Brut Philo : a-t-on le droit à l'imperfection sur les réseaux sociaux ?

Brut

"Comment quelque chose, qui au départ est une demande de liberté, devient un tribunal où on condamne ?" BRUT PHILO. A-t-on encore le droit à l'erreur, l'imprécision ou l'imperfection sur les réseaux sociaux ? Avec la philosophe Laurence Devillairs.

Transcript

00:00 Si vous êtes pur, parfait et que vous agissez bien,

00:04 quel mérite vous avez ?

00:05 La Rochefoucauld disait "Nul ne peut être loué de bonté

00:09 s'il n'est capable d'être méchant".

00:12 Et c'est ça pour moi la morale,

00:14 c'est pas l'affaire des gentils.

00:15 Pour moi la morale, c'est l'affaire de ceux qui pourraient être méchants,

00:19 imparfaits,

00:20 qui l'ont sans doute été,

00:21 mais qui sont capables d'un engagement,

00:24 capables de quelque chose de bien.

00:26 Je m'appelle Laurence De Villers,

00:27 je suis philosophe, en philosophie j'ai deux passions,

00:31 le XVIIe siècle et la philosophie morale.

00:35 Est-ce que selon vous c'est excessif aujourd'hui

00:37 de dire que sur les réseaux sociaux,

00:39 il n'y a plus le droit à l'erreur, le droit à l'imprécision,

00:42 le droit à l'imperfection ?

00:43 Non, c'est pas excessif parce que,

00:46 curieusement, le numérique qui est pourtant un flux permanent,

00:49 enfin une information,

00:51 on efface une autre et puis qui sera remplacée par une autre,

00:55 et puis on aime les formats courts, etc.

00:58 plus en fait ça souligne le côté irréversible.

01:01 "Oh ! Je l'ai dit !"

01:02 Ben oui, je l'ai dit, dans la vie,

01:04 notre personnalité, elle est très souple en réalité.

01:07 On change, je ne suis pas la même avant de vous parler

01:10 que maintenant qu'on est en train de se parler,

01:12 c'est notre caractère qui est assez figé,

01:14 mais notre personnalité elle bouge

01:16 alors que le numérique va nous figer à tout jamais

01:19 dans des choses qu'on a dites.

01:21 Donc ça c'est le côté irréversible.

01:23 Après le droit à l'imperfection,

01:26 c'est encore autre chose que vous dites,

01:27 et d'une certaine façon, à mon avis c'est plus grave.

01:30 C'est-à-dire ?

01:31 C'est plus grave parce que dans les réseaux sociaux,

01:34 il y a quand même cet esprit club,

01:36 cet esprit société aussi, qui exclut.

01:40 Et il y a très vite un tribunal qui se met en place,

01:43 qui est "Oh ! Non mais t'as vu ce qu'il a dit ?

01:45 Non mais on n'a pas le droit de dire ça !"

01:48 Et moi ce qui me frappe, c'est que le monde du numérique,

01:51 moi que j'aime pour sa rapidité, pour sa vitesse,

01:54 mais c'est un monde...

01:57 Je vais peut-être dire quelque chose qui va vous sembler à contre-courant,

02:00 mais c'est pas un monde de liberté.

02:01 C'est plus un monde de la perfection,

02:05 où il faut faire vraiment attention à ce qu'on dit

02:06 parce qu'on n'a pas le droit à l'erreur.

02:09 C'est plus ce monde-là, très fermé, irréversible,

02:13 très normé où il faut dire des choses et pas d'autres,

02:15 qu'un monde de liberté.

02:17 Est-ce que ce n'est plus un monde de la liberté aujourd'hui,

02:19 mais que ça a pu l'être par le passé ?

02:21 D'ailleurs Internet s'est construit sur l'esprit libertaire.

02:23 Est-ce que finalement on est dans une évolution

02:25 vers de moins en moins de liberté dans ce monde numérique ?

02:28 Oui, je le crois.

02:29 C'est curieux, philosophiquement il y a quand même quelque chose comme un mystère,

02:32 on pourrait essayer de percer ce mystère,

02:34 mais comment quelque chose qui au départ est une demande de liberté,

02:38 la volonté de ne pas être dans des cases,

02:41 dans des catégories, dans des étiquettes,

02:44 devient un tribunal où on condamne,

02:47 on donne des châtiments, des récompenses.

