La véritable histoire du féminisme

Metatube

Cette vidéo existe grâce au soutien de HOLY.  Pour avoir 5€ de réduction lors de votre commande, utilisez le code Gaspard5 ou cliquez sur ce lien : https://fr.weareholy.com/Gaspard/Youtube  Olympe de Gouges, Simone de Beauvoir, Angela Davis, Hubertine Auclert, Judith Butler, Adèle Haenel… ces militantes ont changé la vie des femmes. J’ai voulu revenir sur 250 ans d’histoire et tracer les grandes lignes de ces combats féministes décisifs… Voici l’histoire du féminisme.  📣 Abonne-toi à ma chaîne YouTube pour soutenir mon travail : https://bit.ly/3bYWRxc  Pour être parmi les premiers à voir mes vidéos, n’oublie pas d’activer la cloche.   _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _   ✌️ ME RETROUVER   Instagram : https://www.instagram.com/Gaspard_G TikTok : https://www.tiktok.com/@GaspardG_ Facebook : https://www.facebook.com/GaspardGVideos X (Twitter) : https://x.com/GaspardG_  LinkedIn : https://www.linkedin.com/in/gaspardg/  📬 Annonceurs, écoles, conférences ? Mon équipe vous répond en 48h sur gaspardg@intello.co  👉 Si vous cherchez d'autres créateurs d’info/éducation/vulgarisateurs, RDV sur https://intello.co/ (c'est la meilleure agence de créateurs mais je suis pas objectif, c'est la mienne 📙)   _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _   🗃 SOURCES  https://docs.google.com/document/d/17FaF1-tramgSED9v8GiXXpxx7XcTeu1inMXZqL3QwNU/edit?usp=sharing  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _   🍿 CRÉDITS   Une vidéo réalisée et produite par Gaspard G  Écrit par Lucas Nitzsche Documentaliste – Lucie Lefebvre Production éditoriale – Chloé Chassaing Rédacteurs en chef – Clémence Courteault et Gaspard G Production – Valentin Forsans et Simon Durot  Chef opérateur – Louis Blin Chef monteur et motion designer – Arthur Morais Étalonnage – Valentin Damon Mixage et réalisation sonore – David Federmann Musiques – Tom Fox et Artlist Miniatures – Arthur Dangréau et Vincent Le Brun Conseil distribution – Guillaume Natas  Merci à Michelle Zancarini-Fournel (professeure émérite d'histoire contemporaine des femmes et du genre, et co-autrice de l’ouvrage “Ne nous libérez pas on s’en charge : une histoire des féminismes de 1789 à nos jours”, éditions La Découverte, 2020) pour sa précieuse relecture et ses retours. Pour retrouver son livre, c'est ici : https://bit.ly/3FbyrkJ.  Cette vidéo existe grâce au soutien de Holy. Agent – Vladimir Vinograd (Intello)  © Gaspard G, 2025  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _   ✂️ CHAPITRES   0:00 Introduction 1:13 Cette vidéo existe grâce au soutien de Holy  2:26 Disclaimer 3:16 L’égalité pour tous… les hommes  7:50 La bataille pour le droit de vote  16:04 Disposer de son corps 25:48 Combattre le système  31:02 La vague MeToo

Transcript

00:00Je voudrais tout d'abord vous faire partager une conviction de femme.

00:04Je m'excuse de le faire devant cette assemblée presque exclusivement composée d'hommes.

00:08On est en novembre 1974 à Paris.

00:10Une femme monte à la tribune de l'Assemblée Nationale.

00:13Cheveux bruns, soigneusement ramenés en arrière, tailleur bleu impeccable,

00:17elle a été nommée ministre de la Santé il y a à peine 6 mois.

00:20Aucune femme ne recourt de gaieté de cœur à l'avortement.

00:23Il suffit d'écouter les femmes.

00:25En ce 26 novembre, devant 482 députés hommes et seulement 8 femmes,

00:29elle présente un projet de loi qui va devenir historique.

00:32C'est toujours un drame, cela restera toujours un drame.

00:35Ce discours va donner lieu quelques mois plus tard à la loi Veil,

00:38une loi actant la dépénalisation de l'avortement.

00:41Après des siècles de lutte pour obtenir le droit à l'éducation,

00:44le droit de vote ou encore la liberté à disposer de leur corps,

00:47dans de nombreux domaines, les femmes sont encore très loin

00:50d'être sur le même pied d'égalité que les hommes.

00:52Alors aujourd'hui les amis, je voulais vous raconter l'incroyable histoire

00:55de ces mouvements qui se sont battus pour l'égalité femmes hommes,

00:58l'histoire de ces militantes qui n'ont reculé devant rien.

01:14Les amis, avant de commencer, cette vidéo existe grâce au soutien de Oli.

01:18Oli, c'est une marque de thé glacé et de boissons énergisantes,

01:20plus saines que les sodas classiques.

01:22Leurs boissons sont sans sucre, sans taurine

01:24et tous les arômes et colorants utilisés sont naturels.

01:26Aujourd'hui, il y a trois gammes.

01:28La gamme Ice Tea, qui est faite à partir de thé.

01:30La gamme Énergie, qui propose une alternative plus saine aux boissons énergétiques,

01:34sans compromettre le goût ou l'effet de fatigue.

01:36Et enfin, la gamme Hydratation, pensée pour les plus sportifs,

01:40enrichie en minéraux pour permettre une récupération optimale.

01:50Perso, mon goût préféré c'est celui-là.

01:52Mangue, fruit de la passion.

01:53Je précise quand même, c'est important, c'est à consommer avec modération.

01:56Pour être en bonne santé, c'est 5 fruits et légumes par jour

01:58et une activité physique régulière.

02:00En plus de ça, au lit, c'est la fin des canettes,

02:02puisque c'est vous qui préparez la boisson

02:04en mélangeant la poudre dans votre shaker.

02:06Il y a beaucoup moins d'emballages que les autres boissons du supermarché

02:09et ça, ça fait plaisir.

02:10Si vous voulez tester, je vous conseille les packs découvertes.

02:12C'est une box d'échantillons qui vous permet

02:14de tester la majorité des saveurs disponibles

02:16avant de trouver votre préféré.

02:18Avec ce code GASPAR5, vous aurez 5 euros de réduction sur votre première commande

02:22et comme d'habitude, je vous laisse le lien en description

02:24pour que vous puissiez vous-même aller voir.

02:28Petit disclaimer avant d'entrer dans le vif du sujet.

02:30J'ai conscience que je suis un mec qui va faire une vidéo sur l'histoire du féminisme.

02:33Et je crois que c'est important qu'en tant qu'homme,

02:35qui est suivi par principalement des mecs,

02:37je puisse profiter de cette large audience que m'offre ma chaîne YouTube

02:40pour sensibiliser sur le sujet, raconter l'histoire de ces luttes.

02:43Ça me tient particulièrement à cœur, surtout en cette veille

02:45de Journée Internationale des Droits des Femmes.

02:47Aussi, je ne prétends pas être un expert.

02:49L'objectif de cette vidéo, c'est de vulgariser,

02:51de rendre accessible ce très vaste sujet.

