Bir Kitlede Bulunması Gereken Özellikler I Fikirlerden Bir Demet
Bir Kitlede Bulunması Gereken Özellikler
Fikirlerden Bir Demet Aydın Usalp
Fikirlerden Bir Demet Aydın Usalp
Transcript
00:00:00İzlediğiniz için teşekkür ederim.
00:00:30Ve aleyhi ve sahbihi ecma'in.
00:00:32Rabb'i şerhli sadri ve yesirli emri,
00:00:35ve ahli lüktaten min lisani yefgav kavli.
00:00:38Sadakallahu lazim.
00:00:39Değerli Kardeşler hepiniz hoşgeldiniz.
00:00:41Yüce Rabbimiz bu bir araya gelişimizdir.
00:00:44Hayırlı kılsın inşallah ve teala.
00:00:47Değerli Kardeşler,
00:00:49fikirlerden bir demet programımızın artık son sohbetlerine yaklaşıyoruz.
00:00:55Özellikle son programlar, son sohbet konularımız yoğun bir şekilde birbiriyle bağlantılı halde olan konulardır.
00:01:04Hatırlarsanız bir önceki sohbetimizde,
00:01:07İslami hayatı yeniden başlatmak üzere,
00:01:11ya da diğer adıyla İslami bir otoriteyi, İslami bir devleti ikame etmek üzere çalışacak olan,
00:01:19davet çalışmalarında bulunacak olan bir kitlenin izlemesi gereken metoddan bahsettik.
00:01:25Ve Allah Resulü Aleyhisselatu Vesselam'ın Mekke'de bir kitle olarak daveti üstlenirken ki,
00:01:33sürecinde beraber bunu ifade ettik.
00:01:36Yani oradan örneklerle geçerek,
00:01:39bugünkü böyle bir hedefi, böyle bir gayeyi tahakkuk etmek isteyen bir kitlenin takip etmesi gereken metoddan bahsettik.
00:01:49Bugün ise böylesi bir kitlenin, yani yine İslami hayatı yeniden başlatmak üzere,
00:01:58davet çalışmalarında bulunacak olan bir kitlenin izlemesi gereken metoddan bahsettik.
00:02:04Ve Allah Resulü Aleyhisselatu Vesselam'ın Mekke'de bir kitlenin daveti üstlenirken ki,
00:02:10sürecinde beraber bunu ifade ettik.
00:02:12Ve Allah Resulü Aleyhisselatu Vesselam'ın Mekke'de bir kitlenin daveti üstlenirken ki,
00:02:17çalışma seyri ve göstermiş olduğu özelliklerinden yola çıkarak,
00:02:22biz bugün teşekkür edecek olan bir kitlenin sahip olması gereken özellikleri ifade edeceğiz o örneklerden yola çıkarak.
00:02:326-7 başlık şeklinde özetlemeye çalışacağım.
00:02:38Aslında konu işaret itibariyle çok geniş ve belki her bir başlığı bir sohbet konusu edilebilecek bir mesele olmasına rağmen,
00:02:48biz sohbetimizin konsepti gereğince tabi ki ise bunun bir demetini sunmaya çalışacağız.
00:02:56Birinci özellik, değerli kardeşlerim, neticede bir kitleyi kuracak, bir hareketi başlatacak olan bir şahıstır.
00:03:08Yani fikir bir şahsın zihninde parlar ve o şahıs o anlamda bir gaye, bir hedef verirler.
00:03:18O gaye ve hedefine ulaşma noktasında bir metot tespit eder ve bunu yakın insanlara, yakınlığında bulunan ve bunu alma noktasında ehil olan insanlarla paylaşır.
00:03:34Tabi ki ise derdine ortaklar arar ve böylece onun çalışmasıyla bir kitlenin ilk hücresi meydana gelir.
00:03:45Şimdi Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam, Rabbimiz Allah'ın subhanehu ve teala tarafından seçildi.
00:03:53O vahiy ile görevlendirilip, vahiy tebliğ etme ile görevlendirildiğinde tabi ki Rabbimizin koruması altındaydı.
00:04:02Tabi ki davet çalışmasında ve din ile ilgili ifade etmiş olduğu bütün hususlarda da mahsumiyet sıfatına sahipti.
00:04:13Yani tebliğ ettiği dinde hatanın ya da eksikliğin ulaşması düşünülemez.
00:04:20Bu Resul ve Nebiler için aklen imkansız olan bir husustur.
00:04:25Ve sonuna kadar Rabbimizin gözetiminde onun emriyle hareket eden bir kişilikti.
00:04:34Biz Resul Aleyhisselatü Vesselam'ın kendisine risalet görevi verildiği andan itibaren,
00:04:42yine hatırlarsanız Müddessir Suresinin ilk ayetlerdeki emriyle muhatap olup,
00:04:52Yani ey örtüsüne bölünen kalk ve uyar emriyle Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam ne yaptı?
00:05:02Hemen en yakınında bulunan insanlara bu daveti arz etti.
00:05:09Yani eşi Hatice'nin ve yeğeni Ali bin Ebi Talib'in daveti kabul edenler arasında olduğunu.
00:05:20Akabinde Hazreti Ebu Bekir'in, Osman bin Affa'nın ya da Zübeyir'in ya da Talha'nın ilk iman eden halaka içerisinde yer edildiğini görüyoruz.
00:05:34Ve Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam bunlar ve bunlarla birlikte iman eden diğer Müslümanlarla birlikte,
00:05:40Erkam bin Ebi Erkam'ın evinde inen vahiy ile kültürel çalışmalar yaptığını görüyoruz.
00:05:47Yani inen vahiy ile insanların yani iman edenlerin İslami bir şahsiyete bürünmesi noktasında onları vahiy ile eğittiğini görmekteyiz.
00:05:57Bu bağlamda şimdi kitleyi kuracak olan şahsiyetin Resulvari bir konumu olması beklenemez.
00:06:04Çünkü Resul dışında insanlar masumiyet sıfatına sahip değildirler.
00:06:10Vahiy almamaktadırlar.
00:06:12Dolayısıyla bunlar beşerdir.
00:06:15Peki Resul'ün kurmuş olduğu bir kitle gibi bir kitleyi kurabilmesi için nasıl bir şeye ihtiyacı var?
00:06:23Burada da Kur'an ve Sünnet'e vakıf bir konumlu olmasını gerekli kılıyor.
00:06:31Çünkü kitlesel çalışma ve kitlesel çalışma için gerekli olan fikirler,
00:06:38yine kitlesel çalışma için izlenilmesi gereken yol veya kitlesel çalışmanın neticesinde
00:06:45varmak istediğin hedef, hedefin kendisi ve hedefe ulaşıldıktan sonra
00:06:52akıbinde uygulanması gereken nizamın kendisi tamamı
00:06:56İslam'ın kaynağı dediğimiz Kur'an ve Sünnet'ten bir müştehidin eliyle istimbat edilmesi gereken hükümleri içerir.
00:07:07Dolayısıyla bir kitlede bulunması gereken en temel özellik,
00:07:13İslam'ı iyi kavramış, onun tabiri ise ideolojik boyutuyla ele almış bir kişilik lazımdır bize.
00:07:21Şimdi bundan önceki sohbetlerimizde ideolojik kavramı çok sık kullanmadım ama
00:07:27belki bundan sonra daha sık kullanılabilecek bir kavramdır.
00:07:31Şimdi bu kavram da aslında anlamı itibariyle nötr bir kavramdır.
00:07:36Yine hatırlarsanız siyaset kavramını incelerken, irdelerken
00:07:41aynı onun benzeri bir kavram olmasına rağmen ancak buna olumsuz bir anlam yüklenilmiştir.
00:07:47Özellikle içinde yaşadığımız ülkede sol ve sosyalist görüşlere sahip olan insanların kendisiyle tanımlandığı bir kavram haline gelmiştir.
00:07:57Ya da bazı Müslümanların ideoloji kelimesiyle beşeri nizam anlamı yüklenilmiştir.
00:08:05Oysa ideoloji kelimesi ne beşeri nizam anlamına gelir ne de sadece bir ideoloji bir yaşam tarzını ifade eden bir kavram değildir.
00:08:15Tıpkı din kelimesi gibi.
00:08:17Din kelimesi nötr bir kavramdır.
00:08:20Barındırıcı anlam ise yaşam tarzı.
00:08:23Dolayısıyla bu anlamda ilahi dinler olabildiği gibi beşeri dinler de vardır değil mi?
00:08:29Yani beşerin ortaya konmuş olduğu yaşam tarzına da din denilebiliyor.
00:08:34Allah'tan insanlar için indirilen yaşam tarzına da din deniliyor.
00:08:40Dolayısıyla hak din olabildiği gibi tahrif edilmiş din de vardır ya da tamamen batıl bir din de vardır.
