L'Homme a-t-il toujours chassé ??
On a tous entendu quelqu'un dire que les Hommes chassent depuis les origines et que nos ancêtres étaient des prédateurs. Mais qu'en est-il vraiment ? Et comment la pratique de la chasse a évolué au cours de notre histoire ? La réponse en vidéo
✍️ Ecriture et montage : Alice Durand
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TikTok : alice_drnd_
Facebook : L'Historie est humaine
Je remercie mes collègues du @LabelHerodote pour les relectures : Nouks de la chaîne @Archeo-Nouks et Elsa de la chaîne @PasseportPourHier :)
Sources :
- BON François. Préhistoire. La fabrique de l'homme. Le Seuil, 2009.
- CHAMBON Philippe, PETILLON Jean-Marc, « Des chasseurs Cerny ? », In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 106, n°4, 2009. pp. 761-783.
- DELVOYE Charles. « Les fouilles de M. Manolis Andronicos à Vergina et la découverte de la tombe de Philippe II de Macédoine ». In: Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques, tome 73, 1987, pp. 40-57.
- ESTEVE Christian. « Le droit de chasse en France de 1789 à 1914. Conflits d'usage et impasses juridiques ». In : Histoire & Sociétés Rurales, vol. 21, no. 1, 2004, pp. 73-114.
- JACOMET Stefanie, SCHIBLER Jörg. « L'alimentation des hommes préhistoriques en Suisse ». In: Le Globe. Revue genevoise de géographie, tome 155, 2015. L’invention de l’agriculture. pp. 33-46.
- LAÏDI Ali, Histoire mondiale de la guerre économique. Perrin, 2016.
- MAURIZIO Adam, GIDON Ferdinand, CHAUVET Michel et AUBERT Claude, Histoire de l'alimentation végétale depuis la Préhistoire jusqu'à nos jours.
Paris, Ulmer, 2019 (fac-similé de l'édition française de 1932).
- RAGA Emmanuelle, « Réflexions sur le rapport ville/campagne dans l’Antiquité tardive au travers de quelques discours sur la chasse ». In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 89, fasc. 2, 2011. Villes et villages : organisation et représentation de l’espace. Mélanges offerts à Jean-Marie Duvosquel à l’occasion de son soixante-cinquième anniversaire et publiés par Alain Dierkens, Christophe Loir, Denis Morsa, Guy Vanthemsche. pp. 659-667.
- SEMONSUT Pascal, Le passé du fantasme: La représentation de la préhistoire en France dans la seconde moitié du XXe siècle (1940-2012), Arles, Errance, 2013.
- TESTART Alain. Le communisme primitif : Tome I : Économie et idéologie, Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1985.
- VERDON Jean, S'amuser au Moyen Âge. Tallandier, 2016.
On a tous entendu quelqu'un dire que les Hommes chassent depuis les origines et que nos ancêtres étaient des prédateurs. Mais qu'en est-il vraiment ? Et comment la pratique de la chasse a évolué au cours de notre histoire ? La réponse en vidéo
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Sources :
- BON François. Préhistoire. La fabrique de l'homme. Le Seuil, 2009.
- CHAMBON Philippe, PETILLON Jean-Marc, « Des chasseurs Cerny ? », In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 106, n°4, 2009. pp. 761-783.
- DELVOYE Charles. « Les fouilles de M. Manolis Andronicos à Vergina et la découverte de la tombe de Philippe II de Macédoine ». In: Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques, tome 73, 1987, pp. 40-57.
- ESTEVE Christian. « Le droit de chasse en France de 1789 à 1914. Conflits d'usage et impasses juridiques ». In : Histoire & Sociétés Rurales, vol. 21, no. 1, 2004, pp. 73-114.
- JACOMET Stefanie, SCHIBLER Jörg. « L'alimentation des hommes préhistoriques en Suisse ». In: Le Globe. Revue genevoise de géographie, tome 155, 2015. L’invention de l’agriculture. pp. 33-46.
- LAÏDI Ali, Histoire mondiale de la guerre économique. Perrin, 2016.