02:53J'attends aussi la lecture de ce super bouquin,

02:55Ne nous libérez pas, on s'en charge,

02:57qui nous a beaucoup aidé dans nos recherches.

02:59De toute façon, comme toujours, toutes les sources sont en description.

03:01Si vous êtes en désaccord, n'hésitez pas à vous plonger dedans

03:03et à ouvrir des débats dans les commentaires.

03:05Par ailleurs, cette vidéo aurait pu s'appeler

03:07La véritable histoire des féminismes, tellement il y a de courant.

03:09Mais aujourd'hui, je vais me concentrer sur les principaux mouvements

03:11avec un tropisme très français.

03:13Fin du disclaimer, bonne vidéo.

03:23On est en 1789.

03:25La révolution française éclate

03:27et provoque la chute de la monarchie de Louis XVI

03:29et la suppression des privilèges

03:31de l'église et de la noblesse.

03:33Et un des concepts phares de l'époque,

03:35c'est l'égalité entre les citoyens.

03:37En gros, tous les citoyens doivent être soumis aux mêmes règles

03:39et aux mêmes principes. Enfin, quand je dis tous les citoyens,

03:41à cette époque-là, je parle des hommes, des mecs.

03:43La révolution donne naissance

03:45à la célèbre déclaration des droits de l'homme et du citoyen

03:47avec son premier article

03:49Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit.

03:51Pour l'époque, c'est une énorme avancée

03:53mais les femmes, elles, sont complètement

03:55exclues de ce texte. Elles n'ont pas de droit civique

03:57donc concrètement, elles ne peuvent pas voter

03:59et elles sont limitées au domaine du privé.

04:01En gros, s'occuper de la maison et des enfants

04:03tandis que le domaine public, le travail,

04:05la politique, les débats, lui, est réservé aux hommes.

04:07Bon, maintenant, ça c'est surtout valable

04:09pour les nobles et les bourgeoises parce que

04:11les femmes des classes populaires, elles, sont quand même

04:13souvent obligées de travailler pour aider leur mari

04:15mais ce travail n'est pas officiellement reconnu.

04:17Alors forcément, ces déséquilibres,

04:19ils créent pas mal de tensions. Les femmes ont participé

04:21à renverser le régime de Louis XVI

04:23alors pourquoi est-ce qu'elles ne pourraient pas profiter,

04:25elles aussi, des victoires de la Révolution ?

04:27Une femme, en particulier, va profiter de ce vent de liberté

04:29qui souffle sur le pays pour transformer

04:31la déclaration des droits de l'homme en un véritable

04:33manifeste pour l'égalité des sexes.

04:35Cette femme, c'est Olympe de Gouges,

04:37de son vrai nom, Marie Gouze. A l'époque,

04:39elle a 43 ans. Elle a appris à lire toute seule

04:41et elle commence à se faire connaître en participant

04:43à des débats sur la lutte contre l'esclavagisme,

04:45le droit au divorce ou encore la maternité.

04:47Tout ça alors même que les femmes,

04:49à l'époque, ne sont pas reconnues comme citoyennes

04:51qui peuvent participer aux débats publics.

04:53En 1791, Olympe de Gouges publie

04:55la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne.

04:57Le texte dénonce l'exclusion

04:59des femmes des sphères politiques et sociales

05:01et revendique le droit à l'égalité

05:03devant la loi, à la représentation politique

05:05ou encore à la propriété.

05:07Le premier article commence avec cette phrase

05:09« La femme n'est libre et demeure égale à l'homme en droit. »

05:11Ça peut paraître banal aujourd'hui mais à l'époque,

05:13cette petite phrase, elle remet en question tout un système.

05:15Malheureusement, cette déclaration,

05:17elle sera pas vraiment prise au sérieux, voire même complètement ignorée

05:19mais elle va quand même permettre un petit miracle

05:21de se réaliser. En 1792,

05:23l'Assemblée nationale adopte une loi

05:25autorisant le divorce qui était jusque-là

05:27illégale. Olympe de Gouges avait d'ailleurs

05:29milité pour le divorce en écrivant une pièce

05:31de théâtre sur le sujet qui s'appelle

05:33« La nécessité du divorce ». Bon, vous l'aurez compris,

05:35cette femme, c'est pas n'importe qui. Dans les années

05:37qui suivent, elle commence à critiquer

05:39les excès de la Révolution et notamment

05:41les violences du régime mis en place par un certain

05:43Robespierre. Un régime marqué

05:45par une forte répression de ceux qu'il

05:47appelait les ennemis de la Révolution.

05:49Ces critiques répétées vaudront

05:51à Olympe de Gouges d'être arrêté

05:53à cause de ses écrits, puis guillotiné

05:55en novembre 1793.

05:57Et la preuve que son engagement dérangé,

05:59le lendemain de sa mort, la feuille du Salut public

06:01à un journal révolutionnaire va publier

06:03ça. « Olympe de Gouges, né avec

06:05une imagination exaltée,

06:07prit son délire pour une inspiration de la nature.

06:09Elle voulut être un homme d'État.

06:11Il semble que la loi ait puni cette conspiratrice

06:13d'avoir oublié les vertus qui conviennent

06:15à son sexe. » Olympe de Gouges est donc guillotiné

06:17mais ses idées ne meurent pas pour autant.

06:19L'idéal d'égalité qui était au cœur de la Révolution

06:21française se propage à travers

06:23toute l'Europe et de l'autre côté de la Manche

06:25une autre plume s'élève. Celle

06:27de Marie Wollstonecraft, une londonienne

06:29qui est aussi l'une des mères fondatrices

06:31du féminisme. En 1792

06:33elle publie un ouvrage majeur

06:35A Vindication of the Rights of Women

06:37en français La Défense des Droits des Femmes.

06:39Dans ce pamphlet, elle dénonce la soumission

06:41des femmes à des rôles domestiques et revendique

06:43leurs droits à une éducation égale

06:45à celle des hommes. Selon Wollstonecraft, l'instruction

06:47c'est la clé pour que les femmes deviennent

06:49des citoyennes autonomes et responsables.

06:51Elle ne se contente pas de théoriser, elle met aussi

06:53tout ça en pratique dans sa vie personnelle.

06:55Elle refuse par exemple le mariage pendant longtemps,

06:57elle mène une vie indépendante et elle élève seule

06:59sa fille, Marie Shelley, qui, fun fact,

07:01deviendra l'autrice de Frankenstein.

07:03Ce mode de vie sera d'ailleurs souvent l'objet

07:05de critiques à l'époque parce qu'il ne correspond pas du tout

07:07aux normes. Bon, j'avance un peu dans le temps.

07:09On est en 1848, à Paris,

07:11presque 60 ans après qu'on ait guillotiné

07:13Louis XVI place de la Concorde.

07:15Et une autre révolution va naître, un nouveau régime

07:17républicain à la devise optimiste,

07:19liberté, égalité,

07:21fraternité. De quoi redonner aux femmes

07:23l'espoir de gagner davantage de droits.

