Avec l'imam Khalil et le père Précieux, nous avons exploré la question du mariage interreligieux au 21e siècle. À notre micro, ils partagent les perspectives de leurs religions sur ce sujet.
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00:00On vit dans la mondialisation, j'ai envie de dire, et donc d'un point de vue des règles religieuses,
00:08effectivement, on retrouve des avis dans la jurisprudence musulmane, bien évidemment,
00:13qui autorisent le musulman à se marier avec une femme, ce que l'on appelle dans le noble
00:20Coran Ahlul Kitab. Ahlul Kitab, ce sont les gens du Livre qui ont reçu le Livre. Donc
00:25effectivement, on parle là des juifs et des chrétiens. Donc ça, c'est un avis qui existe,
00:29c'est une possibilité avec certaines conditions qui sont posées quand même par les juristes.
00:35On consulte musulmans, le fait que ce soit une personne, une chrétienne pieuse, pratiquante,
00:42une femme juive pieuse, pratiquante, etc. Et par contre, on retrouve quand même une réprobation
00:48pour le fait qu'une femme puisse se marier avec une personne, un homme qui n'est pas musulman.
00:54Juste avant que Padré ne prenne la parole, j'aimerais juste comprendre du coup la différence
00:58finalement entre le fait que ça puisse être possible dans un sens et pas dans l'autre.
01:03Alors ça, c'est aujourd'hui, dans le temps présent, on a beaucoup de savants qui jurissent,
01:11consultent musulmans qui ne vont pas dans le sens de la recommandation de cela. Et ils font ce
01:15constat-là lorsqu'ils travaillent à l'accompagnement des couples mixtes. Donc au départ, effectivement,
01:21il y a toujours, c'est vrai, l'amour mutuel, etc. Puis après, il y a des questions très
01:28concrètes qui peuvent se poser quant à l'éducation des enfants, quant à l'éducation religieuse,
01:34quant aux règles religieuses, etc. Et donc, pour éviter cela, ils disent que ce n'est pas
01:40nécessairement une recommandation, que ce soit pour l'homme ou que ce soit pour la femme.
01:44Maintenant, si je reviens à l'époque, il y a un autre argument qui est donné à cette époque-là
01:50par les savants, c'est le fait qu'on est dans une société patriarcale, très patriarcale à cette
01:55époque-là. Et donc, il y a des hommes qui ont un pouvoir sur les femmes et qui pourraient, en fait,
02:02« forcer » la foi ou « influencer » la femme à changer un petit peu d'opinion religieuse. Et
02:09donc, pour éviter cela, ils ne vont pas le recommander. Voilà. Pas vrai ? Chez nous,
02:15c'est possible. Bon, ça, on le sait déjà. Et du coup, donc, pour nous, c'est ce qu'on appelle
02:19le mariage avec disparité de culte. Donc, il faut une dérogation expresse de l'évêque,
02:25qui est l'ordinaire du lieu, pour que le mariage soit célébré. Donc, la partie chrétienne demande,
02:30notifie clairement que son compagnon de l'heure, son futur époux, est un musulman. C'est ce qu'on
02:37appelle la dispense. Cette partie chrétienne demande une dispense en faveur de son futur époux,
02:42qui est musulman ou une musulmane. Et du coup, l'évêque donne la dispense et le mariage est
02:49célébré. Et que, de préférence, les enfants soient quand même éduqués dans la foi. Et quand
02:53ces conditions sont réunies, le mariage est célébré. Et il faut un accompagnement derrière.
02:59Parce que, bien évidemment, ce n'est pas facile. Après toutes les questions qui se posent à l'un
03:02ou à l'autre, en fonction de sa foi, il peut nécessiter, effectivement, qu'il y ait un regard
03:07beaucoup plus avéti pour accompagner, pour que les choses se passent bien.