Parmi les nombreux concepts inventés par l'Homme, il y a le racisme. Mais où commence son histoire ?
Dans cet épisode, on va remonter le temps afin de comprendre l'origine des théories raciales : Quand, comment et pourquoi les Hommes ont classé les groupes humains ? ⏳
Bon visionnage !
✍️ Écriture et montage : Alice Durand
Un grand merci aux relecteurs du Label Hérodote ! Je vous encourage à voir leurs chaînes :
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Hydre Aux mille têtes
Histoire à la carte - HALC
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Facebook : L'Histoire est humaine
Bibliographie :
- N. Bancel, T. David, D. Thomas, L'Invention de la race. Des représentations scientifiques aux exhibitions populaires. La Découverte, « Recherches », 2014. URL : https://www-cairn-info.ezproxy.u-bord...
- M. Cellier, A. Damerdji, S. Lloret (dir.), La Fabrique de la race dans la Caraïbe de l’époque moderne à nos jours, Classiques Garnier, 2021.
- M. Cottias, E. Cunin, A. De Almeida Mendes (dir.), Les traites et les esclavages. Perspectives historiques et contemporaines. Karthala, 2010. URL : https://www-cairn-info.ezproxy.u-bord...
- C. Delacampagne, Une histoire du racisme : des origines à nos jours, Paris, Librairie générale française, 2000.
- G. M. Frederickson, Racism: A Short History, Princeton University Press, 2002.
- O. Grenouilleau, La traite des Noirs. Presses Universitaires de France, 2018
- A. F. Nganga, « Routes des captifs pour la traite négrière transatlantique en Afrique centrale : du xve au xixe siècle. », Études caribéennes, 49 |2021. URL : http://journals.openedition.org.ezpro...
- P. Tort, Darwin et le darwinisme. Presses Universitaires de France, « Que sais-je ? », 2022. URL : https://www-cairn-info.ezproxy.u-bord...
- Rapport de l’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne, publiée le 25/10/2023 : Being Black in the EU – Experiences of people of African descent. URL : https://fra.europa.eu/sites/default/f...
Dans cet épisode, on va remonter le temps afin de comprendre l'origine des théories raciales : Quand, comment et pourquoi les Hommes ont classé les groupes humains ? ⏳
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- M. Cellier, A. Damerdji, S. Lloret (dir.), La Fabrique de la race dans la Caraïbe de l’époque moderne à nos jours, Classiques Garnier, 2021.
- M. Cottias, E. Cunin, A. De Almeida Mendes (dir.), Les traites et les esclavages. Perspectives historiques et contemporaines. Karthala, 2010. URL : https://www-cairn-info.ezproxy.u-bord...
- C. Delacampagne, Une histoire du racisme : des origines à nos jours, Paris, Librairie générale française, 2000.
- G. M. Frederickson, Racism: A Short History, Princeton University Press, 2002.
- O. Grenouilleau, La traite des Noirs. Presses Universitaires de France, 2018
- A. F. Nganga, « Routes des captifs pour la traite négrière transatlantique en Afrique centrale : du xve au xixe siècle. », Études caribéennes, 49 |2021. URL : http://journals.openedition.org.ezpro...
- P. Tort, Darwin et le darwinisme. Presses Universitaires de France, « Que sais-je ? », 2022. URL : https://www-cairn-info.ezproxy.u-bord...
- Rapport de l’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne, publiée le 25/10/2023 : Being Black in the EU – Experiences of people of African descent. URL : https://fra.europa.eu/sites/default/f...
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ÉducationTranscription
00:00 Bonjour à toutes et à tous, si tu es nouveau sur l'histoire humane, bienvenue !
00:04 Je t'en prie, installe-toi, mets-toi à l'aise !
00:07 Je m'appelle Alice Durand, je suis historienne de formation,
00:09 et aujourd'hui, on va parler d'un sujet complexe et tabou, l'histoire des théories raciales.
00:15 Alors, évidemment, le racisme, c'est un sujet vaste, et on pourrait en parler pendant des heures.
00:20 L'objectif de cette vidéo, c'est vraiment de se concentrer sur la naissance des théories raciales.
00:26 Et vous allez voir, il y a déjà beaucoup de choses à dire.
00:28 Autrement dit, on va répondre à la question suivante,
00:31 quand, comment et pourquoi les hommes ont-ils classé les groupes humains ?
00:35 Certains propos tenus dans cette vidéo sont choquants, mais ils reflètent les mentalités de l'époque.
00:41 Pour être honnête, j'ai longtemps hésité à conserver certains passages de cette vidéo.
00:45 Finalement, je pense que les montrer, ça permet de bien comprendre ce sujet complexe.
