Elle nous présente les origines et l'histoire du chœur, sa situation actuelle, son répertoire et le programme du concert du 7 juillet.
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01:07 Bienvenue sur Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté,
01:15 en ce dimanche 2 juillet, 5ème dimanche après la Pentecôte.
01:19 Trois séquences, tout d'abord une rencontre avec Mgr Dabiré,
01:24 qui est évêque de Doris au Burkina Faso,
01:28 et qui est président de la Conférence des évêques du Burkina Niger.
01:33 Mgr Dabiré nous rejoint à l'occasion du rapport sur la liberté religieuse,
01:40 publié il y a quelques jours par l'Aide à l'Église en détresse.
01:44 Ensuite, nous accueillerons Laurent Dandrieu,
01:47 chroniqueur religieux à Valeurs Actuelles,
01:50 pour également nous commenter l'Instrumentum Laboris,
01:55 qui a été publié il y a quelques jours dans le cadre de la préparation
01:59 au Synode des évêques sur la synodalité.
02:02 Et enfin, Marie-Isabelle Pellissier,
02:06 qui organise le 7 juillet prochain,
02:09 en l'église Saint-Antoine des 15-20, dans le 12ème arrondissement de Paris,
02:14 un concert avec les petits chanteurs à la Croix de Bois.
02:18 [Musique]
02:30 Bonjour Mgr. Bonjour.
02:32 Vous avez participé le 22 juin dernier à la 16ème édition du rapport
02:38 publié par l'Aide à l'Église en détresse sur la liberté religieuse dans le monde.
02:43 Alors, quels sont les principaux enseignements de ce rapport ?
02:47 Les principaux enseignements de ce rapport,
02:52 c'est que la liberté religieuse dans le monde a connu un recul,
03:00 un plus grand nombre de pays où la liberté religieuse est détériorée,
03:09 où des croyants de diverses religions sont soit persécutés, discriminés,
03:19 ou tout simplement pas en mesure de pratiquer leur foi.
03:26 Une des leçons qu'on peut tirer de ce rapport,
03:31 c'est que la liberté religieuse est un droit fondamental,
03:35 un droit de l'homme très important,
03:38 et que sa violation peut compromettre la paix dans le monde.
03:44 Alors, quelles sont selon vous les raisons de cette dégradation de la situation ?
03:50 Les raisons sont multiples.
03:53 C'est lié dans un premier temps à l'instabilité politique
04:02 dans certains pays qui ont généré la violence, l'intolérance,
04:10 comme c'est le cas au Burkina Faso,
04:14 avec le terrorisme qui a désorganisé les sociétés, les populations,
04:21 et qui ne permet plus à chacun de vivre sa foi, sa religion convenablement.
04:28 Ce peut être aussi le fait de lois discriminatoires ou défavorables à des minorités.
04:35 Le rapport a relevé cela en ce qui concerne l'Orient.
04:41 Ça peut être aussi lié, enfin, à la mentalité des gens,
04:47 donc une majorité plutôt,
04:52 qui méprise, qui discrimine d'autres citoyens considérés comme des citoyens de seconde zone.
05:02 Alors, pourquoi ce silence relatif de la communauté internationale
05:07 vis-à-vis de ces persécutions religieuses ?
05:10 La communauté internationale est souvent silencieuse
05:16 parce qu'elle-même ne s'accorde pas toujours sur les objectifs,
05:23 les valeurs à défendre et les moyens à prendre.
05:26 Et cela explique son silence.
05:29 Deuxièmement, cette communauté internationale garde le silence
05:36 pour des raisons d'intérêt géostratégiques, politiques ou tout simplement commerciaux.
05:44 Donc voilà un peu les raisons pour lesquelles la communauté internationale garde le silence,
05:50 ou elle n'est tout simplement pas intéressée,
05:52 parce que là où le problème se vit,
05:58 c'est considéré comme quelque chose de marginal.
06:02 – Alors, vous êtes évêque au Burkina Faso, l'ancienne Haute Volta, dans mon souvenir.
06:09 Quelle était la situation historique de cohabitation des trois religions dominantes,
06:15 les religions traditionnelles africaines, l'islam et le christianisme ?