07:25En 1848, les féministes soutiennent

07:27sans faille la République et son gouvernement

07:29provisoire en espérant qu'il entendra

07:31leurs revendications. Mais malgré cette nouvelle dynamique,

07:33la révolution de 1848

07:35sera encore une fois un échec

07:37pour les droits des femmes. Le pouvoir en place n'accède pas

07:39à leurs revendications et encore moins à leurs

07:41revendications suprêmes qui, à l'époque,

07:43est le droit de vote. Mais les féministes ne s'avouent

07:45pas vaincus et ne vont pas hésiter à employer des méthodes

07:47beaucoup plus radicales pour parvenir

07:49à leur fin.

07:59Avec la fin du XIXe siècle, arrive ce qu'on appelle

08:01la première vague du féminisme. En fait,

08:03beaucoup d'historiens, d'historiennes, de chercheurs,

08:05de chercheuses parlent de 3 voire 4

08:07vagues du féminisme. Et à chaque fois, les femmes conquièrent

08:09de nouveaux droits. Évidemment, ça ne veut pas dire que

08:11entre ces vagues, il ne s'est rien passé. Mais si on

08:13utilise cette découpe par vagues, c'est parce qu'elle marque

08:15de grandes avancées et de nouvelles dynamiques

08:17dans le féminisme. Dans les pas de Olympe de Gouges et de

08:19Marie Wollstonecraft, la première vague du

08:21féminisme lutte principalement pour les droits

08:23civiques et politiques des femmes. Et notamment

08:25pour un droit, celui de voter.

08:27Plus largement, le mouvement veut inscrire

08:29l'égalité des sexes dans la loi. En gros,

08:31c'est que les femmes aient, comme les hommes, le droit

08:33de travailler, de posséder des biens, de l'argent, etc.

08:35En gros, ce qui compte à l'époque, c'est changer

08:37la loi. Et parmi les militantes qui se battent pour

08:39le droit de vote des femmes à l'époque, il y a

08:41Hubertine Auclair. Après s'être retrouvée orpheline

08:43à 13 ans, elle choisit rapidement

08:45la voie de l'engagement politique. C'est d'ailleurs

08:47la première à revendiquer ce terme de féministe.

08:49Parce que oui, à l'époque, être féministe,

08:51c'est pas foufou. Ceux qui utilisent le terme disent ça.

08:53Nous nous permettrons de répondre

08:55aux féministes que ce qu'ils disent là n'a aucun

08:57sens. La preuve qu'elle n'est pas aussi forte

08:59que l'homme, c'est qu'elle se plaint toujours de ce

09:01que l'homme est plus fort qu'elle. Un des premiers

09:03usages que le masculin a fait de sa force

09:05a été d'enfermer et de subordonner

09:07le plus possible le féminin dont il a besoin

09:09dans de certains cas, s'étant

09:11aperçu qu'il lui coûte cher à lui, masculin,

09:13quand ce féminin est en liberté. En

09:151876, Hubertine Auclair

09:17rejoint le journal Le Droit des Femmes,

09:19qui milite pour l'égalité civique et politique.

09:21Elle se bat de manière générale pour les droits civiques

09:23des femmes, le droit au divorce, le droit à

09:25l'éducation. Alors oui, vous vous souvenez peut-être que

09:27le droit au divorce avait été adopté en 1792,

09:29mais entre temps, il a de nouveau été supprimé

09:31en 1816. Hubertine Auclair

09:33comprend aussi l'importance de l'éducation.

09:35Elle écrit des articles pour encourager les femmes

09:37à s'instruire, en expliquant que l'émancipation

09:39intellectuelle, la liberté de penser

09:41est le premier pas vers la liberté.

09:43Nous proclamons, comme vous, citoyens,

09:45le principe de l'égalité humaine. Nous entendons

09:47par là, non seulement l'égalité de tous les

09:49hommes entre eux, mais encore l'égalité des hommes et des

09:51femmes. Nous voulons, pour elles comme pour vous,

09:53l'instruction intégrale, les mêmes facilités

09:55de développement physique, moral,

09:57intellectuel, professionnel.

09:59Et pour se faire remarquer, Hubertine Auclair n'a pas peur

10:01des coups d'éclat. Par exemple, elle refuse

10:03de payer ses impôts parce qu'elle n'a pas le droit de vote.

10:05Je n'admets pas cette exclusion en masse des femmes

10:07qui n'ont été privées de leurs droits civiques

10:09par aucun jugement. En conséquence, je laisse

10:11aux hommes qui s'arrogent le privilège de gouverner,

10:13d'ordonner, de s'attribuer les budgets,

10:15le privilège de payer les impôts qu'ils votent

10:17et répartissent à leur gré. En 1885,

10:19elle organise la première manifestation

10:21purement féministe Place de la Bastille

10:23à Paris. Et régulièrement, quand Auclair

10:25a un peu de temps, elle se rend dans les cérémonies

10:27de mariage d'inconnus pour tenter d'interrompre

10:29leur mariage. Bon, mais tout ça, elle le fait

10:31surtout pour militer contre le code civil

10:33qui est un ensemble de lois qui a été adopté

10:35en 1804 par Napoléon Bonaparte.

10:37Parce qu'en fait, c'est ce code civil

10:39qui rassemble toutes les inégalités.

10:41Regardez par exemple ici, article 213

10:43Le mari doit protection à sa femme,

10:45la femme, obéissance à son mari.

10:47Autrement dit, après avoir été dépendante de son père,

10:49la femme dépend maintenant de son mari.

10:51Les femmes restent ainsi d'éternels mineurs.

10:53Le code civil leur interdit

10:55d'aller au lycée, de travailler ou même

10:57de voyager sans autorisation.

10:59Les seules femmes majeures sont les célibataires,

11:01les divorcées ou les veuves. Mais ça reste

11:03très très très rare. Et même elles ont des droits

11:05limités. Mais ces interdictions, certaines femmes

11:07ne vont pas hésiter à les briser.

11:09En 1902, une femme va créer un petit scandale.

11:11Elle souhaite passer un concours pour devenir

11:13psychiatre. Cette femme, c'est Madeleine Pelletier.

11:15Elle vient d'une famille pauvre avec des parents

11:17arrêchés. Elle s'est éduquée seule et a passé

11:19le bac en candidate libre dans l'espoir de devenir

11:21médecin. Et donc, en 1902,

11:23c'est la première femme à s'inscrire au concours

11:25pour devenir psychiatre. Mais problème, pour passer

11:27le concours, il faut disposer de droits politiques.

11:29C'est-à-dire pouvoir voter. Ce à quoi

11:31elle n'a pas le droit puisque c'est une femme. Grâce au soutien

11:33du journal féministe La Fronde et de

11:35quelques membres du jury, elle finira par réussir

11:37à passer le concours et deviendra

11:39plus tard médecin généraliste. Côté

11:41politique, Madeleine Pelletier s'engage avec

11:43les socialistes et remet en question les normes

11:45imposées aux femmes en s'habillant comme un homme

11:47et en se coupant les cheveux pour se mettre au niveau

11:49de l'homme. Pelletier considère que

11:51toutes les autres féministes de l'époque sont trop lentes

11:53et pas assez radicales dans leur mode d'action. Toutes

11:55sauf une qui trouve grâce à ses yeux

11:57une certaine Hubertine Auclair. Les deux femmes

11:59deviennent amies et c'est avec elle que Madeleine Pelletier

12:01va continuer le combat de manière

12:03plus radicale. Au début des années 1900,

12:05les deux françaises suivent avec beaucoup

12:07d'attention ce qui se passe de l'autre côté

12:09de la Manche avec les suffragettes britanniques.

