Gli alleati dell'Eucarestia e del Vangelo sono un gruppo di fedeli Cattolici, ad oggi circa 3000 in tutt’Italia, uniti dagli stessi sentimenti di compassione al “Corpo di Cristo” e desiderosi di difendere il nostro Dio da abusi e offese di ogni genere.
#Vangelo #Eucarestia #Chiesa #Comunione #Gesù #fede #preghiera #Messa #Dio #Madonna
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NovitàTrascrizione
00:00Avviso Scoperto, l'informazione senza veli con Matteo De Micheli.
00:07Buonasera e benvenuti a questa nuova puntata di Avviso Scoperto, l'informazione senza veli.
00:13Come sempre siamo su Radio Roma News, il canale 14 del Lazio e il 222 Nazionale per chi ha la Smart TV.
00:20Oggi torniamo ad occuparci del cristianesimo, più precisamente del cattolicesimo della Chiesa Cattolica.
00:28Chi mi segue sa che io sono un cattolico, quindi oggi il tema è questo.
00:34E' un tema che però riguarda i cattolici, senz'altro, riguarda i cristiani, ma riguarda anche chi non è un fedele.
00:40Perché, insomma, la cultura della nostra Nazione, la cultura di tutto il nostro continente, è senz'altro cristiana.
00:47Quindi quello che accade dentro la Chiesa, volenti o nolenti, ci riguarda tutti.
00:51L'ospite mio di questa sera, gli do il benvenuto, è Mauro Bonahita, che è appunto un alleato dell'Eucaristia e del Vangelo.
00:58Buonasera e benvenuto.
01:00Buonasera, buonasera a tutti. Grazie di averci invitato.
01:05Grazie, grazie a lei di essere qui con noi.
01:09Allora, andiamo a scoprire questa associazione che si chiama appunto Gli Alleati dell'Eucaristia e del Vangelo.
01:18Chi sono, insomma, cos'è questa associazione? La prima domanda è questa.
01:24Gli Alleati nascono nel febbraio del 2023, grazie alla volontà del fondatore, Walter Tuninietti, e della co-fondatrice Veronica Cireneo.
01:36Inizialmente il gruppo è stato sponsorizzato da alcuni blog cattolici e poi ha preso vita spontanea.
01:46E ci hanno preso parte moltissimi fedeli.
01:50Nel poco più di un anno, insomma, ad oggi contiamo circa 3.000 alleati su tutto il territorio nazionale.
01:58Abbiamo scoperto anche che abbiamo molti aderenti anche all'estero.
02:02E diciamo che, insomma, perché è nato questo gruppo?
02:06Perché chiaramente in questi ultimi anni, l'abbiamo visto tutti,
02:10la fede, particolarmente nell'espressione della liturgia, c'è stato un decadimento davanti ai nostri occhi che è stato qualcosa di veramente devastante.
02:23E, insomma, il fatto che il Magistero della Chiesa abbia, come dire, messo prioritariamente davanti i precetti umani,
02:40quei precetti del Covid rispetto ai precetti divini, diciamo che questo è stato causa di grandissima sofferenza per molti,
02:50anche a me particolarmente, nella mia esperienza personale, ma un po' come tutti gli alleati,
02:55e come moltissime altre persone che speriamo che magari un giorno domani possano allearsi con noi in questa battaglia,
03:03perché il nostro intento è quello di ripristinare, fare da margine di contenimento a un sacco di abusi liturgici ed eucaristici
03:15che vengono tutti i giorni portati avanti sugli altari delle parrocche dove noi viviamo, dove allieviamo i nostri figli.
03:26E quindi abbiamo il dovere da cristiani di combattere nelle nostre possibilità, è un nostro diritto,
03:34è un diritto che ci viene dato dalla Chiesa, dalla nostra Chiesa, la Chiesa di Cristo.
03:40Noi facciamo parte della Chiesa militante e quindi dobbiamo riscoprire come veri cristiani il valore del combattimento,
03:49cosa che si è persa soprattutto negli anni postconciliari in un dialogo di fratellanza, in un dialogo religioso,
04:03quindi lo vediamo anche nella volontà di costruire l'espero.
04:08Io vorrei sottolineare una cosa che è importante, che è importante per voi una cosa,
04:13l'eucarestia che non si è data sulle mani ma si è data in bocca, giusto?
04:18Poi dopo lo vediamo meglio.
04:21Diciamo che questa è stata la cosa che più di tutto ha fatto soffrire molti,
04:27ci ha furbato moltissimo durante il periodo Covid,
04:33molti hanno subito anche delle prepotenze da parte dei sacerdoti perché hanno imposto l'eucarestia sulla mano,
04:42quando invece il modo più virtuoso che la Chiesa ha sempre sponsorizzato e ossigliato ai fedeli è quello sulla lingua.
04:52È un fatto che l'eucarestia sulla mano viene concessa solo a seguito di un indulto che è stato concesso dopo gli anni Sessanta,
05:04quindi negli anni postconciliari.
05:07Tant'è vero che se uno va alla messa antica al vetro sordo, o messa tridentina come si voglia dire,
05:14non troverà mai assolutamente la possibilità di ricevere l'eucarestia sulla mano,
05:20perché quella messa fa parte del vecchio rito prima che fosse concesso questo indulto.
05:27Ci sono dei motivi precisi, avete pazienza, spieghiamolo perché magari chi non lo sa è più importante che lo si sappia.
05:33Perché va data in bocca e non sulla mano l'eucarestia? Perché non deve essere toccata dai fedeli e non si deve disperdere neanche una briciola.
05:42Esatto, ci sono anche dei documenti degli anni Sessanta e Ottanta, quindi anche recenti,
05:49perché si era già visto nel periodo postconciliario che c'erano dei problemi nel concedere l'eucarestia sulla mano,
05:57perché si è persa la venerazione per i frammenti, perché la nostra fede, per quanto riguarda il sacramento eucaristico,
06:08prevede che noi crediamo nella presenza reale di Cristo nell'eucarestia e non solo nell'ostia intera,
06:17ma in ogni singolo frammento visibile e anche invisibile.
06:21La transustantazione si chiama, giusto?
06:25Sì, la transustantazione è esattamente...
06:29È la trasformazione del pane e dell'ostia, quindi del vino, in corpo e sangue di Cristo.
06:36E corpo, sangue, anima e divinità di Gesù Cristo, esattamente.
06:40Allora, vediamo due slide, così la interrompo un attimo e la faccio andare avanti.
06:44Vediamo un po' il logo di questi alleati dell'eucarestia.