06:20 – Alors au Burkina Faso, la situation historique de cohabitation des religions
06:27 que vous venez de citer, à savoir le christianisme, l'islam
06:32 et les religions traditionnelles africaines, était très bonne.
06:38 Un respect mutuel, une acceptation mutuelle,
06:44 le respect de la foi de chacun, la liberté religieuse en un mot,
06:50 et même la solidarité pour mener des projets communs en faveur des populations.
06:58 Un dialogue au sommet entre responsables religieux qui se rencontrent souvent
07:06 et qui se rencontrent surtout lorsqu'il y a des difficultés graves
07:10 pour aider à trouver des solutions pacifiques, des solutions consensuelles.
07:16 Il y avait également le dialogue de vie, fait de bonnes relations, de bons voisinages,
07:23 de participation mutuelle aux événements des uns et des autres.
07:27 Bref, un climat de sérénité, de cohésion sociale
07:33 qui permettait à chacun de vivre sa religion sans crainte, sans peur.
07:39 – Alors lors de cette conférence de presse,
07:42 vous nous avez parlé d'un basculement à partir de 2015.
07:45 Que s'est-il passé en 2015 et comment a évolué la situation ?
07:49 – À partir de 2015, est apparu le terrorisme au Burkina Faso,
07:57 dont les premières manifestations ont été des enlèvements,
08:03 puis des attaques de détachement militaire, de postes de police ou de gendarmerie,
08:10 puis on a connu des massacres de populations anonymes
08:17 ou encore des assassinats ciblés.
08:21 Cette violence est accompagnée de doctrines radicales
08:29 qui voyaient mal ou qui n'acceptaient plus la diversité religieuse,
08:35 même au sein de l'islam, dont se réclament ces terroristes.
08:41 L'islam modéré, pour eux, c'est un islam frelaté, déviant, faible,
08:49 qui ne sert pas la cause de l'islam.
08:52 Et donc, même les musulmans sont en péril
08:56 lorsqu'ils n'épousent pas les doctrines des terroristes.
09:01 Voilà un peu ce qui a provoqué le basculement et qui a effrité la confiance,
09:08 qui a introduit la peur, qui a provoqué un repli identitaire, religieux ou ethnique,
09:18 et qui a rendu difficile la pratique religieuse
09:22 parce que les gens n'étaient plus en sécurité de se rassembler et de prier,
09:29 parce qu'à tout moment, ils peuvent être victimes d'une attaque
09:34 au moins dans les zones fortement impactées par le terrorisme
09:40 ou tout simplement contrôlées par les terroristes.
09:43 Voilà un peu ce qui a basculé.
09:46 – Alors aujourd'hui, que peut-on faire pour soutenir les chrétiens persécutés ?
09:52 – Ce que l'on peut faire pour soutenir les chrétiens persécutés,
09:58 mais aussi les autres croyants des religions qui existent au Burkina Faso,
10:07 c'est d'abord d'informer largement sur cette situation au Burkina Faso,
10:14 afin que les gens comprennent qu'il ne s'agit pas de quelque chose de périphérique,
10:21 de marginal, mais qui touche à un droit essentiel
10:26 qui est celui de la liberté religieuse ou de la liberté tout court,
10:31 de choisir la religion qu'on veut,
10:34 de pouvoir la pratiquer et la proposer à d'autres
10:38 ou de pouvoir vivre tout simplement, différents,
10:44 dans un monde pluriculturel, plurireligieux.
10:49 Donc faire connaître cette situation, sa dangerosité
10:52 et deuxièmement soutenir nos États
10:57 qui sont institutionnellement, économiquement fragiles
11:04 pour qu'elles puissent affronter ce phénomène,
11:11 cette crise qui s'est prolongée également,
11:16 une crise humanitaire, pour que ces États puissent mieux s'organiser,
11:20 mieux protéger leur population et mieux s'en occuper,
11:24 afin que la violence n'ait pas raison des valeurs
11:31 qui ont jadis fait vivre ces populations ensemble
11:36 et que finalement il n'y ait un chaos dans ces pays.
11:40 – Eh bien, merci beaucoup de tous ces éléments de réflexion
11:43 et puis de ces intentions également de prière, je pense.
11:46 – Merci, merci à vous également. – Merci mon Seigneur.
