Escándalo filosófico: El Marx publicado y apropiado por el siglo XX no es el auténtico Karl Marx

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Transcript

00:00Nuestra invitada, Katia Colmenares, nos va a hablar de varios temas fundamentales, entre

00:12otros, señoras y señores, parece, y esto es una muy mala noticia para muchos, que el

00:18Marx, por el cual tantas discusiones y peleas intelectuales hubo, no solamente en el mundo

00:26académico, sino también en el mundo de los partidos políticos, no es un Marx completo,

00:32es un Marx editado, es un Marx, de alguna forma, determinado por intereses políticos,

00:41ya vamos a entrar en todos estos detalles, y esto, evidentemente, no da pie para una

00:46discusión de carácter histórico, una discusión de carácter historiográfico, una discusión

00:51de carácter epistemológico, y claro que sí, filosófico. Pero, ¿quién es la doctora

00:56Katia Colmenares? Bueno, ella ha hecho estudios de postdoctorado en Estudios Latinoaméricos

01:06en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, en la Facultad de Filosofía y Letras, 2016,

01:10de la Universidad Nacional Autónoma de México, ha hecho un doctorado en Humanidades, línea

01:15filosofía moral y ética, posgrado en Humanidades en la Universidad Autónoma Metropolitana,

01:22Iztapalapa, ha hecho maestría cuya tesis fue de la lógica hegeliana, la crítica de

01:29Frank Rosenbeck. Estamos hablando de una dama nuestra americana con un perfil académico,

01:39un perfil investigativo realmente muy importante. Y este perfil, ella lo ha invertido, utilizado

01:52en abonar a la investigación, la reflexión, el análisis de las cuestiones decoloniales.

02:01Bienvenida, querida hermana Katia Colmenares. Muchísimas gracias, Teres Pirela, Miguel,

02:11por esta invitación. La verdad también para mí es un honor poder estar aquí. Bueno,

02:18el honor es nuestro y además, bueno, desde aquí, desde la República Bolivariana de

02:23que tanto te quiere y que te está esperando apenas baje esta pandemia. Querida Katia,

02:35el gran legado de Marx es haber entendido la racionalidad de la vida. Es decir, si yo

02:45digo esta frase en cualquier universidad del occidente, yo creo que me sacan, me votan

02:51inmediatamente porque quien dice Marx dice alienación, dice categorías que poco o nada

03:02tienen que ver precisamente con el concepto de vida. Hay una racionalidad reproductiva

03:11de la vida y no es la misma racionalidad que tiene la modernidad, insisto. Si yo digo esta

03:19segunda frase, definitivamente no me dejan entrar más a ninguna universidad, porque al final la

03:27línea decolonial y tú en lo particular, querida Katia, toman las categorías marxistas, categorías

03:36por ejemplo como la de mercancía, que al final son categorías que excluyen la vida y tú lo colocas

03:50dentro de una interpretación que tiene que ver con la vida. Una categoría como por ejemplo el

03:57valor de cambio, que finalmente según esta interpretación del Marx desconocido nos lleva

04:03también a la vida. Y esto es a contrapelo de una visión moderna que cosifica la vida, que la vuelve

04:12una mercancía. Una visión moderna, incluso marxista, que precisamente termina hablando de la muerte del

04:21sujeto. Y al final en tus investigaciones tú terminas relativizando todo esto a partir de

04:28una premisa fundamental, y es que solamente en el siglo XXI tenemos acceso al Marx, al verdadero

04:38Marx, y que el Marx que conoció todo el siglo XX es una especie de Marx editado. Se habla, lo escuché

04:49en alguna de tus conferencias, de 114 volúmenes de Marx y gran parte de esto no lo conocemos. He

04:58escuchado decirte que solamente en el 2015 se terminaron de publicar los textos del Marx reciente

05:06que tienen que ver con el capital. Nos dices además, y en todo esto tiene que ver nuestro

05:14querido maestro Dussel, que además fue tu maestro personal y tu tutor de tesis, que incluso las tres

05:21ediciones que tenemos en lengua castellano de Marx terminan siendo unas traducciones de un Marx ruso.

