Kəhf surəsi, 65-83-cü ayələrin təfsiri

ADNAN OKTAR: Kəhf surəsi, 65-ci ayə. Xızır hekayəsi. "Onlar orada Öz tərəfimizdən mərhəmət bəxş etdiyimiz və elm öyrətdiyimiz", rəhmət tamamən ayrı bir şeydir. Allahın rəhmət, Rəhman və Rəhim adıdır. Rəhmət də hər şeyi əhatə edəndir. Yəni yəhudiyə də, xristiana da hamısına Allah rəhmət gözüylə yaxınlaşar. Rəhmət hamısını qurtarıcıdır, hamısının yaxşı olmasını istəyərlər inşaAllah. "Rəhmət verdiyimiz və tərəfimizdən elm öyrətdiyimiz" deməli, bütün elmləri Allah öyrədər hamısını. "Qullarımızdan birinə rast gəldilər." Bunu daha əvvəl də demişdim, tam 2010-cu ili verir. "Musa ona dedi ki: "Doğru yol olaraq sənə öyrədiləni mənə öyrətmək şərtilə sənin arxanca gələ bilərəmmi?" Amma bax "doğru yol" doğru yol nədir? Qurandır. Yəni demək ki, onun doğru yolda olduğunu bilir. Haqqı müdafiə edə bilir. Qurana uyğun, o zaman ki, haqq kitaba uyğun hərəkət edəcəyini bilir. "Sənə öyrədilmiş doğru" kimdir öyrədən? Allah. Allahın öyrətdiyini də bilir. "Öyrədildiyini mənə öyrətmək şərtilə sənin arxanca gələ bilərəmmi?" Sənə şagird ola bilərəmmi? Xızır (ə.s) deyir ki: "Dedi ki:" Həqiqətən" bax "həqiqətən" deyir. "Sənin mənimlə birlikdə olmağa səbrini göstərməyə gücün çatmaz." O zaman əsrimizə baxsaq, Mehdi (ə.s)-a tələbə olma gücünə səndəki güc çatmaz. Yəni belə bir qabiliyyət göstərməyin çox çətindir. Çünki Mehdi (ə.s)-ın zahirdəki görünüşü, batindəki görünüşü insanlara dəyişik təsir edəcəkdir inşaAllah. "Axı sən səbəbini bilmədiyin bir şeyə necə səbir edə bilərsən?" Deməli, özü əhəmiyyətli bir şeyin, özünün üstündə dayanmaq lazımdır. Qabıqla maraqlanıb insanları qabığın üstünə boğarsan, özü edə bilməzsən. Özün həyata keçirilməsinə Allah əsas aldığını burada göstərir elə deyilmi? "Axı sən səbəbini bilmədiyin bir şeyə necə səbir edə bilərsən?" Yəni "zahir gözüylə baxacaqsan" deyir, dərinliyini görə bilməyəcəksən, özünü görə bilməyəcəksən, onun üçün rədd, inkar edərsən, qəbul etməzsən, qarşı gəlirsən" deyir. Bu Mehdi (ə.s)-ın da xüsusiyyətidir.

 

Altuğ Berker: Ustad "Möcüzəvi şəxs" deyir.

 

ADNAN OKTAR: Təbii ki. Bədiüzzaman deyir; "O Axırzamanın möcüzəvi şəxsi kimi heç bir cəhətdə ola bilmərəm" deyir. "Möcüzəvi şəxs" deyir bəli. "(Musa :) "İnşaAllah." Bax, bu inşaAllah bütün peyğəmbərlərin bildiyi bir xüsusdur, Allahın izni ilə inşaAllah. Yəni ilk dəfə müsəlmanlar demir "inşaAllah"ı, hz. Musa (ə.s) da deyir, hz. İbrahim (ə.s) da demişdir. "İnşaAllah, səbirli (biri olaraq) görəcəksən. Heç bir işdə sənə qarşı çıxmayacağam "dedi." Mehdi (ə.s)-a cahil komandası hər addımında qarşı gələcəklər, anlaya bilməyəcəkləri üçün. "Dedi: "Əgər mənə tabe olacaqsansa, məndən heç bir şey haqqında soruşma "istisnasız" heç bir şey haqqında məndən soruşma, mən sənə öyüdlə izah edib deyənə qədər" "Mən sənə izah edərkən, öyüd-nəsihətlə izah edəcəyəm" deyir, hər hansı bir izah da etməyəcəyəm" deyir, "nəsihətlə izah edəcəyəm oraya qədər səbir et" deyir. "Beləliklə, hər ikisi yola düzəlib getdilər." Ən təsirli üsul, ikitərəfli izahatdır. Üçüncü bir adamda insanın zehni dağılar. Ən təsirli söhbət, ən təsirli izah etmə metodu odur, yəni ikitərəfli, üzbəüz. İnşaAllah. "İkisi yola davam etdi. Biz bir gəmiyə mindikləri zaman" dəniz kənarında bir yerə gəliblər. İlk gəldiyi yer haradır? Dəniz kənarı. Mehdi (ə.s) hara gəlir? İstanbula. Haraya gəlir? Dəniz kənarına.

ALTUĞ BERKER: İki dənizin birləşdiyi yer.

ADNAN OKTAR:  İki dənizin birləşdiyi yer. Bax ayədə ilk hara diqqət çəkilmişdir? Gəmilərə, dənizə diqqət çəkilmişdir. "bir gəmiyə mindikdə, o bunu (gəmini) deşdi." Gəmini qüsurlu göstərir. "(Musa) Dedi ki: "İçindəkilərini batırmaq üçünmü onu deşdin? And olsun, heyrət edən bir iş gördün.” Bir də and içir bax: "sən heyrət edici bir iş etdin." Bax harama girdin demir, "heyrət edici bir iş etdin" deyir, diqqətli mövzudur bu. Adi halda Tövrata görə "harama girdin" deyərdi amma demir. "Yalnız təəccübləndim etdiyinə" deyir. Yəni doğru yolda olduğunu bildiyi üçün. Bu batin elminin bir gərəyidir. Bir şeyi lazım olanda zəif göstərmək və yaxud zəifi güclü göstərmək, ikisi də batin elminin bir gərəyidir. "Dedi ki: "Həqiqətən mənimlə birlikdə olma səbrini göstərməyə qətiyyən güc çatdıra bilməyəcəyini sənə demədimmi?" Çünki qədəri elədir. Daha o doğulmadan, hz. Musa (ə.s) doğulmadan buna səbir edə bilməyəcəyi müəyyən idi. Yəni Quran Xızır (ə.s)-dan əvvəl vardı. Quranda hz. Musa (ə.s)-ın nə edəcəyi onsuz da müəyyəndir. Yəni bu mövzuların heç birinə səbir edə bilməyəcəyini bilirdi. Onsuz da, bax, oxuyuruq səbir edə bilməyəcəyi bilinir. Xızır (ə.s) zamanda gəzən bir insandır. Məsələn, hz. İbrahim (ə.s) zamanına da gedir, keçmiş zamanlara da gedər. Hər zamana gedə bilən insandır. Quranda bi