Demokratik Seçimlerde İslami Tavır I Fikirlerden Bir Demet
Demokratik Parlemento Seçimlerinde İslami Tavır..
Fikirlerden Bir Demet Aydın Usalp
İslami sohbet
Fikirlerden Bir Demet Aydın Usalp
İslami sohbet
Transcript
00:00Bu videoyu izlediğiniz için teşekkür ederim.
00:30Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:32Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:34Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:36Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:38Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:40Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:42Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:44Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:46Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:48Ve esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
01:18Bunlardan birincisi layıklıktı
01:20ve ikincisi ise demokrasiydi.
01:22Yani layıklık ve demokrasinin vakasını
01:24ve İslam ile
01:26çelişkisini ya da
01:28tezatlığını ortaya koymuştuk.
01:30Bugün de inşallah
01:32demokrasiye karşı
01:34Müslümanların
01:36nasıl bir tavır sergilemeleri gerektiği
01:38noktasında biraz konunun devamı
01:40vahiyetinde sohbet yapacağım.
01:42Yani bu meselenin
01:44özellikle bizler
01:46yani İslam ümmetinin evlatları için
01:48son derece önemli bir mesele
01:50olduğundan dolayı
01:52bugün İslam ümmetinin büyük bir çoğunluğunun
01:54bu kavramlar ile
01:56zehirlendiğini görüyoruz.
01:58Dolayısıyla bunu sadece
02:00onun vakasını ortaya koymakla
02:02geçiştirmek doğru olmaz.
02:04Bugünkü halimizde
02:06bizim demokrasiye ya da
02:08demokratik seçimlere ya da demokratik partilere
02:10ya da bu fikirlere
02:12davet eden insanlara
02:14karşı tavrımız ne olmalıdır?
02:16İnşallah
02:18biraz onunla alakalı
02:20sohbet yapacağım.
02:22Şimdi
02:24hatırlarsanız daha önce
02:26şer'i hükümlere bağlanmak
02:28konusunda
02:30iman eden
02:32herkesin Allah'tan gelmiş olan nizama
02:34bağlanma zorunluluğu vardır.
02:36Yani Allah'ın bir insanlar
02:38için indirmiş olduğu hükümlere
02:40bağlanmak ona
02:42iman edişimizin bir sonucu
02:44ve bir gereğidir.
02:46Ve
02:48başka bir konuda da şundan bahsetmiştik.
02:50Müslümanların
02:52karşılaşmış olduğu meselelere
02:54dair sahip olması
02:56gereken duruşundan
02:58veya düşünme metodundan bahsettik.
03:00Yani bir Müslüman
03:02herhangi bir mesele ile karşılaştığında
03:04o meseleye
03:06dair İslami
03:08duruşu ve İslami bakışı
03:10ne olmalıdır?
03:12Değil mi? Bu başlık altında
03:14Müslümanların
03:16izlenmesi gereken bir metoddan
03:18bahsettik. O da
03:20karşısına herhangi bir mesele geldiğinde
03:22o meseleye dair
03:24Kur'an ve sünnetten
03:26şer'i nasları takip edecek, bulacak.
03:28Ondan sonra o nasları bir bütün
03:30içerisinde değerlendirecek.
03:32Sonra
03:34oradan çıkan veya çıkarmış olduğu
03:36hükmede tabi olup
03:38amel edecekti.
03:40Şimdi bugün
03:42demokrasi
03:44veya demokratik seçimler
03:46ya da demokratik partilere öğe olma
03:48veya onlara destek verme meselesi
03:50karşımıza gelen bir sorundur.
03:52Bir meseledir. Bu meseleye dair
03:54İslam'ın
03:56bakış açısı nedir? İslam'ın hükmü
03:58nedir? İnşallah ona
04:00bakalım. Şimdi ondan önce
04:02şunu
04:04tanımlamak istiyorum.
04:06Daha önce de konuşmuştuk ama hatırlatma
04:08bağımında olsun. İslam
04:10deyince neyi algılıyoruz? Ne anlıyoruz?
04:12İslam için
04:14bir tanım yapmak gerekirse
04:16nasıl bir tanım yapmamız lazım?
04:18Dedik ki İslam
04:20biz insanların
04:22biz kulların
04:24kendimizle, kendi nefsimizle olan
04:26ilişkileri düzenler.
04:28Buna dair hükümler
04:30indirmiştir.
04:32İslam biz insanların
04:34diğer insanlarla
04:36ilişkilerini düzenler
04:38ve bu ilişkilerine dair
04:40nizamlar indirmiştir. Ve yine
04:42İslam biz insanların
04:44yaratıcımızla yani Rabbimizle
04:46olan ilişkisini
04:48düzenler ve buna dair
04:50hükümler indirmiştir.
04:52Biz baktığımızda yani
04:54İslam hayatımızın bir bütünü
04:56olarak kuşatmıştır
04:58ve hayatımıza karşılaşabileceğimiz
05:00her meseleye dair
05:02hüküm indirmiştir.
05:04Bizim ne yiyip ne içeceğimizi
05:06nasıl giyineceğimizi
05:08nasıl oturup kalkacağımızı
05:10nasıl konuşacağımızı
05:12ne yiyip ne içmeyeceğimizi
05:14bize bildirmektedir İslam.
05:16Aynı şekilde İslam
05:18bizim diğer insanlarla olan ilişkimize
05:20düzenliyor. Yani bir
05:22baba olarak evladıyla ilişkisini
05:24bir evladın ebeveynle
05:26ilişkisini, bir ailenin
05:28komşusuyla ilişkisini, bir işçinin
05:30patronuyla, patronun işçisiyle
05:32eğitimcinin öğrencisiyle
05:34öğrencinin eğitimcisiyle
05:36algılabildiğiniz ve aklınıza gelen
05:38her meseleye dair
05:40İslam'ın bir hükmü vardır.
05:42Bir nizamı vardır. Bir haksızlık
05:44bir hukuksuzluk meydana geldiğinde
05:46İslam buna dair
05:48çözüm getirmiştir. Onların
05:50halli noktasında.
05:52Yine iktisada dair
05:54yine yönetime dair
05:56aklınıza gelebilecek her meseleye
05:58dair İslam bu anlamda
06:00insanların kendilerine
06:02göre hayatını düzenlemeleri
06:04gerektiği hükümler
06:06indirmiştir. Şimdi
06:08demokrasi için ne demiştik?
06:10Demokrasinin içinde
06:12onun insanlara vaat
06:14ettiği bir takım özgürlüklerinin olduğundan
06:16bahsettik ki bunlar dört taneydi.
06:18Ve yine demokrasinin
06:20özünde egemenliğin
06:22hakimiyetin,
06:24kayıtsız şartsız millete
06:26ait kılması hususu
06:28vardı. Yani demokrasi
06:30layıklık gereğince
06:32inançları, dinleri
06:34hayatın dışına iterek
06:36hayata dair
06:38kanunları koyma yetkisini
06:40insanlara vermişti.
06:42Bugün
06:44içinde yaşadığımız ülke olmak
06:46başta olmak üzere neredeyse
06:48bütün dünyaya hakim olan nizam
06:50gayri İslami nizamlardır.