00:49 Mais en tout cas, sachez qu'ils ne reflètent en aucun cas mes valeurs.
00:52 Bon ben, on peut commencer !
00:54 Zabarding !
00:56 [Générique]
01:01 Contrairement à ce que l'on pourrait croire, le racisme,
01:03 c'est-à-dire l'idéologie postulant une hiérarchie entre les races, n'a pas toujours existé.
01:08 En fait, les théories raciales, elles sont très récentes.
01:11 Elles datent du XIXe siècle.
01:13 Par exemple, dans l'Antiquité, la notion de race n'existe pas.
01:17 En revanche, les Anciens conçoivent une opposition entre le monde civilisé et le monde barbare.
01:23 Si le sujet t'intéresse, j'ai fait une vidéo complète sur la vision des barbares dans l'Antiquité romaine.
01:29 Pourtant, à certains moments de l'Histoire, on observe des formes de racisme,
01:34 ou plutôt ce qu'on appelle des formes de protoracisme.
01:37 Prenons une étude de cas.
01:38 Dès le XVIe siècle, le royaume d'Espagne se constitue comme un empire colonial, grâce au conquistador.
01:45 Au contact des nouvelles populations, des penseurs et théologiens se penchent sur la question de la condition des peuples.
01:52 En gros, ils se demandent à quoi servent les indigènes.
01:55 Ainsi, on voit l'ébauche d'une doctrine raciste avec Gonzalo Fernández de Oviedo
02:02 et son Histoire générale et naturelle des Indes.
02:05 Cet ouvrage, publié en 1535, se constitue comme une encyclopédie sur le Nouveau Monde
02:10 et possède notamment des chapitres dédiés aux coutumes des sociétés amérindiennes.
02:19 Le rapport de l'auteur au peuple autochtone, il est complexe.
02:23 D'un côté, il reconnaît volontiers les compétences et réalisations des peuples indigènes,
02:27 mais de l'autre côté, il les qualifie de sauvages païens, de peuples barbares ou encore de populations inférieures.
02:34 Ce discours, il sert à justifier la colonisation.
02:38 Les Espagnols sont ainsi présentés comme apportant le christianisme et la civilisation à ces peuples primitifs.
02:45 Plus tard, avec l'apport en esclaves venu d'Afrique, la société coloniale espagnole se constitue comme une société multiethnique.
02:53 Je le redis, parler de racisme dans le Nouveau Monde à l'époque moderne, ça pose problème,
02:57 puisque le concept de race, qui suppose donc un fondement biologique, n'existe pas encore.
03:02 Mais cette société est divisée en castas, où les individus sont donc classés en fonction de leur rang et de leur ethnie.
03:08 On distingue ainsi les colons qui dominent la société, les créoles, les indiens, les noirs et les sans-mêlés, c'est-à-dire les métis.
03:17 En fonction des castas, on ne dispose pas des mêmes droits et devoirs.
03:20 Si tu aimes ce que tu vois, n'hésite pas à liker et à t'abonner, puisque ça me soutient énormément, donc je te remercie.
03:27 À présent, on va faire un point rapide sur le phénomène qu'est la traite transatlantique.
03:31 Contrairement aux idées reçues, les Européens ne sont pas allés chercher des Africains comme esclaves parce qu'ils étaient noirs.
03:38 En fait, la question de la couleur de peau ne se posait pas à l'époque, ça n'avait aucune importance.
03:43 Mais alors, comment expliquer ce phénomène ?
03:46 Déjà, un peu de contexte.
03:48 En Afrique, les royaumes de l'Hongo et du Congo pratiquaient déjà l'esclavage,
03:52 et les Européens ont tissé avec eux des relations commerciales.
03:56 En parallèle, avec la colonisation du Nouveau Monde, une économie de plantation se met en place, et nécessite de la main-d'œuvre.
04:03 Les Européens utilisent d'abord les Autochtones, mais rapidement, leur population s'effondre à cause des nouvelles maladies apportées par les colons.
04:12 Il a donc fallu trouver de la main-d'œuvre ailleurs.
04:14 C'est ainsi que les Européens, motivés par le profit colonial, ont acheté des esclaves en Afrique.
04:19 Par contre, et ça, écoutez bien parce que c'est hyper important à retenir,
04:23 c'est la traite, c'est ce phénomène qui va progressivement dans les mentalités faire l'association entre la peau noire et l'esclave.
04:30 Si la couleur de peau ne posait pas de problème jusqu'à présent, elle va progressivement devenir la marque de la servitude.
04:38 Ce sont ces conceptions qui vont nourrir plus tard les penseurs à l'origine de la hiérarchie des races.