- MAURIZIO Adam, GIDON Ferdinand, CHAUVET Michel et AUBERT Claude, Histoire de l'alimentation végétale depuis la Préhistoire jusqu'à nos jours.
Paris, Ulmer, 2019 (fac-similé de l'édition française de 1932).
- RAGA Emmanuelle, « Réflexions sur le rapport ville/campagne dans l’Antiquité tardive au travers de quelques discours sur la chasse ». In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 89, fasc. 2, 2011. Villes et villages : organisation et représentation de l’espace. Mélanges offerts à Jean-Marie Duvosquel à l’occasion de son soixante-cinquième anniversaire et publiés par Alain Dierkens, Christophe Loir, Denis Morsa, Guy Vanthemsche. pp. 659-667.
- SEMONSUT Pascal, Le passé du fantasme: La représentation de la préhistoire en France dans la seconde moitié du XXe siècle (1940-2012), Arles, Errance, 2013.
- TESTART Alain. Le communisme primitif : Tome I : Économie et idéologie, Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1985.
- VERDON Jean, S'amuser au Moyen Âge. Tallandier, 2016.
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ÉducationTranscription
00:00 La chasse par définition c'est une activité qui consiste à poursuivre ou attirer les animaux sauvages et à les tuer,
00:04 qui autrefois était une activité de subsistance essentielle au développement de l'humanité il y a fort longtemps.
00:09 Je me considère donc comme un prédateur.
00:11 Ce que mon espèce a été depuis qu'elle a su fabriquer des outils, c'est-à-dire environ un million d'années.
00:16 Si à un moment donné, vos arrières-grand-parents, ils n'avaient pas chassé pour manger, vous ne seriez pas là à un moment donné.
00:21 La chasse c'est vrai, elle existe depuis toujours.
00:24 Dès la préhistoire, on voyait déjà des images de chasse.
00:28 Quand on parle de chasse, on entend souvent que c'est une activité naturelle pratiquée par l'homme depuis toujours.
00:34 Mais je me suis demandé, est-ce que c'est vrai ? Est-ce que l'homme a toujours chassé ?
00:38 Dans ce nouveau format qui se propose d'étudier l'origine des phénomènes actuels,
00:42 on va remonter le temps petit à petit pour étudier la chasse de nos jours jusqu'à la préhistoire.
00:46 Cette vidéo m'a demandé beaucoup de recherches.
00:48 Pour l'instant, c'est l'une des plus grosses vidéos de ma chaîne.
00:52 Donc n'hésite pas à liker et à t'abonner si mon travail te plie.
00:55 [Générique]
01:06 En 1914, la chasse rapporte beaucoup d'argent à l'État et on compte plus de 600 000 chasseurs ayant un permis.
01:12 Mais durant le XIXe siècle et en particulier sous la IIIe République, la chasse fait l'objet de débats parlementaires.
01:18 Pour comprendre, il faut revenir à la Révolution française.
01:21 Vous le savez, la Révolution bouleverse tout un tas de choses et la pratique de la chasse n'y fait pas exception.
01:27 Avant 1789, la chasse était réservée à la noblesse, on y reviendra plus tard.
01:32 Alors qu'après la décapitation de ce bon Louis XVI, la chasse devient ouverte à tous à condition de posséder un terrain.
01:39 D'un attribut seigneurial, elle devient l'attribut du droit de propriété.
01:42 Concrètement, ça veut dire qu'elle est réservée aux bourgeois qui ont des grands domaines permettant la chasse à cours.
01:47 Vous savez, la chasse à cours, c'est la chasse où on poursuit l'animal à l'aide d'une meute de chiens.
01:51 C'est donc une chasse de loisirs qui permet de s'évader de la vie le temps d'une journée.
01:55 Cette chasse, elle se pratique dans un souci de distinction sociale car elle permet d'affirmer un mode de vie bourgeois.
02:00 Surtout, la chasse, elle est très lucrative.
02:02 Les propriétaires, mais aussi l'État, louent des domaines pour pratiquer la chasse et ça rapporte gros.