06:52İçinde yaşadığımız ülkeyi
06:54azaldığımızda bugün bizler
06:56işte layıklık ve
06:58demokrasiyle yönetiliyoruz.
07:00Bugün demokrasimiz nasıl işleniyor?
07:02İşliyor. Yani demokrasimiz diyorum
07:04bizim değil Müslümanlara ait bir kavram değil ama
07:06yani ülkede uygulanan demokrasi
07:08yönteminde şu vardır.
07:10İnsanlar
07:12hayatlarını düzenleyecek yani
07:14kendi bireysel yaşantısıyla alakalı
07:16işiyle alakalı, toplumla alakalı
07:18iktisadiyle, devletle,
07:20hak, hukuk görevlerinin tamamını
07:22ilgilendiren, onlarla
07:24alakalı kanun yapmak
07:26üzere vekiller tayin eder.
07:28Vekiller seçer,
07:30vekiller de gider işte millet
07:32meclisinde önce komisyonlarda
07:34sonra genel kurula taşınmak
07:36suretiyle orada yasalar
07:38milletvekilleri onayla
07:40yasalaşır ve onlar insanların hayatı
07:42üzerine tatbik edilir.
07:44Şimdi şöyle bir kıyas
07:46yapıyoruz. Yani demin bir
07:48İslam için tanımı ortaya koyduk.
07:50Ve şimdi demokrasinin vakasını
07:52ortaya koyduk.
07:54Bu ikisinin nasıl
07:56tezat içerisinde olduğunu
07:58görüyoruz. Yani İslam
08:00Allah'tan gelen vahiy,
08:02İslam nizamı, Allah'tan gelen
08:04nizam, demokrasi ise
08:06beşerin ortaya koyduğu nizam.
08:08Dolayısıyla aciz, eksik,
08:10sınırlı olmakla birlikte
08:12İslam'ın nazarında,
08:14İslam'ın bakışıyla ilahlık
08:16taslamaktır. Çünkü
08:18ilah demek
08:20kendisine kulluk
08:22edinilen, kendi hükmüne
08:24boyun bükülen,
08:26kanun koyucu olarak tayin etmek anlamındaydı ya.
08:28Biz
08:30kelime-i tevhid ile bu
08:32hakkı Allah'a verirken
08:34demokrasi bu hakkı
08:36millete vermektedir.
08:38Egemenlik, kayıtsız şartsız
08:40milletindir demekle
08:42insanların hayatında söz
08:44sahibi konumuna
08:46milleti getirerek doğal olarak
08:48veya dolayısıyla da
08:50milleti ilah konumuna
08:52getirmektir.
08:54Şimdi bu bağlamda
08:56demokrasi sonucu veya
08:58kendisi
09:00İslam'a zıt ve
09:02İslam'ın nazarında şirktir.
09:04Yani
09:06Allah dışında
09:08kanun koyucu olarak
09:10başka birini tanımak,
09:12o kanunu benzemek
09:14insanı şirke götürür.
09:16O kanunu
09:18yapmak için insanları seçmek de
09:20bu anlamda
09:22eğer bilinçli ve bilinçlenme
09:24neticesinde yapılıyorsa
09:26bu da insanı şirke
09:28götürür.
09:30Değerli Kardeşler, mesele bu kadar ciddi
09:32ve bu kadar önemli.
09:34Yani şirk dediğimiz zaman
09:36basit bir günah değil.
09:38Şirk özere ölen insan
09:40Allah'u Teala
09:42ebedi cehennemlik
09:44olduğunu ifade ediyor.
09:46Yani Allah katında o
09:48günahla çıkan insan
09:50af edilmeyecektir.
09:52Allah'a ait olan bir hakkı,
09:54Allah'a ait olan bir sıfatı,
09:56Allah'a ait olan bir özelliği
09:58Allah'tan alıp
10:00onu herhangi bir kişiye,
10:02herhangi bir kuruma
10:04ya da herhangi bir topluluğa
10:06vermeniz
10:08Allah'a o hususta
10:10şirk koşmanız demektir.
10:12Ve Allah'u Teala
10:14böylesi bir günahı asla
10:16ve kata kabul etmez.
10:18Yani
10:20onu ebedi cehennemlik olarak
10:22onu cezalandırır.
10:24Onun için demokrasi
10:26yani bu anlamda
10:28demokrasi, demokratik bir parti
10:30kurmak caiz değil.
10:32Demokratik bir partiye
10:34öye olmak caiz değil.
10:36Demokratik bir partiye
10:38oy vermek caiz değil.
10:40Onu desteklemek
10:42hiçbir surete caiz değil.
10:44Adı ne olursa olsun,
10:46söylemi ne olursa olsun,
10:48söz konusu mevcut sistem içerisinde
10:50mevcut nizamları
10:52benzemek suretiyle ve yine
10:54demokrasinin gereğini yapmak
10:56üzere meclise adam taşıyan,
10:58taşımak isteyen
11:00o anlamda her kurum
11:02veya her yapı
11:04kesinlikle o yapı
11:06Allah-u Teala'nın emrettiği hususlara
11:08ters bir şekilde
11:10şirk üzere çalışıyor demektir.
11:12Böyle şirk üzeredir
11:14diyebiliriz. Çünkü
11:16demokrasi, dediğim gibi
11:18hakimiyet veya egemenliği
11:20kaysız şahsız milletindir derken
11:22İslam ya da Allah-u Teala
11:24inül hükmü illa lillah
11:26diyor. Hüküm sadece
11:28Allah'a aittir ve Allah
11:30sadece kendisine tapmanızı,
11:32sadece kendisine ilah edilmenizi,
11:34sadece O'nun vermiş olduğu
11:36hükümlere boyun bükmenizi
11:38emrediyor.
11:40Mesela bu kadar
11:42açık ve nettir. Dolayısıyla
11:44demokrasilerde
11:46yasama yapmak
11:48üzere milletvekili seçmek,
11:50onu vekil tayin etmek,
11:52kendi adına işte gidip
11:54beşeri ölümler, yani
11:56İslami hükümler değil de,
11:58kendi zihninden, heva ve hevesinden
12:00hükümler çıkarıp, o hükümleriyle
12:02insanların hayatını yönlendirmesine
12:04izin vermek, buna
12:06destek vermek, bu derece aynı
12:08şekilde günahtır, haramdır.
12:10Mesele burada,
12:12bu günahın, yani
12:14vakası derim gibi, buna
12:16gerçekten inanan kişi için,
12:18bunu benim isteyen için, tamamen
12:20şirktir. Bu kadar
12:22açık ve nettir. Çünkü Allah-u Teala'nın
12:24onlarca ayeti
12:26kerimesinde, bu meselede
12:28yani hüküm koyma
12:30hususunda beş yere
12:32hüküm koyma hakkını tanımamıştır.