04:50 Pour terminer rapidement sur ce point, c'est en parallèle de la condamnation de l'esclavage en Europe que le regard sur les populations noires change.
04:59 Le mythe du "ban sauvage" qui était jusque-là réservé aux natifs américains va progressivement s'appliquer aux populations d'Afrique.
05:06 Autrement dit, ce qu'il se passe dans les mentalités européennes, c'est qu'on ne veut plus exploiter les populations dites inférieures,
05:14 mais plutôt les civiliser. Et évidemment, ça passe par la colonisation.
05:18 Ainsi, à la fin du 18e siècle, une question devient obsessionnelle en Europe.
05:24 Pourquoi les humains n'ont pas la même apparence ?
05:27 Des naturalistes tels que Buffon et Linné travaillent sur les espèces humaines et se questionnent sur la façon de classer les groupes humains.
05:35 Mais au 19e siècle, il y a un tournant majeur.
05:38 Les découvertes de Charles Darwin et sa théorie de l'évolution retentissent dans le monde entier et inspirent de nombreux savants.
05:45 On se questionne sur l'origine des humanités et on délaisse l'explication biblique avec Adam et Eve.
05:52 La réponse est ailleurs. On assiste à la naissance d'une nouvelle science qui allait révolutionner nos sociétés occidentales, l'anthropologie.
06:01 L'anthropologie, elle se définit avant tout comme l'étude des caractères anatomiques et biologiques de l'espèce humaine.
06:14 Cette science s'appuie donc sur l'observation, la comparaison et la hiérarchisation des groupes humains, que l'on appelle alors des races.
06:21 Je dis "races" entre guillemets parce qu'évidemment c'est un terme que l'on n'utilise plus aujourd'hui.
06:25 A cette époque, la race se définit comme une division naturelle du genre humain qui repose sur des preuves pseudo-scientifiques.
06:32 Et on distingue quatre grandes races.
06:35 Ce que je vais dire, ce qui va suivre, évidemment, c'est choquant.
06:40 Et évidemment, ça ne reflète pas ce que je pense.
06:43 Là, j'énumère simplement la façon dont les scientifiques de l'époque concevaient les races.
06:47 Donc attention, c'est chaud patate, ça sent le caca, mais ce n'est pas moi !
06:54 Pour commencer, il y a la race blanche, dite supérieure.
06:58 Ensuite, il y a la race jaune, c'est-à-dire asiatique, qui est considérée comme médiocre et matérialiste.
07:05 En troisième position, nous retrouvons la race rouge, c'est-à-dire les natifs américains, qui sont considérés comme naïfs et innocents.
07:13 Pour finir, nous retrouvons la race noire, considérée comme en bas de l'échelle humaine.
07:18 Alors évidemment, on est absolument d'accord sur le fait que c'est abject de penser comme ça.
07:22 Ces considérations raciales, elles sont totalement fausses, mais elles constituaient une norme à l'époque.
07:28 Vous l'aurez compris, ces races, elles ne sont pas égales.
07:32 Elles sont définies par un ensemble de caractères physiques, intellectuels et moraux qui sont héréditaires.
07:39 Ces caractères, ils ont un impact majeur sur le destin des sociétés, puisque chaque race a un rôle bien défini.
07:46 Ainsi, le noir est fait pour servir le blanc, cette conception est héritée de la traite dont on vient de parler.
07:52 Le jaune, quant à lui, est une race d'ouvriers, tandis que le blanc est là pour conquérir et gouverner tous les autres.
07:58 Et sa volonté de dominer toute vie...
08:01 a un anneau pour les gouverner tous.
08:07 Dans ces grandes catégories, on retrouve différentes branches.
08:11 Par exemple, au sein de la race blanche dite caucasienne, on retrouve les aryens et les sémites.
08:16 Mais c'est qui, les aryens ? Normalement, ça vous parle.
08:19 À la base, il s'agit d'un peuple de l'Antiquité s'étant installé dans le nord de l'Inde.
08:24 Mais dans le cadre des doctrines racistes, on se figure les aryens comme une race supérieure de grands blonds,
08:31 ayant justement appartenu à ce peuple antique.
08:34 C'est cette figure de l'aryen qui est utilisée sous le 3e Reich.
08:38 Quoi qu'il en soit, il y a deux thèses qui s'opposent.
08:41 D'un côté, nous avons les polygénistes, et de l'autre côté, les monogénistes.
08:45 Et là, si je parle chinois, c'est normal. Je vais tout expliquer.
08:48 Les monogénistes, inspirés des théories de Darwin, considèrent que nous partageons tous un ancêtre commun.