02:07 Les prix flambent sous le Second Empire et cela réaffirme le fait que la chasse, finalement, elle est réservée aux riches.
02:13 Car les autres classes sociales ne peuvent pas louer des terrains de chasse parce qu'ils n'ont pas les moyens de toute façon.
02:18 Cette chasse qui est pratiquée au XIXe siècle, elle est donc bourgeoise, parisienne,
02:22 puisque l'essentiel des bois de chasse sont autour de Paris,
02:24 et permet aux grands propriétaires de s'enrichir encore plus grâce à l'allocation de leurs terrains.
02:29 Forcément, ces grandes chasses, elles sont dénoncées par les républicains dès les années 1890 pour deux raisons.
02:40 Tout d'abord, elle est perçue comme un symbole de l'Ancien Régime.
02:43 Surtout, la chasse à cours cause des dégâts dans les campagnes dont les fermiers sont les premières victimes.
02:47 Aussi, les socialistes revendiquent le droit pour tous de chasser en invoquant cela comme un droit naturel depuis les origines de l'homme.
02:54 Et ça, c'est super intéressant, on y reviendra en fin de vidéo.
02:57 À la fin du XIXe siècle, on voit l'augmentation du nombre de chasseurs
03:00 parce qu'une chasse plus démocratique et moins coûteuse se met en place.
03:04 Malgré les limitations des prises pour réguler le gibier,
03:06 cette chasse, elle est dénoncée par les bourgeois parce qu'ils craignent une disparition du gibier et donc de la chasse.
03:11 Tu vois, t'as le mauvais chasseur, il voit un truc, il tire.
03:16 Le bon chasseur, il voit un truc, bon il tire.
03:21 C'est un bon chasseur.
03:22 Ainsi, la chasse devient un sujet débattu au Parlement
03:24 et qui est en lien avec les tensions politiques et sociales de l'époque.
03:28 Avant la Révolution, c'était pas pareil, il n'y avait pas de débat politique autour de la chasse.
03:32 On va voir ça tout de suite.
03:33 Wow, transition de qualité incroyable.
03:41 On distingue deux types de chasse.
03:42 Il y a d'abord la vainlerie qui est un genre de chasse à courre
03:45 et la volerie qui consiste à chasser à l'aide d'un rapace.
03:48 La chasse, c'est l'une des occupations favorites du Moyen-Âge
03:51 et d'ailleurs c'est tellement amusant que certains ont rédigé des traités de chasse.
03:55 C'est le cas de Gaston III de Phébus, Conte de Foix,
03:57 qui écrit que les biches qui ne portent pas sont meilleures car plus grasses
04:02 mais que c'est plus amusant de chasser une biche avec son fang.
04:04 Lol.
04:07 Tourne à la forêt ! Tourne !
04:09 *musique de l'épée*
04:11 Ta mère ne pourra plus jamais être près de toi.
04:18 Bref, le cerf c'est l'animal le plus noble que l'on puisse chasser.
04:21 Sinon il y a aussi le sanglier, le faisan, le lièvre
04:24 et dans une moindre mesure l'ours et le loup.
04:26 Sauf que la chasse c'est pas ouvert à tous.
04:29 En fait, ça l'était à l'époque mérovingienne
04:31 mais l'ordonnance du 10 janvier 1397
04:34 enlève le droit de chasse à toute personne qui n'est pas noble.
04:37 Et c'est ainsi qu'elle devient un privilège sénorial réservé à l'aristocrate.
04:42 Pour faire respecter la loi et éviter que les gueux ne viennent chasser,
04:45 plusieurs mesures sont mises en place.
04:47 Les forêts deviennent des réserves gardées et surveillées,
04:50 le braconnage est puni
04:51 et toujours dans un souci de préserver le gibier,
04:53 le roi donne un quota de prise à ne pas dépasser.
04:56 Genre si t'as le droit de chasser 3 cerfs, t'as pas intérêt à dépasser
04:59 parce que t'es surveillé par les forestiers.
05:01 En fait c'est assez fou de voir à quel point la chasse
05:03 elle est régulée et organisée, tout ça dans le but de protéger le gibier.