00:08:48Bu bağlamda ideoloji kelimesi de böyle bir kavramdır.
00:08:52Yani bu anlamda ideoloji kelimesi yani sözlük anlamına baktığımızda ide fikir demektir, loji bilim.
00:08:59Yani fikir bilimi kelime kökeni anlamı itibariyle.
00:09:04Islahi anlamı ise insanların sosyal ve siyasal hayatını düzenleyen ilkeler bir türlüdür.
00:09:11Yani insan hayatını kuşatan nizamların bütünlüğü de ideoloji denilir.
00:09:17Bunun batıllığı da olabilir, hak olan da olabilir.
00:09:21Dolayısıyla biz İslam dini için bir yaşam tarzı olan, insanın hayatını bütünüyle kuşatan İslam için de ideoloji kelimesini kullanmakta bir behis görmüyoruz.
00:09:31Çünkü ideoloji kelimesi bir tanımlamadır.
00:09:35Yani farklı, lehte ya da alehte, olumlu ya da olumsuz bir anlamı barındıran bir kavram değildir.
00:09:42Bu parantez içinde ideoloji için ifade etmiş olduğum bir husus olsun.
00:09:47Birinci özellik dediğim gibi İslam'ı bir ideoloji olacak şekilde, yani insanların A'dan Z'ye hayatın her alanı kuşatacak nitelikte bir şahsiyetin olması ve bu şahsiyetin onu kuşatması lazım.
00:10:02Bu anlamda bir kitlenin kurucusu ya mutlak anlamda bir müçtehit olacak.
00:10:08Yani Kur'an ve Sünnet'ten icmali ya da tafsili deliller dediğimiz ayet ve hadislerden ve Resul'ün pratikliğinden hükümler çıkartabilecek, bizim için pratik görüşler ortaya çıkabilecek bir müçtehit olacak.
00:10:23Ya da müçtehit pozisyonda olması bu adamı kitle kurma hakkı yok mu derseniz var tabii.
00:10:28Ama kitlesel anlamda kendisine lazım olan fikirleri, hükümleri ya da görüşleri yine başka bir müçtehidin ihtihadından almak zorundadır.
00:10:40Ne oldu? Bu anlamda birincisi bir kitle için olmazsa olmaz ideolojiyi tam anlamıyla, İslam'ı tam anlamıyla kuşatmış, kavramış ve bunu insanlar için bir yaşam tarzı haline formalize edebilen bir şahsiyetin varlığı bir kitle için olmazsa olmazdır.
00:11:03Ve bunun daveti taşıması neticesinde bu fikri kabul etmiş olan ilk insanlarla birlikte bir kitlenin kıyadesini yani liderliğini ya da liderlik kadrosunu meydana getirmiş olurlar.
00:11:18Ve ilk çekirdek kadro dediğimiz şekilde de böyle meydana gelir.
00:11:23Ve akabinde yine Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın pratikliğine baktığımız zaman Darü Erkam'da kültürlendirdiği şahısların, sahabelerin sayısı 40 olduktan sonra, yine geçen hafta da değilmiştim.
00:11:41Darü Erkam'ın evinden yola çıkarak Kabe'ye yönelik bir yürüyüş gerçekleştirilir ve akabinde artık toplumsal bir davet süreci başlamış durumdadır.
00:11:52Ve bu toplumsal davet sürecinde yapmış oldukları mücadele metot gereğince fikri ve siyasi bir mücadeleydi.
00:12:01Yani o topluma egemen olan, o topluma hakim olan gayri İslami fikirlerle mücadele edip onun batılığını, fasidliğini ya da çürüklüğünü ortaya koyma mücadelesi.
00:12:13Öbür taraftan ise topluma egemen olan otoritenin yapmış oldukları fiiliyatları yani izlemiş oldukları siyaseti eleştirme ya da onu bu anlamda yerme.
00:12:28Eğer ümmete ihanet içerisindeyse ihanetini deşifre etme.
00:12:32Eğer Müslümanların ya da yönettikleri tebaanın maslahatlarına aykırı bir hareket içerisindeyse bunu deşifre edip bu ümmete ya da yönetilen halka göstermek gerekiyor.
00:12:44Bu da bu çalışmanın siyasi boyutunu ortaya koyuyordu ki bizatihi bunu Allah s.a.v defalarca ayet-i kerimelerde ifade etmiştir.
00:12:55Yani As bin Vail ya da Velid bin Muğire ya da Ebu Leheb'in ya da Ebu Sifya'nın yapmış oldukları fiiliyatları defalarca Allah s.a.v ayetlerle onları eleştirmektedir.
00:13:09Onların kabalığını, haşinliği, hakka engel olmuşlarını, laf getirip götürdüklerini, kibirlendiklerini, hakka karşı sağır kesildiklerini, insanları yetimi, fakiri kollamadıklarını, insanlara haktan alıkoyduklarını bütün bunları Allah s.a.v o günkü yönetici konumunda olan şahsiyetlere hitap eden söylüyor.
00:13:36Dolayısıyla Allah Resulü bunu yapıyordu.
00:13:38Ve Allah Resulü aynı zamanda onların akidelerine yani inandıkları unsurlara tabiri caizse çatıyordu.
00:13:46Ne dediğini, yani emrolunun şeyi müşriklerin kafalarını çatlatırcasına anlat, açıktan uyar ayetiyle de bu safhada bunu gerçekleştirdiğini görüyoruz.
00:13:58O günkü müşriklerin tapmış oldukları putların acizliğini tapılacak bir değerde olmadıklarını Allah s.a.v defalarca ayette bunu ifade ediyordu.
00:14:08Yine Yahudi ve Hristiyanların iddia ettikleri gibi hak bir yol üzerinde olmadıklarını, onların iddiaların yalan olduklarını, değil mi?
00:14:19Yahudilerin işte özeyir hakkında ya da Hristiyanların İsa a.s. hakkında iddialarının yanlış olduğunu, onların melekler hususunda ifadelerinin cennet ve cehennemle hesap gününe alakalı bütün bunları ne yapıyordu?
00:14:33Bu anlamda onların iddialarını çürütüyordu ve onlara karşı bir fikir mücadele yürütüyordu.
00:14:39Bunlar ayetlerle sabit olduğu gibi Allah Resulü a.s. da bu minvalde bir davet çalışmasını gerçekleştiriyordu.
00:14:47Bu alanda Allah Resulü a.s. en baştan en sona kadar yani her zaman için kendi fikrinde bir netlik vardı.
00:14:56En başta dediği şeyi hiçbir zaman daha sonra değiştirmedi ve hiçbir zaman olduğundan farklı bir şekilde de görünmedi.
00:15:06Ve Allah Resulü a.s. bütün bu çalışmalarını yaparken de her halükarda ve her dönemde Allah'a dayandığını görüyoruz.
00:15:15Yani çalışmanın seri içerisinde işte Mekke'de davet süreci donduğunu gördükten sonra daveti Mekke'nin dışına taşıdığını görmekteyiz.
00:15:25Değil mi? Taif'e giderken ve Taif'te kötü bir muamele neticesinde işte gelip orada iki tane müşriğin bağına sığındığını görüyoruz.
00:15:36Ve orada hani tabiri caizse dokunaklı bir duada bulunduğunu görüyoruz.
00:15:42Ve o duada gerçekten yani Allah Resulü a.s.'ın içinde bulunmuş olduğu zorluğunu biz çok net bir şekilde görüyoruz.
00:15:51Ne diyordu? Ey Allah'ım kuvvetimin zayıflığını sana şikayet ediyorum.
00:15:57İnsanlara karşı çaresizliğimi sana şikayet ediyorum.
00:16:02Ey merhametlenen en merhametlisi, zayıfların ve musazafların Rabbi olan sensin.
00:16:10Sensin benim Rabbim ve beni kime bırakıyorsun?
00:16:16Değil mi? Taifleri kasederek bana kötü muamele yapan ve hidayetten uzak bu insanlara mı bırakıyorsun?
00:16:25Ya da benim işimi kendi ellerine teslim ettiğin düşmana mı bırakıyorsun? Kureyş'i kasederek.
00:16:32Çünkü Mekke'den çıkışı da kavgalı bir çıkıştı. Mekke'ye dönmesi de zor bir duruma gelmişti.
00:16:40Ama Allah Resulü şunu diyor.
00:16:43Eğer sen bana gücenmediysen, eğer sen bana kızgın değilsen ben bütün bunlara razıyım.
00:16:50Çünkü ben biliyorum ki bütün güç, bütün kuvvet sendedir.
00:16:54Ve senin kuvvetinle ancak bunlar meydana gelebilecektir.
00:16:57Bu da yine Allah Resulü'nün yaşadığı bir süreçtir.