06:47Ecco, le alleate dell'eucarestia e del Vangelo, questo è il logo,
06:50ma vediamo anche la prossima slide, che ci dà l'idea della presenza sul territorio,
06:54che insomma è notevole, coprite metà Italia, eh Bonaita?
06:59Sì, speriamo di allargare un po' i nostri orizzonti.
07:06Credo che abbiamo in giro tantissimi altri alleati che ancora non lo sanno,
07:11ma di fatto lo sono, inconsapevolmente.
07:14Adesso spieghiamo bene anche quelle che sono le azioni che andate a fare concretamente a Messa,
07:19che è un'azione assolutamente normale, ma in questo periodo appare rivoluzionare.
07:23Lei ha citato la pandemia, vogliamo ricordarle due cose per noi poveri cattolici,
07:27perché nel momento in cui le anime, i fedeli avevano più bisogno di un conforto spirituale,
07:33hanno ben pensato di chiudere le messe, di sostituire l'acqua santa con il gel igienizzante,
07:39in alcune chiese ancora oggi non si trova più l'acqua santa.
07:43I sacerdoti non andavano a dare le benedizioni, le estremunzioni,
07:47non si sono fatti i funerali, insomma una serie di cose.
07:51Poi il Vaticano è stato anche il primo a introdurre il Green Pass.
07:54Il malessere sicuramente, come ha spiegato, nasce anche da queste prese di posizione della Chiesa Cattolica.
08:04Allora però andiamo avanti adesso.
08:07Perché siete nati voi?
08:09Non dovrebbe essere la stessa Chiesa a difendere un sacramento così importante?
08:16Sì, purtroppo quello a cui abbiamo assistito è che proprio i sacerdoti erano i primi a sponsorizzare questi abusi.
08:33E quindi insomma non ci è rimasta un'altra soluzione che adoperarci e rimboccarsi le maniche.
08:45Nel concreto, cosa fate?
08:47Voi andate a messa e cosa succede quando siete a messa?
08:50Da soli più che altro, le volte so che andate anche in gruppo per dargli esempio, i fedeli,
08:55trascinarli nella vera Eucharistia?
08:58Sì, noi agiamo in due modalità.
09:01Abbiamo un'azione, chiamiamola straordinaria e un'azione ordinaria.
09:06Come diceva prima Matteo, l'azione ordinaria consiste proprio in quella di andare a messa
09:13e cercare di mantenere un atteggiamento decoroso.
09:16Noi abbiamo un nostro decalogo, che non è che ce lo siamo inventati, ma sono leggi della Chiesa.
09:24Quindi sarebbero atteggiamenti che tutti i fedeli dovrebbero ottenere quando si recano a messa
09:30nei confronti sia del rispetto e dell'onore dovuto al sacerdote, perché deve essere reso chiaro
09:39ai fedeli che esiste il sacerdozio comune dei patezzati e il sacerdozio dell'ordine,
09:48quello a cui appartengono i sacerdoti.
09:52Questo va di me come io so che uno arriva prima, si deve concentrare, restare in silenzio.
09:57Spieghi un attimino, perché è importante.
10:00Sì, allora citiamo giusto qualche punto.
10:04Prima di arrivare in chiesa, con qualche minuto di anticipo, arrivare in ritardo a un appuntamento
10:13importante non è una buona cosa tra esseri umani, tanto meno a sacrificio del Signore.
10:20Certo. Poi restare in silenzio durante la messa, cosa che deve essere una cosa normale,
10:25però purtroppo ormai squillano i telefonini, le persone chiacchierano, eccetera.
10:30Giusto?
10:31Sì, esatto. Poi quello di segnarsi con l'acqua santa all'ingresso.
10:36Purtroppo tante volte non la si trova neanche più, quindi ci si adopera anche con delle bottigliette
10:43portate da casa con l'acqua benedetta. Poi ricordarsi appunto, come dicevo prima, di non parlare.
10:50Quello di mantenere le mani giunte, soprattutto durante la recita del Padre Nostro.
10:56Chiariamola questa cosa, perché è importante, perché io non sopporto.
10:59Sarà una cosa mia innata, la gente che si mette tutti così a pregare il Padre Nostro.
11:03Ma chi l'ha insegnata questa cosa?
11:06Purtroppo è un atteggiamento del protestantesimo, perché ricordiamo che
11:10l'eresia di Lutero aveva un'avversione per la gerarchia clediattica, detta proprio in Sol Gio.
11:19Lui credeva nel sacerdotio universale, quindi dove tutti siamo sacerdoti,
11:23quindi un appiattimento della Chiesa ridotta proprio a un lastricato.
11:29Però la gerarchia della Chiesa invece è qualcosa di veramente…
11:33Non è solo la Chiesa visibile, la Chiesa si sviluppa per le nuove sfere angeliche,
11:40comprende i santi e i martiri della storia.
11:44E quindi ecco che questa gerarchia è qualcosa che ha voluto Gesù Cristo,
11:47e noi dobbiamo averne rispetto, la dobbiamo rispettare,
11:50perché fu proprio Satana che per odio di questa gerarchia e per superbia
11:56indusse l'uomo nel peccato originale.
11:59Ecco allora sul peccato originale… Aspetti, ci fermiamo un attimo che dobbiamo andare in pubblicità,
12:04restate con noi che subito dopo andiamo avanti, siamo solo all'inizio.
12:10Ecco siamo di nuovo in onda, allora Bonaiuta lo interrotta,
12:13si era fermato sul peccato originale, se vuole andare avanti.
12:18Stiamo parlando appunto dell'eresia di Lutero che in sostanza lui credeva nel sacerdotio universale,
12:24quindi questo appiattimento della gerarchia,
12:27e invece noi quando andiamo a Messa affidiamo le nostre sofferenze,
12:33soprattutto nel momento dell'offertorio, ci sono le offerte dei fedeli,
12:39le pecuniarie, ma anche le nostre preoccupazioni, le nostre angosce.
12:46E quindi ecco che queste nostre offerte devono passare,
12:51perché così è istituito Gesù Cristo, devono passare per le mani del sacerdote.
12:56Quindi è il sacerdote che fa salire la preghiera verso il Padre in persona a Cristi,
13:04e i fedeli invece che cosa fanno?
13:06Pregano e si affidano le loro preghiere e le loro sofferenze al sacerdote,
13:13ed è per mano sua che le nostre preghiere salgono al Padre.
13:18È un po' come se un fedele salisse sull'altare e pretendesse di consacrare l'ostia e il vino,
13:25è una cosa che spetta al sacerdote.
