Je corrige quelques infos historiques au sujet de Noël en répondant à une vidéo du rabbin David Touitou.
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00:00 Est-ce qu'un juif peut avoir un sapin de Noël ou fêter Noël ?
00:03 Écoute, c'est une très bonne question que j'avais déjà développée dans une vidéo il y a plusieurs années de cela.
00:08 Une très bonne question et pourtant ce n'est pas la réponse à cette question qui m'intéresse dans la vidéo du rave David Twittou.
00:14 Car à cette question, il répond comme il le doit, c'est-à-dire en rabbin orthodoxe qui dit les règles pour sa propre communauté religieuse.
00:22 Et il le dit tout à fait, hein, qu'il ne parle pour personne d'autre.
00:25 Je n'ai pas à commenter ça vu que mon approche c'est de l'histoire des religions et pas de la théologie.
00:30 Je veux juste dire que dans d'autres courants du judaïsme, la réponse aurait pu être différente.
00:36 Ainsi, un rabbin du mouvement réformé n'aura pas la même réponse à cette question qu'un rabbin orthodoxe.
00:41 Et dire ça, ce n'est qu'un constat, pas un jugement. Mais venons-en maintenant au cœur de notre sujet, l'histoire.
00:46 L'origine, bien bien avant que les chrétiens ne la mettent en pratique, les protestants en 1560 développèrent la tradition pour se démarquer des catholiques de la fête de Noël.
00:58 Mon cher rab, les protestants sont des chrétiens. Alors oui, on est d'accord, la fête de Noël, elle existait déjà.
01:04 Et les protestants, dans un contexte de guerre des religions, ont développé la pratique du sapin de Noël.
01:09 Ça, ok, on est donc en plein contexte chrétien et dans des tensions internes au christianisme sans aucun rapport avec les religions politistes panthiques.
01:19 Qui démarra des celtes bien avant l'ère vulgaire. Il y en a qui disent au niveau historique 1200 ans, voire encore plus avant l'ère vulgaire,
01:27 qui pratiquaient l'idolâtrie de l'arbre de l'enfantement. Et donc ils fixèrent que le 24 décembre serait le jour de renaissance du soleil.
01:34 Puis, tout simplement, ils fixèrent leur calendrier par la suite selon le cycle lunaire.
01:37 Le but de tout cela étant, pour remercier les dieux, donc, d'idolâtrie, d'avoir de bonnes moissons et de pouvoir recommencer l'année.
01:42 Pour le rite, donc, païen, qu'on appelle les solstices d'hiver. Arbre, symbole de vie, décoré avec des fruits, des fleurs et des épis de blé.
01:48 Mais Rav Pruittou, je suis désolé, mais ça n'a aucun sens. Ce que vous nous lisez là, c'est en effet ce qu'on peut lire sur de nombreux sites internet grand public
01:55 qui ne citent aucune source universitaire à l'appui. Et parfois même certains articles Wikipédia qui citent des romans en source et pas des sources universitaires.
02:03 Car en réalité, non, les celtes n'avaient pas de fêtes au 24 ni au 25 décembre.
02:08 Et pour cause, vous le dîtes vous-même, ils avaient un calendrier lunaire. Les grands événements solaires n'étaient donc pas au cœur de leur pratique.
02:14 Et ça, on sait grâce à la seule source qu'on ait sur les célébrations celtes.
02:18 Le calendrier de Coligny, rédigé au 2ème siècle après Jésus-Christ en pleine période gallo-romaine.
02:24 Et c'est justement par l'influence romaine que ce calendrier a été couché sur papier, parce que avant, les celtes n'écrivaient pas.
02:29 Dans ce calendrier de Coligny, on répertorie les fêtes celtes et on y voit aucune mention du solstice, encore moins dédié à l'enfantement.
02:38 Donc l'idée que les celtes célébraient le solstice autour d'un épicéa, elle ne repose sur rien.
02:44 D'ailleurs, l'épicéa n'était même pas un arbre sacré chez eux.