12:34Veya
12:36orada kişi,
12:38dediğim gibi, böyle bir benimseme
12:40sahipse,
12:42kişinin de hüküm koyabileceğine
12:44inanıyorsa, kişinin,
12:46ya da hüküm koymanın insanın
12:48hakkı olduğu düşünülüyorsa,
12:50bu insan
12:52müşrik olur. Ama
12:54buna inanmadığı halde,
12:56bunu benimsemediği halde,
12:58yani bunu bir takım tevhillerle
13:00veya bir takım
13:02İslami kılıflar giydirilerekten
13:04sadece
13:06araç olarak vs.
13:08söylemlerle kullanılması ise,
13:10belki kişinin eziği müşrik yapmaz,
13:12ama en azından
13:14fasık ve günahkar yapar.
13:16Çünkü mecliste,
13:18tabiri caizse ortaya konulan eylem,
13:20Allah'a karşı
13:22isyandır. Gidip
13:24orada yasamaya katılınmasa bile,
13:26öylesi bir ortamda bulunmak
13:28caiz değildir.
13:30Çünkü Müslüman, apaçık bir şekilde
13:32günahın işlendiği meclise
13:34iştirak etmesi,
13:36orada ona seyirci kalması
13:38caiz değildir.
13:40Ki bunu başka,
13:42Allah-u Teala
13:44ayetlerinde farklı bir ifadeyle
13:46ifade ediyor. Yani Allah'ın
13:48ayetleriyle dalga geçildiğinde, alay
13:50edildiğinde, ya da
13:52işte kafirler orada
13:54Allah'ın emirlerine karşı
13:56isyan içerisinde, söylem içerisinde
13:58bulunduğunda ve buna benzer haram
14:00bir iş üzerinde olduğunda,
14:02inananlara o meclisi
14:04terk etmelerini emrediyor.
14:06Bununla alakalı Enam 68
14:08ve Nisa suresinin
14:10140. ayetinde Rabbimiz
14:12net bir şekilde ifade ediyor ki,
14:14ben bir mealini okuyayım istersen.
14:16O
14:18kitapta,
14:20o kitapta size indirmişti ki,
14:22Allah'ın ayetlerinin inkar edildiği
14:24yahut onlarla
14:26alay edildiğini işittiğinizde,
14:28alay edildiğini işittiğinizde,
14:30onlar bundan başka bir
14:32söze dalıncaya kadar,
14:34kafirlerle birlikte oturmayın.
14:36Belki bu ayetin
14:38manası bu anlamda
14:40kafirlerle has
14:42kılınmış diye düşünebilir ama,
14:44oradaki
14:46o meclisi terk etmenin temel mantığı,
14:48Allah'ın
14:50ayetlerine aykırı
14:52ona zıt bir amelde,
14:54bir eylemde bulunuyor olması.
14:56Yani bugün bir Müslüman,
14:58zina edilen bir mekanında
15:00durması caiz mi?
15:02Ya da içki içilen bir masada oturması
15:04caiz mi? Ya da ne bileyim, kumar oynanan
15:06bir masada oturması caiz mi?
15:08Değil. Kaldı ki,
15:10Allah'ın hükümlerini bypass ederek,
15:12beşer önünün
15:14nizamların konulduğu ve onların
15:16pratiğe geçirildiği bir ortamda bulunması,
15:18asla ve kata caiz olmaz.
15:20Yani daha
15:22yakın bir vakitte öyle bir yasal
15:24çıktı. Neydi? İşte, yasal
15:26kumar. Değil mi? Birçok
15:28meselede bahis oynanabilecek,
15:30bahisle alakalı yasalar çıktı.
15:32Şimdi, Allah'a s.v.
15:34faizi veya daha doğrusu
15:36kumarı açık ve net
15:38bir şekilde haram kılmadı mı?
15:40Kıldı. Allah'ın haram kıldığı bir hususta
15:42sen kanun yapıyorsun.
15:44Sen kanunla
15:46yasalar oynatıyorsun.
15:48Böyle bir yasama düşünebiliyor musun?
15:50Sen Allah'ın hükmünü
15:52beni sevmiyorsun, kabul
15:54etmiyorsun ve sen kendin
15:56olarak Allah'ın bir de haram kıldığı bir meselede
15:58sen alternatif bir hüküm koyuyorsun.
16:00Bu Allah'a karşı kafa tutmaktır.
16:02Allah'a karşı isyan etmektir.
16:04Ve dolayısıyla Allah
16:06bu ameli şirk olarak değerlendiriyor.
16:08Yani Allah'ın kanun
16:10koyma yetkisini kişinin
16:12kendisinde görmesi ya da kişinin
16:14yine bir beşerde görmesidir.
16:16Dolayısıyla bu büyük bir
16:18cürümdür, büyük bir suçtur.
16:20Buna dair
16:22birkaç ayet-i kerimeyi hatırlatmak istiyorum.
16:24Demin okuduğum
16:26mesela Yusuf Suresinin 40.
16:28ayetinde Allah'ın s.a.v.
16:30me'alen diyor, hüküm ancak
16:32Allah'ındır.
16:34O da kendisinden başkasına
16:36kulluk yapmamanızı emretmiştir.
16:38İşte dosdoğru
16:40din budur. Fakat
16:42insanların çoğu
16:44akletmezler, anlamazlar.
16:46Yine Maide Suresinin
16:4849. ve 50. ayetinde
16:50Allah'ın s.a.v.
16:52aralarında Allah'ın
16:54indirdikleriyle hükmet.
16:56Bakın,
16:58aralarında Allah'ın indirdikleriyle
17:00hükmet ve
17:02sakın ola ki onlar seni
17:04Allah'ın hükümlerinden bir kısmından
17:06da saptırmasınlar.
17:08Eğer Allah'ın hükümlerinden
17:10yüz çevirirlerse
17:12bil ki bununla Allah
17:14ancak günahlarının
17:16bir kısmını onların başına
17:18bela etmek ister.
17:20Yine akabindeki ayette
17:22akleden bir toplum
17:24için, bir kavim için
17:26Allah'ın hükmünden daha güzel
17:28hüküm var mıdır?
17:30Yoksa sizler Allah'ın hükmü
17:32dışında cahiliye hükmünü
17:34mi istiyorsunuz?
17:36Yani beşer ürünü hükümleri
17:38mi istiyorsunuz?
17:40Bir an için kıyas yaptığımızda
17:42Allah'ın hükümleri
17:44İslam ile dururken
17:46bugün demokrasi
17:48Allah'ın hükmü karşısında cahiliye hükmü
17:50değil midir? Beşer ürünü
17:52hüküm değil midir?
17:54Yine başka
17:56bir ayette
17:58sana indirilene
18:00ve senden önce indirilene
18:02iman ettiğini
18:04iddia eden o kimseler yok mu?
18:06Onlar
18:08Allah'ın hükmüne tabi
18:10olmaları gerekirken gidip
18:12tağut ile muhakeme olunmak
18:14istiyorlar. Yani kendi
18:16meselelerine dair hükmü
18:18bir beşerden almak istiyorlar.
18:20Yani Allah'ın yetkisini
18:22kendisinde gören, azgınlaşmış
18:24haşa
18:26kendisini ilah yerine koyan
18:28hakim yerine koyan bir
18:30beşerden mi hüküm alıyorsunuz?