13:28E la tendenza purtroppo è proprio quella,
13:31è chiaro che adesso siamo a perspettive apocalittiche, però ci siamo.
13:37Siamo vicinando lì.
13:39Quindi già dei punti che sono importanti,
13:41perché sono cose che io quando ero bambino,
13:45le mie nonne andavano a messa col velo addirittura davanti alla faccia,
13:50c'era uno grande rispetto.
13:53Invece adesso come dicevo,
13:54i cellulari che squilano le persone che parlano tra di loro,
13:58spesso quando ci sono dei battesimi o altre cose di questo tipo,
14:01c'è una confusione insopportabile,
14:03quindi manca tutto questo rispetto.
14:04Quindi sono molto importanti questi punti.
14:06Poi a un certo punto arriva il momento clou dell'eucarestia.
14:09Come fate a prendere l'eucarestia in bocca?
14:11Cosa succede?
14:14Sì, nel momento dell'eucarestia noi ci incinocchiamo
14:19e riceviamo l'eucarestia sulla bocca.
14:22E questo è il modo più virtuoso,
14:24quello che la Chiesa ci sempre ha consigliato.
14:33Per essere onesti, non è sempre stato così.
14:36All'inizio, nei primi secoli,
14:39l'eucarestia sembrerebbe che si riceveva anche sulle mani.
14:44Però la Chiesa,
14:46questo lo insegna i documenti della Chiesa,
14:52insegnano che la fede cresce nella storia dell'uomo.
15:02Adesso non ricordo bene esattamente il secolo
15:05in cui è stata introdotta l'eucarestia sulla mano.
15:09Però è stata mantenuta per diversi secoli.
15:14Ed è soltanto col Concilio Vaticano II
15:17che è stato concesso questo indulto dell'eucarestia sulla mano.
15:22Concilio Vaticano II che ha distrutto la tradizione.
15:27Anche la Messa Tridentina è stata stravolta da questo nuovo rito.
15:36Insomma, l'eucarestia va data sulla bocca.
15:42Quindi vi inginocchiate, prendete l'eucarestia sulla bocca,
15:45se il sacerdote ve la concede.
15:47E in questo modo, date anche l'esempio,
15:49perché magari qualche altro fedele che desidera ricevere l'eucarestia in bocca
15:53magari non ha il coraggio, dice tanto il sacerdote non me la dà,
15:56prende coraggio e si inginocchia anche lui prendendo l'eucarestia in bocca.
16:00Sì, abbiamo assistito a diversi cambi di rotta da parte di alcuni fedeli
16:08che assistendo a questa nostra pratica per imitazione
16:14si sono associati a noi.
16:17Fuori dalla Messa magari si scambiano due parole, ma ho visto che...
16:22La gente li apprezzano.
16:25Apprezzano esattamente.
16:27È importante, perché sembra...
16:29L'ultima specifica che date è quella giustamente dopo la Messa
16:33uno si ferma e fa una preghiera,
16:36non è che appena vede l'ora della benedizione poi scappa via.
16:39Si inginocchia durante la benedizione, fa il segno della croce e quant'altro.
16:44È una rivoluzione questa, perché...
16:47Veramente, se tutti i fedeli facessero come fate voi,
16:51è evidente che i sacerdoti si rassegnerebbero a dare l'eucarestia in bocca.
16:55Non ci penserebbero più nemmeno a dare l'eucarestia in mano.
16:58Però purtroppo tante volte uno va a Messa,
17:01sa che il sacerdote è impuntato, vuole dare l'eucarestia in mano.
17:05Magari uno è anche in imbarazzo, non vuole creare problemi,
17:09se la prende sulla mano ha male in cuore,
17:12però così non cambieranno mai le cose.
17:14Invece persone come voi concretamente vanno lì,
17:18danno un esempio e cercano anche di dare l'esempio agli altri.
17:22Giusto?
17:24Sì, esattamente.
17:26È capitato in alcuni episodi in cui siamo dovuti intervenire,
17:31in cui il sacerdote ha anche usato delle precocenze verso i fedeli.
17:36Quindi in quelle occasioni, a seguito di una segnalazione alleato,
17:42oppure in altri casi anche da segnalazioni raccolte sul mainstream,
17:47ci siamo presi a cuore la specifica situazione in quella parrocchia.
17:55Abbiamo scritto in modi differenti.
18:02In un caso magari facciamo un mail bombing,
18:07quindi un invio di mail massicce da parte degli alleati
18:11a quello specifico sacerdote e al vescovo dio cesano,
18:16dove chiediamo l'attenzione per la situazione di abuso.
18:21Oppure in alcuni casi più ostici,
18:25magari viene allestito un manipolo di alleati
18:31e si va anche sul posto, in quella specifica parrocchia,
18:35durante la messa a dare l'esempio,
18:38non uno da solo, ma magari 5, 6, 10 persone,
18:44quante se ne riescono a raccogliere,
18:46in modo da scoraggiare anche da parte del sacerdote
18:50di mantenere degli atteggiamenti così ostici.
18:53E poi si cerca anche di lavorare un discorso, un dialogo,
18:58perché noi siamo tutelati dalle leggi della Chiesa, come fedeli,
19:03in questi atteggiamenti.
19:05Infatti il documento ufficiale a cui noi ci appoggiamo più di tutti
19:11è la Ratenzioni Sacramentum,
19:13che è un documento di circa 183 articoli e istruzioni medie,
19:19che è stata istituita dal Giovanni Paolo II,
19:24per volontà sua,
19:26espresse questa volontà nell'enciclica Ecclesia e Eucaristia
19:31che la scrisse nel 2003.
19:33Quindi se poi anche nell'anno successivo,
19:36l'anno eucaristico,
19:38purtroppo quell'anno lì molti parrucci probabilmente se lo sono persi
19:42in qualche campeggio, non lo so.
19:44E niente, siamo arrivati a quel momento.
19:49Allora, torniamo un attimino,
19:51io lo sto un po' scombussolando la scaletta,
19:53ma mi interessava anche per far capire un po' alle persone
19:56quello che fate, perché poi questa è una delle tante iniziative.
19:59Adesso poi ne parliamo, fate dei rosari di riparazione,
20:02so che avete scritto ai Vescovi, avete fatto diverse iniziative,
20:05diverse interviste su diversi blog cattolici.
20:07Allora, torniamo un pochino, cerchiamo di riprendere l'ordine.
20:10Regia, intanto da un'informazione tecnica,
20:13io ritorno nel mio audio in cuffia.