12:11C'est un mouvement qui est créé en 1903

12:13au Royaume-Uni par la militante écrivaine

12:15Emmeline Pankhurst et qui essaye de se faire entendre

12:17grâce à la provocation et des actes forts.

12:19Elles vont jusqu'à interrompre des meetings politiques,

12:21se faire incarcérer, brûler

12:23des bâtiments, organiser des grèves de la faim

12:25dans les prisons. Et en voyant ce mouvement

12:27depuis la France, Hubertine Auclair et Madeleine Pelletier

12:29décident de s'en inspirer. Elles passent

12:31alors à l'action aux élections municipales de

12:331908. Accompagnées de 50 militantes,

12:35elles partent à l'assaut des bureaux de vote,

12:37renversent une urne, brisent une fenêtre.

12:39Tant pis si elles sont arrêtées, au moins elles seront

12:41entendues. C'est comme ça que deux ans plus tard,

12:43Madeleine Pelletier convainc les socialistes

12:45de présenter des femmes aux élections municipales

12:47de 1910 alors qu'à l'époque, c'est

12:49complètement illégal. Même si aucune

12:51d'entre elles ne va être élue, les femmes remporteront

12:53quand même des voix lors de cette élection. A ce moment-là,

12:55Madeleine Pelletier en est certaine,

12:57le droit de vote, c'est pour maintenant. Sauf que

12:59une guerre va en décider autrement. En 1914,

13:01la première guerre mondiale éclate

13:03et la cause des femmes s'efface

13:05au profit de ce qu'on va appeler la cause nationale.

13:073,5 millions d'hommes sont

13:09envahis au front et les femmes doivent les remplacer

13:11aux pieds levés. L'heure n'est plus au militantisme

13:13mais à l'effort de guerre. Elles sont

13:15plus de 450 000 à travailler dans des

13:17usines pour fabriquer des munitions. Elles

13:19bossent dures mais elles ne votent toujours pas.

13:21D'ailleurs, à cette époque, le gouvernement

13:23encourage aussi les femmes à faire des enfants

13:25pour être sûr que les Français se reproduisent.

13:27Et donc, après la guerre, les femmes sont

13:29gentiment invitées à rentrer chez elles

13:31et à retrouver leur place au sein du domicile familial.

13:33Tout ça pendant que les femmes françaises

13:35voient leurs homologues britanniques remporter

13:37une petite victoire dès 1918.

13:39Les femmes, en Grande-Bretagne, ont désormais

13:41le droit de vote. Bon, mais je dis petite victoire

13:43parce qu'elles n'ont le droit de vote qu'à leurs 30 ans

13:45alors que les hommes britanniques, eux, l'ont dès

13:4721 ans. En tout cas, en France, les féministes

13:49voient ça comme un énorme feu vert.

13:51Après l'effort qu'elles ont fait pendant la guerre,

13:53comment on pourrait refuser aux femmes le droit de vote ?

13:55C'est comme ça que le 20 mai 1919,

13:57la Chambre des députés, l'équivalent de notre

13:59Assemblée Nationale aujourd'hui, vote en faveur

14:01du droit de vote des femmes. Sauf que la loi

14:03doit aussi être votée par le Sénat.

14:05Bon ben, les sénateurs, ils vont la laisser traîner

14:07jusqu'en 1922 pour au final

14:09refuser ce droit de vote. Les années passent

14:11et les députés retentent leur chance mais rien n'y fait.

14:13Le Sénat a dit non, non

14:15et encore non. A ce moment-là, en Europe,

14:17la crise économique se fait sentir un peu partout.

14:19L'antisémitisme, la haine des Juifs

14:21donc, et l'extrême droite montent dangereusement

14:23et portent notamment Adolf Hitler

14:25au pouvoir en Allemagne en 1933.

14:35Bref,

14:47les planètes semblent pas particulièrement alignées

14:49mais en 1936, en France,

14:51un événement vient changer considérablement

14:53la donne. Le Front populaire, une union

14:55de la gauche emmenée par le député socialiste

14:57Léon Blum, remporte les élections et

14:59une fois au gouvernement, Blum nomme ainsi

15:01trois femmes secrétaires d'État. La même

15:03année, la Chambre des députés adopte pour la

15:05sixième fois la loi pour le droit

15:07de vote des femmes. Mais encore une fois,

15:09le Sénat s'en fout et n'inscrit même pas

15:11le texte à l'ordre du jour. Pour ne rien arranger,

15:13en 1939, la seconde

15:15guerre mondiale éclate. Le régime de Vichy

15:17collabore avec l'Allemagne nazie, organise

15:19la déportation des Juifs et supprime

15:21les libertés fondamentales des Français.

15:23Les femmes perdent aussi plusieurs de leurs droits.

15:25Elles ne peuvent quasiment plus travailler.

15:27Elles sont vues seulement comme des mères qui doivent

15:29assurer leur descendance et sont placées

15:31sous contrôle de leur mari. Ce n'est qu'à la fin

15:33de la guerre, après plus d'un siècle et demi de lutte,

15:35qu'est adoptée le 21 avril

15:371944 l'ordonnance

15:39donnant aux femmes le droit de vote. C'est une

15:41immense victoire. Deux ans plus tard,

15:43le 27 octobre 1946,

15:45l'égalité entre les femmes et les hommes est même

15:47inscrite dans le préambule de la Constitution

15:49française. La loi garantit à la femme dans

15:51tous les domaines des droits égaux à ceux de l'homme.

15:53Ça y est, aux yeux de la loi et même de la Constitution,

15:55les femmes sont égales aux hommes.

15:57Mais elles vont vite se rendre compte que

15:59la loi ne fait pas tout et que l'égalité

16:01est encore très loin d'être acquise.

16:11On est en

16:131945. La seconde guerre mondiale

16:15vient de s'achever et la France observe une

16:17explosion des naissances, c'est le fameux

16:19baby-boom. Avec lui, réapparaît

16:21une figure que les féministes auraient préféré

16:23oublier, la ménagère. Et la télé

16:25est au rendez-vous pour en faire la pub.

16:27Prenez un oeil, le secret,

16:29zébrasif. Regardez, un peu

16:31de zébrasif sur un chiffon et

16:33hop, toutes les tâches s'en vont.

16:35Alors mesdames, vous savez ce qu'il vous reste à faire,

16:37au travail. En plus des médias, l'État

16:39participe aussi fortement à encourager cette

16:41idée de femme domestique. Les aides versées

16:43par l'État aux familles qui ont des enfants à charge

16:45augmentent et les congés maternités aussi. Bref,

16:47beaucoup de choses sont faites pour que les femmes restent

16:49à la maison et soient cantonnées à leur rôle de mère.