18:32Oysa Allah onu inkar
18:34etmemizi ondan beri
18:36olmamızı emretmişti.
18:38Ki bununla alakalı başka ayetler de var
18:40yine.
18:42Peki aynı
18:44mesele demokrasiye intibak
18:46etmiyor mu?
18:48Allah-u Teala iman edenleri
18:50Allah ve Resulüne çağırmıyor
18:52mu? Onunla muhakeme
18:54olmaya emretmiyor mu?
18:56Peki
18:58insan, beşer, iman
19:00edenler Allah'ın hükmüne
19:02değil de beşerin ortaya koymuş
19:04olduğu hükme gidip
19:06O'na razı olsa, O'nu alsa ne konuma düşer?
19:08Müşrik
19:10konuma düşer.
19:12Bu açıktır.
19:16Yine Nisa suresinin 65.
19:18ayeti bu konuda çok daha nettir.
19:20Mealen
19:22hayır, Rabbin adına anlı
19:24olsun ki sizler iman etmiş
19:26olmazsınız.
19:28Ta ki aranıza çıkan ihtilaflarda,
19:30Allah Resulüne
19:32hakem tayin edip
19:34O'nun vereceği hükmede
19:36tam bir teslimiyetle bağlanmadıkça
19:38bakın
19:40Allah-u Teala burada
19:42kendi hükmüne tabi olmayı,
19:44kendi hükmüne bağlanmayı,
19:46kendi hükmünü alıp
19:48O'nunla amel etmeyi
19:50imanın gereği olarak bize
19:52hatırlatıyor. Eğer siz
19:54Allah'a iman ettiğinizi
19:56iddia ediyorsanız
19:58siz Allah'ın ilahlığına
20:00iman ediyorsanız o zaman
20:02bir Müslüman olarak ancak
20:04Allah'ın hükmüne razı olabilirsiniz.
20:06Başka bir alternatifiniz
20:08de yoktur.
20:10Ve yine daha net olarak
20:12May'de 44, 45 ve 47'de de
20:14çoğunuzun mealini bildiği
20:16ayetlerde de Allah-u Teala
20:18her kim ki
20:20Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse
20:22Allah'ın hükmüyle
20:24Allah'ın nizamıyla
20:26amel etmezse ve O'na hükmetmezse
20:28ayetin birinde
20:30kafirler olacağını, birinde zalimler
20:32ve diğerinde ise fasıklar
20:34olacağından bahsediyor.
20:36Şimdi buna dair
20:38dediğim gibi daha başka ayetler de var.
20:40Bu ayetler söz konusu
20:42Müslümanların demokrasiye karşı
20:44demokrasinin hükümlerine karşı
20:46duruşunu net bir
20:48şekilde ortaya koyuyor. Yani
20:50hiçbir Müslüman
20:52kesinlikle İslam'ın hükümleri dışında
20:54başka bir hükme razı olamaz
20:56olmamalı. Ve
20:58bu şekilde Allah'ın hükmü dışında
21:00hükmetme yetkisini kendisinden
21:02göremden de uzak
21:04durması
21:06kesinlikle apaçık bir şekilde
21:08farziyet ifade eder.
21:10Evet.
21:12Allah-u Teala'nın bu anlamda
21:14nizamı ortadayken buna
21:16rağmen beşer
21:18ürünü kendi aklına ve hevesine göre
21:20nizam
21:22öğretirse
21:24burada apaçık bir şekilde dediğim gibi
21:26Allah'a karşı isyan etmiş olur
21:28ve
21:30dediğim gibi bunu benimsemesi halinde
21:32onu müşrik yapar,
21:34şirk koşmuş olur. Benimsemeden de
21:36ona bir takım tevirler yoluyla gitmesi
21:38halinde de en iyi ihtimalle
21:40onu zalim, fasık
21:42ve günahkar kılar.
21:44Ve bu noktada mesele
21:46Allah-u Teala Maide Suresinin
21:48ikinci ayetinde de mealen
21:50müminlere hitaben
21:52takva üzere
21:54birbirimizle
21:56yarşmamızı, yardımlaşmamızı emrediyor.
21:58Günahta yardımlaşmayı
22:00men ediyor. Onun için
22:02beşer hükmünü ortaya koymak
22:04için vekil
22:06gelip bizden oy istediğinde
22:08bizim ona oy vermemiz aslında
22:10günahta hem onun günahı sırıklıyoruz hem de
22:12biz onun günahına da ortak
22:14olmuş oluruz. Onun için
22:16Allah-u Teala günah üzere
22:18hasiyet üzere yardımlaşmayı da
22:20men ederek sadece
22:22takva üzere yardımlaşmamızı
22:24emretmiştir.
22:26Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın yine bildiğiniz
22:28bir hadis-i şerifinde ne diyor?
22:30Zalim de olsa, mazlum
22:32da olsa, Müslüman kardeşine
22:34yardım et. Sahabe
22:36mazlum kardeşine yardım edeceğini
22:38anlıyor da zalime nasıl yardım
22:40edeceğini sorunca Allah-u Teala
22:42da, Allah Resulü de
22:44o zulümden alıkoymakla
22:46ona yardım etmiş olursun.
22:48Dolayısıyla bizler bu anlamda
22:50demokrasiyle
22:52kanun koymak isteyen insanlara
22:54yani destek
22:56vermek yerine onu da
22:58onları da o amelden
23:00alıkoyma gayreti içerisinde
23:02olmamız lazım.
23:08Bu halde yani bu ayetler
23:10kapsamında Müslümanın
23:12tavrı kesinlikle
23:14demokrasiden
23:16ve ona davet eden
23:18kurumlardan net bir şekilde
23:20beri kalması gerekiyor.
23:24Ve sadece
23:26beri kalmakla birlikte aslında
23:28bunların tamamen
23:30cahiliye hükümlerinin
23:32olduğunu ve bundan
23:34vazgeçilmesi gerektiğini
23:36bunun alternatif olarak
23:38İslam'a ortaya konulması gerektiğini
23:40insanların ancak
23:42İslam ile hayatlarında
23:44huzurlu olabileceklerini
23:46ancak İslam ile kalkınabileceklerini
23:48de ifade etmesi gerekiyor.
23:50Yani aslında burada
23:52sadece demokrasiden
23:54ya da demokratik kurumlardan uzak
23:56kalmakla yetinmemeli.
23:58Bugün Müslümanları
24:00öyle bir hale getiriyor ki
24:02Müslümanlara her türlü münkeri
24:04işletmekte ve Müslüman
24:06evlatlarını İslam'dan uzaklaştırmakta
24:08ve dolayısıyla da
24:10Müslümanların cehenneme doğru
24:12gitmesine zemin hazırlamaktadır.
24:14Onun için Müslümanların
24:16emr-i bil maruf ve nehy-i anil
24:18münker kapsamında demokrasi
24:20ve ona benzer fikirler
24:22ile de mücadele etmesi
24:24gerektiğini, onun batılığını
24:26ortaya koyması gerektiğini
24:28ve diğer Müslüman evlatlarını da
24:30bu konuda uyarması
24:32ve bundan vazgeçilmesi
24:34gerekmektedir.