20:15Allora, perché nelle messe, spieghiamolo bene,
20:18rito antico, tridentine,
20:20non c'è questo pericolo degli abusi eucaristici?
20:23Diciamo che nel vecchio rito le istruzioni,
20:27c'è fattigiamento di adorazione,
20:30sono iscritte contestuali al testo del messale.
20:35A differenza invece del nuovo rito,
20:38dove c'è molta più diversità.
20:40Il ministrante, ad esempio,
20:42è seriamente istruito e motivato,
20:46anche per il motivo che deve imparare la messa
20:50nella lingua latina,
20:52e quindi non c'è tanto da impensare.
20:56Inoltre, i ministranti non sono improvvisati,
21:01come invece nel nuovo rito.
21:03Nel nuovo rito troviamo i ministri ad actum,
21:06cosiddetti ad actum o ad tempus,
21:09cioè istituiti solo per quella singola cerimonia,
21:14oppure a tempo determinato.
21:17Quindi ecco che c'è uno spirito motivazionale
21:21molto più forte.
21:23Poi la liturgia, come dicevamo prima,
21:25è congelata nel 1960,
21:27quindi negli anni precedenti
21:29all'indulto dell'eucaristia sulla mano.
21:32Quindi è una cosa che assolutamente
21:34non si troverà mai nel vecchio rito.
21:36In più, se uno va alla messa a rito antico,
21:40trova ancora l'utilizzo del piattino.
21:44Questo poi lo spieghiamo,
21:47perché il piattino è importante,
21:49e anche questo è importante,
21:50è un punto importante.
21:51Allora, gli abusi più diffusi
21:55con cui avete avuto a che fare,
21:57ce ne sono altri,
21:58a parte il Padre Nostro, come ha sottolineato,
22:00e l'eucaristia che viene data sulle mani?
22:02Ci sono altri abusi eucaristici?
22:04Beh sì, ce ne sono svariati.
22:08I principali sono, ad esempio,
22:11quello dell'impiego dei ministri straordinari.
22:14Questo credo sia ad oggi il più diffuso.
22:18I ministri straordinari sono stati istituiti
22:21per la distribuzione a messa dell'eucaristia.
22:25Per questo compito...
22:26Ma sarebbero i diaconi, abbiamo pazienza,
22:28i ministri sarebbero i diaconi, i ministri straordinari?
22:32No, i ministri straordinari dell'eucaristia
22:35non sono stati istituiti
22:36per la distribuzione dell'eucaristia durante la messa,
22:39ma per portare l'eucaristia ai malati o ai carcerati,
22:45quindi a persone che sono difficilmente raggiungibili
22:50da parte del sacerdote.
22:52Quindi ecco che si adoperano in modo straordinario
22:57per la distribuzione della comunione.
23:00Perfetto.
23:04Poi parliamone perché durante il periodo Covid
23:07sono scappati tutti a gambe elevate.
23:10Ecco, ci credo.
23:11Vorrei conoscere qualcuno
23:13che è andato a dare l'eucaristia a un malato di Covid
23:16o a trovarlo, a dargli un conforto.
23:20Dai settanta che avevamo qui nella nostra...
23:23Io ricordo sempre una cosa.
23:25Ma c'è una frase del Vangelo.
23:27Gesù dice, perché ero malato e siete venuti a visitarmi, no?
23:31E invece tanti sacerdoti hanno fatto esattamente il contrario
23:34durante la pandemia.
23:35Prego, vada pure avanti.
23:39Quindi dicevamo, i ministri straordinari sono...
23:42L'abuso nell'uso dei ministri straordinari durante le messe
23:46forse è quello più abusato
23:49e in tante occasioni ci sono addirittura sacerdoti
23:51che si astengono dalla distribuzione dell'eucaristia.
23:54Questo, tra l'altro, è un abuso molto grave
23:57anche perché, sempre nell'istruzione della Redemptione Sacramentum
24:02c'è una classifica per gravità di questi abusi
24:08e l'astensione da parte del ministro ordinario
24:13che è il sacerdote è veramente un abuso molto grave.
24:16Ecco, allora adesso ci fermiamo ancora qualche istante
24:18per la pubblicità.
24:19Restate con noi perché andiamo avanti.
24:21Poi parliamo della mostra blasfema di Carpi
24:24e una serie di altre cose importantissime.
24:28Siamo di nuovo in onda.
24:29Allora, Bonaita, abbiamo concluso con gli abusi eucaristici
24:32ce ne sono altri ancora?
24:35Ma ci sono...
24:37Servirsi da sé, ad esempio, dei ministri straordinari
24:40e dei diaconi.
24:43Poi in alcuni casi ci sono ministri improvvisati
24:48che distribuiscono pane, quindi cibo profano
24:53in toppo dell'eucaristia ai bambini.
24:56Anche questo è un abuso molto grave.
25:04Però poi voi vi muovete anche per dei casi particolari, no?
25:08Perché, per esempio, c'è stata questa mostra schifosa,
25:11scusate, ma schifosa, e fare un complimento di Carpi
25:14dove c'era questo quadro in cui
25:16non voglio neanche riferire neanche cosa ricordava
25:19questo atteggiamento sul corpo di Gesù
25:22e poi anche della Madonna seminuda e quant'altro,
25:25una cosa veramente offensiva e blasfema.
25:28Cosa avete fatto?
25:29Poi abbiamo anche dei video, li vediamo.
25:32Sì, chiaramente questa è stata una battaglia
25:35che non è stata soltanto degli alleati dell'eucaristia
25:38e del Vangelo, ma è stata una cosa che ha coinvolto
25:42praticamente tutta Italia, tutti i movimenti cattolici.
25:47Quindi c'è stata veramente una grossa aderenza
25:51e io stesso sono andato in loco,
25:54da Reggio Emilia mi sono recato a Modena
25:56per partecipare a più rosari.
25:59Quindi era il marzo di quest'anno
26:06e praticamente c'è stata istituita questa mostra blasfema
26:09da parte di un pittore, un laico, questo tal Saltini,
26:15che è stato autorizzato però dal parroco
26:18della diocese di Capri, insomma,
26:21ma col velestare anche del Vescovo.
26:23Del Vescovo che hanno difeso poi questa mostra.
26:28Sì, hanno difeso a spada tratta, anzi,
26:30hanno fatto anche delle insinuazioni
26:33verso i fedeli che ci vedevano qualcosa di male,
26:38come insinuare che erano i nostri occhi
26:40che erano degli occhi maliziosi.
