Religare
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Aujourd'hui pour Religare, la première vidéo d'une série qui servira à présenter les bases des grandes religions avec à chaque fois ce format de 15 minutes qui permet de dire pas mal de choses sans rentrer trop dans les détails.

Ecriture, animation, montage : Damien Trentedeniers,
Relecture, conseils : Emile Ackermann (un grand merci à lui)
Prise de sons et d'images : Léo Boisson

Cet épisode a été écrit essentiellement à partir de mes souvenirs de fac d'Histoire, mais aussi grâce au cours en visio de Kol-elles :
https://www.kol-elles.com/

D'Ayeka :
https://www.ayeka.net/

Ainsi que de Tenou'a.
https://tenoua.org/

J'ai également pioché dans l'écoute des podcasts de Torah With Anna(s) :
https://radiorcj.info/emissions/torah...

Et de Daf Yummy.
https://soundcloud.com/user-43098505
Transcription
00:00 Salut tout le monde, c'est Trandonier pour Réligaré.
00:01 Il paraît que pour peser dans le YouTube Game français, il faut montrer son chat.
00:04 Mais moi, j'ai pas de chat.
00:06 Par contre...
00:07 *Cat qui grince*
00:08 Dis bonjour !
00:09 Bon, sérieusement, aujourd'hui on va poser ensemble quelques bases.
00:12 Parce que sur la chaîne, en fait, j'ai pas mal d'idées en tête, de sujets à traiter,
00:17 mais étant donné que je souhaite faire vraiment de la vulgarisation et m'adresser à un public
00:21 qui n'est pas forcément connaisseur en matière de religion, et bien je peux pas me lancer
00:27 directement sur des sujets un petit peu trop pointus.
00:30 Du coup, j'ai décidé de faire une série de vidéos dans laquelle on va traiter des
00:34 bases.
00:35 Des bases de quoi, mon cher Trandonier ?
00:37 Et bien des bases des différentes religions.
00:40 L'idée, ça va être de faire des vidéos courtes, vraiment introductives, pour avoir
00:45 des connaissances communes afin d'avancer ensemble, par la suite, sur des sujets plus
00:51 poussés.
00:52 En 15 minutes, qui est le format que j'ai décidé de me fixer, vous imaginez bien qu'on
00:56 peut pas rentrer trop dans les détails.
00:58 Donc si vous êtes pratiquant de la religion que je traite ou que vous la connaissez déjà
01:03 bien, vous risquez de ne pas apprendre grand chose.
01:06 Mais pour les autres, j'espère que ce sera le contraire.
01:09 Je vais donc commencer cette série de vidéos dans l'ordre chronologique par le judaïsme,
01:14 puis je ferai le christianisme et l'islam.
01:17 Et après, peut-être à terme également, j'irai plus loin sur d'autres types de religions.
01:22 Ah, et l'introduction, elle comptait pas dans les 15 minutes, faut pas abuser non plus.
01:26 Juste avant de passer au générique, je voulais aussi vous dire que ce serait vraiment super
01:30 que vous vous abonniez à la chaîne si vous ne l'avez pas déjà fait, histoire de soutenir
01:33 son développement et de montrer que ce que je propose, ça vous intéresse.
01:38 Allez, générique.
01:39 Religion, peuple, ethno-religion, la question de la définition précise des contours du
02:02 judaïsme est complexe tant on peine à le faire rentrer dans des cases précises que
02:07 on recouvre ses mots dans le monde contemporain.
02:10 De fait, on va dès le début mettre cette controverse de côté et je pense que je la
02:13 développerai dans une autre vidéo.
02:15 Pour le moment, on va faire abstraction de ça pour avancer en disant que le judaïsme
02:19 est la religion des juifs et des juives.
02:21 C'est un monothéisme et la première par ordre d'ancienneté des religions abrahamiques
02:26 dans lesquelles on retrouve le judaïsme, le christianisme et l'islam.
02:31 Un monothéisme qui est tellement ancien en vérité que les premières traces archéologiques
02:43 de la mention du tétragramme qui compose un des noms de dieu dans le judaïsme et qu'il
02:48 est interdit de prononcer, remonte au IXe siècle avant notre ère.
02:52 Cette interdiction vient d'un des dix commandements dans le judaïsme, tu n'invoqueras point
02:56 le nom de l'éternel ton dieu en vain.
02:58 Les hébreux pratiquaient donc le judaïsme dès l'antiquité.