24:36Bugünkü İslami şahsiyet
24:38ya da İslami duruş
24:40bunu gerektiriyor.
24:42Evet, Müslümanların
24:44Allah-u Teala'nın hükümleri karşısında
24:46dediğim gibi duruşu
24:48işittik ve itaat
24:50ettiktir. Dolayısıyla
24:52Allah-u Teala'nın hükmünün olduğu ki
24:54her meselede hükmü vardır,
24:56hükmünün karşısında başka bir hükmü
24:58alternatifi aramak
25:00kesinlikle bir Müslüman için
25:02caiz olan bir husus değildir.
25:04Şimdi,
25:06Demokrasinin vakası bu, İslam'ın vakası bu
25:08ve İslam'a göre
25:10demokrasinin de müşrikliği
25:12şirkliği de ortada.
25:14Ama buna ek olarak
25:16yani daha doğrusu buna binen
25:18veya buna rağmen
25:20birçok Müslümanın
25:22demokrasiye tevessül ettiğini
25:24demokrasiye davet ettiğini
25:26demokrasiye icabet
25:28ettiğini görüyoruz.
25:30Ve biz, yani demokrasinin
25:32gayri İslami
25:34küfri bir nizam olduğunu
25:36söyleyen bizler
25:40bu sözümüzün karşısında bir takım
25:42savunmalara geçmektedirler.
25:44Yani yapmış oldukları
25:46eylemlere
25:48bir takım kendilerince
25:50bir kılıf hazırlamaktalar
25:52ya da gerekçe oluşturmaktadırlar.
25:54Bu gerekçeler
25:56çoktur ama 3 ana başlıkta
25:58toplayabiliyoruz.
26:00Bunlardan bir tanesi pragmatist
26:02bir anlayış. Yani
26:04faydacılığı esas alan anlayıştır.
26:06İkincisi
26:08makyaverist bir anlayıştır.
26:10Yani takiyeciliği veya
26:12hedefe ulaşmak için her yolu mübah
26:14gören anlayış. Üçüncüsü ise
26:16hümanist bir yaklaşımdır.
26:18Yani işte
26:20hani çok defa
26:22duymuşuzdur. Biz
26:24işte hikatte yani yaratılışta
26:26kardeşiz. Biz
26:28yaratılanı sevdik, yaratandan
26:30dolayı diyerekten
26:32hoşgörüyü esas alan
26:34hoşgörü temelinde
26:36bu kavramlara
26:38ya da bu nizamlara
26:40hoşgörüyle bakan bir anlayış.
26:42Böyle 3 tane
26:44refleks geliştirilmiştir. Sebep geliştirilmektedir.
26:46Ancak
26:48yani baktığımızda
26:50bu 3 anlayışta
26:52bu 3 gerekçede kesinlikle
26:54İslam ile bağdaşmamakta
26:56İslami şahsiyet ile de
26:58bağdaşmamaktadır.
27:00İslami şahsiyeti hatırlarsanız ne demiştik?
27:02İnsanın
27:04İslam'a göre düşünmesi ve
27:06İslam'a göre amelde,
27:08fiilyete bulunmasıdır. Ama
27:10bunların içeriğine baktığımızda
27:12kesinlikle İslam ile bağdaşmamakta
27:14İslami şahsiyeti
27:16izledirilmektedir.
27:18Birinci anlayış. Yani dediğim gibi
27:20pragmatist, faydacı bir
27:22mantıkla yaklaşan insanların
27:24şöyle bir gerekçesi var.
27:26Diyorlar ki
27:28evet İslam'a göre
27:30demokrasi küfürdür. Bunu biliyoruz.
27:32Bunu
27:34benzemeksizin
27:36demokratik bir takım
27:38eylemlere katılmak en azından da
27:40günahtır ya da haramdır.
27:42Bunu diyebiliyorlar.
27:44Ama diyorlar ki biz
27:46bu yolları kullanıp da
27:48o yerlere gelmezsek
27:50yani parlamentoya gelmezsek
27:52ya da bürokrasinin belli noktalarına gelmezsek
27:54Müslümanlar
27:56için faydalı olamayız.
27:58Ya da
28:00tersinden düşün. Biz
28:02Müslümanların daha rahat İslami
28:04çalışmalar yapabilmesi için
28:06Müslümanların üzerindeki baskıları
28:08hafifletebilmek için
28:10ne yapalım? Biz o kurumlara
28:12yerleşelim. Ya da oralara biz
28:14bulunalım diyorlar.
28:16Yani mantık bu.
28:18Bizler demokrasiyi
28:20kullanarak mecliste
28:22bulunursak
28:24mecliste yer edinirsek
28:26bu anlamda
28:28İslam düşmanı olan katıl layıklar
28:30Kemalistlerin
28:32ve onların işte
28:34güdümündeki kolluk kuvvetlerini
28:36ya da bürokrasideki adamlarının
28:38ne yaparız?
28:40Müslümanlara zulümlerini engelleriz.
28:42Anlayışı.
28:44Bu birinci anlayış. Yani demokrasiye
28:46sarılan ya da demokrasiyle
28:48amel eden kesimlerinin
28:50öne sörmüş olduğu
28:52bahanelerden bir tanesi.
28:54İkincisi ise
28:56dediğim gibi böyle makyavelis
28:58bir anlayışı
29:00andıran bir anlayıştır.
29:02Bir sözdür veya bir teoridir.
29:04Ne diyorlar?
29:06Bizler işte kendimizi izhar
29:08edersek açık açık layıklığa
29:10karşı, demokrasiye karşı
29:12ya da cumhuriyete karşı tavır sergilersek
29:14onların
29:16tepkisini çekeriz. Onların böyle
29:18hışımlarını çekeriz
29:20ve bizim üstümüze gelirler.
29:22Dolayısıyla biz aslında bunu benimsemiyoruz
29:24ama benimsiyormuş gibi
29:26görünelim.
29:28Yani biz de layıkız diyelim, biz de demokratız
29:30diyelim, biz de milliyetçiyiz, vatancıyız,
29:32devletçiyiz neyse.
29:34O yetki sahibi olan insanlar
29:36ne diyorsa aynısını biz de diyelim.
29:38Aynada
29:40işimizi gizlen gizle yürütürüz diyorlar.
29:42Üçüncü
29:44bir yaklaşım ise
29:46dediğim gibi biraz da kendisince bir
29:48hümanist yaklaşım. Yani
29:50biz yaratılanı severiz, yaratandan
29:52dolayı. Zaten dinimiz
29:54hoşgörü dinidir. Onları da hoşgörelim.
29:56Ya işte öteye ekleştirmeyelim,
29:58onları kızdırmayalım. Böyle
30:00İslam'ın hükümle alakalı
30:02hususlarını ifade etmeyelim.