16:51La sexualité est taboue, les femmes n'ont toujours

16:53pas le droit de disposer de leur corps, l'avortement est

16:55encore interdit. Tout ça alors qu'il y a environ

16:57120 000 avortements clandestins par an,

16:59dont certains pratiqués par Madeleine Pelletier dont je vous parlais

17:01tout à l'heure. Bien qu'elles aient obtenu le droit de vote,

17:03la réalité des femmes est encore très loin

17:05à cette époque de ce qu'imaginaient les premières féministes.

17:07Et en fait, c'est assez récurrent dans l'histoire

17:09des luttes sociales. Entre chaque grande avancée,

17:11il y a un retour de bâton. C'est dans ce contexte

17:13que paraît, en 1949, un livre

17:15intitulé Le Deuxième Sexe.

17:17Il a été écrit par Simone de Beauvoir,

17:19une intellectuelle et prof de philo qui présente

17:21l'idée suivante. La féminité n'est pas une

17:23naissance biologique, mais une construction sociale.

17:25Alors, c'est pas forcément évident

17:27dit comme ça, mais ce que dit Beauvoir, en gros,

17:29c'est que les femmes ne sont pas femmes à leur naissance.

17:31Au contraire, c'est la société qui les détermine

17:33comme ça et leur donne un rôle inférieur.

17:35Tout ça, elle le résume en huit mots,

17:37devenu célèbre. On ne naît pas femme,

17:39on le devient. Bon, mais au moment de sa sortie,

17:41ce bouquin, tout le monde passe un peu à côté

17:43et il n'est pas vraiment lu. C'est plus de dix ans plus tard,

17:45dans les années 60, qu'il va revenir

17:47sur le devant de la scène avec

17:49la deuxième vague du féminisme. Les féministes

17:51de cette vague revendiquent une rupture avec

17:53leurs aînés. Si au début du XXe siècle, les féministes

17:55voulaient avoir les mêmes droits civiques que les hommes,

17:57à partir des années 60, elles revendiquent

17:59le droit à disposer de leur corps. Elles veulent

18:01mettre fin au stéréotype de genre, l'idée

18:03qu'une femme doit forcément faire la cuisine

18:05ou qu'un homme doit forcément savoir bricoler,

18:07et elles veulent obtenir l'égalité professionnelle.

18:09Ça n'empêche la femme d'être politisée,

18:11ça n'empêche de travailler. Parce que la vraie politique, c'est pas

18:13le bulletin de vote qui sert

18:15au contraire à maintenir la dépolitisation.

18:17Parce qu'on votera pour, mettons,

18:19le pouvoir personnel. C'est la participation

18:21à des syndicats, à des groupes

18:23de pression, c'est par le travail seulement,

18:25par la vie économique, qu'un individu

18:27peut s'intégrer à la vie sociale.

18:29Simone de Beauvoir milite aussi beaucoup pour

18:31le droit à l'avortement et la contraception.

18:33Et d'ailleurs, la manière dont elle-même, Simone de Beauvoir,

18:35mène sa vie personnelle, ça ne correspond pas

18:37du tout au mode de vie de l'époque. Elle refuse

18:39le mariage, la maternité, et préfère entretenir

18:41une relation libre avec Jean-Paul Sartre,

18:43un autre philosophe, tout en ayant aussi

18:45des relations avec des femmes. Ses détracteurs lui reprochent

18:47d'avoir raté sa vie, d'être une femme mutilée,

18:49mais elle s'en fout un peu.

18:51Si vous avez souhaité quelque chose

18:53et que vous ne l'avez pas, mais si vous ne le souhaitez pas

18:55et que vous ne l'avez pas, il n'y a pas de mutilation.

18:57Parce qu'un manque n'est jamais un manque en soi,

18:59il y a de manque que lorsqu'il y a

19:01un désir inassouvi. Moi, j'ai pas eu

19:03un désir d'enfant, de ne pas avoir d'enfant,

19:05il n'y a pas de mutilation. Et en fait, c'est là

19:07la grosse différence avec la première vague du féminisme.

19:09On passe d'une bataille pour les droits civiques,

19:11donc des droits publics, à une bataille

19:13pour des droits qui concernent la vie privée.

19:15Cette vie privée, elle n'est pour le moment pas régie

19:17par la loi. On considère que ça regarde la famille.

19:19Mais dans la famille, à cette époque-là,

19:21c'est souvent l'homme qui prend les décisions.

19:23Et quand on en vient à des combats comme l'accès

19:25à la contraception ou à l'avortement,

19:27ça bloque. Parce que pour une femme,

19:29pouvoir contrôler si elle veut un enfant ou pas,

19:31quand est-ce qu'elle en veut un, c'est essentiel

19:33pour son intégration au monde du travail.

19:35Et puis, à l'époque, de nombreuses femmes meurent

19:37ou sont gravement blessées lors d'avortements

19:39clandestins. Alors bon, il y a quand même des progrès.

19:41En 1967, la contraception est autorisée.

19:43Oui, les Français veulent pouvoir choisir.

19:45La régulation des naissances,

19:47qui permet de choisir le moment où l'on veut avoir

19:49ses enfants, a fait son entrée en France

19:51par la loi de décembre 1967.

19:53Bon, mais il faut une ordonnance du médecin,

19:55il y a la pression sociale, donc entre la loi

19:57et la réalité, il y a comme un gouffre.

19:59Le 5 avril 1971, le magazine

20:01Le Nouvel Observateur publie une pétition

20:03avec ce titre. La liste des 343

20:05Françaises qui ont le courage de signer le manifeste

20:07Je me suis fait avorter.

20:09Le texte appelle à la légalisation de l'avortement

20:11en mettant en avant les risques de l'avortement clandestin.

20:13Il est rédigé par Simone de Beauvoir

20:15et signé par 343 femmes.

20:17On l'appellera d'ailleurs le manifeste des 343

20:19et on retrouve dans la liste des signataires

20:21Simone de Beauvoir, bien sûr, mais aussi

20:23l'actrice Catherine Deneuve, l'écrivaine

20:25Marguerite Duras ou encore la cinéaste

20:27Agnès Varda. Le 20 novembre de la même année,

20:29une grande manif féministe est organisée

20:31par le Mouvement de Libération des Femmes,

20:33le MLF, fondé un an plus tôt.

20:35Plus de 2000 femmes défilent dans les rues

20:37pour le droit à la contraception libre et gratuite

20:39et pour l'avortement, bref,

20:41pour la libération de leur corps.

20:43C'est la première grande manifestation féministe

20:45qui se tient à Paris depuis 1936.

20:47Environ

20:492000 femmes, souvent jeunes,

20:51quelques fois plus âgées, défilent de la République

20:53à la Nation à l'appel du MLF,

20:55le Mouvement de Libération de la Femme.

20:57L'année suivante, on est en 1972,

20:59un procès a lieu au tribunal de Bobigny.

21:01Une jeune fille de 17 ans,

21:03Marie-Claire Chevalier, est jugée pour un avortement

21:05clandestin. Son avocate,

21:07une certaine Gisèle Halimi, réussira

21:09à l'innocenter en montrant l'injustice

21:11de la loi qui interdit l'avortement.

21:13Il est certain que ce jugement est à l'image même

21:15du désarroi des juges

21:17devant cette loi sur l'avortement.

21:19Je l'ai sans dit dans les attendus parce que

21:21Marie-Claire a déposé et a dit

21:23dans quelles conditions

21:25tout s'était passé pour elle et dans quelles conditions

21:27elle avait décidé son avortement.