05:29Entonces te doy la palabra y quiero que por favor nos expliques todo esto porque esto es un escándalo

05:35filosófico. Sí, efectivamente es un escándalo. Lo más escandaloso es que no sea un escándalo,

05:43¿no? En realidad. Y bueno, voy a comenzar por el final. Creo que una de las grandes oportunidades

05:56que tenemos en el siglo XXI es que realmente es la primera vez que hay condiciones para poder

06:04estudiar a Marx y a Marx mismo. A partir de esta edición del MEGA II, de esta institución Marx

06:12Engels Gesamtausgabe, que ha puesto a disposición... Está en Alemania. Está en Alemania, digamos su sede

06:21principal está en Berlín, pero trabaja con un grupo o digamos equipos de trabajo de traducción

06:32que están en distintos lugares del mundo. Entonces esta institución tiene una historia

06:41interesante porque en realidad este Marx Engels Gesamtausgabe es el segundo. Es el

06:47segundo proyecto de MEGA, si le decimos en cortito. Y tiene su primera, su antecedente

06:57precisamente en la Unión Soviética cuando se trata de hacer pues una edición de la obra de

07:05Marx para ponerla a disposición de la militancia, ¿no? Para que se estudie a Marx mismo. Este es un

07:12proyecto que lleva adelante Riassano y que no lo puede concretar porque pues él mismo termina

07:19siendo perseguido por este intento y entonces es llevado finalmente al Gulag y es asesinado junto

07:28con los que estaban trabajando en este proyecto. Entonces ellos alcanzaron a editar, digamos,

07:35seis volúmenes más o menos. Entonces esa fue la primera versión. Entonces después ahora sí ya

07:45Stalin como que tomó el proyecto y dijo bueno vamos a editar a Marx, pero ahí comenzó ahora

07:53sí a gestionarse una edición de Marx bastante ortodoxo tratando de mostrar pues las digamos

08:00premisas fundamentales que después sostuvo todo el siglo XX. Centrado pues en algunas categorías,

08:07la lucha de clases, la visión más bien naturalista de un Marx científico, ¿no? Entonces que había

08:18superado a Hegel porque cómo podía ser que Marx digamos partiera de Hegel cuando Hegel es idealista

08:26y no, no, eso no podía ser. Entonces se construyó un Marx realmente a modo, de manera tal que hay

08:34textos y textos emblemáticos para el marxismo del siglo XX como la ideología alemana que no es un

08:42texto por ejemplo que haya publicado Marx, ¿no? O que haya querido sacar, o sea, ese es un, realmente es

08:49una construcción hecha ideológicamente, o sea, preparada, extraída de distintos manuscritos que no

08:58tienen nada que ver uno con otro ni siquiera en la época y que es publicado como si fuese ahora

09:07sí como una totalidad, ¿no? Bien clara y pensada y coherente, ¿no? Entonces realmente tenemos muchísimos

09:17problemas porque imagínense que incluso la versión que se va a editar en Alemania, o sea,

09:25la que tienen acceso los alemanes, es una traducción del ruso. Imagínate tú, es que lo que tú me estás

09:34diciendo es una locura, tú me estás diciendo dos cosas que no puedo dejar pasar. Uno, que el libro

09:40de la ideología alemana, uno de los libros de referencia de Marx, no es una obra en sí misma

09:44sino es una serie de retazos de tiempos diferentes. Y la segunda cosa es que los mismos alemanes están

09:51trabajando con una versión rusa en aquel momento. Exactamente. Entonces cuando retoma el Marx

10:03Engels que es Santausgabe y además dice, bueno, vamos a hacer ahora una edición pero no política,

10:08tratando como de sacar a Marx de esa lucha ideológica, vamos a tratar de hacerlo lo más

10:15académico que se puede, lo más apegado a lo que es. Entonces se hace este proyecto y este mega tiene

10:23cuatro secciones, ¿no? Uno está dedicado a, digamos, artículos, artículos periodísticos y que además ahí

10:32hay un montón de novedades porque hay como 200 artículos que son nuevos, o sea que nunca se han

10:38publicado después de que Marx los publicó en su época, ¿no? Y que se han ido recuperando porque además

10:45muchísimos de ellos estaban escritos con seudónimo. Marx necesitaba ganar dinero de algún lugar y

10:53entonces escribía para un periódico y luego volvió a escribir otro artículo y lo mandaba con seudónimo

10:59para poder cobrar. Entonces se han ido haciendo estudios filológicos para ir descubriendo estos

11:07artículos en los periódicos de la época. Entonces hay muchas novedades en cuanto a esa sección.

11:14Después la segunda sección corresponde a todo lo que tiene que ver con el capital. Esta sección es

11:21la gran novedad, que es lo que tú comentabas, desde el 2015 tenemos todo el material que Marx

11:28publicó sobre el capital. O sea, las distintas versiones que él fue desarrollando para finalmente

11:35publicar el primer tomo del capital. La tercera sección que tiene que ver con cartas, ¿no? O sea, toda la

11:44correspondencia, que son cartas de él y cartas también que recibe. Y la última parte que son

11:51notas. O sea, incluso se han hecho, o sea, extracciones de los márgenes que él escribía en los

11:58libros, ¿no? Porque además era muy completa su manera tan disciplinada de trabajar, en donde iba

12:06llenando como todo de notas y tenía cuadernos con los que iba construyendo pues todo el argumento.

12:13La iguana.tv, la verdad hecha tendencia.

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