30:04Böyle sert olmayalım, katı olmayalım,
30:06uzlaşmacı olalım. Biz onları
30:08zamanla işte bu eritiriz
30:10anlayışı.
30:12Dediğim gibi, yani bugün
30:14demokrasinin vakasına
30:16vakıf olmasına rağmen
30:18birçok Müslüman
30:20bu anlayış ile
30:22demokrasiye yaklaşmakta, ya da
30:24onunla amel etmekte, işte
30:26ya parti olmakta ya bir partiye destek
30:28vermektedir. Şimdi
30:30bu gerekçelerin gerçekten
30:32İslami hiçbir temelinin
30:34olmadığını yine
30:36birçok ayet ile ortaya
30:38koyabiliriz. Yani
30:40birincisi dediğim gibi, ne diyorlar?
30:42Faydacı yaklaşım.
30:44Hani bu anlayışa göre
30:46faydalı olan her şey
30:48iyidir, alınabilir, yapılabilir.
30:50Değilse kaçınılır anlayışı.
30:52Bunları
30:54bu şekilde düşünmesine sebep veren husus
30:56şu, yani
30:58iyi ve kötüyü insanın
31:00aklı ile tespit
31:02edebileceği anlayışıdır. Yani
31:04beşer neyin iyi, neyin kötü,
31:06neyin faydalı, neyin zararlı olduğunu
31:08algılayabilir, anlayabilir
31:10ve kendisince buna dair
31:12bir takım projeleri ortaya koyabilir.
31:14Oysa
31:16hakikaten bu ters, yani
31:18İslam'a ters bir anlayıştır.
31:20Çünkü
31:22iyilik ve kötülük, doğruluk,
31:24yanlışlık, hak ve batıl ve buna dair
31:26bütün değerleri, bütün ölçüleri ancak
31:28Allah-u Teala verirler.
31:30Bizler iyi ve kötüyü,
31:32çirkin ve güzeli
31:34belirleme haklara sahip değiliz. Bu
31:36ilah olması hasabiyle
31:38sadece Allah'a aittir.
31:40Ve Allah-u Teala
31:42hiçbir emrini
31:44faydalı ve zararlı
31:46diye indirmedi.
31:48Hiçbir talebini bizim
31:50sizin faydanızadır diye
31:52emretmedi ya da
31:54haram ve yasakları
31:56sizin zararınızadır diye de
31:58indirmedi.
32:00Mesela buna dair
32:02çok açık bir ayet var.
32:04Bakara
32:06Bakara, yok.
32:08Bakara suresi 219. ayet.
32:14Mealen Allah-u Teala diyor ki
32:16sana kumardan
32:18ve içkiden sorarlar.
32:20De ki
32:22o her ikisine de
32:24insanlara bir takım faydalar vardır.
32:26Ama günahları
32:28faydalarından büyüktür.
32:30Bazı insanlar
32:32buradaki günah kavramını
32:34kelimesini
32:36zarar olarak çeviriyorlar
32:38ve böyle ifade ediyorlar ki
32:40bu kesinlikle yanlıştır.
32:42Allah-u Teala orada günah kelimesini kullanıyor.
32:44Yani onlarda
32:46insanların
32:48bakış açılarına göre bir takım
32:50faydalar olabilir.
32:52Ama Allah-u Teala onları haram kıldı.
32:54Haram kıldı.
32:56Yani onun haram kılınması
32:58ondaki faydayı bastırıyor.
33:00Daha ağırdır, daha büyüktür.
33:02Ve Allah-u Teala mutlaka
33:04hellerleri, haramları, emirleri
33:06bir hikmete binendir ama
33:08bizim beşeri ölçülerimize göre
33:10ondaki faydayı ve zararı
33:12biz keşfedemeyiz.
33:14Mesela başka bir ayette
33:16cihat sizin
33:18üzerine farz kılındı.
33:20Bazı şeyler var ki hoşunuza gider
33:22ama hakkınıza hayırlı olmayabilir.
33:24Ya da bazı şeyler vardır ki
33:26hoşunuza gitmez ama
33:28hakkınıza hayırlı olan odur.
33:30Dolayısıyla
33:32İslam'ın hükümleri fayda ve zarara göre değildir.
33:34Mesela
33:36düşünelim
33:38kumar, Allah-u Teala haram
33:40kıldı.
33:42Ve trilyonluk iki tane
33:44adamın sadece on liralık
33:46bir meblağ üzerine
33:48kumar oynadıklarını düşünün.
33:50Bu onlara bir zarar verir mi?
33:52Trilyonluk bir
33:54adamın on lira kaybetmesi ya da kazanması
33:56hiçbir şey değildir.
33:58Ama o haramdır.
34:00Ne on lirayla da
34:02ne bin lirayla da kumar oynanamaz.
34:04Mesela
34:06içki düşünün. Yani içkilerden belki bir takım
34:08sentetik içkiler zararlıdır ama
34:10yani bugün meyvelerden
34:12öğretilen içkiler var değil mi? Özümden,
34:14işte elmadan, arpadan
34:16şarap vardır.
34:18Mesela bir kişi
34:20sarhoş olmayacak kadar haftada
34:22bir böyle iki yudum içse
34:24bunun bir zararı var mıdır?
34:26Yok. Ama haramdır.
34:28Onun ne bir yudumu
34:30ne iki yudumu
34:32ne haftada bir, ne yılda bir, ne ömürde bir
34:34içilemez. Haramdır.
34:36Ne azı ne çoğu. Yani sarhoş
34:38olmayacak kadar içebilirim anlayışı yok.
34:40Haramdır.
34:42Ya da çok daha uç bir örnek vereyim.
34:44Bugün
34:46düşünün yani
34:48adetten düşmüş, yani artık doğurganlığını
34:50yitirmiş dul bir kadın düşünün
34:52ve bir bekar erkekle
34:54zina yaparsa
34:56bunun
34:58toplum açısından ya da
35:00kendileri açısından nasıl bir
35:02zararı vardır?
35:04Zarar olarak düşünseniz. Hiçbir zararı yok.
35:06Doğurganlığını yitirmiş
35:08hamile kalma olasılığı yoktur.
35:10Duldur. Yani o kocası
35:12yoktur kıskanacak. Mantıkla
35:14düşünsen. Evli biri değilse
35:16bekar biriyle zina yaparsa
35:18yani nereden bakarsan bakın
35:20açıktan değil gizli yaparlarsa
35:22mesela. Zarar olarak
35:24değerlendirdiğinde hiçbir zararı yok.
35:26Hiç kimseye de yok.
35:30Ama Allah-u Teala katında haramdır.
35:32Onun için
35:34İslam'ın hiçbir hükmü
35:36fayda ve zarar ilkesine göre
35:38değerlendirilemez. Halal vardır,
35:40haram vardır. Allah'a göre
35:42güzel vardır, çirkin vardır.
35:44Allah-u Teala zina çirkindir, yaklaşmayın
35:46demiş. Bak çirkindir.
35:48Faydalıdır ya da zararlıdır
35:50demedi.
35:52Hatta dedi ki içki ve kumarda bir takım
35:54faydalar var ama çirkindir, haramdır.