00:17:01Bunu niye ifade ediyorum?
00:17:03Yani fikri ve siyasi mücadele yapan bir kitlenin karşılaşabileceği zorluklar olur.
00:17:09Bu zorluklar kesinlikle onu kendi tayin etmiş olduğu fikir ve metoddan ayrılmasını gerekli kılmaz.
00:17:18Zor dönemlerine dahi Rabbine güvenip ona sığınması bir kitle ve kitlenin liderleri için kesinlikle kaçınılmaz bir bağlılıktır.
00:17:29Bugün de kurulacak olan kitlenin kesinlikle fikirlerini net bir şekilde ortaya koyması gerekiyor.
00:17:37Hedefini net bir şekilde ortaya koyması gerekiyor.
00:17:40Ve bu hedefine giderken metodunu net bir şekilde ortaya koyması gerekiyor.
00:17:47Ve bunların hepsini şer'i naslardan birer şer'i hüküm olarak tespit edip,
00:17:54tıpkı diğer ibadetlerimizde bağlı kaldığımız hükümler gibi algılayıp ona o şekilde yapışması gerekiyor.
00:18:01Ta ki onların yanlışlığı yine şer'i bir nas ile tespit edilene kadar yapması gereken şey budur.
00:18:10Bu birinci bir husus.
00:18:14Yani kitlenin kurucusu veya kurucuları ya da liderleri kesinlikle davet edecekleri bu İslam'ı kuşatıcı bir şekilde, mükemmel bir şekilde bilmeleri gerekiyor.
00:18:28Kendilerinin nezdinde bu husus açık ve net olması lazım.
00:18:33Hiçbir kapalılık, hiçbir muğlaklık barındırmaması gerekiyor.
00:18:38Bu birinci husus.
00:18:41İkinci husus, kitle hedeflemiş olduğu İslami devleti kurduktan sonra da veya kurma aşamasında olduğu süre içerisinde fikirlerinin tamamını hazır etmesi gerekiyor.
00:19:03Yani ikinci husus, hiçbir şeyi zamana bırakmaksızın hedeflediği hususun gerçekleşmesi ve gerçekleşmesi akabinde insanlara vaat edeceği, insanları kendisine davet edeceği şeyin kendisi şu anda elinde hazır olması gerekiyor.
00:19:27Hele o gün gelsin de bakarız değil.
00:19:31Hele zamanı gelsin o zaman bunun çaresine bakarız anlayışı bir kitle için düşünülebilecek bir anlayış değildir.
00:19:40Çünkü İslam'ın hükümleri açıktır ve siz İslam'a davet ederken aslında İslam'ın bu hükümlerine davet ediyorsunuz.
00:19:50Dolayısıyla siz insanları davet ederken davet edilen şeyin insanların zihninde somut olarak yer edilmesini sağlayacak bir fikirle gitmeniz gerekiyor.
00:20:03Şimdi bugün şöyle bir örnek verelim.
00:20:08Bir inşaat firması ev yapıyor, bina dikiyor ve bunları insanlara satacak değil mi?
00:20:17Satmadan önce veya buna girişmeden önce bakıyoruz ki buna dair proje ortaya koyuyor.
00:20:24Hatta mimari projesinin yanında bir de maketini yaptırıyor ki insanlara nasıl bir ev kurmak istediğini, kaç metrekare olacağını, mimari şeklinin, odaların şeklini.
00:20:39İnsan maket yapıyor, baktığında kullanışlı mı değil mi?
00:20:43Yani insanlara bu şekilde bir arz etmektedir ki insanlara kuracağı olan o sitenin, o binanın, o dairenin nasıl bir şey olduğunu önceden gösteriyor.
00:20:54Ve onu davet ediyor, onu satmaya çalışıyor.
00:20:58O halde siz veya biz ya da bir kitle insanları İslami hayata davet edecekse İslami hayat kelimesini sınırlandırmak zorundadır.
00:21:10Somut bir hale, somut bir şekle sokmak zorundadır.
00:21:14Yani iktisattan eğitime kadar, sağlıktan okubata kadar, yönetim nizamından, kadın ve erkek arasındaki ilişkilerin tanzimine kadar.
00:21:26Bunları Kur'an ve sünnetten çıkartıp somut bir hale koyup insanlara böyle arz etmelidir.
00:21:34Ben şeriatı getiriyorum.
00:21:37Dediğimde şeriat kelimesi insanların zihninde muğlak bir kelimedir.
00:21:41Ben insanları vahdede çağırıyorum.
00:21:44Bu insanların zihninde muğlak bir kelimedir.
00:21:48Ben insanları İslam birliğine davet ediyorum.
00:21:51Bu insanların zihninde muğlak, kapalı bir kelimedir, kavramdır.
00:21:56Senin vahd-i şeriattan kalsın, İslam'ın yönetim nizamı ise bu yönetim nizamının bütün rükunlarını, esaslarını anlatacaksın.
00:22:05İslam'ın yönetim nizamı vardır.
00:22:07Bunu Allah Resulü aleyhissalatu vesselam Medine'de pratini yapmıştır.
00:22:11Başta bir yönetici vardır, yardımcıları vardır, valileri vardır, kadıları vardır, tabirci ise celladı vardır, katibi vardır, vardır var.
00:22:21Yani onun şemasını koyacaksın.
00:22:23Böyle bir yönetim nizamı öngörüyor İslam.
00:22:26Ben de bunu yapmaya çalışıyorum.
00:22:29Ben İslami hayatı yeniden başlatmaktan kastım.
00:22:33İnsanlar arasındaki ilişkileri şuna göre fasl edeceğim, çözeceğim.
00:22:37Şu okubat ceza yasalarını uygulayacağım.
00:22:40Bu suçun cezası budur olacak.
00:22:43Mesela insanlar en fazla iktisadi anlamda hayatının nasıl olacağını merak ediyor.
00:22:59Sen insanların gelir kaynaklarını, insanların harcama yapabilecekleri noktaları, işte vekaletten ipoteye kadar, şirketleşmeden ne bileyim haraç ve cizyaya kadar bütün bu hususları nasıl bir sistem ile uygulayacağına dair sen Kur'an ve sünnetten çıkartıp bugün Müslümanlara o projeyi göstermek zorundasın.
00:23:26Ben işsizliği şöyle şöyle engelleyeceğim.
00:23:29Ben israfı şöyle engelleyeceğim.
00:23:31Ben haramı böyle engelleyeceğim.
00:23:33Ben insanları şöyle kalkındıracağım.
00:23:36Anlatabiliyor muyum?
00:23:37Yani herkese buna benzer.
00:23:39Benim eğitim sistemim bu olacak.
00:23:41Müfredatım budur.
00:23:42Benim insanlara vermek istediğim kültür bu olacak.
00:23:46Benim sağlığa bakış açım bu.
00:23:50İnsanları bir şeye davet ediyorsun.
00:23:53Ben İslami hayata davet edeceğim.
00:23:55Ben İslami devleti kurmaya davet ediyorum.
00:23:58Onları böylesi bir devlete yaşamaya davet ediyorum.
00:24:01Böylesi bir devleti kurmaya davet ediyorum.
00:24:04Bunun için çalışmaya davet ediyorum dediğin davete bunu somut bir şekilde insanların önüne koymalısınız.
00:24:11Ve bunu nasıl yapacağınızı da aynı şekilde.
00:24:15Yani o noktaya o hedefe ne şekilde varmak istediğinizi de koyacaksınız.
00:24:21Bir İslami kitlenin gizli bir gündemi olamaz.
00:24:26İslami bir kitle sağ gösterip sol vuramaz.
00:24:30Hele ben amacıma ulaşayım da sonra bunları istediğimi yaparım diyemez.
00:24:35Neyi yapmak istiyorsa onu bugün ifade edecek.
00:24:39Varmak istediği hedefe ne şekilde varmak istiyorsa onu önceden sunacak.
00:24:45Ben insanlara karşı bir sivil toplum kuruluşuyum ama ben aslında içeride böyle böyle şeyler yapıyorum.
00:24:52Yok.
00:24:53Müslüman şeffaftır.
00:24:55İslami kitle şeffaftır.
00:24:56Çünkü Allah Resulü şeffaftır.
00:24:58Sahabeleri şeffaftır.
00:24:59Fikri ve metot olarak şeffaftirler.
00:25:01Hani nerede toplandıkları, reisleri kimdi, kim sorumlu.
00:25:05Onlara gerek yok.
00:25:06Bunlar idareli meselelerdi.
00:25:08Allah Resulü Musab bin Ömer'i Medine okuyucu olarak gönderirken en yakındaki sahabelere de söylemedi.
00:25:14Güvenmediği için mi söylemedi?
00:25:16Hayır.
00:25:17Ömer soruyordu.