03:01 Ils vivaient à l'origine sur les terres qui correspondent à peu près à la Palestine
03:05 et à l'Israël actuel.
03:07 Leur culte était alors centré autour du temple à Jérusalem qui sera détruit en
03:11 l'an 70 par les romains.
03:13 Cette destruction se serait accompagnée de grands mouvements de population dans l'empire
03:17 romain, c'est le second exil.
03:19 A noter bien que avant la destruction de ce temple, les hébreux avaient déjà débuté
03:23 leur diaspora tout au long du bassin méditerranéen, pour des raisons diverses, commerciales notamment.
03:29 Cette destruction est en tout cas un tournant pour le judaïsme qui évoluera par la suite
03:34 différemment, prenant la forme du judaïsme rabbinique qu'on lui connaît encore aujourd'hui
03:39 et dont nous parlons dans cette vidéo.
03:41 A savoir un judaïsme tourné vers la pratique quotidienne et non plus centré autour du
03:46 culte du temple.
03:47 Quoi qu'il en soit, le texte fondateur du judaïsme est le Tanar, la bible hébraïque
03:58 qui aurait été rédigée et compilée selon les historiens entre le 8ème et le 2ème
04:03 siècle avant notre ère.
04:05 Selon les juifs, en revanche, sa première partie, la Torah, aurait été directement
04:09 donnée par Dieu sur le mont Sinai entre 1200 et 1300 avant notre ère.
04:13 Ce Tanar est composé lui-même de trois grandes parties, la Torah qui signifie la loi dont
04:18 je viens de parler, on l'appelle également le Pentateuch et il regroupe les cinq premiers
04:22 livres de l'ancien testament chrétien.
04:23 Autre partie, les Nevi'im qui signifient les prophètes et enfin les Ketuvim qui signifient
04:30 les autres écrits.
04:31 Chacune de ces parties est composée de plusieurs livres.
04:34 Ces livres dressent le récit de la création du monde et une chronique qui se veut historique
04:39 du peuple d'Israël et de ses prophètes successifs.
04:42 Ces textes sont sacrés, ils sont considérés comme ayant été révélés par Dieu, par
04:46 l'intermédiaire de ses prophètes et constituent le fondement de la foi juive mais aussi de
04:51 sa loi.
04:52 Et la loi il faut en parler car c'est un concept primordial dans le judaïsme.
04:55 Il est question de se demander à chaque instant de la vie comment agir, qu'est-ce que l'on
05:00 peut faire et qu'est-ce que l'on ne peut pas faire, qu'est-ce que l'on doit faire
05:03 également et le tout pour vivre en adéquation avec la loi du judaïsme, la halacha.
05:08 Il y a clairement un grand nombre d'interdits et d'obligations qui sont mentionnés directement
05:13 dans le Tanakh comme par exemple les plus célèbres d'entre eux que l'on retrouve
05:17 dans les décalogues, soit les dix paroles, également appelées les dix commandements,
05:23 qui auraient été donnés par Dieu à Moïse.
05:25 Le problème c'est que pour une infinité de cas du quotidien, les interdits et obligations
05:31 directement mentionnés dans le Tanakh ne suffisent pas à savoir comment agir au quotidien.
05:36 De fait, à côté de la loi écrite du Tamar, s'est développée une loi orale qui est
05:41 venue compléter et détailler les commandements par toute une série de prescriptions.
05:45 Cette loi orale a finalement été écrite, elle aussi, entre le premier et le troisième
05:49 siècle de notre ère et constitue un texte que l'on appelle la Mishnah.
05:53 Les siècles passant, la Mishnah a commencé à devenir difficile à comprendre et moins
05:57 adaptée à de nouvelles générations de juifs et de juives.
05:59 Ce changement se déroule progressivement.
06:01 Je le disais tout à l'heure, le judaïsme était d'abord une religion pour les hébreux,
06:05 en terre sainte, et le culte était centralisé au temple de Jérusalem, là où se trouve
06:10 aujourd'hui la mosquée d'Al-Aqsa, au-dessus du mur des Lamentations.
06:13 Les rituels tournaient alors beaucoup autour de l'agriculture, mais lorsque les juifs
06:18 perdirent la souveraineté sur cette terre et partirent en exil, il fallut changer le
06:23 judaïsme de l'intérieur pour qu'il puisse continuer à exister.
06:26 C'est pour répondre à ce besoin d'adaptation qu'au VIe siècle de notre ère, la Gemara
06:31 a été rédigée par des sages de Jérusalem et de Babylone.