35:56Yapmayın.
35:58O zaman bir
36:00Müslüman yani
36:02buna rağmen kalkıp da
36:04ya mecliste gitmek Müslümanlara faydalıdır
36:06diyebilir mi?
36:08Veleb ki olsa yani
36:10öyle bir zam etse yani dese ki
36:12ya mecliste gitmek suretiyle
36:14işte demokrasiyi kullanmak suretiyle
36:16bir takım yerlere gelmekle
36:18Müslümanlara faydası dahi olsa.
36:20Ama Allah'ın haram
36:22kıldığı bir şey. Allah-u Teala
36:24sen ne yaparsan yap, faydalı bir şey yap
36:26demiyor ki. Allah-u Teala'nın
36:28bize yani kullarına yani iman edenlere
36:30hitabı emirlerini
36:32uygula demektir.
36:34Dolayısıyla bir Müslüman kalkıp da
36:36kendi beşeri ölçüsüne göre önce fayda
36:38ve zararı tayin edip sonra
36:40fayda ve zararı halal ve haramı
36:42gözetmek için yapmaya kalkışması
36:44kesinlikle İslam'a uygun
36:46bir şey değil. Ve Allah-u Teala
36:48o amele kıymet vermez.
36:50Günah verir sadece.
36:52Faydası olsa bile.
36:54Düşün bir insanın
36:56yani içki satmak suretiyle
36:58para kazanıp o parayı sadaka vermeye
37:00çalıştığını.
37:02Kendisince faydalı bir şey yapıyordur ya.
37:04Ya da gidip zina yapıyordur,
37:06para kazanıyordur, o parayı de fakire yediriyordur.
37:08Caiz mi bu?
37:10Aynı şey. Yani bir
37:12böyle kıyas yap, mantık kıyası
37:14yaparsak budur.
37:16Ben işte haramları işlemek suretiyle
37:18bir noktaya geleceğim. Onunla
37:20bir Müslüman'a iş sağlayacağım.
37:22Ya da bir Müslüman'a dernek açmasını sağlayacağım.
37:24Veya onun işte orada sohbet yapması
37:26sağlayacağım.
37:28Vallahi yani haramla
37:30bir şey yani
37:32haram sonucunda hayır işlenmez yani.
37:34Haram parayla sadaka
37:36verilmez.
37:38Evet. Ve
37:40Müslümanlar dediğim gibi Allah-u Teala
37:42kendisine dayanmasını emretmiştir.
37:44Yani o
37:46sadece emrolunduğun gibi
37:48dosdoğru ol diyor. Gerisini
37:50bana bırak. Bana dayan, bana bırak.
37:52Yani bırak zaferi veren
37:54benim yani diyor Allah-u Teala.
37:56Madem zaferi verecek olan Allah ise
37:58niye Allah'a rağmen kendimize
38:00zafere giden yollar arıyoruz ki?
38:02Onun için bu
38:04pragmatist yani faydacı
38:06yaklaşım kesinlikle
38:08onların ileriye sürdürdüğü gibi
38:10masum değil ve olamaz.
38:12Evet.
38:14İkinci husus.
38:16Hani dedik ya
38:18onların
38:20şerrinden emin olmak için
38:22onların gazabını çekmemek adına
38:24takviye yapmak.
38:26Bu dediğim gibi
38:28yani geçen
38:30haftadaki sohbetimizde dedik ya
38:32demokrasinin veya layıklığın
38:34oluşma süreci içerisinde
38:36Avrupa'daki işte birçok düşünür,
38:38yazar, filozof bir katkı
38:40sağladı ya. Onların bir tanesi
38:42Mağrebeliydi. Değil mi?
38:44Ve onun temel düşüncelerinden bir tanesi
38:46dünya nimetlerini tabiri caizse
38:48elde etmek adına
38:50insanların her yolu deneyebileceği
38:52tezi vardır, anlayışı vardır.
38:54Şimdi bu anlayış
38:56maalesef bir takım Müslümanlar da
38:58sirayet ettiği. Müslümanlar da
39:00göğe İslam adına ya da Müslümanlar
39:02adına bir takım
39:04mevki ve mevzileri elde etmek adına
39:06iki yüzlü olmayı
39:08seçiyorlar.
39:10Demokrasiyi göre benimsemediği halde
39:12demokrat gibi görünüyorlar.
39:14Layıklığı benimsemediği halde
39:16layıklığı kabul ediyormuş gibi görünüyor.
39:18Bu asla ve kata caiz değildir.
39:20Bakın buna dair bir ayet var ya
39:22aynı bu vakayı resmediyor.
39:24Ayetin bahane okuma füzyonu diyor ki
39:26Ey iman edenler!
39:28Yahudileri ve Hristiyanları
39:30dost edinmeyin.
39:32Zira onlar birbirlerinin dostudurlar.
39:34İçinizde
39:36onları veli edinenler
39:38onlardandır.
39:40Şüphesiz Allah
39:42zalimler topluluğuna
39:44yol göstermez.
39:46Kalplerinde
39:48hastalık bulunanlar
39:50bakın dikkat edin şuraya
39:52kalplerinde hastalık bulunanlar
39:54derler ki başımıza
39:56bir felaketin gelmesinden
39:58korkuyoruz diyerekten
40:00onların arasına
40:02koşuştuklarını görürsün.
40:04Aynı.
40:06Allah-u Teala'nın
40:08ayetini indirdiği dönemdeki
40:10bir takım insanlarda olan
40:12hali, durumu
40:14vasf ediyor. Ne diyorlar?
40:16İşte biz Müslümanız.
40:18Biz demokrasiyi de, layıklığı da
40:20milliyetçiliği de kabul etmiyoruz.
40:22Bunlar gayri İslami
40:24fikirlerdir diye
40:26net bir
40:28tavır ortaya koymak yerine
40:30ya işte
40:32demokrat görünmek
40:34layık görünmek adına
40:36onların gazabından korunmak adına
40:38işte onların polisinin
40:40askerinin göğe eziyetine
40:42katlanmamak adına onlar gibi görünmek
40:44göğe, kaleyi kendi
40:46kafalarına göre içten
40:48fethetmek.
40:50Allah-u Teala bunların
40:52hallerini görüyor. Kalplerinde hastalık
40:54bulunanlar diye tabir ediyor.
40:56Onları dost edinenler
40:58hastalandır diyor.
41:00Başımıza bir şeyler gelmesinden korktuğumuz
41:02için onların arasına giriyoruz.
41:04Onlar gibi görünüyoruz.
41:06Bakın o dönemde söz konusu
41:08kafirler, Yahudi ve Hristiyanlar
41:10bugün ise dediğim gibi
41:12layıklar ya da Kemalistler.
41:16Bugün işte onların
41:18onlardan gelen
41:20bir tehlikeden korunmak adına
41:22onlar gibi görünmek
41:24Allah-u Teala'nın ifadesiyle
41:26onların kalplerinde
41:28hastalık vardır ve onlar
41:30doğru yolu da görmeyeceklerini ifade
41:32ediyor.