00:25:19Ya Resulallah ben Musab'ı göremiyorum.
00:25:21Hani kaygılanmış.
00:25:22Nerededir?
00:25:23Belki müşrikler başlarına bir hal getirmişti.
00:25:25Allah Resulü yüzünü çeviriyor.
00:25:26Söylemiyor.
00:25:27Bunlar idareli uslardı.
00:25:29Yani bazı şeyleri evet gizli kalması gereken şeyler gizli.
00:25:32Bunlar fikirlerle alakalı uslular değildi.
00:25:35Değerli Kardeşler.
00:25:36Allah Resulü ilk günde kelime-i tevhid-i haykırıyordu.
00:25:40İlk günde müşriklerin cehennem odunları olduğunu söylüyordu.
00:25:43İlk günde iman edip salih amel işleyenlerin cennete gireceğinden bahsediyordu.
00:25:48Son günde öyle söylüyordu.
00:25:50İlk günde müşrik ve hristiyanların iddiaların batılığını ifade ediyordu.
00:25:54Son günde söylüyordu.
00:25:56Her ne kadar ahkam ayetleri peyderpey gelip sonra tamamlandıysa da
00:26:00zihniyetinde, davet çalışmasında hiçbir zaman Allah Resulü tabiri caizse insanlara başka bir şey vadedip sonra başka bir şey göstermedi.
00:26:08Bugün de İslami hayatı yeniden başlatacak olan bir kitle nasıl İslam'ın bir hayatı tasarladığını
00:26:17bütün detaylarıyla Kur'an ve Sünnet'e dayandırmak suretiyle ortaya koyacak.
00:26:22Ben buna davet ediyorum.
00:26:24Benim egemen olduğum toplumda faiz yoktur.
00:26:27Zina yoktur.
00:26:28Açıklık, saçılık yoktur diyecek.
00:26:31Benim egemen olduğum toplumda Allah'ın emirleri hakim olacak.
00:26:36Benim egemen olduğum toplumda Allah'a ve Resulüne isyan edenin de cezası budur diyecek.
00:26:43Bu açık.
00:26:44Bu kadar olacak.
00:26:45Yani bunun namicimiz yok.
00:26:46Müslümanların kesinlikle kapalı ve muğlak fikirlere, muğlak bir anlayışa çağırmasının bir anlamı yok.
00:26:54Hadi bir araya gelelim.
00:26:55Hadi işte İslami duygularımızı tatmin edelim.
00:26:59Bu değil.
00:27:00İslami davet çalışması böyle bir şey değil.
00:27:02Fikirler net olacak.
00:27:04Ben İslami hayatın yeniden başlatmasını derken bunun Cumhuriyet sistemiyle değil,
00:27:10bunun demokratik sistemiyle değil, hilafetle yapacağımızı söylüyorum.
00:27:14Sınırlandırıyorum.
00:27:16Hilafetin vakasını ortaya koyuyorum.
00:27:18Ben vahdeti sağlayacağım derken, bunu veya İslam birliğini sağlayacağım derken,
00:27:23işte Avrupa birliği tarzı bir İslam birliği mi ya da ne bileyim,
00:27:27farklı ulusların, farklı devletlerin bir üst çatısı şeklinde mi?
00:27:31Hayır, öyle bir şey taşımıyorum.
00:27:33Öyle bir şey idare etmiyorum.
00:27:35Bu İslam'ın emrettiği ve sadece tek bir yöneticinin atanması gerektiği ve sadece ona biat edilmesi gerektiği
00:27:44İslami yönetim merkezi ve vahdet sistemi olan yönetime ifade ediyorum.
00:27:49Muğlak yok.
00:27:51Net olacak.
00:27:52Metot.
00:27:53Ben bugün böyle davranırım, yarın böyle davranırım.
00:27:55Hayır.
00:27:56Metot dediğiniz, geçen hafta deyindik ya, şeria hükümdür.
00:27:59Sen dün nasıl namaz kılıyorsan, kılıyor idin.
00:28:02Bugün öyle namaz kılacaksın, yarın da öyle kılacaksın.
00:28:06Namaz kılma şekli veya rükunları, farzları, şartları, manileri
00:28:10veya fasiz ve batıl eden hususlar zamanla değişmiyor.
00:28:15O zaman İslam'ın kendisinden bir rükun olan, şeriatın veya şeriatın aslarının bir rüknü olan metot da dün neydi?
00:28:24Ne idiyse bugün aynı şeydir.
00:28:26O da değişmez.
00:28:28Onu da sen ortaya koyacaksın.
00:28:30Ben, Allah Resulü aleyhissalatu vesselamın önce bir gizlilik dönemi içerisinde kültürlenme dönemini,
00:28:37akabinde halkla kaynaşma dönemini ve akabinde yine Allah Resulü yaptığı gibi güç ehlinden nusret talep etmek suretiyle
00:28:45İslam'ı bir yerde otorite kılma çalışması içerisinde bir çalışma yapıyorum.
00:28:50Ve bunu peşinden de söylüyorum.
00:28:53Sonra da böyle bir niyetim katmıyorum yani.
00:28:57Zamanla ben sana bu aşamayı geçerim, sonraki aşamayı söyleyeceğim demiyoruz.
00:29:08Evet, fikirde berraklık olmalı, netlik olmalı.
00:29:14Aynı şekilde metotta da kapalılık olmamalı, orada da net olmalı.
00:29:19Bugün söylediğini de yarın aynı şeyi söyleyebilmeli.
00:29:23Veya bugün söylemediğinde yarın yapma girişiminde olmamalı.
00:29:29Ve hiçbir zaman otorite olsun veya güç ehli herhangi bir odağa olsun şirin görünmek,
00:29:37onunla iyi geçinmek adına tavizler vermek de bir Müslüman fert içinde, bir kitle içinde kesinlikle caiz olan bir şey değil.
00:29:46Çünkü Allah Teala, Allah kendi Resulü'nü defalarca bu şekilde uyarmıştır ve kendisine hatırlatmalarda bulunmuştur.
00:29:55Örneğin Kalem Suresi'nde ifade ettiği gibi,
00:29:57Öyle ise sen yalanlayanlara uyma.
00:30:01Onlar isterler ki sen onlara yumuşak davranasın, onlar da sana yumuşak davransınlar.
00:30:07Sen yemin edip duran, izzeti nefsi bulunmayana da uyma.
00:30:12Deyip oradaki yine yönetici konumda olan Velid bin Muğire'ye hitap olarak gelen ayetler olduğu ifade edilen bu hususa Allah Resulü'ne ifade ediyor.
00:30:22Dolayısıyla bir kitle insanları ya da yönetimi veya batıllığı uygulayan, küfrü uygulayan bir sistemi gözendirmemek adına ya da onu kızdırmamak adına ben sessiz kalayım diyemez.
00:30:38Çünkü kurulmasının gayesi bu aslında.
00:30:41Değil mi?
00:30:42Kurulmasının gayesi yeryüzünde küfrü, zulmü, fıskı, fücuru kaldırıp yerine İslam'ı ve İslam'ın ahkamını ve ona adaletini teslim etmektir.
00:30:51Dolayısıyla bugün küfrü izahar eden, bugün küfrü ile yöneten, bugün zulmü icra eden, bugün münkeri yaygınlaştıran her kim varsa kitle bunu teşhir etmeli, kendisine karşı bu haksızı haykırmalıdır.
00:31:08Eğer bir kitle, bir âlim, bir sertaka adına ne deniyorsa denilsin, küfrün, küffarın küfrünü izahar etmiyorsa, bunun küfür olduğunu haykırmıyorsa, onun zulmünü, zulüm olduğunu haykırmıyorsa, onu bundan uzaklaştırmak adına ya da Müslümanları ondan beri kalması adına uyarmıyorsa peki ne yapacaktır?
00:31:35Ne yapacaktır yani?
00:31:37Meselemiz zaten bu değil mi?
00:31:39Meselemiz gayri İslami nizamların hakim olması, İslam'ın insanların hayatlarından uzaklaştırılmış olması değil midir?
00:31:49Meselemiz İslam'ın yokluğundan dolayı Müslümanların günah bataklığı içerisinde zelil bir hayat yaşıyor olmak zorunda olmaları değil midir?
00:32:00Meselemiz İslam'ın adaletiyle yüreten bir devletin olmamasından dolayı Müslümanların canlarının, mallarının, izzetlerinin, namuslarının koruma altında olmadığı meselesi değil midir?
00:32:13Ve bütün bunlar da İslamsızlıktan veya küfrün hakimliğinden kaynaklandığı meselesi değil midir?
00:32:20Bir kitle bunun inşası veya var olan küfrün kaldırılması için değilse ne için vardır?