11:49 – Merci beaucoup.
11:50 [Musique]
12:02 – Bonjour Laurent Dandrieu. – Bonjour Jean-Pierre Maugerme.
12:04 – Le 20 juin dernier est paru l'instrumentum laboris
12:08 du Synode sur la Synodalité.
12:10 Alors, quel a été le processus d'élaboration de ce document ?
12:14 – Alors, le Synode sur la Synodalité, c'est un truc
12:19 qui a été lancé par le Pape François
12:21 pour donc réfléchir à une église synodale.
12:23 Alors, personne n'a tout à fait la même définition,
12:25 mais en gros ça veut dire une église moins cléricale
12:28 et moins centralisée, ce qui permet de mettre tout un tas,
12:31 de faire un vaste gloubiboulga où on peut parler de tout et de n'importe quoi.
12:34 Et ça se passe en plusieurs étapes.
12:36 La première étape étant celle qui vient de se conclure
12:39 avec l'élaboration de ce document, c'est-à-dire qu'on a
12:43 censément consulté l'ensemble des catholiques du monde entier
12:46 et ensuite c'est remonté dans leurs églises nationales,
12:50 ensuite à l'échelle continentale et enfin maintenant à l'échelle mondiale.
12:55 Avec très léger bémol, c'est que par exemple en France,
12:58 on sait que 10% seulement des pratiquants ont participé à cette enquête
13:03 et dans ces 10%, il y a un énorme trou dans la raquette,
13:06 c'est-à-dire qu'il y a des générations entières
13:09 qui n'ont pas répondu du tout.
13:12 En gros, tous les moins de 40 ans ne se sont pas du tout intéressés
13:16 à ce truc, ce qui a permis à certains de dire que c'est un...
13:19 ce que les jeunes appellent un truc de "boomer".
13:22 Et c'est vrai que ça a traduit un vrai fossé dans l'Église,
13:26 c'est-à-dire que vous avez en gros d'anciennes générations
13:30 qui s'intéressent samplitainement à ces mêmes questions
13:33 qui sont la réorganisation de l'Église, le mariage des prêtres,
13:38 la place des femmes dans l'Église, et vous avez des jeunes générations
13:41 qui n'attendent de l'Église qu'une seule chose,
13:43 c'est qu'elle leur parle de Dieu et du salut éternel.
13:45 – Alors, quel est l'objectif de ce synode
13:47 et quelles nouveautés ont déjà été apportées ?
13:50 – Alors, l'objectif, c'est effectivement d'arriver à cette fameuse
13:53 Église synodale, c'est-à-dire une Église plus ouverte
13:56 et plus accueillante pour tout le monde.
13:59 Ça traduira donc par l'examen en deux étapes
14:03 de ce document de travail à Rome,
14:07 en octobre 2023 puis en octobre 2024,
14:11 à la suite de quoi le Pape, comme d'habitude,
14:14 tirera les conclusions et adoptera ou non les réformes proposées,
14:19 avec effectivement une nouveauté,
14:21 c'est que normalement c'est un synode des évêques
14:24 où seuls les évêques, non seulement, ont droit à la parole,
14:27 peut-être éventuellement en écoutant des experts,
14:30 mais enfin, seuls les évêques votent,
14:31 et là, cette année, il y a des laïcs et des femmes,
14:35 dont des femmes ou des religieuses,
14:38 qui non seulement participent, mais également ont le droit de vote.
14:42 – Alors, dans ce document, un certain nombre de nouveautés sont proposées,
14:46 puisqu'il ne s'agit pour l'instant que de propositions,
14:49 de réflexions, quelles sont-elles ?
14:51 – Oui, alors c'est un document qui, d'abord, est très indigeste,
14:54 pour lire ça, il faut vraiment avoir le cœur bien accroché,
14:58 et c'est un document dont la forme est assez prudente,
15:01 c'est-à-dire que ça se présente sous forme de questions
15:04 qui seraient soulevées en ouvrant des pistes de réflexion.
