لماذا نزع إبليس لباس ٱدم وحواء وعراهما في الجنة #الحلقة 3
في هذه السلسلة التي تتكون من اكثر من 20 حلقة سنتناول فيها عن أسرار عظيمة لم تتعرف او تسمع عنها من قبل عن آدم وحواء وإبليس والشجرة الحقيقة التي ذكرت في القرآن وكيف خانت حواء آدم مع إبليس في الجنة وأقامت معه علاقة(...) ومن هي الام الحقيقية للجن ولماذا سميت حواء بحواء ومن هو قرين حواء وكيف يولد الجن وكيف دخل الدم الاحمر لٱدم وذريته وماهو الرغد وكيف نزع ابليس اللباس لابوينا ادم وحواء في الجنة وأصل القرين الله وضع يده بين كتفي آدم من هم ابناء الزنى وغيرها من الاسرار
Transcript
00:00 Dans cette leçon, nous allons passer à un point important,
00:06 après cela, votre connaissance de cette arbre va changer.
00:11 C'est une histoire qui a eu un impact important.
00:15 Allah l'a mentionné, mais je ne sais pas pourquoi les musulmans l'ont dépassé.
00:20 Nous n'avons pas arrêté à ce point.
00:24 Il y a une parole de Dieu sur l'église, qui est la nube de nos parents.
00:31 Pourquoi la nube de nos parents ?
00:34 Qu'est-ce que dit Dieu ?
00:36 Il dit "Comme les parents sont sortis de la jaenna,
00:39 il sort de eux leur nube, pour qu'ils puissent voir leurs mauvaises formes."
00:44 Pensez à cela.
00:45 "Les parents sont sortis de la jaenna,
00:47 il sort de eux leur nube."
00:49 C'est comme si le sort de la nube était la première étape de la sortie de la jaenna.
00:54 Pourquoi a-t-il sorti de la nube de nos parents ?
00:57 Pourquoi cette nube ?
00:59 Comme vous l'avez entendu, les gens ont dit que le but de la nube
01:04 était de montrer les faiblesses et de faire des sacrifices.
01:11 Mais pourquoi l'église sort de la nube ?
01:15 Si l'église a été obligée de montrer la faiblesse et de faire des sacrifices,
01:22 l'église n'a pas encore besoin de sortir de la nube de ses enfants.
01:26 "Il n'a pas dit qu'il sort de la nube de ses enfants,
01:29 il a dit de sortir de la nube de ses enfants,
01:31 car il n'a pas compris que l'église a été obligée de le faire."
01:35 C'est une forme de service.
01:38 La mère sort de la nube de son enfant pour qu'il puisse voir ses faiblesses.
01:44 Et nous ne trouvons pas un homme, ni près ni loin,
01:48 qui a mentionné de la faiblesse dans cette réalité.
01:52 C'est très important.
01:54 Il va changer maintenant.
01:55 Il va se développer que les gens ont fait un erreur,
01:57 le contraire de ce qu'ils ont dit.
01:59 "Allah a dit, "Il va leur donner ce qu'ils ont été mis de côté."
02:03 Ecoutez, "de leurs faiblesses"
02:06 c'est-à-dire que la faiblesse n'est pas seulement la faiblesse,
02:09 mais "de la faiblesse"
02:10 c'est-à-dire de ce qui va s'en produire de la faiblesse.
02:12 "La faiblesse" signifie que le fait est un des objectifs du fait.
02:16 "De la faiblesse" c'est-à-dire que le fait est une des objectifs du fait.
02:18 C'est-à-dire que le fait est une des objectifs du fait.
02:20 Mais la faiblesse n'est pas utilisé pour la création des enfants.
02:24 Pourquoi nous avons oublié ce rôle ?
02:26 C'est parce qu'ils disent que la compétition et le contexte sont des obligations de la réflexion.
02:31 Dans le contexte de la photo, nous avons trouvé que l'église a mentionné les enfants,
02:36 les enfants qui sont les enfants d'Adam, avant qu'ils ne se souviennent pas de la faiblesse.
02:42 Par exemple, dans la photo de l'Isra,
02:45 "A-tu vu ce que tu m'as honré ?
02:49 Parce que tu m'as ennuyé jusqu'au jour de la Création.
02:51 Je vais te tuer, écoute,
02:53 sa progéniture, seulement un peu."
02:55 Donc, la faiblesse était son objectif.
02:57 Comme il s'est révélé dans la dernière leçon,
03:00 quand il a appris qu'il était un enfant,
03:02 la création de l'enfant qui n'a pas de pomme,
03:05 c'est-à-dire qui est né,
03:06 donc l'objectif était de faire sortir ses enfants rapidement
03:10 pour qu'ils commencent à travailler,
03:12 à se soucier, à se faire chier.