00:32:29Dolayısıyla bir kitle için olmazsa olmaz ikinci husus bu anlamda hem hareket halinde hem de hedefine vardıktan sonra icra edeceği nizamları, fikirleri netleştirip öncesinden de bütün Müslümanlara karşı bunu ifade etmek, izhar etmek, beyan etmektir.
00:32:53Yani sağ gösterip sol göstermek vurmak diye bir husus yok ya da kitlenin fikirsel anlamda metotsal anlamda gizli bir göndemi olamaz.
00:33:05Yani kapak ayrı iş ayrı olamaz.
00:33:09Ne Allah Resulüne bu vardır ne de sahabelerde bu vardır.
00:33:14Onlar varmak istediği noktayı sahip olduğu fikirleri açık ve net bir şekilde ifade ediyorlardı ve ona davet ediyorlardı.
00:33:24Bu uğurda artık başlarına ne gelirse de bunun Allah'tan geldiği bilinciyle inancıyla sabır ediyorlardı.
00:33:38Üçüncü bir husus.
00:33:41Kitle sahih uyanıklık anlayışına sahip olmalı.
00:33:48Yani sahih uyanıklığa sahip olmalıdır.
00:33:51Sahih uyanıklıktan kastımız nedir?
00:33:55Kitle hedefine doğru giderken hayata aktarmak istediği fikirleri ile o fikirleri icra etmek için metodunca seyrederken
00:34:08gerek içten ve gerekse dıştan, gerek kasıtlı gerekse kasıtsız bir takım hamleler ile bundan caydırma ve saptırma girişimlerine karşı teyakkuz içinde olmalı, uyanık içerisinde olmalı.
00:34:25Özellikle kitlenin liderleri için bu olmazsa olmaz bir özelliktir.
00:34:33Çünkü süreç uzayabilir.
00:34:36Senin davet ettiğin şey, senin var maksedin şey birinin yokluğu demektir.
00:34:42Birinin diskalifiye edilmesi demektir.
00:34:44Bu da senin karşında bir cephenin olduğu anlamına geliyor.
00:34:48Bu cephe ise sana düşmanlık içerisindedir.
00:34:52Ve seni saptırmak, hedefine ulaşmamak adına fiziki müdahalenin dışında,
00:35:00fiziki baskılar dışında seni aynı şekilde hedefinden saptırma noktasında birçok hamlede bulunabilir.
00:35:11Örneğin Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'a ne dediler?
00:35:15Önce amcasına gidip yeğenine söyle de şu ilahlarımıza sövmesin ya da ilahlarımızı kötülemesin.
00:35:24Bakın şimdi Allah Resulü ne için gelmiş?
00:35:27Tevhid inancıyla gelmiş ve tevhide aykırı her türlü şirk unsuruna çatacak.
00:35:33İnsanları şirke düşüren, unsurlara çatan bir Resul görevi bu iken
00:35:39Mekke'nin ileri gelenleri etkisi olan yani Resul üzerine etkisi olduğuna inandıkları Ebu Talib'e giderler.
00:35:47Ya şu yerine söyle tamam davete bulunsun ama ilahlarımıza, putlarımıza karışmasın.
00:35:54Sadece bu mu? Hayır.
00:35:56Birçok örneklere gitmediler mi?
00:36:00Derler ki bir ay biz senin ilahına ibadet edelim, bir ay da sen bizimkine yap ya.
00:36:06Biz razıyız seninkine, sen de yap biz de yapalım.
00:36:09Ya da bir yıl sen hükmet, iktidar ol, bir yıl da biz hükmedelim.
00:36:16Şimdi bunlar Allah Resulüne o anlamda sunulmuş olan tuzaklar.
00:36:22Yani kendi fikrinden, davasından caydırmaya yönelik içinde bir takım cazip gelecek unsurlar barındıran teklifler.
00:36:32Düşmedi Allah Resulü.
00:36:34Ne dedi? Bu davamdan vazgeçme karşılığında sağ elime güneşi, sol elime de ayı verseniz bundan vazgeçmem.
00:36:43Ya ben bu uğurda muzaffer olurum ya da helak olurum ama ben yine vazgeçmem.
00:36:48Şimdi günümüz İslami camialara yönelik de yapılıyor.
00:36:54Yani fiziki baskı yapılıyor.
00:36:56Tıpkı Allah Resulüne ve sahabesine yapıldığı gibi.
00:36:58Bireysel işkenceler, ondan sonra karalayıcı bir propagandayla, iftiralarla ya da ambargolarla,
00:37:07bütün bunlarla birlikte onları amaçlarından saptıracak başka yöntemler de arz ettiler.
00:37:14Örneğin mesela bugün dünya egemenliğini elinde bulunduran Batı ve bunun başında olan ABD
00:37:24ve onların siyasiyetini belirleme noktasında kendilerine donat sağlayan, veri sağlayan veya proje sağlayan
00:37:34think tank kuruluşları vardı değil mi?
00:37:37Mesela onların bir raporunda şöyle bir husus geçer. Çok bariz ve net bir şekilde.
00:37:43Onların önerdiği şey şu.
00:37:47Müslümanlar için iki yol vardır.
00:37:50Üçüncü yol olmamalıdır.
00:37:53Ya Müslümanlar tamamen bizlere karşı silaha sarılıp bu anlamda radikalleşecek.
00:38:01Biz de terör kavramı ile terörle mücadele azaltısında biz onlarla mücadele edeceğiz.
00:38:07Bu şekilde hiçbir şekilde dünya kavminden destek almayacaklar ve biz onları rahat bastırabileceğiz.
00:38:13Çünkü silaha karşı bir örgütün silahı ne olacak ki? Bir devletin sahip olduğu silah karşısında.
00:38:19Ya böyle ya da tamamen demokratik sistemlere entegre bir çalışma içerisinde olacaklar.
00:38:26Bir üçüncü yol yok.
00:38:28Üçüncü yol ne? Olması gereken yol. Yani fikri ve siyasi mücadele yolu.
00:38:34İşte o think tank kuruluşlarının raporlarına kendi devletlerine sunduğu mücadele şekli bu.
00:38:43Yani böyle fikri ve siyasi, şiddete bulaşmayan, yani bu anlamda toplumdan kendisini tecrit edeceğin,
00:38:50onu marjinal kılacağın, toplumun nefretini, öfkesini çekecek bir pozisyon değil çünkü.
00:38:58Ya onu silahlı bir grup olmasını sağlayacak ya da onu demokratik platformda çalışma yapmanızı sağlayacaksınız.
00:39:08Çünkü bu orta yol Allah Resulü Aleyhisselatu Vesselam'ın izlediği o fikri ve siyasi mücadele,
00:39:14o tavizsiz, yani ne müşriklerin mücadele yöntemine kaydı önerilerine rağmen,
00:39:21ne de onların eline topluma karşı tecrit edecek bir malzeme verdiği.
00:39:27Sahabeler söylüyordu ve öneriyordu.
00:39:30Ey Allah'ın Resulü biz de vuralım.
00:39:32Bak onlar bize işkence ediyor.
00:39:34Onlar işte bizden katlediyorlar, şehit ediyorlar.
00:39:36Bizim de gücümüz var.
00:39:38Evet vardı.
00:39:40Hamza gibi, Ömer gibi, Ebu Cehili, Ebu Lebi bir köşede sıkıştırıp vuramaz mıydı boynunu?
00:39:45Pekala vururdu.
00:39:46Yapmadı.
00:39:47Hayır, biz bununla emrolunmadık dedi Allah'ın Resulü.
00:39:50Bakın çok dikkat edin.
00:39:53Bazen kasıtlı ve de kasıtsız.
00:39:55Mesela bu kasıtsız ve bilinsiz bir teklifti.
00:39:58Gönlümüz kitlelerinin fertlerinden de öyle gelebilir.
00:40:04Ya işte önderim, şeyhim, abim, hocam neyse.
00:40:08Biz çalışıyoruz, çalışıyoruz, çalışıyoruz ama çoğalamadık ya.
00:40:12Artamadık.
00:40:13Değiştiremedik.
00:40:14Hilafeti kuramadık.
00:40:15Şu yolu mu denesek?
00:40:17Samimi yani.
00:40:18Kasıtsız yani.
00:40:19Kötü niyetli olmak sizin.
00:40:22Yani bu dediğim gibi doğru bir şey değil.
00:40:27Dediğim gibi yani mesele burada aslında bir şer'i hükme olması gerektiği bağlanmaktır.
00:40:33Yani senin zafere, sonuca ulaşıp ulaşmaman meselesi senden sorulacak bir mesele değil ki.
00:40:39Sen emrolunduğun şeyi emrolunduğun şekilde yapmaya çalış.
00:40:45Başka bir yola tevessül etmenin gereği yok.