02:51 C'est curieux comme la liberté semble si difficile à vivre.

02:56 On se rend compte peut-être que les questions du droit à l'imperfection,

03:00 à l'erreur, à l'imprécision,

03:02 elles touchent donc souvent des questions qui relèvent des valeurs

03:04 et notamment par exemple de l'écologie.

03:07 Typiquement, on va voir que tel militant écolo va utiliser un téléphone

03:11 ou on va la voir en photo dans une voiture

03:14 et on va lui faire le reproche que finalement il n'est pas vraiment écolo

03:17 parce qu'il utilise un téléphone, pas parce qu'il roule en voiture.

03:20 Qu'est-ce que ça vous inspire ça ?

03:21 Ça m'inspire un peu froid dans le dos

03:24 parce que je trouve que ça s'approche du puritanisme.

03:30 Le puritanisme c'est quoi ?

03:32 C'est l'idée que si je ne me suis pas rendue parfaite

03:37 au point d'être pure, sans tâches, sans défaut,

03:40 dans une cohérence rigide, alors je n'ai pas le droit.

03:45 Je n'ai pas le droit de dire ce que je dis, je n'ai pas le droit de défendre,

03:48 je n'ai pas le droit d'être celui que je veux être.

03:50 On peut se mettre à défendre les océans alors qu'on n'est ni marin,

03:54 ni né au bord de la mer,

03:56 ni celui qui finalement a toujours été écolo dans sa vie.

04:01 On peut être écolo et rouler en voiture ?

04:02 On peut être écolo et téléphoner à l'iPhone ?

04:05 Alors je ne suis pas en train de dire "tout peut se faire".

04:08 Ce n'est pas "tout est permis à condition de pouvoir le faire".

04:11 C'est-à-dire maintenant je deviens un militant écolo

04:13 mais n'empêche que j'ai un 4x4.

04:14 Ce n'est pas ça que je suis en train de dire.

04:16 Je suis en train de dire que la rigidité,

04:18 l'idée de perfection, de cohérence absolue,

04:22 de puritanisme, ce n'est pas la morale.

04:25 Parce que si vous dites ça, vous niez la possibilité de l'engagement.

04:30 L'engagement c'est quoi ?

04:31 C'est à un moment donné, je me mets debout et je me dis "non, ça non".

04:35 Il y a un effet de génération parce que, encore une fois,

04:37 moi j'étais dans la génération du mouvement punk

04:40 qui m'a énormément marquée, qui a été mon mouvement.

04:45 Et on ne voulait surtout pas être pris dans l'idée

04:50 qu'il y a des choses qui se font et des choses qui ne se font pas.

04:52 Le fameux slogan "no future", ça voulait dire

04:56 "il n'y a rien qui maintenant, demain, aujourd'hui, après-demain,

05:01 va pouvoir me dire ce que je dois faire".

05:03 Et donc moi je suis frappée de voir que la jeune génération

05:07 aujourd'hui n'est pas très punk, elle est plutôt dans une forme de moralisme.

05:12 Les jeunes sont archi dans la valeur.

05:16 C'est-à-dire ça, ça, ça ne se fait pas, ça, ça se fait.

05:20 Vous voyez, ce qu'il faut valoriser comme comportement ou ne pas valoriser.

05:24 Et vous voyez, par rapport à ce qu'on disait, le droit à l'erreur,

05:27 ça me frappe de voir que d'une certaine façon,

05:31 on est plus dans le moralisme que dans la morale.

05:35 C'est-à-dire plus dans "attention, dis quelque chose de parfait,

05:38 dis ce qu'il faut dire, ça, il ne faut pas le dire, ça, il ne faut pas le faire,

05:42 voire ça, il ne faut pas le penser" que "ma liberté, c'est d'agir moralement".

05:48 - Bon, moi je vais devoir défendre un peu les jeunes.

05:50 Ils ne sont peut-être pas punk, mais je n'ai pas l'impression

05:52 que les vieux soient plus punk qu'eux.

05:54 *Bruit de tonnerre*

05:56 Merci à tous !

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