26:43Insomma, è sufficiente dare uno sguardo
26:46con un parlume minimo della ragione
26:49per rendersi conto che quel quadro
26:52c'era, insomma, delle intenzioni
26:54che non erano delle intenzioni cattoliche.
26:56Chiaramente.
26:57Anche se non era delle intenzioni dell'artista
26:59il risultato è quello,
27:00perché poi l'opera d'arte,
27:01al di là delle intenzioni dell'artista,
27:03è il risultato che dà verso le persone.
27:05Tutte, la maggior parte, hanno visto
27:07quello che dovevano vedere,
27:09che non andava bene ed era blasfemo.
27:12Allora, vediamo questi due video.
27:13Rosario di riparazione di Carpi,
27:15primo video, regia per favore.
27:30Ecco, questo è un brevissimo,
27:31vediamo anche il secondo,
27:32c'era comunque una bella partecipazione.
27:33Vediamo il secondo video
27:34e questo è un altro rosario di riparazione,
27:36sempre a Carpi.
28:05La mia anima nell'orso dei Giuliani
28:07ha provato la più grande ripugnanza
28:09per un'anima piepida.
28:13Ecco, questa è insomma una bella iniziativa.
28:15Poi finalmente questa mostra è stata,
28:17è finita o l'hanno smantellata
28:19prima della fine?
28:21Sì, è stata smantellata
28:23e praticamente,
28:27sì, tra l'altro è intervenuto anche
28:29un avvocato,
28:30un vasto collaboratore,
28:33il vescovo è stato denunciato in cattura
28:38e da lì insomma che
28:40poi è stata smantellata,
28:42è durata circa un minuto e mezzo.
28:45Quindi ogni sabato noi ci siamo andati
28:47a fare un rosario di riparazione
28:50presso questa parrocchia
28:55e addirittura provita la famiglia
28:57ha installato un camion vela
28:59con la scritta fuori
29:00e la mostra con la sfema dalla chiesa
29:02perché era una chiesa adibita a museo
29:04però era una chiesa consacrata.
29:06Certo.
29:09Fatti gravissimi.
29:10Allora però io so che con i vostri interventi
29:12poi avete avuto anche dei risultati positivi
29:14anche diciamo i sacerdoti
29:16un pochino più birichini
29:18per non usare il termine più cattivo
29:20si sono un po' ravveduti dopo il vostro intervento
29:22e hanno magari cambiato anche il molo
29:24di fare le omelie?
29:26Sì, allora diciamo che abbiamo
29:28constatato che quando
29:32sono messo
29:34riparo a molteplici
29:36abusi abbiamo riscontrato
29:38che anche le omelie
29:40ne hanno risentito positivamente.
29:42Quindi ecco questo che
29:44sta a confermare
29:46quello che diceva Giovanni Paolo II
29:48che l'Eucaristia edifica la chiesa
29:50nella sua famosa enciclica
29:52ecclesia d'Eucaristia
29:54e quindi questo ci
29:56ci dà
29:58grande soddisfazione per
30:00quello che facciamo
30:02e insomma ci rintracca.
30:04Beh è importante anche avere delle soddisfazioni
30:06e dei risultati. Allora
30:08domandone, voi pensate di essere
30:10la cura, siete così presuntuosi
30:12di pensare di essere la cura
30:14pensate che grazie a questo vostro
30:16agire si restaurerà la fede nel Santissimo
30:18Sacramento?
30:20Ma noi non abbiamo questa presunzione
30:22crediamo di essere un balsamo
30:24per lenire
30:26un po' i dolori e le ferite liturgiche
30:28in attesa di una vera cura
30:30che quella la attuerà
30:32Gesù Cristo quanto e come vorrà.
30:34Agiamo comunque
30:36nella convenzione che i mali
30:38vengono per attuare
30:40beni maggiori.
30:42Questa testimonianza è un
30:44atto di fedeltà a Dio e quindi crediamo
30:46che le nostre preghiere non rimarranno
30:48inascoltate.
30:50Le manifestazioni di fede
30:52sempre ben accette a Gesù Cristo
30:54e soprattutto la preghiera è una cosa
30:56che insomma è fondamentale.
30:58Perché tanta attenzione all'atteggiamento
31:00del corpo nel ricevere l'Eucarestia?
31:02Ovvero, voi
31:04la volete per forza in bocca e non sulla mano.
31:06Non sono più importanti i sentimenti
31:08visto che Gesù disse
31:10non ciò che entra nella bocca rende impuro
31:12l'uomo, ma ciò che esce dalla bocca
31:14questo rende impuro l'uomo?
31:18Questa è una tesi che molti
31:20testi sostengono, ma
31:22viviamo nel
31:24tecto che l'abito
31:26non fa il monaco. Ma questo detto
31:28è un detto soltanto dei nostri tempi
31:30perché fa passare
31:32un'eccezione, cioè nel caso specifico
31:34l'indulto dell'Eucarestia
31:36sulla mano, per una regola.
31:38Ma se seguissimo piuttosto
31:40la regola dovremmo dire che il monaco
31:42veste l'abito. Perché
31:44è l'atteggiamento del corpo, l'aspetto di ciò
31:46in cui crediamo
31:48con l'anima.
31:50Quindi il corpo e l'anima sono
31:52uniti ipostaticamente
31:54in una duplice natura.
31:56E quindi ecco che il corpo
31:58deve seguire quello che
32:00dice l'anima.
32:02Altrimenti
32:04c'è del falso dietro.
32:06La Chiesa moderna
32:08crede più la necessità
32:10di prestare attenzione all'esperiore
32:12e i segni si stanno
32:14protestandizzando, come dicevamo prima.
32:16Perché la Chiesa
32:18si sta protestandizzando? Ci spiega anche questo.
32:20In che modo? Stiamo tornando indietro
32:22verso l'eresia di Lutero?
32:24Eh sì, stiamo
32:26nuovamente minacciati
32:28dall'eresia
32:30luterana per il rifiuto
32:32della dottrina, il sacerdozio universale
32:34dei fedeli, come dicevamo anche prima.
32:36Il luteranesimo
32:38è stato bandito dalla Chiesa
32:40in un tempo in cui le eresie
32:42erano cacciate
32:44valorosamente, in modo rigoroso.