00:40:49Sen ondan sorumlu değilsin.
00:40:51Allah'ın böyle bir vebali, böyle bir yükümlülüğü yoktur bizim üzerimizde.
00:40:55Biz bize emredilen davet çalışmasını ve yine bize emredilen Allah Resulü a.s. yaptığı gibi yapmaktır.
00:41:05Başka şekilde değil.
00:41:07Yani insanların zaman içerisinde ya da belli bir dönem içerisinde sana icabet etmemesi,
00:41:15sana karşı donuklaşması, hatta belki sistemlerin yoğun çalışmaların neticesinde sana karşı belki bir antipati oluşturması da mümkündür.
00:41:24Bu senin kendini onların isteklerine göre değiştirebileceğin anlamına gelmiyor.
00:41:30Onlar hoşnut olsun, onlar bana icabet etsin diye ben biraz kendimi bu noktada taviz vereyim dediğin anda bitiyorsun.
00:41:39Hani bir grup vardı ya, bize şu zekatı ve namazı kaldır da biz sana topyekun iman edelim.
00:41:49Az kalsın İsra Suresi'nin 73. ayetinde.
00:41:54Az kalsın sen onlara meyil edecektin.
00:41:56Eğer sen onlara meyil etmiş olsaydın biz sana hayatın ve ölümün azabını tattırırdık diyor Allah'u Teala.
00:42:03Şimdi mesele bu kadar ciddi ve bu kadar açık ve net.
00:42:08Olsun, sana güç vermesin ya.
00:42:11Allah verecek yani.
00:42:13Sen emrolunduğun gibi dosdoğru ol.
00:42:15Senin görevin bu.
00:42:16Ve netice Allah'u Teala ona küçük bir grubun iman etmesine akabinde böyle iki sene içerisinde dev bir gücü nasip ettin yani.
00:42:26Onun için sahih uyanıklık önemli.
00:42:31Sahih uyanıklık kitlenin hedefinden sapmamasını sağlar.
00:42:35Sahih uyanıklık gençlerin fikirlerinden ve hedeflerinden vazgeçmemesini sağlar.
00:42:42Ve onu dosdoğru kılmayı sağlar.
00:42:46Günaha veya ne bileyim işte yanlışa satmasını engeller.
00:42:50Sahih uyanıklık.
00:42:51Onun için sahih uyanıklık gereği özellikle diyorum ya bu kitle öncüleri ve liderleri için, bütün fertleri için önemli de liderleri için kaçınılmaz bir şeydir.
00:43:02Yani sürekli fikirlerini kontrol etmeli.
00:43:05Yabancı bir fikrin sızıp sızmazlığını.
00:43:09Veya fertlerinde yabancı bir fikrin etki edip etmediğini kontrol etmeli.
00:43:14Gençlerin metoddan sapma eğiliminde olup olmadığını kontrol etmeli.
00:43:20Buna göre de tedbirini alabilmelidir.
00:43:25Evet, iyi bir düşünce, iyi bir tahlil ve iyi bir İslami bilgiye sahip olmayı da gerektiriyor.
00:43:35Çünkü siz iyi bir İslami bilgiye sahip değilseniz, karşılaştığınız meselelerin İslami olup olmadığını, caiz olup olmadığını onu alıp almayacağı noktasında da isabetli kararlar almayabilirsiniz.
00:43:51Veya siyasetten karşılaşılan bir vaka hakkında siz eğer aydın bir düşünce ile düşünmezseniz, siyasetten yanlış bir karar da alabilirsiniz.
00:44:03Dördüncüsü, değerli kardeşlerim, sahih irade.
00:44:11Bir kitle ve bütün fertleri için olması gereken bir kavram olduğu gibi, özellikle de lider kadrosu için kaçınılmaz bir kavramdır.
00:44:25Sahih irade, özetle ve kısacası şudur.
00:44:30Hedefin senin için ölüm kalım meselesidir.
00:44:37Bu.
00:44:38Yani sen bir heyecana bineyen yola çıkarsan, duygusal bir refleks ile bir hareketi başlatırsan veya bir etkiye karşı tepki olarak ortaya çıkarsan, etkinin kalkmasıyla tepki olarak bitersin.
00:44:56Veya zamanla heyecan biter.
00:44:58Ya da zorluklar seni yıldırır.
00:45:02Onun için sahih irade davanı, İslam'a davet çalışmanı bir kitle olarak senin için varlık ve yokluk sebebi olmalıdır.
00:45:12Benim için İslam varsa ben varım.
00:45:15İslami davet çalışması varsa benim hayatım bununla anlam kazanıyor.
00:45:20Eğer o yoksa ben yokum.
00:45:22Yani bir kitle ve kitlenin fertleri için İslam bir hobi değildir.
00:45:28İslam boş zamanlarında kendisiyle tatmin olunacak bir din değildir.
00:45:33Bir çalışma, bir uğraş değildir.
00:45:35İslam kendi dünyevi hayatını garanti edip bunu sarsmadan buna engel olmayacak çalışmalarda bulunmak değildir.
00:45:46Dünyayı eksen kılıp, esas kılıp, ekstra zaman, risksiz bir alanda hareket etme değildir.
00:45:54Bir arkadaşımızın vermiş olduğu bir örnek vardı.
00:45:57İslam yemeğin yanında yenilen salata, meze değildir.
00:46:01Olsa da olur, olmasa da olur mahiyetinde.
00:46:04Olsa hoş olur ama olmasa da ziyanı yok.
00:46:07Neticede ben bu ana yemekle doyarım değildir.
00:46:11İslam o yemeğin, o ana yemeğin kendisi olmalıdır.
00:46:14Her mimar eden için, her Müslüman için.
00:46:16O yoksa ben aç kalırım ve ölürüm anlayışında olmalıdır.
00:46:22İslam benim hayatımda yoksa, benim için bir dava değilse, bu uğurda önünebilecek bir değer değilse sen buna hiçbir şey yapamazsın.
00:46:31En ufak zorlukta tükezlersin.
00:46:35Bir tehditle yığılırsın.
00:46:38Zamanın uzamasıyla moralin bozulur, ümitsizliğe düşersin.
00:46:45Onun için sahih irade, bir kitle için olmazsa olmaz dördüncü şarttır.
00:46:52Bu yola çıkarken ya zafer ya şehadet diyen Resulün kavliyle hareket etmeli.
00:47:00Ya ben bu uğurda muzaffer olurum ya da bu uğurda helak olurum diyebilecek bir zihniyette, iradede olmalıdır.
00:47:10Sahih irade.
00:47:12Bu yoksa senin karşına çıkan zorluklar seni yıldırır.
00:47:18Senin çevren, senin ailen, senin işte devletin altında yaşadığın otoriten, hepsi senin için Allah-u Teala'nın ifade ettiği gibi bir imtihandır.
00:47:28Ayette ifade ediyor, Ali İmran 186'da.
00:47:30Amd olsun ki mallarınız ve canlarınız konusunda deneneceksiniz.
00:47:35Sizden öncekiler, kendilerine kitap verilenler ve Allah'a şirk koşanlardan da incitici sözler işiteceksiniz.
00:47:45Allah-u Teala diyor, deneneceksiniz.
00:47:48Bak mallardan deneneceksiniz, canlarınızla deneneceksiniz.
00:47:51Ve insanlardan incitici laflar da işiteceksiniz.
00:47:55Yine başka ayette, Bakara 214'te.
00:47:59Sizden öncekilerin başına gelenleri sizde çekmeden cennete gireceğini mi sanıyorsunuz?
00:48:09Yani bu yolu böyle tabiri caizse bir hobi olarak görürseniz olmaz.
00:48:14Ya da işte gülle dolu bir bahçe olarak algılarsanız yanılırsınız.
00:48:20Bu yol öyle değil.
00:48:23Bu yol açık ve net.
00:48:25Bütün Resullerin ve Nebilerin hayatlarında ve kısalarında ortadadır ki emek istiyor, bedel istiyor.
00:48:33Senin Allah'ın rızasına erişmek adına, onun cennetine talip olmak adına, onun azabından kurtarılmak adına verebileceğin, feda edebileceğin bir şey yoksa sen bu yolda gidemezsin, ilerleyemezsin.
00:48:47Sen burada sahi bir irade de ortaya koyamazsın.
00:48:51Bunu Allah söylüyor, bunu Resulü Prati ile yaşamıştır, sahabe göstermiştir.
00:48:57Bir kitle eğer hedefine varmak istiyorsa, Allah'ın razı olabileceği sıfatlara sahip olmak istiyorsa bunu da davasında böyle bilmek zorundadır.
00:49:07Böyle algılamak zorundadır, bunun gereğince hareket etmek zorundadır.
00:49:12Yani Müslüman ben önce dünyevi anlamda hayatımı garanti edecek işlerde bulunayım.