06:35 La Gemara est composée de débats entre rabbins, avec des formats de type thèse, antithèse,
06:41 synthèse, qui commandent ce qui est écrit dans la Mishnah et dans le Tanakh, afin d'en
06:45 affiner les prescriptions religieuses et juridiques, et de permettre de les appliquer partout dans
06:50 le monde, en dehors de la terre d'Israël.
06:52 En mettant la Mishnah plus la Gemara bout à bout, on se retrouve avec un ensemble qui
06:57 constitue le Talmud, le deuxième texte le plus important du judaïsme après le Tanakh.
07:02 Et puisque cela ne suffisait pas à décrire la complexité des situations rencontrées
07:07 au quotidien dans les différents pays de l'exil et à travers les siècles, la Halakhah,
07:12 la loi juive, s'est complétée de multiples codes de loi, écrits à partir du Moyen-Âge
07:17 par différents rabbins.
07:18 On peut citer par exemple le Mishneh Torah, rédigé au XIIe siècle de notre ère par
07:22 Moïse Maïmonide.
07:23 Les prescriptions de la Halakhah ne sont pas figées définitivement dans le temps.
07:27 Les Poskhim, que l'on dit "possèques" au singulier, sont les décideurs, soit des
07:31 sages qui maîtrisent parfaitement les textes, discutent de ces prescriptions, échangent
07:35 entre eux et rendent des avis pouvant faire évoluer la Halakhah dans un sens ou dans
07:40 un autre.
07:41 Tous ne sont pas toujours d'accord entre eux, et en l'absence d'une autorité supérieure
07:45 à même de trancher les débats de façon verticale, il revient à chaque juif et à
07:49 chaque juive de décider en son âme et conscience quel avis il ou elle décide de suivre sur
07:53 certains sujets.
07:54 Il y a donc une forme intrinsèque de débat et de démocratie au sein du judaïsme, car
07:59 l'argumentation et la contre-argumentation sont au cœur des pratiques.
08:03 Parmi toutes les prescriptions de la Halakhah, on peut citer par exemple la fameuse "cash
08:07 route", c'est à dire le code alimentaire qui regroupe ce qu'il est autorisé et ce
08:11 qu'il est interdit de consommer.
08:13 Il est par exemple interdit de manger les animaux terrestres dont le sabot n'est pas
08:16 fendu ou ceux qui ne ruminent pas.
08:18 De facto, le cheval dont le sabot n'est pas fendu ou le porc qui ne rumine pas sont
08:22 donc interdits.
08:23 Précisons également que contrairement à une idée reçue, la consommation d'alcool
08:26 est autorisée et même conseillée lors de certaines fêtes particulières.
08:30 On peut enfin citer comme texte important le Zohar, rédigé selon la légende au 3ème
08:50 siècle de notre ère, mais bien plus probablement dans les faits au 13ème siècle.
08:54 Ce texte est une lecture ésotérique et mystique de la Torah et il est au cœur d'une forme
09:00 d'occultisme juif, la Kabbalah.
09:02 Tous les textes que nous venons de mentionner constituent quoi qu'il en soit un énorme
09:06 corpus d'écrits dans lequel on peut facilement se perdre.
09:09 Un océan d'encre dit-on parfois.
09:11 Aussi les étudier, les connaître par cœur, les discuter, c'est parfois l'œuvre d'une
09:16 vie.
09:17 L'étude de ces textes est en tout cas au centre de la vie spirituelle juive.
09:19 C'est ce que font des hommes, majoritairement mais pas que, on va y revenir, dans des yeshiva
09:24 et des kolels, des centres d'études hébraïques.
09:26 Un mot maintenant sur les croyances juives.
09:36 Les juifs attendent la venue d'un dernier prophète qui est censé provoquer l'avènement
09:40 des temps messianiques, que pour simplifier on pourrait comparer à la fin des temps.
09:44 Ils ne reconnaissent ni Jésus ni Muhammad dans la qualité de prophète, contrairement
09:48 aux chrétiens et aux musulmans.
09:50 La question de l'au-delà dans le judaïsme est complexe et il ne semble pas y avoir de
09:54 position unifiée sur le sujet.
09:56 On parle parfois du olam aneshamot, le monde des âmes, où l'on recevrait après la
10:00 mort la rétribution pour ses mérites, mais on parle également du shéol, qui signifie
10:04 le séjour des morts, un endroit où les âmes resteraient plus ou moins longtemps dans le
10:09 silence et la poussière de la tombe.