15:08 Alors, il y a beaucoup de vieilles lunes,
15:10 des trucs qu'on entend depuis des décennies,
15:12 comme effectivement l'ouverture de la prêtrise aux hommes mariés,
15:20 il y a la centipéternelle question du diakona des femmes,
15:27 il y a l'accueil plus généreux des divorcés remariés,
15:33 mais aussi, évidemment, des homosexuels,
15:36 alors qu'ils sont rebaptisés, pour la première fois,
15:39 dans un document d'église, on parle de LGBTQ+ et plus s'y entendent,
15:43 et on les met sur les mêmes plans que les polygames aussi,
15:46 parce qu'il faut mieux accueillir dans l'église les polygames,
15:49 ce qui est une priorité qui ne vous aura pas échappé, cher Jean-Pierre.
15:53 Et puis, il y a effectivement la question, là pour le coup,
15:57 qui est assez nouvelle, du partage du pouvoir décisionnaire
16:01 dans l'église, apparemment, il y a une forte revendication
16:05 d'associer les laïcs au pouvoir de décision,
16:09 avec cette idée que l'ensemble des baptisés,
16:13 le fait d'être baptisés, ça ne leur donnerait pas seulement des devoirs,
16:17 mais aussi des droits, et donc ça se traduit effectivement
16:21 par un certain nombre de suggestions sur le fait d'associer,
16:25 à travers des conseils, les laïcs aux décisions,
16:28 mais aussi, alors ça c'est assez nouveau et assez baroque,
16:32 qui est un système d'évaluation des évêques,
16:35 on ne sait pas très bien quelle forme ça pourrait prendre,
16:38 est-ce qu'on va les noter comme les chauffeurs Uber,
16:41 on ne sait pas très bien, mais tout ça est sur la table.
16:44 – Alors, y a-t-il eu des réactions à ce document,
16:47 et puis aussi un peu des réflexions de fond, autour des propositions ?
16:51 – Non, pour le moment, on est encore un peu dans, je dirais,
16:55 une phase de sidération, c'est-à-dire que,
16:58 je pense que les réactions ne vont pas tarder,
17:01 mais pour le moment, les gens qui l'ont lu,
17:03 qui ont le courage d'aller jusqu'au bout, se sont dit "Aïe,
17:06 qu'est-ce que c'est que cette chose très étonnante ?"
17:09 C'est vrai qu'on a le sentiment d'un texte, d'abord théologiquement très faible,
17:13 intellectuellement très faible, complètement horizontal,
17:17 et qui a pour but d'arriver à une protestantisation de l'Église en réalité.
17:22 Je me suis livré un petit travail d'analyse lexicale,
17:25 j'ai fait une recherche sur le document Word,
17:28 et il en ressort que le mot "révélation" est utilisé zéro fois,
17:32 le mot "salut" trois fois, le mot "écoute" 68 fois,
17:36 le mot "dialogue" 17 fois, et le mot "communion" 58 fois.
17:39 Donc, effectivement, on passe d'une Église qui est là pour annoncer Jésus-Christ,
17:44 à une Église dont l'objectif et le but en soi,
17:48 est l'écoute, le dialogue et la communion,
17:50 mais au service de quoi ? On ne sait plus très bien.
17:53 Et du coup, il n'y a pas de réaction à ce texte encore proprement dit,
17:57 mais ça m'a évidemment fait penser à une réaction du Cardinal Muller
18:02 à la précédente remontée, au précédent document préparatoire de ce synode,
18:09 et le Cardinal Muller parlait carrément d'une entreprise de destruction de l'Église.
18:14 – Alors, dans un article commentant ce document,
18:17 Jean-Marie Haînois a employé le terme de "révolution".
18:20 Qu'est-ce que vous en pensez ?
18:22 – Alors, ce sera une révolution si toutes ces pistes sont effectivement adoptées,
18:26 si elles entrent dans les faits.
18:28 On peut espérer que la main du Pape François va trembler,
18:32 comme elle a tremblé déjà devant la question de l'ordination.
18:35 – Mais ce document n'a été publié qu'avec son accord.
18:38 – Ça, c'est une question compliquée.
18:42 Il faudrait savoir comment ça se passe dans les arcanes du Vatican
18:46 et je n'ai pas cette chance.
18:48 Ce qui est certain, c'est que ce document est la résultante d'un processus
18:53 qu'il a mis en œuvre lui et dont il a contrôlé tous les détails.