08:57 Les polygénistes, quant à eux, considèrent que chaque race possède un ancêtre qui lui est propre,
09:01 et que donc, nous ne partageons pas les mêmes gènes.
09:03 La notion de race et les sciences humaines entraînent une véritable fascination
09:07 qui se propage à toutes les sphères de la société.
09:10 Cette communauté de savants qui se développe durant la seconde moitié du 19e siècle
09:14 obtiendra le soutien et la reconnaissance des pouvoirs publics et académiques.
09:18 De plus, ce discours raciste se développe en parallèle de la conquête coloniale
09:23 et sera perçu comme du bon sens.
09:28 La hiérarchisation des races servira de justification à l'entreprise coloniale.
09:33 Pour faire court, l'entreprise coloniale était déjà en place avant l'arrivée des théories raciales.
09:39 Mais ce sont ces dernières qui vont permettre de justifier la supériorité des Blancs
09:43 et donc permettre le maintien de l'autorité coloniale.
09:47 Attention toutefois, certains penseurs considèrent que l'inégalité des races,
09:51 bien que naturelle selon eux, ne justifie pas la tyrannie.
09:54 C'est notamment le cas de Ernest Renan.
09:56 Selon lui, tous les hommes ont des droits et les races dites inférieures
10:00 doivent être traitées avec bonté et justice.
10:03 Par exemple, il condamne l'esclavage en Amérique.
10:07 Bon, après il dit aussi que, je cite
10:10 "Les Noirs n'excellent qu'au travers de leur faculté corporelle.
10:13 Ils grimpent, sautent sur la corde, voltigent avec une facilité merveilleuse
10:18 et qui n'est égalée que par les singes, leurs compatriotes,
10:21 et peut-être leurs anciens frères selon l'ordre de la nature."
10:26 Vous êtes outré.
10:28 Moi aussi.
10:30 En fait, cette mentalité, elle correspond complètement au mythe du bon sauvage
10:34 que l'on a évoqué un peu plus haut.
10:36 Dès les années 1850 à la Seconde Guerre mondiale,
10:39 les sociétés occidentales sont profondément imprégnées de cette culture raciale.
10:44 D'ailleurs, petite parenthèse, je vous invite à aller voir le film
10:48 "La cité perdue de Z" qui démontre très bien cette mentalité
10:52 dans la société britannique du 19ème siècle.
10:55 En plus, c'est mon film préféré, donc vraiment, allez le voir.
10:58 En parallèle, ces idées racistes se propagent dans le monde
11:09 et seront adoptées par des États non-européens,
11:12 tels que l'Empire du Japon, l'Afrique du Sud ou encore l'Argentine, par exemple.
11:16 C'est parti pour la conclusion.
11:18 Pour récapituler, la notion de race se développe durant la seconde moitié du 19ème siècle,
11:23 avec notamment la naissance de la biologie et de l'anthropologie.
11:26 La race prend appui sur des observations scientifiques
11:30 pour justifier une hiérarchie entre les groupes humains.
11:33 Alors évidemment, on sait qu'aujourd'hui, la notion de race n'existe pas en biologie
11:37 et que c'est complètement faux.
11:38 En revanche, on continue de l'utiliser dans les sciences sociales
11:42 pour définir les discriminations qui, elles, malheureusement, sont bien réelles.
11:46 Par exemple, selon un rapport de l'UE publié en octobre 2023,
11:50 on constate une augmentation du racisme contre les personnes noires en Europe.
11:55 Pour autant, si on ne croit plus aux théories raciales,
11:57 l'héritage de ces doctrines a tout de même un impact, encore aujourd'hui, dans nos sociétés actuelles.
12:02 En fait, je pense qu'il est fondamental de comprendre les origines du racisme
12:05 pour mieux lutter contre.
12:07 Évidemment, je précise que toutes les formes de racisme sont condamnables,
12:10 quelles que soient les populations visées.
12:12 Ainsi, j'espère que cette vidéo sera utile.
12:14 N'hésite surtout pas à l'envoyer à ton tonton raciste
12:17 qui fait des remarques limites au repas de famille,
12:19 ou à ta grand-mère qui regrette les temps des colonies.
12:22 J'espère que je ne vais pas me prendre une tempête de caca dans les commentaires,
12:26 donc si jamais tu veux me soutenir, n'hésite pas à t'abonner et à liker cette vidéo, vraiment.
12:31 Ce serait super.
12:33 On se retrouve très bientôt pour une prochaine vidéo,
12:40 alors n'hésite pas à activer la petite cloche pour être sûr de ne rien oublier.
12:44 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
12:47 "Musique"