10:11 Globalement la question de la vie après la mort a une place beaucoup moins centrale dans
10:15 le judaïsme que dans le christianisme ou dans l'islam.
10:18 Précisons également que dans le judaïsme, on n'est pas dans une religion prosélite
10:22 qui cherche à tout prix à convertir de nouveaux fidèles.
10:24 En effet, selon la pensée juive, même les goïes, les non-juifs, peuvent accéder au
10:28 même au-delà que les juifs.
10:30 Ce qui compte en définitive, ce n'est pas tant l'appartenance ou non au judaïsme
10:34 que le fait de respecter les bases d'une morale universelle.
10:37 De la même façon, la question de la foi, de la croyance, semble avoir moins d'importance
10:41 dans le judaïsme que la question de la loi et que le fait de bien se comporter, de vivre
10:46 décemment.
10:47 Les juifs et les juives ont vécu tellement longtemps en exil qu'ils ont développé,
10:58 par endroits, des cultures et même des langues assez différentes.
11:01 Aujourd'hui, on les retrouve en au moins trois grands groupes principaux.
11:03 Les Ashkénazes, qui désignent les juifs d'Europe centrale et de l'Est.
11:07 Les Séfarades, qui regroupent les descendants des juifs et des juives qui vivaient dans l'Espagne
11:13 avant la Reconquista et qui se sont ensuite dispersés dans le bassin méditerranéen
11:18 après avoir été expulsés de la péninsule par les catholiques.
11:20 On peut citer également les juifs misraïm, que pour simplifier on appelle souvent les
11:24 juifs arabes, et qui vivaient ou qui vivent encore dans une grande diversité de pays
11:29 musulmans.
11:30 Malgré ces différences ethnico-culturelles, tous ces groupes partagent une langue liturgique
11:34 commune, l'hébreu biblique, qu'il ne faut pas confondre avec l'hébreu moderne
11:38 qui en est dérivé et qui a été créé lui au XIXe siècle.
11:42 De plus il faut ajouter un autre niveau de division à tout ça sinon ça aurait été
11:46 trop simple, que sont les différents courants du judaïsme rabbinique, les orthodoxes, les
11:51 massortis et le judaïsme réformé.
11:53 Les orthodoxes pour commencer sont attachés au respect strict de la hala-ra telle qu'elle
11:57 a été transmise et se voient souvent comme les gardiens d'une tradition immémoriale
12:02 dont les autres courants se seraient éloignés.
12:04 On retrouve de nombreuses subdivisions au sein des orthodoxes comme par exemple les
12:09 ultra-orthodoxes qui sont dans une forme de rejet plus ou moins radical de la modernité.
12:13 On peut citer également les orthodoxes modernes qui au contraire s'inscrivent dans la modernité
12:18 et tout en respectant les prescriptions religieuses et le mode de vie qui en découle, tentent
12:22 de faire évoluer par le biais des textes, à l'intérieur même de leur foi, les positions
12:27 sur un certain nombre de sujets de société comme par exemple les droits des femmes ou
12:31 ceux des personnes LGBT.
12:32 Il y a par exemple des femmes rabbins dans l'orthodoxie moderne.
12:35 Le courant Massorti maintenant revendique une plus grande évolution de la hala-ra et
12:39 son adaptation au monde moderne sans aller pour autant jusqu'aux positions du judaïsme
12:44 réformé.
12:45 Il tient le système de la hala-ra comme obligatoire, au même titre que les orthodoxes.
12:49 Enfin le judaïsme réformé, également appelé libéral, s'inscrit lui totalement dans
12:54 la modernité et abandonne certains aspects de la vie juive, considérant qu'une partie
12:58 des traditions étaient le fruit d'un contexte social, économique et historique donné et
13:02 qu'il ne fait plus sens aujourd'hui.
13:04 La hala-ra n'est plus vue donc comme un système de loi obligatoire mais comme une
13:07 ressource spirituelle consultative dans laquelle on peut piocher des rituels qui nous aident
13:12 au quotidien.
13:13 Les judaïsmes réformés et Massorti vont jusqu'à remettre en cause parfois le caractère
13:18 intouchable et révélé du Tanakh, considérant qu'il est lui aussi le fruit de son époque
13:23 et qu'il doit être recontextualisé et relativisé.
13:26 Parlons maintenant des fêtes principales du judaïsme.
13:38 Déjà la journée juive est rythmée par les trois prières quotidiennes effectuées
13:42 en direction de Jérusalem.