32:46Oggi, in nome
32:48di un'eccessiva
32:50tolleranza nel dialogo umano e religioso
32:52ci siamo dimenticati del
32:54vero Dio. L'eresia che una volta
32:56è stata cacciata fuori dalla porta principale
32:58si è
33:00evoluta fuori dalla Chiesa,
33:02si è evoluta attraverso i movimenti
33:04illuministi, ricordiamo
33:06l'egalité, ad esempio,
33:08l'immaglianza illuminista,
33:10e poi si è evoluta nella teoria
33:12dell'egalitarismo
33:14marxista,
33:16e poi è rientrata
33:18nei post-conciliari,
33:20è tornata dentro nella Chiesa,
33:22perché quegli uomini
33:24comunque di Chiesa, che erano
33:26intrisi di tutte queste ideologie,
33:28li hanno portati dentro
33:30la Chiesa di Cristo
33:32e oggi ci stiamo
33:34appena dentro.
33:36Insomma, siamo passati un po' da un eccesso
33:38all'altro. Una volta c'era
33:40la Santa Inquisizione che bruciava
33:42gli eretici, e a parte il fatto che anche i protestanti
33:44avevano la loro inquisizione e qualche
33:46d'uno l'hanno bruciato anche loro, ad oggi
33:48in cui invece l'eresia è ormai
33:50entrata nella Chiesa e nessuno
33:52se ne cura, insomma, se ne preoccupa più di tanto?
33:54Sì, non abbiamo più
33:56le armi e la dialettica per combatterle,
33:58perché c'è
34:00un falso concetto di carità.
34:02Questa carità è
34:04esclusivamente al prossimo e non a Dio.
34:06Io invito a leggere
34:08l'enciclica
34:10Deus caritas est di Benedetto XVI
34:12che cerca di rimettere un po'
34:14ordine invece in quelli che sono
34:16gli amori di carità
34:18e l'amore di fratellanza
34:20che sono diametralmente
34:22opposti. Non che
34:24la fratellanza
34:28non sia importante,
34:30però c'è un ordine
34:32naturale
34:34che vuole che sopra ogni cosa
34:36abbiamo l'amore per Dio
34:38e quindi per Gesù Cristo che è
34:40realmente presente nell'Eucharistia.
34:42Allora domanda, a questo punto gliela devo fare,
34:44ma voi come
34:46alleati dell'Eucharistia avete
34:48notato un cambiamento di rotta
34:50nel papato di Papa Francesco
34:52rispetto a quello di Ratzinghe o
34:54quello di Papa Giovanni di Paolo II?
34:56Beh, direi che è stato
34:58netto.
35:00È stato completamente
35:02un'inversione a U, direi.
35:06Io ne ho parlato
35:08tanto di queste cose, ma quindi insomma
35:10mi conforta che l'avete notato anche voi.
35:12Che sicuramente può essere uno dei motivi
35:14per cui voi volete
35:16mantenere saldi
35:18questi principi
35:20eucharistici che sono fondamentali.
35:22Allora,
35:24questa...
35:26Gli abusi di cui abbiamo
35:28parlato e lo sposalizzo di
35:30quei precetti umani
35:32sono avvenuti sotto questo pontificato.
35:34È certo.
35:36Allora, abbiamo ancora un minuto
35:38poi ci fermiamo per la pubblicità.
35:40Intanto le faccio la domanda, poi semmai la concludiamo
35:42dopo, perché abbiamo parlato del protestantesimo,
35:44del fatto che si sta un po' protestantizzando
35:46la Chiesa Cattolica
35:48e allora se vuole specificare meglio
35:50come si manifesta concretamente
35:52nella Chiesa questo protestantizz...
35:54Insomma, questa eresia.
35:56Facciamo prima che...
35:58Allora, questa
36:00protestantizzazione...
36:02Buona Ita, guardi, perché manca poco tempo,
36:04è inutile che la faccio partire, poi la devo interrompere subito.
36:06Ci fermiamo qualche istante per la pubblicità,
36:08restate con noi, dopo andremo a vedere
36:10come si manifesta concretamente questa eresia nella Chiesa.
36:14Allora, siamo di nuovo in onda, Buona Ita.
36:16Come si manifesta concretamente questa eresia,
36:18questo protestantesimo, nella Chiesa di oggi?
36:22Come accelavamo anche prima,
36:24si manifesta in un appiattimento
36:26gerarchico
36:28dovuto a una versione
36:30gerarchia ecclesiale,
36:32una versione anche alle imposizioni
36:34dogmatiche e dottrinali
36:36e quindi innalzando eccessivamente
36:38il sacerdozio comune
36:40dei fedeli e svilendo
36:42invece il sacerdozio dell'ordine
36:44attraverso l'appandono
36:46di atteggiamenti di riverenza,
36:48tra cui anche la riverenza dovuta
36:50a Santissimo Sacramento, quindi
36:52la mancanza di riverenza a 360 anni.
36:56E dobbiamo ricordare che
36:58tra persone è dovuto
37:00il rispetto umano, di base.
37:02Alle autorità politiche,
37:04ai sacerdoti e ai genitori
37:06è dovuto l'onore,
37:08ricordiamo quindi anche il quarto comandamento.
37:10Ai santi è dovuta la venerazione,
37:12ma a Dio è dovuta l'adorazione
37:14che è il massimo grado
37:16di lode e onore
37:18che possiamo
37:20esprimere noi uomini.
37:22E tutti questi atteggiamenti
37:24sono smarriti in un impoverimento
37:26del linguaggio.
37:28Oggi diciamo ciao a chiunque,
37:30lo vediamo tra i giovani,
37:32tra i ragazzi,
37:34non si dice più neanche buongiorno, buonasera.
37:36E quindi anche
37:38l'impoverimento degli atteggiamenti del corpo.
37:40Ed è a causa di ciò che
37:42molti cristiani si atteggiano a Gesù Cristo,
37:44che è Dio, come un amico di bevute.
37:46E più
37:48nel concreto questo si manifesta
37:50in genitori e figli che
37:52vogliono un rapporto di amicizia,
37:54di confidenza,
37:56nel rifiuto da parte dei sacerdoti
37:58di indossare l'atta sacerdotale,
38:00che principalmente
38:02dovrebbe essere l'atalare.
38:04Oggi è tanto se indossano
38:06il clergyman. E nel non
38:08riconoscere più la presenza reale
38:10nell'Eucaristia, mancando da parte
38:12di moltissimi fedeli, l'atto di inginocchiarsi
38:14alla consacrazione
38:16e al ricevimento del sacramento.
38:18Che è espressione
38:20di adorazione.
38:22L'intensiva partecipazione,
38:24spesso improvvisata, dei ministri laici,
38:26non sempre motivati da vero amore,
38:28ma piuttosto
38:30per desiderio di visibilità personale,
38:32rendono un po' sfocata
38:34questa differenza tra sacerdozio comune,
38:36dei battezzati, come dicevamo prima,
38:38e il sacerdozio dell'ordine.