05:07 En tout cas c'est une activité qui est perçue comme étant noble et saine,
05:10 il a tout un tas de mérites et de vertus associés aux chasseurs.
05:13 Aussi la chasse est considérée comme un bon entraînement militaire.
05:16 Et qui va à la guerre sous l'Ancien Régime ?
05:19 La noblesse.
05:20 Les deux raisons principales de chasser sont la distraction mais aussi le profit.
05:24 Effectivement, le gibier permet aux nobles de faire un bon repas
05:27 qui ne coûtera que le pain et le vin.
05:29 Surtout, la fourrure et les pots donnent lieu à un commerce important.
05:32 Par contre, c'est un loisir qui est mal vu par l'église
05:35 car il distrait trop les hommes et les détourne de la messe.
05:38 Genre ils préfèrent chasser le dimanche plutôt que d'aller à la messe quoi,
05:40 donc ça ne plaît pas à l'église.
05:43 Enfin, concernant les femmes aristocrates,
05:45 nous savons que sous les Carolingiens, elles pouvaient suivre les hommes à la chasse
05:48 et pratiquer elles-mêmes la faux connerie.
05:50 Vous l'aurez compris, durant l'Ancien Régime,
05:51 il y a un quasi-monopole de la noblesse sur la chasse.
05:54 On remonte encore dans le temps parce qu'il faut que je vous montre quelque chose.
06:02 Les fouilles de Vergina ont révélé l'existence d'une tombe datant du IVe siècle avant J.-C.
06:07 Il s'agit de celle de Philippe II, roi de Macédoine.
06:10 Ce qui nous intéresse, c'est la peinture murale qui décrit une scène de chasse.
06:14 La scène se déroule vraisemblablement en Macédoine
06:16 et représente Philippe II ainsi que son fils, le futur Alexandre le Grand.
06:20 Ici aussi, on est dans le contexte d'une chasse aristocratique
06:23 qui est pratiquée comme un loisir.
06:25 En fait, c'est à partir de la Grèce antique
06:27 que la chasse devient de l'apanage de l'aristocratie.
06:29 Et comme au Moyen-Âge, on prête beaucoup de vertu à cette activité.
06:32 Xenophon, dans son ouvrage intitulé "L'art de la chasse",
06:35 explique que c'est une activité aux origines divines qui prépare la jeunesse à la guerre.
06:39 Notamment, le lion et le sanglier étaient considérés comme les proies les plus dangereuses,
06:43 dont la mise à mort prouvait la valeur des gens qui les tuaient.
06:46 À Rome, c'est un peu similaire.
06:48 La chasse est un loisir noble hérité des élites grecques
06:51 et adopté par l'aristocratie romaine dès le IIe siècle avant J.-C.
06:55 Il faut savoir que dans la vie d'un aristocrate romain,
06:58 il y a un temps dédié à la vie publique en ville
07:00 et un temps à la campagne dédiée aux loisirs.
07:03 Ainsi, parmi les loisirs champêtres, on retrouve la vénatio, c'est-à-dire la chasse.
07:07 D'ailleurs, les parcs de chasse deviennent des incontournables de la villa de plaisance romaine,
07:11 permettant la chasse à cour, ou du moins son ancêtre.
07:14 Comme chez les Grecs, cette activité est perçue comme un gage de santé et de vigueur
07:18 et elle sert de formation militaire.
07:20 Pour finir avec l'Antiquité, on a aussi retrouvé des attestations de chasse au lion
07:24 en Égypte et en Mésopotamie.
07:26 Bon, tout au long de l'histoire, on pratique la chasse,
07:28 mais on a vu que c'était essentiellement un loisir
07:30 permettant l'affirmation de son rang social, ainsi comme fond de commerce.
07:34 En fait, avec l'élevage, qui est donc un moyen plus sûr et moins dangereux de se procurer de la viande,
07:39 l'homme n'a plus vraiment besoin de chasser pour se nourrir.
07:42 Par contre, le souci de préserver le gibier est une constante à travers les époques
07:45 qui montre bien l'importance de la chasse en tant que loisir.