00:49:20Bunun tehlikeden beri kılacak şekilde çalışmada bulunayım diyorsa yanılıyordur.
00:49:26Rabbine karşı kendisini kandırıyordur.
00:49:28İnanan insan için Allah'ın rızası eksendir, merkezdir.
00:49:33Dünyası onun etrafında döner.
00:49:35Bunu herkesin bu anlamda kendisine muhasebe etmesi gereken noktadır.
00:49:42Dolayısıyla sahih irade noktasında kişi zaafere endekslemez.
00:49:47Kişi Allah'ın emrine riayet edip etmeme noktasında kendisini kontrol eder.
00:49:52Yani şöyle bir örnekle daha somutlaştırabiliriz.
00:49:58Hedefe varmak isteyen yola çıkmış bir tren gibidir.
00:50:02Davet, kitlesel çalışma.
00:50:04Bu trene süreç içerisinde binenler olur, inenler de olur.
00:50:11Sürecin, bu trenin lokomotifinde bulunanlar kimin inip inmediğine bakmaz, bakmamalı.
00:50:21Trenin rayında olup olmadığı önemli olandır.
00:50:26Tren rayındansa mutlak surete menzile varacaktır.
00:50:32Kim indi kim inmedi seni ilgilendirmiyor.
00:50:35Seni özmemesi lazım.
00:50:37Çünkü süreç böyledir.
00:50:39Onun için kitlenin kıyadesi, liderliği onun için önemli olan o raydan sapmasını engellemektir.
00:50:48Onu kontrol edecek.
00:50:49Veya efendim insanlar binmedi, az bindi, çok bindi, inenler işte millet yolu uzadı, sıkıldı, indi.
00:50:56O senin sorunun değil.
00:50:57O onunla Rabbin arasındaki ilişkidir.
00:50:59Sen Rabbinin razı olacağı bir hareket olmak istiyorsan raya bakacaksın.
00:51:04Kur'an ve sünnetten kıl kadar ayrılmamaya çalışacaksın.
00:51:08Karlı, fırtınalı ne bileyim yollarla karşılaşacaksın.
00:51:13Bu işin doğasıdır bu yani.
00:51:15Değil mi ya?
00:51:16Yani kimse bu işi böyle tost bembe gösterip de insanların rahmetini artırmak için gerçeği farklı göstermesinin bir anlamı yok.
00:51:24Allah ayetinde açık ve net söylüyor.
00:51:27Deneneceksin.
00:51:29Siz iman ettiyseniz.
00:51:31Değil mi?
00:51:38Ancak bu suresinin ilk üç ayetine bakın.
00:51:49Yani o iman iddiasında doğru söyleyenler ile yalan söyleyenleri ayırt edecek bir şekilde denedi.
00:51:56Sizde deneyecek.
00:51:57İddianızda ne kadar samimisiniz.
00:51:59O zaman insan düşünür burada.
00:52:01Ebedi bir hayatta Rabbimin razı olacağı ve nimetleriyle yaşayacağım bir hayat mı?
00:52:07Yoksa bu şahitlik ettiğim, tanıklık ettiğim, işte nimeti de külfeti ortada bildiğim bir hayat mı?
00:52:14Benim tercihim ne olacak?
00:52:16Bunu da ifade eden zaten Rabbimizin onlarca ayeti mevcuttur.
00:52:22Evet. Davete ciddiyet hususu önemli.
00:52:26Yani görevlerini eksiksiz bir şekilde ifade etmeye çalışmalıdır.
00:52:33Bir kitle ile çalışan ferdin davet taşıma noktasındaki bakışı şu hocam.
00:52:39Bütün davet benim omuzlarım altında.
00:52:43Ben varsa, ben taşıyorsam hedefe ulaşacaktır.
00:52:49Ben bırakırsam, ben gevşekli gösterirsem bu davet bitecektir.
00:52:54Böyle bakış bu.
00:52:56Ama öbür taraf dese ki ben olmasam da birileri var canım, birileri yapar.
00:53:02Bu düşünce helaka götüren bir düşüncedir.
00:53:06Felakete götüren bir düşüncedir.
00:53:08Tembelliği ve dolayısıyla neticede helakı getiriyor.
00:53:12Şimdi insanlar kendisine farz olan bir hususu yapmadığı zaman önce acı çeker.
00:53:19Sıkıntı çeker.
00:53:21Sonra o acısını dindirmek için bir yol, bir bahane öğretir.
00:53:27Acıyı nasıl dindirir bir insan?
00:53:29Ya o farz değil aslında ya.
00:53:31Ya da benim yapabileceğim başka şeyler var.
00:53:35Ya da onu kapatacak daha farklı şeyler yapayım.
00:53:38Onu kapatır.
00:53:40Sonra onun benim gibi farz değil dediği şey,
00:53:43daha sonra belki mücadele ettiği veya düşmanca davrandığı bir husus olma konumuna gelir.
00:53:50Süre uzuyor farkındayım ama ben de bu konuyu iki konu hale getirmek istemiyorum.
00:53:56Biraz sabredin.
00:53:57Bir tek konuda bitirmeye çalışalım.
00:53:59Biraz daha hızlı davranacağım inşallah.
00:54:03Beşincisi olarak, kitlenin elemanları arasında oluşturulması gereken bağ,
00:54:11yegane doğru bağ, akidevi ve ideolojik bağ olmalıdır.
00:54:16Bu ne demektir?
00:54:18Yani kitlenin fertleri arasındaki bağ,
00:54:21İslam akidesi ve bu akideden çıkan fikirler olmalıdır.
00:54:25Milliyetçilik bir kitlenin yapısında asla ve kata yer edilmemeli.
00:54:31Haram ve batıl bir bağ olmakla birlikte bozucu, ifsad edicidir.
00:54:37Yani işte aynı dili konuşanlar bu etki etmemeli.
00:54:42Veya vatancılık veya menfaatçilik veya buna benzer mezhepçilik kesinlikle unsur olmamalı.
00:54:50Şimdi kitle bir mezhep değildir.
00:54:54Mezhep rolünü özleyemez.
00:54:57Bir mezhebin ilkelerini kendisi için ilke edinip diğer mezhepleri dışarıda bırakamaz.
00:55:02Hayır.
00:55:03Mezheplerin vakası nedir?
00:55:04Mezheplerin vakası, Kuran ve sünnetten insanların kendileriyle amel edecek hükümleri ortaya koymaktır.
00:55:10Kitle bu hükümleri hayat sahnesinde pratik etmek için vardır.
00:55:15Mezhep değildir kitle.
00:55:16Dolayısıyla bir kitle sadece şu mezhepler girebilir, şunlar, böyle bir vaka yok.
00:55:21Onun için kitlenin fertleri arasında yegane bir bağ olmalı.
00:55:25Onları bir araya getiren, onları kardeş kılan, hangi ırktan olursa olsun, hangi dilden, renkten olursa olsun,
00:55:31aynı ortak hedefe kilitlenmiş olmak şuuruyla hareket ederler.
00:55:36Burada böyle kalsın ki pratiği zaten var.
00:55:39Yani Selman'ın farisi İranlıdır, Suheyb Bizanslıdır, ne bileyim işte Bilal Habeşlidir, diğeri de Araptır.
00:55:47Hiçbir zaman bunlar arasında bir Allah-u Teala'nın emirleri veya Rasul'ün ortaya koymuş olduğu pratik aralarına bir unsur girmemiştir bu farklılıklar.
00:55:57Yani milletleri veya dilleri veya renkleri.
00:56:006. Davaya yüklenme esasında gücün ve kuvvetin yalnızca Allah-u Teala'dan olduğuna inanmaktır.
00:56:08Bir kitlenin fertleri ne kadar çoğalırsa çoğalsın, maddi anlamda, para anlamda ne kadar zengin olursa olsun,
00:56:15hiçbir zaman bu maddiyatına ve bu fertlerin çokluğuna güvenemez görmesi doğru değildir.
00:56:20Kitlenin fertlerinin az veya çok oluşu önemli değil.
00:56:23Önemli olan doğru bir hareket, yol üzerinde olmalarıdır ve sadece Allah'a dayanmalarıdır.
00:56:28Biz bunu yine Kur'an'da ve sünnette pratik görüyoruz.
00:56:31Allah-u Teala nice az kesime zaafeler nasip etmiştir.
00:56:35Bedir'de de bunu göstermiştir.
00:56:38Bunu Rasul'ün vefatından sonra yalancı peygambere karşı Halid bin Velid'in komuta ettiği o azıcık topluluğun o devasa orduya karşı mücadelesinden görüyoruz.
00:56:49Ve daha nice savaşlarda bunu gördük.
00:56:52Tersini de gördük.