41:34Evet, Allah-u Teala
41:38bu anlamda
41:40müminlerin sadece kendi
41:42nizamına göre
41:44kendi kanunlarına göre
41:46hayatlarını söndürmelerini emrederken
41:48kafirlerden
41:50ve onların fikirlerinden
41:52uzak durmamızı emrederken
41:54bir Müslümanın kalkıp da
41:56kendisine bir proje
41:58üreterek, bir yol üreterek
42:00yeni bir metot üreterek
42:02hareket etmesi
42:04kesinlikle caiz değildir.
42:08Diğer madde
42:10yani dediğim gibi onlara karşı
42:12hoşgörülü olmamız
42:14gerektiğini, onlarla
42:16yaratılışta kardeş olduğumuzu
42:18onlara karşı
42:20İslam'ın böyle hükümlerini
42:22ifade etmekten ziyade
42:24daha böyle
42:26nasıl diyelim
42:28yani incitmeksizin
42:30onlarla bir arada yaşamaya
42:32çalışma gayreti.
42:34Bu da birçok
42:36ayet-i kerimede açık ve net olarak Allah-u Teala
42:38men ediyor.
42:40Ne diyor?
42:42O halde hakikati
42:44yalanlayanlara tabi olma.
42:46Onlar isterler ki sen onlara
42:48yumuşak davranasın.
42:50Ve onlar da sana yumuşak davransınlar.
42:54Ne demek bu?
42:56Allah-u Teala küfre karşı
42:58kafire karşı
43:00bu anlamda onlarla
43:02uzlaşacak şekilde bir yaklaşım içerisinde
43:04olmamızı yasaklıyor.
43:06Onlara karşı taviz
43:08vermemizi yasaklıyor.
43:10Onlar gibi görünmemizi yasaklıyor.
43:12Onların yapmış oldukları
43:14çirkin işlere bizim
43:16hoş bakmamızı yasaklıyor.
43:18Bizim hakkı
43:20ortaya koymamızı emrediyor.
43:22Onların batıllığını
43:24ortaya koymamızı emrediyor.
43:26Ve hakkı eğik bütmeden
43:28olduğu gibi
43:30onlara anlatmamızı emrediyor.
43:32Onların hoşuna gidecek şekilde
43:34sentezleyerek
43:36değil, tevil ederek değil.
43:40Olduğu gibi.
43:42Başka bir ayet-i kerimesinin
43:44zaten bunu daha net bir şekilde ortaya koyuyor.
43:46Allah-u Teala mealen
43:48Ey iman edenler!
43:50Kendi dışınızdakileri
43:52yani kafileri, münafıkları,
43:54müşrikleri neyse
43:56dost edinmeyin.
43:58Çünkü onlar size fenalık
44:00etmekten, kötülük etmekten
44:02geri durmazlar.
44:04Size sıkıntı verecek şeyleri
44:06isteyip dururlar.
44:08Gerçekten kin ve düşmanlıkları
44:10ağızlarından taşmıştır.
44:12İşlerinde
44:14sakladıkları düşmanlıkları ise
44:16daha büyüktür.
44:18Eğer düşünüp anlıyorsanız
44:20ayetlerimizi size
44:22açıklamış oluyoruz.
44:24Siz bütünüyle kitaba inanırsınız.
44:26Onlar ise sizinle
44:28karşılaştıklarına iman ettik derler.
44:30Kendi başlarına
44:32kaldıklarına ise size olan
44:34kinlerinden dolayı
44:36parmaklarını ısırırlar.
44:38Kininizle geberiverin
44:40deyin.
44:42Yani
44:44kafirlerin,
44:46münafıkların,
44:48müşriklerin,
44:50Müslümanları asla ve katta sevmeyeceklerini
44:52dolayısıyla
44:54onların sürekli
44:56Müslümanlara karşı kin ve nefret içerisinde
44:58olduklarını, fırsatı
45:00bulduklarına, Müslümanlara
45:02kötülük etmekten, fenalık etmekten geri
45:04durmadıklarını ve biz bunu
45:06son yüzyılda çok net bir şekilde
45:08zaten görüyoruz.
45:10Kafirlerin duruşu böyleyken,
45:12Müslümanlar niye onlara karşı hoşgörüle
45:14davransın? Niye onlara karşı
45:16böyle hümanist duygular beslesin?
45:18Hepimiz kardeşiz, lay lay
45:20lom, beraber yaşayalım, sen böyle
45:22yaşa, ben böyle yaşayayım. Kimse
45:24kimseye karışmasın diye versin.
45:26Bu bir Müslüman
45:28için
45:30ayetlerin vakasına
45:32göre caiz değil,
45:34mümkün değil.
45:36Allah-u Teala sadece kendisinden
45:38korkmamızı, sadece kendi
45:40nizamına tabi olmamızı
45:42ve bu uğurda mücadele
45:44ederken karşımıza çıkacak
45:46engellere karşı, sıkıntı
45:48ve belalara karşı da sabretmemizi
45:50emrediyor.
45:52Dolayısıyla bir Müslüman hiçbir şekilde
45:54günah olan bir hususu
45:56işlemek zorunda
45:58bırakılmamıştır Allah tarafından.
46:00Onun ve Müslümanlar
46:02da kendilerini haşa
46:04Allah'ın hüküm koyucu
46:06vasfı olan ilahlık
46:08konumuna koyması da
46:10caiz değildir ve böyle bir
46:12konuma ne kendisini
46:14ne de bir başkasını çıkartamaz.
46:16Evet,
46:18değerli kardeşler,
46:20konuyu detaylandırmak mümkün
46:22ama işin
46:24özü ve bu meselenin
46:26özü bir Müslüman
46:28demokrasiye
46:30karşı kesinlikle
46:32İslami bir duruş sergilemeli
46:34ve bu İslami duruşu nedir?
46:36Onun demokrasiden
46:38ve demokratik kurumlardan
46:40beri kalması,
46:42onun batıl olduğunu haykırması,
46:44onun yerine İslami
46:46hayatı, İslami nizamı
46:48insanlara alternatif
46:50olarak ortaya koyması,
46:52bunun için mücadele etmesidir.
46:54Ve bugün İslam
46:56ümmetinin bu denli
46:58münkerler işliyor olmasının
47:00temelinde, bu denli
47:02İslam'dan uzaklaşmış olmasının
47:04temelinde işte
47:06beşer ürünü olan bu
47:08fikirler vardır.
47:10Dolayısıyla demokrasi
47:12bir nimet değil,
47:14demokrasi bir kurtuluş
47:16değil, tam tersi
47:18zillettir ve Allah
47:20katında ise büyük bir
47:22azaptır. Allah
47:24hepimizi bu şerden,
47:26bu şer nizamdan, bu şer fikirlerden
47:28beri kılsın
47:30ve bugün bu
47:32ümmeti de onların nizamlarından
47:34kurtarsın inşallah Teala.
47:36Allah hepimizden razı olsun.
47:38Ve ahirul da'vâne anil hamdu lillâhi
47:40Rabbil alemin.
47:58Altyazı M.K.