07:48 Mais alors, qu'en est-il de la préhistoire ?
07:51 Ok, je pense que c'est le moment que vous attendiez tous.
07:53 Alors, la préhistoire, c'est une période qui est très longue et divisée en plusieurs temps,
07:57 et je vais prendre le temps d'en parler parce qu'il y a beaucoup de choses à dire.
08:00 On va commencer du plus récent au plus ancien, comme on l'a fait jusqu'à présent dans la vidéo.
08:04 Le Néolithique, c'est la période allant globalement de 10 000 à 3 000 avant Jésus-Christ.
08:14 On parle de révolution néolithique, car des changements économiques majeurs
08:18 se produisent durant cette période, avec notamment le développement de l'agriculture et de l'élevage.
08:22 Ainsi, d'une économie de prédation, qui est donc centrée sur la chasse, la pêche et la cueillette,
08:27 on passe à une économie agro-pastorale.
08:29 L'homme domestique son environnement et entretient de nouveaux rapports avec lui.
08:33 Cette révolution commence au Moyen-Orient et se répand progressivement en Europe via des couloirs de migration.
08:38 En Europe de l'Ouest, l'élevage est centré sur les bœufs, les moutons et les chèvres.
08:43 Ainsi, la chasse ne joue qu'un rôle insignifiant dans l'apport en viande.
08:46 Mais on constate des variations climatiques qui favorisent tantôt le développement des pratiques agricoles,
08:51 tantôt une intensification de la chasse et de la cueillette.
08:53 En gros, quand il y a des grandes plaines et un climat tempéré,
08:56 on a plutôt tendance à pratiquer l'agriculture et l'élevage.
08:59 A l'inverse, la diffusion de forêts denses favorise un retour à la chasse et à la cueillette.
09:04 En fonction des besoins, on a switché entre chasse-cueillette d'un côté et agriculture-élevage de l'autre.
09:09 En revanche, au IIIe millénaire avant Jésus-Christ, le climat se stabilise et la pratique de l'agriculture aussi.
09:15 Paradoxalement, il semblerait que la généralisation de l'agriculture ait entraîné une augmentation de la violence
09:20 qui se serait manifestée par la chasse et la guerre.
09:22 Cette violence, c'était le moyen d'affirmer son prestige et de valoriser l'individu au sein d'une communauté.
09:27 Notons un fait paradoxal.
09:29 Moins on a besoin de la chasse pour se nourrir, plus la dimension symbolique de la chasse prend de l'importance.
09:35 Dans la culture cernie, on a retrouvé des tombes de chasseurs,
09:38 c'est-à-dire des tombes avec des squelettes enterrées avec des équipements de chasse.
09:41 Cependant, les archéologues sont formels.
09:44 Rien ne permet de définir s'il s'agit de leur équipement personnel et s'ils étaient chasseurs dans leur vie.
09:49 En tout cas, une chose est sûre, ils le sont dans leur mort.
09:52 Cela peut nous paraître très bizarre, mais en fait dans ces communautés,
09:54 le statut que l'on avait dans notre vie n'est pas forcément le même que celui que l'on a après notre mort.
10:00 La découverte de ces tombes de chasseurs ne permet donc pas d'affirmer que cette activité était prédominante.
10:05 Le Mésolithique, c'est la période que l'on appelle l'âge de Pierre
10:13 et qui va globalement de 10 000 à 5 000 avant Jésus-Christ.
10:16 - On va faire l'appel ? - Nous sommes à l'âge de Pierre.
10:19 - Pierre ? - Présent.
10:23 Présente.
10:24 Il s'agit d'une période de transition qui à la fois précède et se superpose au Néolithique.
10:29 Je m'explique. Au Mésolithique, on assiste aux premières sédentarisations des groupes de chasseurs-cueilleurs.
10:34 Certains adoptent une économie agro-pastorale, donc centrée sur l'agriculture et l'élevage,
10:39 tandis que d'autres restent dans une économie de prédation,
10:42 non pas tournée vers la chasse, mais plutôt vers la pêche.
10:44 À côté de ça, il y a d'autres groupes qui restent nomades.