03:14 "Seulement un peu."
03:16 Donc l'objectif était les enfants.
03:18 Prenons un peu la pensée sur les erreurs dont ils ont commis des erreurs.
03:21 Ils ont dit que
03:23 "La remise des vêtements a donné un peu de goût."
03:27 Comprenez-le,
03:29 dans la prochaine verse,
03:31 "Qu'a dit Allah,
03:33 le diable a fait des oiseaux pour qu'ils soient vérifiés
03:36 de leurs erreurs."
03:38 Il y a un point important.
03:40 Pourquoi ce fait ne se fait que par les deux ?
03:43 Le refus, le désir,
03:45 et le goût.
03:47 "La remise des vêtements a donné un peu de goût."
03:49 "La remise des vêtements a donné un peu de goût."
03:51 "La remise des vêtements a donné un peu de goût."
03:53 "La remise des vêtements a donné un peu de goût."
03:55 Pourquoi toujours les deux ?
03:57 Si l'un voulait expliquer ou l'autre voulait l'enseigner
04:00 que son vêtement était mauvais,
04:02 l'un d'entre eux aurait fait le bon travail.
04:05 Et si l'autre voulait l'enseigner, l'autre aurait fait le mauvais travail.
04:08 Pourquoi les deux,
04:10 doivent-ils se déchirer ou se remettre en même temps
04:13 pour qu'ils puissent utiliser les mêmes vêtements ?
04:15 Quand on change de page,
04:17 qu'est-ce que dit Allah ?
04:19 "O enfants d'Adam,
04:21 ne vous tentez pas de l'épreuve du diable.
04:23 Lorsque vous vous entendez,
04:25 l'un d'entre vous va enlever son vêtement
04:27 pour qu'il puisse les montrer à leurs vêtements."
04:30 Si on enlève le vêtement,
04:32 qu'est-ce que c'est qu'un vêtement ?
04:34 C'est juste un regard.
04:36 "Regardez à leur vêtement,
04:38 pour qu'ils puissent les montrer à leurs vêtements."
04:52 Mais le fait que les sages et les musulmans ont fait un erreur,
04:56 c'est un fait important.
04:58 Ils ont compris que le vêtement,
05:01 parce que ce n'est pas ce que dit Allah,
05:04 "Quand les arbres ont été dégoutés,
05:06 leurs vêtements ont été visibles."
05:08 Donc les gens ont compris que le vêtement,
05:10 c'est le dégout de la robe,
05:12 c'est après le goût et après l'alimentation.
05:14 "Quand les arbres ont été dégoutés,
05:16 leurs vêtements ont été visibles."
05:18 Ce n'est pas pareil.
05:20 Ils ont compris que c'est le dégout de la robe,
05:22 c'est-à-dire qu'il a mangé,
05:24 il a dégouté,
05:26 et après il a dégouté la robe.
05:28 Comme ils l'ont dit,
05:30 pour éviter la nécessité.
05:32 Mais ils ont complètement erroné.
05:34 Pourquoi ?
05:36 Le Coran, mes frères,
05:38 il faut un arrêt,
05:40 il faut une étude.
05:42 Je ne sais pas pourquoi il y a cette urgence
05:44 et cette urgence de l'émon.
05:46 On a l'impression d'être déçu de cette réalité,
05:48 où on est libre de nos pères,
05:50 où on dégoute la robe.
05:52 Non, mes frères,
05:54 Allah est vivant et honorable,
05:56 et pourtant il a mentionné ce fait.
05:58 Il l'a mentionné comme la première étape
06:00 et il faut qu'on arrête
06:02 à chaque fois qu'on parle de cette chose.
06:04 Maintenant, il va se démonter
06:06 l'erreur.
06:08 C'est un grand erreur.
06:10 C'est une erreur qui a changé
06:12 toute cette histoire.
06:14 Qu'a dit Allah ?
06:16 Il dégoute de la robe
06:18 pour montrer à eux
06:20 leurs peines.
06:22 C'est-à-dire qu'il dégoute la robe
06:24 avec la vision.
06:26 Il dégoute la robe, pourquoi ?
06:28 Il dégoute la robe pour montrer à eux.
06:30 Il dégoute la robe
06:32 avec la vision de la peine.
06:34 La vision est suivie par la vision.
06:36 Et puis, qu'est-ce que c'était ?
06:38 Quand il dégoutait la robe,
06:40 sa peine apparaît.
06:42 Avec le goût de la robe,
06:44 c'était la peine.
06:46 Qu'est-ce qui est différent entre la vision
06:48 de la peine et la peine ?
06:50 [Musique]