38:40E quindi i frutti malati
38:42di tutto questo appiatimento
38:44sono appunto
38:46la scarsità di vocazioni.
38:48Perché se tutto viene ridotto
38:50a un piattume e nessuno più matura
38:52ambizioni per le cose elevate
38:54di Dio, ma tutti cadono
38:56nella bassezza dei vizi.
38:58Certo.
39:00E allora, cosa si dovrebbe fare
39:02a questo punto per tornare alla fede
39:04di sempre, come alla vera fede?
39:08Dovremmo tornare ad operarci
39:10in opera di misericordia spirituale.
39:12Negli anni appena
39:14trascorsi tutti abbiamo sentito
39:16moltissimi dei nostri parroci
39:18ammonire i fedeli per i precetti covid,
39:20quindi sui distanziamenti sociali,
39:22l'uso delle mascherine, vietare il segno
39:24della croce, sanificarsi le mani,
39:26vietare il bacio della croce
39:28di Giovedì Santo.
39:30Eppure nessuno di questi stessi sacerdoti
39:32non si è mai adoperato per ammonire i fedeli
39:34la stessa vehemenza
39:36riguardo i temi della fede, come
39:38l'inginocchiarsi, il silenzio prima e durante
39:40e dopo la messa,
39:42ricevere l'eucharistia in bocca.
39:44Anzi, si è riscontrato
39:46un totale e ulteriore
39:48abbandono e degrado delle istituzioni
39:50liturgiche.
39:52I sacerdoti che dovrebbero
39:54riconoscere,
39:56dovrebbero riconoscere che in quel periodo
39:58Dio è stato messo a secondo posto
40:00e contro, sono andati
40:02contro il primo comandamento
40:04che dice, amerai il figlio tuo
40:06con tutto il tuo cuore, con tutta la tua
40:08anima e con tutto la tua nebbia.
40:10Quindi dovrebbero
40:12tornare a risaldare la,
40:14dovrebbero tornare a risaldare la loro fede
40:16e la fede dei fedeli
40:18che hanno smarrito
40:20loro stessi.
40:24Allora, ultima domanda,
40:26poi ce n'abbiamo delle altre, però insomma
40:28volevo fare ancora questa domanda.
40:30Secondo voi, siamo arrivati
40:32al culmine di quest'epoca e c'è
40:34ancora speranza di tornare
40:36presto ad essere veri cristiani?
40:40Ma io credo che non siamo ancora
40:42al culmine, ma insomma ci siamo vicini.
40:44Serve un intervento
40:46divino per mutare
40:48profondamente la società intera.
40:50Il sacro cuore di Gesù vuole regnare
40:52ovunque, non solo nella Chiesa, ma
40:54in tutta la società.
40:56Sotto i nostri occhi il fallimento della democrazia
40:58di questa Repubblica e di tutta la politica
41:00internazionale, quindi anche parlando
41:02anche fuori dall'ambito della Chiesa.
41:04Ci sono profezie
41:06che non vanno sottovalutate, di
41:08padre Pio, che
41:10ritornano dalla monarchia e
41:12anch'io credo che se vogliamo
41:14veramente un cambiamento
41:16radicale della società
41:18e della nostra Chiesa
41:20si debba tornare alla monarchia
41:22come somma forma di governo
41:24perché questa forma,
41:26la monarchia, è quella più
41:28conforme alla natura di Cristo.
41:30E nella Chiesa invece,
41:32nel suo essere corpo mistico di Cristo,
41:34credo che prima debba avvenire
41:36la sua morte apparente
41:38in un certo senso, come
41:40debba morire un po' Gesù Cristo sul Calvario.
41:42L'Eucaristia,
41:44io credo che
41:46sarà sbilita fino a renderla invalida
41:48e probabilmente
41:50tenteranno di cambiare la formula di
41:52consacrazione, perché sembra che
41:54questa sia la strada.
41:56Ma nel libro della Bibbia
41:58il capitolo 11 di Daniele
42:00si legge, parlando dell'Anticristo
42:02nelle contestuali parole,
42:04forze da lui armate si
42:06muoveranno a profanare
42:08il santuario della cittadella,
42:10aboliranno il sacrificio quotidiano
42:12e vi metteranno un abominio devastante.
42:14Io credo che
42:16se interpretiamo
42:20alla luce degli avvenimenti di oggi
42:22questo passo,
42:24questo abominio della devastazione
42:26che più volte viene
42:28ripreso nella Bibbia,
42:30credo che sarà il pane e il vino,
42:32quindi sostanze malite,
42:34che avranno ricevuto la benedizione
42:36per mano dei sacerdoti, quindi ministri validi,
42:38per l'offertorio,
42:40ma non consacrati con valida formula.
42:42Sarà quindi un'offerta
42:44a Dio, senza sacrificio,
42:46e quindi
42:48un'offerta non gradita come
42:50fu l'offerta di Cain.
42:52E non è un segreto
42:54l'attuale conflitto all'interno della Chiesa,
42:56che vede le due bestie
42:58dell'antepocalisse XIII
43:00che si contendono una all'altra,
43:02la bestia che sale dal mare
43:04e la bestia che sale dalla terra.
43:08Sotto i nostri occhi che pare
43:10ci sia uno scisma,
43:12uno scisma sembra essere imminente.
43:14Assolutamente.
43:16Purtroppo è così.
43:18Nel Vangelo dobbiamo continuare a resistere
43:20perché l'Eucaristia
43:22continua a identificare la Chiesa col massimo
43:24delle forze, fino a quei giorni,
43:26e poi avverrà la restaurazione
43:28della vera Chiesa, che dovrà tornare
43:30a risplendere più di prima.
43:32Allora, le parole di Daniele fanno
43:34rabbrividire, perché sembrano veramente una fotografia
43:36di quello che stiamo vivendo oggi.
43:38Per quello che riguarda la monarchia,
43:40insomma, io mi auspico che se dovesse mai tornare
43:42sia una monarchia illuminata,
43:44sennò potremmo avere dei problemi.
43:46Allora, vediamo invece la cosa importante.
43:48In fin dei conti
43:50tutti i cattolici possono partecipare
43:52a questa iniziativa. È una iniziativa
43:54bella, perché poi comunque si prega insieme,
43:56c'è l'occasione anche di conoscersi,
43:58di parlare insieme e soprattutto fare qualcosa
44:00di positivo per il nostro Signore.