10:47 Ainsi, au Mésolithique, on a plein de modes de vie différents qui coexistent.
10:51 Surtout, le point commun qui relie les sédentaires entre eux, peu importe leur économie,
10:55 c'est la notion de stockage des ressources et de la nourriture.
10:58 Mais revenons à la chasse.
10:59 Les armes constituent les principaux vestiges de cette période,
11:02 donc le Mésolithique a longtemps été abordé sous l'angle de la chasse.
11:06 Aujourd'hui, pour cette période, on tend à nuancer l'importance de la chasse
11:09 parce que comme on l'a vu, il y a plusieurs modes de vie qui coexistaient.
11:12 D'ailleurs, on constate une diversification de l'alimentation à cette période.
11:16 On consomme beaucoup de céréales, notamment parce qu'elles sont faciles à stocker.
11:20 Finalement, la chasse n'est qu'une facette parmi d'autres des économies du Mésolithique.
11:24 Enfin, on arrive au Paléolithique.
11:32 C'est la période la plus longue de l'après-histoire
11:34 qui s'étend de l'apparition de l'homme à l'âge de pierre.
11:37 À cette période, tous les hommes sont des chasseurs-cueilleurs.
11:40 Pendant longtemps, on a considéré qu'ils se nourrissaient majoritairement de viande,
11:43 et ça, pour deux facteurs.
11:45 Le premier, c'est que leur environnement a favorisé le développement des grandes plaines
11:49 et donc des troupeaux d'herbivores.
11:51 Cette prépondérance du gibier aurait favorisé la chasse
11:54 et donc une alimentation riche en viande.
11:56 La deuxième raison, elle est archéologique.
11:58 En fait, les principaux vestiges de cette période,
12:00 ce sont les armes et les ossements,
12:02 car ils se dégradent moins vite que les autres matériaux.
12:04 Ainsi, on a longtemps considéré que la chasse était au cœur des pratiques paléolithiques
12:08 et que la consommation de viande était prépondérante.
12:11 Sauf qu'il faut nuancer ces propos,
12:13 car la cueillette n'a laissé aucune trace et est très mal renseignée.
12:16 Pour autant, cela ne veut pas dire qu'elle n'est pas été importante.
12:19 Il faut aussi prendre en compte que d'un point de vue nutritionnel,
12:22 une alimentation constituée essentiellement de gibier
12:24 et donc trop riche en protéines animales n'est pas viable
12:27 et aurait conduit à un affaiblissement des populations.
12:29 Ainsi, il semblerait que l'alimentation des hommes préhistoriques était variée.
12:32 Et ça, c'est dû à un contexte d'adaptation au changement climatique,
12:35 puisque c'est une période très longue.
12:37 Il y a certainement eu des moments où les populations avaient tendance à manger
12:40 beaucoup de viande et d'autres où leur alimentation était plus équilibrée.
12:44 Mais revenons à la chasse.
12:45 L'homme du paléolithique pouvait s'attaquer à à peu près n'importe quel animal,
12:49 mais les plus consommés étaient le renne et le cheval.
12:51 Le cheval, le cheval, le cheval, c'est génial !
12:54 Surtout, la façon de chasser change en fonction du climat
12:57 et des innovations technologiques.
12:58 En effet, les forêts remplacent progressivement les plaines
13:01 et on trouve de moins en moins de grands troupeaux d'herbivores.
13:04 Le gibier devient donc plus petit et difficile à chasser.
13:07 Aussi, il y a un phénomène paradoxal qui se produit.
13:09 Plus les armes sont optimisées, moins les hommes coopèrent.
13:12 En gros, la chasse devient de plus en plus autonome
13:14 et ça, ça a une conséquence directe sur l'organisation sociale.
13:17 Les hommes préhistoriques ont donc tendance à moins vivre en groupe,
13:21 puisqu'ils n'ont pas besoin de compter les uns sur les autres pour chasser,
13:23 donc du coup...
13:25 - Mordiez ! Fonce droit sur nous !