13:44 La semaine est quant à elle rythmée par le jour de Shabbat, le samedi, qui est un
13:48 jour de cessation des activités matérielles pour se recentrer sur soi, sur sa foi.
13:53 L'idée principale étant l'arrêt d'activités créatrices tout comme Dieu qui aurait arrêté
13:58 de créer la terre au 7ème jour.
14:00 De nombreuses fêtes rythment l'année du calendrier hébraïque lunis solaire.
14:04 Si on ne devait en citer que trois parmi les plus importantes alors j'aurais envie de
14:08 parler de Yom Kippour qui est le jour du grand pardon, un jour de jeûne où l'on se concentre
14:12 sur le fait de se purifier de ses fautes.
14:14 Parlons également de Ranoukka qui commémore la victoire des juifs contre le pouvoir grec
14:18 qui les persécutait au 2ème siècle avant notre ère.
14:21 A cette occasion, généralement, les parents offrent des cadeaux à leurs enfants.
14:25 Enfin parlons de la fête de Pessah, la Pâque juive qui est extrêmement importante.
14:29 On y commémore la sortie d'Egypte du peuple d'Israël qui était tenue en esclavage par
14:34 Pharaon.
14:35 C'est l'occasion de faire moult repas dont deux seront ritualisés de façon à rejouer
14:40 la sortie d'Egypte à travers la lecture de textes de la tradition.
14:43 Tout au long de Pessah on fait des fêtes en famille et avec des amis, on mange et on
14:47 boit, mais attention, en terme de pain, on ne consomme que du pain azime, c'est à dire
14:52 qui n'a pas levé, et ce, en souvenir là encore des juifs qui ne prirent pas le temps
14:56 de faire lever leur pain avant de partir d'Egypte selon la Bible.
14:59 Passons désormais à la question de l'organisation du judaïsme.
15:09 Et bien il n'y a pas de structure pyramidale, verticale et très hiérarchisée.
15:13 Chaque communauté juive, de chaque pays, a sa propre organisation.
15:16 Et cette organisation varie selon le courant du judaïsme auquel on appartient.
15:20 Jadis, le judaïsme était centralisé avec un haut tribunal qui occupait de grandes fonctions
15:25 religieuses.
15:26 Avec l'exil toutefois, chaque localité a eu son rabbin qui a eu à prendre des décisions
15:30 pour sa communauté.
15:31 C'est pourquoi les us et coutumes des communautés aujourd'hui peuvent parfois être très différentes
15:37 tout en respectant la base commune de la loi.
15:39 Il y a par exemple aujourd'hui un grand rabbin de France élu par le consistoire israélite
15:43 de France et qui dirige deux courants orthodoxes dans le pays.
15:46 Mais il n'a aucune autorité sur les autres courants qui ont leur propre organisation.
15:50 Certains pays n'ont pas de grand rabbin quand d'autres en ont plusieurs.
15:53 C'est le cas en Israël par exemple.
15:55 Enfin pour terminer, un mot pour dire que pour être juif, dans la majorité des cas,
15:58 il faut être né de mère juive car la judaïté se transmet par la mère.
16:03 Toutefois cette matrilinéarité ne fait pas consensus et les courants massorti et réformés
16:12 ont autorisé la transmission par les pères.
16:14 Il est enfin possible de devenir juif en se convertissant.
16:17 Il faut pour cela passer un examen auprès du Beiddine local, c'est à dire le tribunal
16:22 religieux officiel.
16:23 La conversion est un processus qui prend entre 1 et 3 ans selon les endroits et selon les
16:29 courants.
16:30 Voilà avec ces quelques informations un peu simplifiées, c'est vrai j'espère vous
16:33 en avoir appris plus sur le judaïsme.
16:34 Je pourrai développer plus en détail certains points dans de futures vidéos.
16:39 En tout cas celle-ci de vidéo arrive à son terme alors avant de se quitter les habituels
16:43 rappelle quitte à radoter un peu pour soutenir la chaîne n'hésitez pas à vous abonner,
16:48 à partager cette vidéo ou à la liker ce serait drôlement chouette.
16:51 Et puis surtout dites-moi en commentaire si vous avez appris des choses, si vous auriez
16:56 aimé que je rentre moins ou plus dans les détails.
16:58 Merci à Léo encore d'être venu filmer aujourd'hui, merci Léo.
17:02 C'était Trente Deniers pour Religare et je vous dis à la prochaine pour de nouvelles
17:06 vidéos.
17:06 Ciao.
17:09 [Musique]
17:16 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org