44:02I contatti degli alleati,
44:04sono tre le vie disponibili
44:06per conoscere e unirsi
44:08agli alleati dell'Eucarestia.
44:10Ovviamente, per chi ci segue da casa,
44:12la cosa che consiglio, fate uno screenshot,
44:14una fotografia col cellulare, così vi rimangono
44:16i contatti.
44:18Movimento cattolico, formativo e informativo
44:20di coordinamento a difesa del Santissimo Sacramento
44:22e contro gli abusi eucaristici
44:24e liturgici. I contatti sono Telegram,
44:26Alleanza3,
44:28sito internet d'articoli
44:30alleatieucarestiaevangelo.blogspot.com
44:34Contatti e mail per segnalazione
44:36e testimonianze alleati
44:38e eucarestiachiocciolagmail.com
44:40Ripeto, la cosa migliore
44:42è fare una fotografia, così
44:44almeno uno ha i contatti.
44:46E comunque, in ogni caso, è molto semplice,
44:48perché basta andare su internet,
44:50su un motore di ricerca digitale
44:52Alleati dell'Eucarestia, trovate
44:54il sito, trovate i contatti
44:56e tutto quanto, quindi è molto semplice.
44:58Abbiamo ancora pochi minuti,
45:00ma volevo chiederle, torniamo
45:02al piattino che ne abbiamo parlato all'inizio
45:04e non l'abbiamo chiarito bene.
45:06Come mai è sempre più raro l'uso del piattino
45:08durante la distribuzione della comunione?
45:10Io quando ero bambino si usava sempre, adesso non c'è più
45:12sto piattino.
45:14Sì, molti
45:16pensano che il piattino sia un
45:18esclusivo del vecchio rito, ma in realtà
45:20non è così. Le istruzioni parlano
45:22molto chiaro, citavamo prima
45:24la redenzione sacramentum
45:26all'istruzione numero 93
45:28recita così
45:30è necessario che si mantenga l'uso
45:32del piattino per la comunione dei fedeli
45:34per evitare che la sacra ostia
45:36o qualche suo frammento cada.
45:38Penso che
45:40non servano grandi parole per dire che
45:42è necessario, quindi
45:44è necessario nel vecchio
45:46rito quanto nel nuovo rito.
45:48Quindi non è stato abrogato?
45:50No,
45:52assolutamente, anzi
45:54è richiamato anche nel messale
45:56nel messale romano
45:58quello attualmente in vigore
46:00all'articolo 118 del messale
46:02dove c'è
46:04le istruzioni per la preparazione
46:06degli ornamenti sacri
46:08c'è scritto, si preparino pure
46:10al punto C
46:12il piattello per la comunione
46:14dei fedeli, quindi
46:16nella redenzione sacramento viene chiamato
46:18piattino o piattello
46:20ma sono lo stesso
46:22strumento. Io ricordo
46:24quando usavano il piattino che poi
46:26i sacerdoti alla fine lo puliva
46:28in modo tale da non disperdere neanche un pezzo
46:30dell'osso, lo puliva e mangiava
46:32quello che era rimasto, giusto?
46:34Esattamente, sì
46:36infatti
46:38ho richiesto ai sacerdoti
46:40di avere venerazione
46:42c'è un documento
46:44ufficiale anche qui
46:46un po' dimenticato forse
46:48che ricorda ai sacerdoti
46:50di avere venerazione tra i frammenti
46:52per le particelle
46:54anche per le particelle invisibili
46:56ecco allora
46:58tanto che lei legge questo documento
47:00mi faccio anche già la domanda perché penso che si sia insita
47:02alla risposta, cioè cosa succede?
47:04come ci si deve comportare se mi cade
47:06l'ostia a terra mentre me lo dà il sacerdote
47:08se ne cade un pezzo sull'altare, sugli abiti
47:10sul corpo o va a finire
47:12magari anche al limite nel bicchiere
47:14nel calice con il sangue di Cristo
47:16col vino, insomma, sangue di Cristo
47:18sì, allora
47:20io personalmente ho assistito
47:22in questi ultimi tre anni
47:24a tre cadute di
47:26un'ostia consacrata, sempre
47:28per mani di ministri
47:30straordinari della Comunione
47:34e
47:36quello che ci sarebbe da fare è chiamare i sacerdote
47:38e bisognerebbe
47:40insomma
47:42ottenere la zona, evitare che
47:44vengano calpestati
47:46i frammenti
47:48e il sacerdote con il purificatorio
47:50che è
47:52uno straccio di lino
47:54con dell'acqua deve detergere
47:56il pavimento e assicurarsi che
47:58non rimanca a terra
48:00alcun frammento
48:02nei particella
48:04e poi il purificatorio deve essere portato
48:06nella sacrestia
48:08per essere lavato adeguatamente
48:10Ecco, Buonahita, sottolineiamo questo aspetto
48:12è finita la trasmissione, ma lo voglio dire
48:14perché ci sono certi signori che sono
48:16i satanisti
48:18che farebbero carte false
48:20pur a poter avere un'ostia consacrata
48:22per cui è anche importante
48:24il sacerdote deve stare attento che l'ostia
48:26finisca veramente in bocca, perché se a un certo punto
48:28me la dai in mano, io posso far finta di mettermela
48:30in bocca, me la porto via, però poi i satanisti
48:32con le ostie consacrate ci fanno i gritti
48:34satanici, è vero questo?
48:36Sì, chiarissimo
48:38C'è un video recente
48:40di Bamonte
48:42il capo dell'AIE
48:44la sezione esorcisti italiani
48:46che è aperta
48:48su questi pericoli
48:50questi
48:52aspetti che le sta citando
48:54Si sente tanto
48:56la mancanza di padre Amort
48:58tra gli esorcisti, che insomma
49:00era veramente un grande combattente
49:02un grande nemico del demonio
49:04non le mandava certo a dire
49:06ma spiegava molto bene come il demonio
49:08ci insidia, ci attacca
49:10e si prende beffe di noi
49:12senza che noi tante volte non ce ne accorgiamo
49:14allora il tempo a nostra disposizione è terminato
49:16è stata una bella puntata, io ringrazio
49:18Mauro Bonahita, vi ricordo alleati
49:20dell'Eucaristia e del Vangelo
49:22Mauro Bonahita, grazie, buona serata e buon lavoro
49:24e buon cammino
49:26per gli alleati
49:28dell'Eucaristia
49:30Buona serata
49:32E una buona serata anche ai nostri telespettatori
49:34come sempre vi aspetto da lunedì a venerdì
49:36alle 23