21:29Les magistrats ont semblé ne pas l'avoir entendu.

21:31Le procès est extrêmement médiatisé

21:33et il deviendra historique.

21:35C'est comme ça qu'en 1973, un premier projet

21:37de réforme de la loi sur l'avortement

21:39est présenté à l'Assemblée nationale.

21:41Mais malheureusement, le projet échoue.

21:43Il est réétudié en 1974,

21:45sauf qu'en avril, le président de la République,

21:47Georges Pompidou, meurt,

21:49ce qui met fin aux discussions des parlementaires.

21:51Il faut alors organiser des élections en vitesse

21:53et c'est Valéry Giscard d'Estaing

21:55qui est élu président de la République.

21:57J'adresse mon salut très cordial

22:01à mon concurrent moins heureux.

22:03Giscard, il veut innover.

22:05Il veut du renouveau dans les rangs de ses ministères

22:07et il décide alors de nommer Simone Veil

22:09ministre de la Santé.

22:11Bon, je vais pas rentrer dans le détail

22:13parce que j'ai déjà raconté son histoire sur cette chaîne

22:15mais ce qu'il faut retenir, c'est que Simone Veil,

22:17c'est une survivante de la Shoah,

22:19un terme qui désigne la persécution et l'extermination

22:21de près de 6 millions de juifs par le régime nazi

22:23pendant la Seconde Guerre mondiale

22:25et qu'elle s'apprête à jouer un rôle clé dans la libération du corps des femmes.

22:27À peine nommée ministre de la Santé,

22:29Simone Veil veut montrer qu'elle est une femme d'action.

22:31Elle commence à lancer des négociations

22:33avec tous les partis politiques

22:35pour mettre en place la gratuité des contraceptifs

22:37pour les mineurs. Et elle reçoit comme ça dans son ministère

22:39plusieurs représentantes féministes

22:41dont Gisèle Halimi. Bien que par honnêteté

22:43intellectuelle, je me dois de vous dire que

22:45Simone Veil refuse le nom de féministe.

22:47En fait, Veil associe ça aux mouvements

22:49les plus radicaux qui, pour elle,

22:51opposent trop violemment les femmes aux hommes.

22:53En novembre 1974, tout juste

22:556 mois après sa nomination,

22:57elle présente devant l'Assemblée nationale

22:59un projet de loi visant à dépénaliser

23:01l'avortement. Le tout dans un contexte

23:03où l'avortement est encore hyper polémique

23:05en France. Écoutez, on ne doit pas tuer quelqu'un.

23:07C'est tout. On ne tue pas.

23:09Quand c'est fait, c'est fait.

23:11Vous pensez que c'est un crime d'avorter ? Oui, exactement.

23:13Si ça vous arrivait à vous, qu'est-ce que vous feriez ?

23:15Je le garderais. Je prends les risques.

23:17Après tout, c'est un enfant

23:19malgré tout. Ils l'ont eu.

23:21Ils sont contents de l'avoir eu. Ils ont pris du plaisir

23:23en le l'ayant. Pour moi, c'est honteux

23:25celle qui veut se faire avorter.

23:27À l'époque, Simone Veil doit faire des concessions pour obtenir

23:29un certain soutien au texte. C'est bien la femme

23:31qui aura le droit de décider de recourir à l'IVG.

23:33IVG pour interruption volontaire

23:35de grossesse. Mais elle doit être en

23:37situation de détresse et avoir

23:39plusieurs entretiens préalables avec des médecins.

23:41Et à l'époque, l'IVG n'est pas remboursée

23:43par la Sécurité sociale. Malgré les compromis,

23:45les débats sont houleux, d'autant plus que c'est une femme

23:47qui porte le projet de loi. Et il faut se rendre compte

23:49qu'en 1974, il n'y a que

23:518 femmes députées à l'Assemblée nationale

23:53sur 490 membres et 7 femmes au Sénat

23:55sur 283 sénateurs.

23:57Je voudrais tout d'abord vous faire partager

23:59une conviction de femme. Je m'excuse

24:01de le faire devant cette Assemblée

24:03presque exclusivement composée d'hommes.

24:05Aucune femme ne recourt

24:07de gaieté de cœur à l'avortement.

24:09Il suffit d'écouter les femmes.

24:11C'est toujours un drame...

24:13...

24:15...

24:17...

24:19...

24:21...

24:23...

24:25Ce discours, il est iconique

24:27et le vote qui s'en suit l'est encore plus.

24:29Le 20 décembre 1974,

24:31l'Assemblée nationale adopte la loi

24:33avec 277 voix pour

24:35et 192 voix contre.

24:37La loi Veil est ainsi promulguée le 17 janvier

24:391975 et permet

24:41à des dizaines de milliers de femmes

24:43d'éviter des grossesses non désirées.

24:45Au même moment, en décembre 1974,

24:47pour être précis, une autre loi est adoptée,

24:49toujours grâce à Simone Veil, qui met en place

24:51la gratuité des contraceptifs pour les mineurs.

24:53Et sept ans plus tard, en 1982,

24:55l'IVG devient remboursée par la

24:57Sécurité sociale permettant

24:59à toutes les femmes, peu importe leurs moyens

25:01financiers ou leur classe sociale, de disposer

25:03de leur corps. Les féministes, à la fin

25:05de cette deuxième vague, ont réussi à obtenir des avancées

25:07majeures, et pas seulement sur l'IVG et la contraception.

25:09Elles ont aussi réussi à gagner

25:11l'égalité de rémunération entre les hommes et les femmes

25:13instaurée par une loi en 1972.

25:15Cette loi oblige les employeurs

25:17à garantir une rémunération identique

25:19pour des postes similaires,

25:21sans distinction de sexe. Alors bien sûr,

25:23il y a encore une grande différence avec la réalité.

25:25Mais il y a un vrai espoir d'atteindre l'égalité

25:27avec les hommes. Et l'espoir grandit d'autant plus

25:29qu'en 1981, François Mitterrand

25:31est élu président de la République française.

25:33C'est la première fois dans l'histoire de la

25:35Vème République qu'un homme politique

25:37de gauche accède à l'Élysée.

25:39Mitterrand crée alors un ministère des droits de la femme,

25:41ce qui va, en quelque sorte,

25:43institutionnaliser la cause, mais vous allez voir,

25:45le combat pour l'égalité va s'annoncer bien plus compliqué

25:47que prévu.

25:57On est au début des années 90.

25:59Et grâce au combat des féministes,

26:01les femmes ont maintenant aussi bien des droits civiques

26:03que des droits relatifs à leur vie privée.

26:05Mais le combat contre le système pour les féministes

26:07n'est, lui, pas terminé. Et je parle

26:09de système parce que les femmes, en réalité,

26:11continuent de subir des inégalités,

26:13des discriminations. Par exemple,

26:15il y a une loi sur l'égalité de rémunération qui est passée,

26:17mais dans les faits, les femmes occupent encore

26:19toujours des jobs moins payés

26:21et plus de jobs à temps partiel que les hommes.