18:57 Donc, s'il ne l'a pas fait exprès, c'est en tout cas sa responsabilité.
19:01 Ce qui est quand même sidérant, c'est que moi, quand j'ai lu ce document,
19:05 il m'a fait penser très exactement aux conclusions du chemin synodal allemand.
19:10 – Bien sûr.
19:11 – Or, il y avait des propositions qui étaient extrêmement similaires à celles-ci.
19:15 Quand ce chemin synodal allemand s'est achevé,
19:19 le pape François a dit aux évêques allemands,
19:24 c'est bien gentil votre histoire, mais en fait, vous avez déjà en Allemagne
19:28 une excellente église protestante et nous n'en avons pas besoin d'une deuxième.
19:32 Nous n'avons pas besoin que l'église catholique d'Allemagne
19:34 devienne une église protestante.
19:35 Et qu'est-ce qu'il fait ?
19:36 Il met en place un système pour l'église universelle
19:39 qui aboutit aux mêmes conclusions.
19:41 Donc, je crois que malheureusement, ça nous confirme dans cette idée
19:44 qu'on a vraiment un pontificate de gribouille.
19:48 – Alors, quelle va être la suite des événements ?
19:50 Qu'est-ce qui va se passer dans les mois qui viennent ?
19:52 – Alors, ce qui va se passer, c'est que donc, les membres du synode,
19:56 évêques et laïcs, vont se réunir à Rome en octobre prochain
20:02 et vont débattre.
20:03 Et je crois pouvoir dire que ça va être assez…
20:06 – Chaud !
20:07 – …animé.
20:08 Parce que, par exemple, sur les propositions d'accueil des polygames
20:14 et des LGBT, entre les évêques allemands et les évêques africains,
20:19 on peut penser qu'il va y avoir quelques petites divergences
20:23 qui risquent d'être assez sportives.
20:25 À la suite de quoi, il y aura des travaux en commission.
20:30 Alors, généralement, ça se passe justement sous le groupe…
20:33 – Par des groupes linguistiques, je pense.
20:34 – Oui, ou continentaux, pour éviter qu'ils ne se mettent trop sur le…
20:38 Voilà.
20:39 Et après, alors, là, ça devient un peu plus flou,
20:43 il y aura certainement un document de synthèse établi
20:46 à la suite de tous ces conciliabules, qui sera, comme toujours, contesté
20:50 parce que les participants diront que la synthèse n'a pas produit fidèlement les débats.
20:55 Parce qu'effectivement, le rôle du rapporteur dans toutes ces histoires-là
20:58 est absolument crucial.
21:00 Parce que, en fait, quand vous avez des centaines de personnes
21:02 qui discutent ensemble pendant des jours,
21:05 celui qui est chargé de faire le résumé, il a vraiment un rôle central.
21:09 Il peut faire dire à cette assemblée…
21:11 – C'est mon signeur, là, lui.
21:12 – Voilà. Il peut faire dire à cette assemblée à peu près ce qu'il veut.
21:15 Et donc, il y a toujours des grosses contestations.
21:17 Et puis, ensuite, je ne sais pas exactement ce qui se passera entre les deux sessions,
21:22 mais il y aura une deuxième session à l'automne 2024,
21:27 qui, pour le coup, remettra un rapport définitif,
21:31 qui sera celui sur la base duquel le pape François se tâchera,
21:36 probablement en publiant, quelques mois plus tard,
21:40 une exhortation apostolique, je crois que c'est comme ça que l'on dit.
21:44 – Merci beaucoup de ces éclaircissements.
21:46 Merci Laurent. – Merci Jean-Pierre.
21:48 [Musique]
22:00 – Bonjour Marie-Isabelle Pellissier.
22:02 Vous êtes l'organisatrice d'un concert des petits chanteurs à la Croix de bois
22:07 qui aura lieu le 7 juillet prochain à l'église Saint-Antoine des 15-20
22:12 dans le 12e arrondissement de Paris.
22:14 Alors, commençons par le début.
22:16 Quelles sont les origines et l'histoire des petits chanteurs à la Croix de bois ?
22:20 – Merci de me recevoir aujourd'hui.