02:47 Je vais répéter ce que j'ai dit dans la vidéo précédente, mais selon Patrice Lajoie, historien des religions comparé et chercheur au CNRS,
02:54 les arbres sacrés chez les celtes étaient le pommier, le noisetier, le poirier, l'anisier, l'if, le mélèze, le frêne, le hêtre,
03:02 et puis enfin le chêne, qui était le plus sacré d'entre tous.
03:05 Aucune mention de l'épicéa. Ce sapin de Noël, vous l'avez dit vous-même, il n'est apparu au 16ème siècle, en plein contexte chrétien,
03:13 et n'a donc rien à voir avec les celtes.
03:15 C'est uniquement en 354 que l'Église va instituer le 25 décembre comme la naissance de J.C. Poiroux.
03:21 Non, en 354, c'est la première attestation qu'on a du 25 décembre comme fête officielle du calendrier romain pour la nativité de Jésus.
03:28 Si la fête est reconnue officiellement en 354, il faut qu'elle ait déjà existé avant comme pratique populaire.
03:34 Donc dater le moment de sa naissance précise est compliqué.
03:37 Mais ce qui est sûr, c'est que dès le 1er siècle de l'ère chrétienne, l'expression "Christ, soleil de justice" apparaît.
03:43 Elle est inspirée du livre de Malachie au chapitre 3, verset 20.
03:46 Donc poser la fête de la nativité au moment du solstice, ça a une logique symbolique.
03:51 Celle de la naissance d'un messie qui arriverait pour dissiper les térêbres du monde.
03:54 "Pour rivaliser tout simplement, comme ça eux-mêmes m'enseignent, avec cette coutume païenne. Regarde bien de quoi on parle."
03:59 Vous dites, cher Raph, que le but d'avoir fixé la date le 25 décembre serait pour faire concurrence à la fête celte du solstice.
04:06 J'ai démontré que cette fête n'existait pas.
04:08 Et quand bien même elle aurait existé, elle ne rayonnait pas à Rome.
04:11 A l'inverse, la fête de Sol Invictus, le soleil est revêcu, ça c'est une fête qui existait bien au solstice et qui était fêtée à Rome.
04:18 Cette fête, elle venait des cultes mitrailliques et n'avait aucun rapport avec les celtes. Aucun.
04:22 Et je pense qu'il est bon pour être précis de ne pas mélanger toutes les religions polythéistes antiques dans un même sac.
04:27 Elles ont toutes leurs spécificités propres.
04:29 Mais en tout cas, là oui, peut-être avec Sol Invictus qu'il y a une translation sur la date de Noël.
04:34 Je dis bien peut-être, car la seule source qui mentionne que la date de Sol Invictus c'était le 25 décembre,
04:39 c'est la même que celle qui dit que Noël est le 25 décembre.
04:43 C'est la chronographie de 354.
04:45 Donc vu que c'est une même source qui a été écrite au même moment qui parle des deux fêtes à cette date,
04:50 on ne peut pas dire méthodologiquement quelle fête était antérieure à l'autre.
04:55 De plus, dire les chrétiens ont fixé leur date pour remplacer la fête païenne, c'est de l'extrapolation.
05:01 De plus, dire les chrétiens ont fixé leur date pour remplacer la fête païenne, c'est de l'extrapolation.
05:05 On peut penser à ça, on peut l'imaginer, mais aucune source ne l'affirme.
05:09 Donc un historien consistant dira sur le sujet, Noël a peut-être vu sa date de fixée pour faire concurrence à la fête païenne de Sol Invictus,
05:16 mais on ne peut pas en être sûr.
05:18 Cela reste une hypothèse de travail à ce stade.
05:20 Quant aux éléments de folklore comme le sapin, ils sont nés en plein contexte chrétien relativement récent
05:25 et ne peuvent donc avoir aucun lien avec des polythéismes antiques.
05:29 Voilà ce que je pouvais dire pour répondre à cette vidéo.
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