26:23En plus de ça, ce sont elles qui s'occupent majoritairement

26:25des tâches domestiques, et statistiquement,

26:27elles subissent davantage de violence de la part des hommes.

26:29Et toutes ces inégalités paraissent

26:31justifiées par ce qu'on va appeler des stéréotypes

26:33de genre. En gros, les différences entre les

26:35hommes et les femmes seraient souvent considérées

26:37comme innées. Par exemple, les femmes

26:39seraient plus attirées par l'éducation de leurs enfants

26:41ou la cuisine, ou elles auraient moins de capacité

26:43à être des dirigeantes. Et c'est vraiment compliqué

26:45de combattre ces inégalités quand elles

26:47semblent, à ce point-là, ancrées chez une grande partie

26:49de la population. On parle de stéréotypes de genre

26:51et pas de sexe à ce moment-là, parce qu'il y a

26:53une différence entre les deux qui commence à émerger

26:55chez certains intellectuels. Ce qu'ils mettent en avant, c'est que

26:57le sexe fait référence aux différences biologiques

26:59qui existent entre l'homme et la femme

27:01– pas besoin de nous faire indécents, je pense –

27:03alors que le genre, lui, est décrit comme celui

27:05qui désigne les rôles, les comportements

27:07et les identités sociales construits

27:09culturellement, donc imposés par

27:11les autres, par la société. Et il y a une femme

27:13en particulier qui va remettre en question

27:15la construction du genre, c'est la philosophe américaine

27:17Judith Butler. En 1990,

27:19elle publie Gender Trouble

27:21dans lequel elle dit que

27:23le genre ne serait pas quelque chose de biologique,

27:25pas quelque chose d'anatomique, contrairement

27:27au sexe, mais plutôt une construction sociale,

27:29un truc créé par la société.

27:31Pour Judith Butler, le genre ne serait pas

27:33inné, mais serait une performance, la performance

27:35du genre, pour se conformer à ce

27:37qu'on attend d'un homme ou d'une femme,

27:39ce qui fait d'ailleurs profondément écho à cette phrase

27:41de Simone de Beauvoir dont on parlait tout à l'heure,

27:43on ne n'est pas femme, on le devient.

27:45Judith Butler, elle s'attaque aussi à l'idée que

27:47une femme qui aime un homme ou un homme qui aime

27:49une femme, ce soit la norme par défaut,

27:51ce qu'on appelle l'hétérosexualité normative,

27:53le fait qu'être hétéro, c'est la norme. Butler

27:55est d'ailleurs elle-même lesbienne et si elle veut

27:57inclure ces idées-là dans le féminisme, c'est parce qu'elle

27:59souhaite mieux y intégrer les personnes LGBT,

28:01donc les lesbiennes, les gays, les bi

28:03et les transgenres. D'ailleurs je crois que c'est très important de dire

28:05que de nombreux féministes ne se sentent pas

28:07représentées par les mouvements précédents. Elles

28:09critiquent des approches trop homogènes, qui ignorent

28:11le fait que chaque femme a son parcours de vie

28:13avec son origine, sa sexualité

28:15et sa classe sociale par exemple. Les féministes

28:17se divisent alors dans plein de courants différents

28:19des uns des autres. C'est d'ailleurs en partie pour ça que

28:21le terme de troisième vague féministe est

28:23encore débattu en France. En tout cas, c'est

28:25dans ce contexte que certaines féministes se rendent compte

28:27que pour l'instant, leur combat a été

28:29principalement incarné par et donc

28:31pour des femmes blanches et hétérosexuelles.

28:33C'est le cas de Kimberly Crenshaw, une juriste

28:35américaine engagée dans la lutte

28:37contre la discrimination raciale.

28:39Crenshaw, elle se pose la question suivante

28:41Comment représenter la situation des femmes noires

28:43qui sont elles au croisement de plusieurs

28:45discriminations ?

28:47A partir de sa réflexion,

29:01en 1991, Crenshaw va développer

29:03un concept qui va révolutionner

29:05leur manière de voir le féminisme.

29:07Ce concept, c'est l'intersectionnalité.

29:09En gros, ce terme, il désigne la

29:11situation de personnes qui vivent plusieurs

29:13discriminations en même temps, ce qui produit

29:15des discriminations spécifiques à cette communauté.

29:17Par exemple, selon elle,

29:19les femmes blanches ne prennent pas en compte le racisme

29:21dans leurs revendications féministes. Et les hommes noirs

29:23ne prennent pas en compte la misogynie dans

29:25leur lutte antiraciste. Pour elles, ces femmes doivent

29:27donc créer leur propre courant pour représenter

29:29la réalité de leur oppression.

29:31En fait, cette idée de l'intersectionnalité

29:33était déjà avancée par certaines féministes.

29:35Par exemple, Angela Davis, qui

29:37critiquait déjà depuis plusieurs années un féminisme

29:39blanc et bourgeois. En gros, un féminisme

29:41qui négligerait l'expérience des femmes

29:43noires, des femmes issues des minorités,

29:45des femmes ouvrières. Pour elle, il est même

29:47impossible de séparer les luttes contre

29:49le patriarcat de celles contre le racisme

29:51et le capitalisme. C'est ce que les militants appellent

29:53la convergence des luttes.

30:13Donc, en résumé, cette troisième vague du féminisme,

30:15elle voit apparaître plusieurs courants différents

30:17qui ont leur point de rupture, mais aussi

30:19des points communs, dont le combat contre les violences

30:21sexistes et sexuelles. On est en mai 2011

30:23et la France s'apprête à vivre un scandale

30:25médiatique et politique sans précédent.

30:27Dominique Strauss-Kahn, DSK,

30:29directeur du Fonds Monétaire International

30:31et favori du Parti Socialiste

30:33pour l'élection présidentielle de 2012,

30:35est accusée de viol par une femme de chambre

30:37d'un hôtel à New York, le Sofitel.

30:39Ce séisme de violence, c'est la première fois

30:41qu'on parle à New York le Sofitel.

30:43Ce séisme médiatique mettra fin à ses envies

30:45de candidature pour la présidentielle,

30:47mais surtout, cette affaire montre à quel point

30:49le chemin à parcourir est encore long pour les femmes

30:51dans la lutte contre les violences sexuelles.

30:53A l'époque, on est encore très loin d'imaginer

30:55qu'une autre affaire va faire trembler les Etats-Unis

30:57et entraîner une vague de libération de la parole

30:59qui va se répandre dans le monde entier.

31:016 ans après l'affaire DSK,

31:03on est le 5 octobre 2017

31:05et un séisme médiatique et politique

31:07est sur le point de s'abattre sur Hollywood.

31:09Après plusieurs semaines d'enquête,

31:11le New York Times publie une série de témoignages

31:13de femmes qui accusent le producteur américain

31:15Harvey Weinstein de harcèlement

31:17et d'agression sexuelle.

31:19Weinstein se met en retraite de sa société de production

31:21dans l'espoir de calmer le scandale,

31:23mais quelques jours plus tard,

31:25le magazine The New York Times

31:27déclare qu'il n'y a pas de problème

31:29avec le scandale, mais quelques jours plus tard,

31:31le magazine The New Yorker révèle lui aussi

31:33plusieurs agressions sexuelles.