22:22 Dans la très longue tradition des chœurs de garçons,
22:25 les étudiants Pierre, Martin et Paul Berthier fondent les PCCB en 1906.
22:30 Ils souhaitent éduquer les jeunes gens pauvres des quartiers de Paris
22:34 et remettre en lumière le chant sacré.
22:37 À partir des années 40, le chœur va porter son message de paix
22:40 dans le monde entier, sous la direction de l'aumônier,
22:43 de l'abbé Maillet puis de son succèdeur l'abbé Délisne.
22:48 À l'origine, la manécanterie des petits chanteurs à la Croix de bois
22:51 est une œuvre de l'église catholique
22:53 qui porte sur la restauration de la musique sacrée
22:56 et prenant la forme d'une chorale de garçons itinérante,
22:59 sans attachement à une paroisse ou à une cathédrale.
23:04 Elle s'inscrit dans une démarche missionnaire,
23:06 chanter Dieu à travers le monde.
23:08 Ceux-ci résident à Autun depuis 2014,
23:11 placés sous la direction de Vincent Bauchman,
23:14 et ont fait le choix de s'associer à l'école de Saint-Lazare-Saint-Sacrement,
23:19 car celle-ci est rattachée à l'enseignement catholique.
23:22 Ce sont des garçons qui viennent de tous horizons et de tous âges,
23:25 de 8 ans à 18 ans, tout le monde est le bienvenu.
23:28 L'éducation religieuse et l'enseignement musical
23:31 ne sont pas une nécessité, mais c'est au cœur de leur enseignement.
23:35 Certains élèves n'en ont jamais eu.
23:39 Au cours de leurs auditions, on leur demande simplement
23:42 leur motivation et de chanter juste.
23:45 – C'est mieux !
23:48 Alors, quelle est la situation actuelle du chœur ?
23:51 Combien de chanteurs ?
23:54 Et puis quel est le statut des enfants par rapport à leurs études ?
23:57 – Alors, les petits chanteurs sont environ 60,
24:00 60 enfants de CMA à la Terminale.
24:03 Ils suivent donc les cours comme d'autres enfants,
24:06 et ont 8 à 10 heures de chant par semaine,
24:10 suivant les tournées et suivant les besoins, en plus de certains stages.
24:16 Vincent Thomas et Jean-Baptiste Pinault sont les deux chefs de chœur de l'institution.
24:21 Donc ils ont à peu près 5 à 15 tournées par an.
24:27 Après le Covid, on a bien évolué.
24:31 Les prochaines tournées vont en Chine, en Suisse, en Belgique, en Corée.
24:37 Cette année, ça a été la Corée, la Philippine, la Belgique et toute la France.
24:42 Donc une trentaine d'enfants partent sur les routes, par tournée, en fait,
24:46 ils sont choisis.
24:48 – Ce n'est pas les 60 d'un coup qui partent ? – Non.
24:51 – Alors quel est le répertoire habituel ? Qu'est-ce qu'ils chantent ces enfants ?
24:54 – Alors ces enfants, le répertoire est la musique sacrée,
24:57 les chants populaires français et les chants du monde,
25:00 suivant les pays qu'ils traversent, dans lesquels ils ont voyagé.
25:04 Le but originel poursuit par les fondateurs est de faire connaître la musique sacrée
25:09 et éduquer les enfants par le chant.
25:12 Aujourd'hui, le but a un peu évolué avec son temps.
25:17 Donc c'est vraiment, les petits chanteurs veulent avant tout,
25:21 vraiment être, par leur voix annoncés, un message de paix et d'espérance,
25:25 chrétienne, à travers le monde et en France.
25:29 À sa création, en 1906, la Mané Cantry avait chanté un répertoire
25:34 exclusivement religieux et donc par la suite,
25:39 le grégorien, et donc vers le 15ème et 16ème siècle,
25:47 et elle s'est par la suite enrichie de pièces contemporaines.
25:50 Depuis les années 60, on est passé à la musique profane,
25:54 aujourd'hui le répertoire est plus ouvert,
25:57 ils ont d'ailleurs collaboré avec des grands artistes,
26:00 donc Charles Aznavour, Laurent Poussin, Natacha Saint-Pierre,
26:05 Grégory Turpin, Obispo.
