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00:00 Vous connaissez le keffieh mais sans doute moins son origine.
00:02 Ce morceau de tissu blanc et noir indissociable de Yasser Arafat
00:06 était porté traditionnellement par les paysans arabes.
00:08 Mais dans les années 30, il est devenu le symbole du combat des nationalistes palestiniens
00:13 contre les britanniques avant de devenir un emblème mondialisé de contestation.
00:18 L'origine lointaine du keffieh fait encore l'objet de spéculations.
00:23 Son nom viendrait de la ville de Kouffa en Irak.
00:26 Mais certains ont prétendu que Kouffia serait la transposition vers l'arabe de Coiffe en français,
00:31 Kouffa en italien ou Coffia en espagnol.
00:33 Ce qui est sûr c'est que ce morceau de tissu à motif, souvent en coton,
00:37 est porté au Proche-Orient par les paysans arabes et par les Bédouins depuis des siècles.
00:41 Il n'a donc à l'origine pas de signification politique ou identitaire.
00:45 Mais c'est en 1936 que tout bascule.
00:48 A cette époque, la Palestine est sous mandat britannique depuis la fin de la Première Guerre mondiale
00:53 et le démantèlement de l'Empire Ottoman.
00:55 Les britanniques qui occupent le territoire soutiennent depuis 1917
00:59 l'implantation d'un foyer juif en Palestine.
01:01 Les arabes, qui composent alors les trois quarts de la population de ce territoire,
01:06 craignent d'être dépossédés de leur terre par les nouvelles vagues d'immigration juive
01:09 qui fuient la menace du nazisme en Europe.
01:12 Après des révoltes sporadiques depuis les années 1920,
01:15 la tension se cristallise au printemps 1936 avec une grève générale.
01:21 Les nationalistes palestiniens s'en prennent aux juifs, aux britanniques
01:24 et sont réprimés dans le sang.
01:25 La situation dégénère en insurrection.
01:28 Des milliers de palestiniens sont arrêtés et emprisonnés.
01:31 A cette époque, les élites palestiniennes portent le tarbouche.
01:35 C'est ce couvre-chef rouge qui vient de la culture ottomane.
01:39 Comme les cadres urbains palestiniens, les gens à tarbouche, sont arrêtés,
01:44 les jeunesses éduquées, le mouvement est essentiellement paysan.
01:50 Et pour des raisons à la fois militaires et symboliques,
01:54 les combattants de la révolte palestinienne vont porter le kéfier.
01:58 Le kéfier sur la tête, c'est un basculement dans la lutte des palestiniens
02:02 et un nouveau symbole fort.
02:04 C'est un vêtement paysan, donc lié à la terre,
02:07 comme une manière de remettre la question de la terre et du foncier au cœur des enjeux.
02:11 Les combattants palestiniens incitent la population à porter le kéfier
02:16 et vont jusqu'à interdire le tarbouche dans les villes arabes.
02:19 Mais le kéfier a aussi un autre avantage, il sert à se dissimuler.
02:23 Si eux portent le kéfier et que les éduqués portent le tarbouche,
02:27 ils vont être identifiés par les britanniques.
02:29 Donc si tout le monde porte le kéfier, ils ne seront pas reconnaissables au premier regard.
02:36 La révolte est finalement écrasée en 1939.
02:39 Après la création de l'État d'Israël en 1948
02:43 et l'exil de centaines de milliers de palestiniens,
02:46 le kéfier devient l'attribut des fédaïnes, les combattants qui prennent les armes contre Israël.
02:51 En 1967, le drapeau palestinien est interdit.
02:54 Si les palestiniens brandissent parfois des pastèques comme alternative,
02:57 car elles ont les mêmes couleurs, vert, rouge, noir,
03:00 c'est bien le kéfier qui va en quelque sorte remplacer le drapeau comme emblème.
03:04 Deux palestiniens vont lui donner une dimension internationale.
03:08 Yasser Arafat, leader politique qui va prendre la tête de l'Organisation de Libération de la Palestine
03:14 à la fin des années 1960,
03:16 et Leila Khaled, militante qui est la première femme à détourner un avion de ligne en 1969 sans faire de victime.
03:23 Certains hommes d'État portent le kéfier par sympathie envers la cause palestinienne.
03:27 Nelson Mandela en Afrique du Sud et Hugo Chavez au Venezuela.
03:31 Il est aussi populaire en Occident, aussi bien dans les mouvements contestataires
03:35 que dans les groupes libertaires et anarchistes.
03:38 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
03:41 [Musique]