31:35Les témoignages se multiplient contre Weinstein,

31:37mais aussi contre d'autres célébrités du cinéma,

31:39de la télévision, de la mode, en gros,

31:41du showbiz. Le 15 octobre 2017,

31:43l'actrice américaine

31:45Alyssa Milano tweet ça.

31:47Alyssa Milano

31:59veut montrer que les violences sexistes et sexuelles

32:01sont bien plus courantes que l'on ne le pense,

32:03et ainsi libérer la parole des victimes.

32:05D'ailleurs, on le sait peu, mais le hashtag,

32:07il existait en fait déjà depuis 2007.

32:09Il a été créé par la militante Tarana Burke

32:11pour dénoncer les violences sexuelles.

32:1310 ans plus tard, dans les 24 heures qui suivent

32:15d'Alyssa Milano, le hashtag est utilisé

32:17500 000 fois sur Twitter, et 12 millions

32:19de fois toutes plateformes confondues.

32:21En France, le mouvement de réaction à cette affaire

32:23prend une forme similaire avec le hashtag

32:25Balance ton porc, lancé sur Twitter par la journaliste

32:27Sandra Muller deux jours plus tôt.

32:35Enfin, la différence importante avec MeToo,

32:37c'est que Balance ton porc incite les femmes

32:39à témoigner, mais aussi à dénoncer publiquement

32:41leur agresseur. En tout cas, ces mouvements,

32:43MeToo et Balance ton porc, sont le symbole

32:45de la libération progressive de la parole des femmes,

32:47et pas que sur les réseaux sociaux.

32:49Des milliers de manifestations sont organisées partout dans le monde

32:51pour dénoncer les violences sexistes et sexuelles

32:53subies par les femmes.

33:01La parole, a priori, a l'air

33:03de vouloir se libérer, mais encore faut-il

33:05oser passer le pas

33:07de son histoire.

33:09En France, les cortèges MeToo ont fait résonner

33:11encore plus fort deux rendez-vous annuels

33:13récurrents des féministes, la journée contre

33:15les violences faites aux femmes, le 25 novembre,

33:17et celle du 8 mars, qui défend les droits des femmes

33:19à l'international. MeToo inspire

33:21de nombreuses femmes de tous les pays, donnant naissance

33:23à de nouveaux mouvements, comme celui-là par exemple.

33:25Cette manifestation, elle se passe au Chili,

33:27en 2019, et elle devient le symbole

33:29d'un mouvement de contestation féministe.

33:31La chanson Un violador en tu camino,

33:33ou en français, Un violeur sur mon chemin,

33:35et la performance qui l'accompagne

33:37deviennent virales sur les réseaux sociaux.

33:39La chanson est par ailleurs reprise en France.

33:55Ce mouvement, MeToo,

34:09contrairement aux autres hashtags, il va pas

34:11s'arrêter au bout de quelques semaines, mais perdurer

34:13au fil des années. Deux ans après son début,

34:15à l'automne 2019, l'actrice

34:17Adèle Haenel accuse le réalisateur

34:19Christophe Ruggia de l'avoir harcelé

34:21et agressé sexuellement de ses 12

34:23à ses 15 ans. Lui, à l'époque,

34:25il en avait presque 40. Il a d'ailleurs

34:27été condamné à 4 ans de prison,

34:29dont 2 fermes, en février 2025.

34:31Au même moment, le journal Le Parisien publie

34:33les révélations de la photographe Valentine Monnier,

34:35qui accuse le très célèbre réalisateur

34:37Romane Polanski de viol alors qu'elle avait

34:3918 ans. Polanski est à ce moment-là déjà

34:41condamné pour rapport sexuel illégaux

34:43avec une mineure de 13 ans aux Etats-Unis,

34:45et visé par un mandat d'arrêt international.

34:47Il a fui les Etats-Unis en 1978,

34:49donc depuis plus de 40 ans. Et pourtant,

34:51en février 2020, malgré le hashtag

34:53Boycott Polanski et des manifestations

34:55organisées devant les cinémas,

34:57Romane Polanski est nommé dans 12 catégories

34:59à la cérémonie des Césars pour un film

35:01qui, paradoxalement, s'appelle J'accuse.

35:03Alors Polanski viendra pas à la cérémonie,

35:05mais Adèle Haenel, elle, est bien présente.

35:07Et au moment où il est annoncé que Polanski

35:09remporte le César de la meilleure réalisation,

35:11elle se lève et quitte la salle.

35:13Madame la présidente d'honneur,

35:15Madame Sandrine Kiberlin.

35:21La vidéo devient virale,

35:23fait l'objet d'une tribune de l'autrice Virginie Despentes

35:25dans Libération, dont le titre

35:27On se lève et on se barre

35:29sera très largement repris. Notamment avec

35:31l'arrivée des réseaux sociaux, MeToo a permis

35:33de mettre en lumière des tas d'autres problématiques

35:35liées aux violences sexistes et sexuelles. Je pense par exemple

35:37à l'apparition du terme de féminicide

35:39pour parler des homicides à l'encontre des femmes.

35:41Plus récemment, en 2024,

35:43le procès de Gisèle Pellicot, qui a été

35:45droguée par son propre mari et violée

35:47à son insu pendant plusieurs années

35:49par des dizaines d'hommes différents,

35:51a choqué le monde entier, à la fois par l'ampleur

35:53de l'affaire, mais aussi, peut-être surtout,

35:55parce qu'elle a permis de déconstruire le profil type

35:57des agresseurs, souvent des M. Tout-le-Monde,

35:59très proches de leurs victimes. Ce qui est certain,

36:01c'est que, même si aujourd'hui on n'a pas le recul pour

36:03mesurer l'ampleur de ce mouvement MeToo,

36:05il a certainement transformé en profondeur

36:07notre société. L'histoire du féminisme,

36:09c'est l'histoire de combats politiques,

36:11de victoires historiques, mais aussi,

36:13parfois, de retours en arrière et de déceptions.

36:15C'est l'histoire de femmes qui se sont battues

36:17sans relâche pour faire avancer le combat, de celles

36:19qu'on connaît, Pauline de Gouges, Simone Veil,

36:21Adèle Haenel, mais aussi de celles qu'on ne connaît pas,

36:23les militantes anonymes, les figures

36:25oubliées. C'est l'histoire d'une lutte,

36:27de persévérance, d'union féminine, mais c'est aussi

36:29et surtout une histoire qui continue de s'écrire

36:31chaque jour pour protéger les droits

36:33acquis et faire avancer l'égalité.

36:37Les amis, merci d'avoir regardé cette vidéo,

36:39j'espère qu'elle vous a plu. N'oubliez pas de vous abonner

36:41à ma chaîne YouTube, c'est encore le meilleur moyen de soutenir

36:43mon travail et celui de mon équipe.

36:45Au quotidien, je vous donne rendez-vous sur Instagram

36:47et si cette histoire vous a plu, je pense que vous kifferez aussi

36:49l'histoire du droit à l'avortement, juste ici,

36:51qui détaille beaucoup plus le sujet que j'ai pu aborder dans cette vidéo

36:53ou cette vidéo qui revient intégralement sur

36:55l'affaire MeToo.

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