00:56:54Değil mi?
00:56:55Huneyn gününde o başı var sonu yok dedikleri o koca İslam ordusu, Mekke'nin fethiyle birlikte akabinde sonra da Müslüman olmuşlarına katıldığı koca bir ordu.
00:57:05Ama ne oldu?
00:57:08Düşmanı kurmuş olduğu bir tuzakla bir an için affaladılar, bir an için paramparça oldular, herkes bir yere kaçtı.
00:57:15Demek ki neymiş?
00:57:16Kesinlikle çokluk veya maddi anlamda zenginlik güvenilecek bir şeydir.
00:57:22Güvenilecek olan, dayanılacak olan yegane şey Allah'ın kendisidir.
00:57:27La havle ve la kuvvete illa billah.
00:57:29Güç ve kuvvet sadece O'na aittir, başkasına değil.
00:57:32Dolayısıyla bir kitle hedefine varmak için çalışması yıllarca sürebilir, on yıllarca sürebilir.
00:57:39Güç ve kuvvet Allah'a aittir.
00:57:41Hiçbir zaman bıkkınlık gösterip bu anlamda başka güçlere tevessül etmez, dayanmaz.
00:57:48Çünkü bir kitle eğer ki İslami olmayan, İslam'la mesafeli olan ya da düşman olan bir devlet olur ya da bir yapı olur,
00:57:57onunla bir yardım aldığı andan itibaren siyasetten intihar etmiş olur, biter.
00:58:03Kesinlikle böyle bir hataya, böyle bir yanlışa kitlenin düşmemesi gerekiyor.
00:58:10Hızlı geçiyorum, son madde.
00:58:14Evet, taşıdığı fikirler davet, yani davetçide ya da dava adamına da açık ve net bir şekilde yerleşmiş olmalı.
00:58:22Yani her kitlenin ferdi davet ettiği şeyi iyi bilmeli.
00:58:27İnsanların neye davet ettiğini net bir şekilde o da kuşatmalıdır.
00:58:31Ben bilmem, abim bilir anlayışı değil, ben bilmem, hocam bilir değil.
00:58:36Sen davet ediyorsun, davet ettiğin şey sende vazıf olması lazım, netleşmesi lazım.
00:58:41Bak, adın üstünde bir şey davet ediyorsun ve kendine davetçi diyorsun ya da dava adamı diyorsun.
00:58:46O zaman davet ettiğin o dinini, o ideolojini neyse iyi bileceksin.
00:58:51Okuman gerekiyorsa okuman, ders görmen gerekiyorsa ders göreceksin, dinlemen gerekiyorsa dinlemeyeceksin.
00:58:57Yani sen ona vakıf olacaksın, sen de bilurlaşacaksın, netleşeceksin.
00:59:01Sen böyle önünü göreceksin, tabi ki ise fotoğrafın bütününü göreceksin ki insanlara da bunu götürebilirsin.
00:59:10Eğer bundan aciz kalırsan, bundan yetersiz kalırsan insanların sana rağbet etmesi düşünülemez.
00:59:20Dolayısıyla değerli kardeşler, bu hususta söylenmek istediğim son şey.
00:59:26Bugün fertler, kitleler, cemaat olsun, sivil toplum örgütü alınım, vakıf, dernek, cemiyet her ne isim adı altında olursa olsun
00:59:38bir çoğu İslami çalışmalarda bulunmakta ve İslami bir takım eylemlerde, amellerde bulunmaktadırlar.
00:59:46Burada son 3 sohbette, birbirleriyle bağlantılı olan bu sohbetlerde şunu vurgulamak istedik.
00:59:53Rabbimizin gerçekten bizden istediği esası şey nedir, onu tespit etmek.
00:59:58Bu esası hususa varmak için nasıl bir yol izlenmek gerekiyor, ondan bahsettik.
01:00:05O yolda yürüyecek olan o yapının sahip olması gereken temel özellikler nelerdir, ondan bahsettik.
01:00:13Bugün Müslümanlar hayır namına birçok şey yapıyorlar.
01:00:19Yardım kurmuşlarımız vardır, zenginlerden alıp fakirlere, muhtaçlara veriyorlar mı? Veriyorlar.
01:00:25Bu bir hayır mıdır? Hayırdır.
01:00:27Bugün Müslümanlarımız var, kurslar açmaktadırlar, insanlara Arapça öğretiyorlar, Kuran öğretiyorlar.
01:00:34Hayır mıdır? Hayırdır.
01:00:36Bugün hastaneler açıyorlar, kolaylık sağlıyorlar, okullar açıyorlar.
01:00:40İşte orada biraz da İslam'a bir takım şeyler veriyorlar.
01:00:43Güzel midir? Güzeldir.
01:00:45Ya da buna benzer, yani ahlaki çalışmalar, ya da ıslahi çalışmalar.
01:00:50Bütün bunlarda hayır var mıdır? Var.
01:00:53Ama bütün bu hayırlar, böylesi bir farziyeti gölgelemez, böylesi bir farziyetin mükellefiyetini bizden kaldırmaz.
01:01:03Bizden nasıl ki, yani Şaban ayında tuttuğumuz oruçlar, Muharrem ayında tuttuğumuz oruçlar, ya da Perşembe ve Pazartesi tuttuğumuz oruçlar Rabbimizin katında bir değeriye sahipse,
01:01:15bunlara Rabbimiz bir ecir, bir sevap veriyorsa, bu oruçlarımız Ramazan orucumuzu tutmaya engel değildir.
01:01:25Ya da tutmamamız için bir gerekçi olamazlar.
01:01:29Onu muhafaza ettiğimizden kalırmazlar değil mi?
01:01:31Gece namazının ne kadar hayırlı ve sevap olduğunu biliyoruz.
01:01:36Gece namazına kalktım diye bir insan sabah namazına kalkmıyorum diyemez.
01:01:40Ondan hayır alır ama aslında farz olan şey beş vakit namazdır.
01:01:46Derim saydığım şeyler hayır şeylerdir ama farz olan şey Rabbimizin bizden istediği İslami hayatın yeniden başlatma mücadelesidir.
01:01:56Esasi farz budur.
01:01:57Bunu yaptıktan sonra onu yaparsan ne ala?
01:02:00Yapmazsan onun vebali olmaz.
01:02:02Ama bunun vebali olur.
01:02:04Çünkü bu olmadığı müddetçe, İslam'ın kendisine uygulandığı bir devlet olmadığı müddetçe Allah'ın indirdikleri iptaldir.
01:02:14Uygulanmıyordur.
01:02:16Oysa Allah'ın onlarca ayetinde kendi nizamıyla, kendi ahkamıyla, kendi hükümleriyle hükmedilmesini emretmektedir.
01:02:27O devlet olmadığı müddetçe münkerler yaygınlaşır.
01:02:33Bugün olduğu gibi.
01:02:35O devlet olmadığı müddetçe Müslümanların canlarını, mallarını ve korunması gereken hiçbir değeri koruma altında değildir.
01:02:47Dolayısıyla bu nokta önemli.
01:02:50Bu özellikleri barındıran, bu hedefe kilitlenen, bu metodu takip eden, adı, ismi, cinsi, kim tarafından kurulduğu önemli olmaksızın,
01:03:01öylesi bir kitle ile çalışmak farzdır.
01:03:03Öylesi bir kitle ile hareket etmek kişinin Rabbi karşısındaki sorumluluğunu yerine getirmiş bir konuma sokar.
01:03:12Ve bizler de bu noktada Rabbimize, kendisini ifade ettiği gibi, ayette de bize söyletildiği,
01:03:21رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْذِذْ هَذَيْتَنَا وَحَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةٌۜ
01:03:27اِنَّ اَنْتَ الْوَهَبُۜ
01:03:30SübhanAllah. Karıştırdım ama.
01:03:32Yani mealen, ey Rabbimiz, bizlere hidayet ettikten sonra bu hidayet üzerine kalplerimizi sabit kıl.
01:03:41Ve şüphesiz senin katından gelen bir lütfa ihtiyacımız vardır.
01:03:47Ve şüphesiz sen insanları bir gün toplayacak ve onları hesaba çekeceksin.
01:03:53Ve sen sözünden, vaadinden dönmeyensin.
01:03:56Bu da bizim bu anlamda Rabbimize karşı onunla olan ilişkimizi, onunla olan alakamızı idrak etme noktasında,
01:04:05bizim çalışmalarımızı yaparken ifade edeceğimiz Rabbimizden beklentimizdir.
01:04:11Biraz uzadı belki, hakkınızı helal edin.
01:04:14Allah hepinizden razı olsun.
01:04:26Altyazı M.K.
01:04:56Altyazı M.K.
01:05:26Altyazı M.K.
01:05:56Altyazı M.K.