La journaliste, Gabrielle Cluzel, sur la possibilité de mettre fin à l'excuse de minorité : «Il est important de mettre ces personnes à l'écart pour protéger le reste de la société»
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00:00 Je pense que c'est un sujet philosophique et presque anthropologique.
00:03 Moi, la première question, c'est que je voudrais recentrer sur la victime, Philippe,
00:07 parce qu'on parle beaucoup des gamins de 14-15 ans, c'est des enfants, il faut les réinsérer,
00:12 qu'est-ce qu'on va trouver pour eux ?
00:13 Il ne faut pas que leur vie soit finie parce qu'ils sont tout jeunes.
00:15 Je rappelle qu'il y en a un, sa vie est finie, ça, c'est terminé.
00:19 Donc, c'est vrai que ça me semble important de mettre à l'écart ces personnes-là.
00:23 Je vais peut-être vous paraître assez dure, mais pour protéger le reste de la société,
00:26 moi, je suis d'accord avec Marc qui l'a dit tout à l'heure,
00:29 la mesure à court terme, c'est celle-là.
00:31 Parce que si on n'a pas de solution pour les réinsérer,
00:34 pour le moment, en tout cas, il faut faire en sorte qu'ils ne puissent plus reproduire ce genre d'acte.
00:40 Ça, c'est évident.
00:41 Mais il y a un vrai sujet philosophique.
00:43 Ça fait des dizaines d'années, mais ça, personne ne veut en faire le bilan
00:46 parce que ce serait faire une forme de repentance idéologique,
00:49 qu'on a détricoté la famille et on lui a enlevé ses outils coercitifs.
00:55 Alors, c'est vrai que la fessée, ce n'est pas bien,
00:57 moyennant quoi, c'est les enfants aujourd'hui qui donnent des fessées.
00:59 Donc, je ne sais pas ce qui est à privilégier.
01:03 L'éducation nationale aussi, on l'a détricoté, on lui a enlevé ses outils coercitifs.
01:06 Gérard Larcher l'a dit sur une quantaine,
01:07 il a dit d'ailleurs qu'il y avait eu une déconstruction de la famille.
01:09 Mais il y a eu une déconstruction et à un moment, il va en falloir faire l'inventeur.
01:14 Le problème, c'est qu'aujourd'hui, on a encore trop de monde dans le milieu politique
01:17 qui ont été les ouvriers de cette déconstruction et qui ne veulent pas la reconnaître.
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