26:08 Aujourd'hui, à travers le répertoire des petits chanteurs,
26:11 Dieu est chanté de façon explicite et implicite,
26:14 ce qui permet à des gens qui n'ont pas la foi de se retrouver,
26:17 de pouvoir s'attacher à cette beauté du chant et à y trouver Dieu.
26:21 On a par exemple retrouvé un témoignage de Paul Claudel,
26:26 qui en entendant les vepres à la quête rale de Notre-Dame,
26:29 a reçu le don de foi, et il en témoigne dans une de ses lettres.
26:35 – Alors quel va être le programme particulier et spécifique
26:40 de ce concert du 7 juillet à l'église Saint-Antoine des Quinze-Vingt ?
26:45 – Le programme spécifique, le nouveau programme des petits chanteurs,
26:49 c'est un programme missionnaire,
26:51 on était sur le programme de Notre-Dame de Paris pendant plus d'un an,
26:54 et donc là on est sur la mission de l'ambassade de France,
26:58 de la paix des petits chanteurs,
26:59 le chœur interprétera des grands classiques comme "L'Ave Maria" de Schubert,
27:03 et "Domanium Miserium" de Victoria ou le cantique de Jean Racine,
27:08 mais aussi des œuvres plus actuelles et contemporaines,
27:12 telles que "L'hymne à l'amour" et "Vous emmenez-moi au bout de la terre".
27:16 Voilà, c'est un petit aperçu.
27:19 – Alors, comment peut-on vous rejoindre, comment peut-on s'inscrire,
27:24 quels renseignements pratiques pouvez-vous nous donner,
27:27 après nous avoir expliqué, car cela a suscité ma curiosité,
27:32 et pourquoi ce nom d'église Saint-Antoine des Quinze-Vingt ?
27:36 Généralement c'est le nom d'un saint, tout simplement,
27:38 c'est quoi ça Saint-Antoine des Quinze-Vingt ?
27:40 – Alors c'est Saint-Antoine du désert, et pourquoi ?
27:42 Parce que Saint-Louis-Roy de France a fondé un hospice pour les aveugles,
27:48 300 aveugles, et donc 15 x 20, ça fait 300.
27:52 Donc ça a été la chapelle qui a été transformée en paroisse,
27:58 dans les années 1902 à peu près,
28:03 et au départ c'était la chapelle de l'hospice des Quinze-Vingt
28:07 qui est toujours présente.
28:09 – Voilà, 15-20 pour les 300 aveugles, très bien.
28:11 Alors, les renseignements pratiques ?
28:13 – Oui, alors tout simplement, vous pouvez vous inscrire…
28:18 – Alors c'est à quelle heure ?
28:19 – À 20h30.
28:20 – 20h30, très bien.
28:22 – À 20h30, vous pouvez vous inscrire sur place ou sur le site Eloasso,
28:27 et donc à la billetterie au site de l'accueil de la paroisse, voilà.
28:31 Et la spécificité des petits chanteurs c'est donc d'être accueillis dans des familles,
28:35 et je peux témoigner en tant que parent de petits chanteurs
28:39 qui a vu mon fils grandir ses trois dernières années
28:44 au sein de cette mannequinterie, de cet épanouissement
28:50 et de cette cohérence en fait de vie spirituelle et d'éducation,
28:58 de savoir-être, de savoir-vivre, pour témoigner dans le monde.
29:04 On est vraiment des ambassadeurs de la France en fait,
29:07 et du coup ils ont appris cette…
29:10 ils ont vraiment une bonne éducation,
29:14 qui est donc une éducation missionnaire,
29:17 et qui ont fait grandir vraiment leur foi,
29:19 et c'est un bon équilibre, et c'est une bonne école de vie.
29:22 – Et bien entendu, je vous remercie beaucoup,
29:24 donc nous vous souhaitons un bon concert le 7 juillet prochain,
29:28 cette émission s'achève, nous nous retrouverons la semaine prochaine,
29:32 d'ici là, que Dieu, qui est Père, Fils et Saint-Esprit,
29:35 nous garde, bon dimanche et bonne semaine à tous.
29:37 Merci beaucoup. – Merci beaucoup, merci Père.
29:40 [Chant d'Avis]
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30:51 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org