13:27 Enfin, on va aborder un dernier point, mais pas des moindres,
13:34 les clichés sur la préhistoire.
13:36 On a une représentation biaisée de cette époque.
13:38 Je vais vous demander un petit exercice.
13:40 Essayez d'imaginer ce à quoi la préhistoire pouvait ressembler
13:43 et les conditions de vie des hommes préhistoriques.
13:45 Une fois que vous l'avez en tête, écrivez en commentaire,
13:47 comme ça je pourrai le lire, ça donnera une idée globale
13:50 de ce à quoi tout le monde pense.
13:51 Et c'est super sympa, on fait des petits échanges,
13:53 moi j'aime bien parler avec vous.
13:54 La plupart du temps, on imagine une nature hostile
13:57 avec plein d'animaux sauvages dont l'homme doit se protéger
14:00 et des conditions de vie violentes et difficiles.
14:02 C'est une époque où l'homme s'extirpe de l'animalité.
14:05 On constate une ambivalence de la figure de l'homme préhistorique.
14:08 D'un côté, au travers du cinéma et de la peinture,
14:10 il reste l'image d'une animalité violente.
14:13 En parallèle, on a ce fantasme de l'héroïsme préhistorique
14:16 où l'homme, face à un environnement dangereux,
14:18 a réussi à prendre le dessus.
14:20 Ces images nous conduisent à penser que la chasse
14:22 est au cœur des pratiques préhistoriques.
14:24 On a présupposé que l'homme est un prédateur
14:26 et que la chasse est un droit naturel depuis les origines de l'humanité.
14:29 Sur cette question, Alain Testare a émis l'idée
14:31 que compte tenu des aptitudes physiques de l'homme,
14:33 la chasse est possible uniquement grâce à des moyens artificiels,
14:36 donc des armes.
14:37 Ainsi, il écrit,
14:38 "La chasse ne saurait donc être une activité naturelle de l'espèce humaine."
14:42 En gros, sa théorie dit que l'homme n'est pas un prédateur naturel
14:46 puisque la nature ne lui permet pas de chasser.
14:48 Je précise qu'il s'agit là d'une piste de réflexion
14:51 et que, évidemment, chacun a son avis sur la question.
14:53 Du coup, sur la question "l'homme a-t-il toujours chassé?",
14:56 la réponse est oui,
14:57 mais sans doute pas de la façon dont vous l'imaginez.
14:59 Pour résumer, depuis l'Antiquité,
15:01 la chasse est conçue essentiellement comme un sport et un loisir
15:04 et elle n'est pas fondamentalement nécessaire pour se nourrir
15:06 puisque l'élevage, l'agriculture et la pêche
15:08 sont les principales sources de nourriture.
15:10 Surtout, la chasse est un marqueur social
15:12 puisque c'est une activité qui est réservée à la bourgeoisie,
15:15 la noblesse ou l'aristocratie en fonction des époques.
15:17 Aussi, son aspect économique et commercial est non négligeable.
15:21 Concernant la période préhistorique,
15:23 oui, l'homme chassait pour se nourrir.
15:25 Mais il faut relativiser l'importance de cette activité
15:27 puisque ce n'était qu'un moyen parmi d'autres
15:29 de se procurer de la nourriture.
15:30 Ainsi, la dimension atavique de la chasse est faussée
15:33 puisqu'elle est empreinte de clichés sur nos ancêtres
15:36 et leur mode de vie.
15:37 Et de consommation.
15:38 Autrement dit, le fait d'associer l'homme à un prédateur naturel
15:42 est une idée remise en question.
15:44 Voilà, j'espère que cet épisode vous a plu.
15:46 Il est un peu plus long que les autres,
15:47 mais c'est un sujet que je voulais vraiment traiter en profondeur.
15:50 N'hésitez pas à liker et à vous abonner si vous aimez mon travail,
15:53 ça me soutient énormément, vous le savez.
15:55 Si vous aimez ce genre de format, dites-le moi
15:57 parce que j'en ferai plus souvent.
15:58 Et puis voilà, je vous fais de gros bisous
16:00 et on se dit à la prochaine !
16:01 [Musique]