Vidas | Mardonio Carballo | 30-08-2024
En esta edición de Vidas, se muestra una entrevista a Mardonio Carballo, un poeta mexicano de origen náhuatl. Cuya obra literaria fusiona la tradición oral de los pueblos originarios americanos, con la poesía contemporánea, dando como resultado textos evocadores y potentes. Carballo también es conocido por su activismo social a favor de la preservación de las lenguas indígenas.
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00:00Continuamos en Vidas, un espacio de encuentro y de visibilización del quehacer cultural
00:22de América Latina, como cada semana les presentamos las mejores historias y las que evidencian
00:28la identidad y tradición de nuestros pueblos. Atentos a la historia que sigue.
00:34Un multifacético escritor náhuatl que igual es documentalista, actor, poeta y lucha por
00:42los derechos de comunidades originarias. Así podemos describir a Mardonio Carballo.
00:47Yo soy de la Huasteca Veracruzana, en la parte norte del estado de Veracruz.
00:53Telesur charló con él entre sorbos de café y aromas de la cocina de maíz de cacao. Uno
00:58de sus restaurantes, aunque él prefiere definirlo de manera diferente.
01:03No tanto como restaurante, sino como una posibilidad de seguir buscando una reivindicación del
01:11sabor de los pueblos indígenas, el maíz, el frijol, el chile y todo aquello que conformaba
01:16la dieta que llaman mesoamericana. Un trabajo en colectividad que reúne la labor
01:22de las comunidades, especialmente de las mujeres indígenas.
01:26Y la idea es cumplir con toda la ritualidad que hemos ido perdiendo conforme ha pasado
01:32el tiempo. Y para mí es muy importante tener esa suerte de reconciliación conmigo mismo
01:43y mis orígenes. La vajilla la hacen compañeras también
01:47indígenas de Veracruz, el cacao compañeras indígenas de Tabasco.
01:51O sea, vaya, imagínate, el cacao viene de Tabasco, viene a la Ciudad de México, va
01:57al norte de Veracruz, se regresa a la Ciudad de México para que tú le pongas agua o leche.
02:03Pero esa faceta es la más reciente. Su vida y obra tienen como eje su origen indígena
02:08y el despertar tras el estallamiento social de las comunidades.
02:12Me tocó muy joven el zapatismo. Eso marcó demasiado mi vida con respecto de los derechos
02:19humanos de los pueblos indígenas. Eso al final de cuentas es lo que hace que yo abrace,
02:25digamos, a mutuo propio, digamos, una defensa por la lengua indígena y por las culturas
02:33indígenas, empezando por mí. Bueno, pues ellos en algún momento dijeron ese icónico,
02:39hoy icónico, ya basta, ¿no? Nunca más un México sin nosotros, digamos.
02:45El zapatismo surgió en el año 1994 con la firma del Tratado de Libre Comercio de América
02:51del Norte que relegaba a las comunidades originarias. Poco después también surgieron los intentos
02:58por acallar.
02:59Lo sacaron el bebé, lo tuvieron que abrir la vientre de su madre y lo sacaron el bebé
03:05con pedazos y lo despedazaron por machetes y gritaron esa palabra, ¡Viva Priista! Ya
03:12terminamos con toda la semilla, dicen.
03:14Y recordemos, ¿no? El 22 de diciembre de 1997, ¿no? Las Abejas, que es una organización
03:21de la sociedad civil, base de apoyo de los zapatistas, fue masacrada mientras estaban
03:29en una iglesia rezando. Mataron a, si no mal recuerdo, a 45 compañeras y compañeros
03:37indígenas, grupos paramilitares.
03:40De esos hechos y otros más, como la llamada guerra contra el narcotráfico, se ha nutrido
03:44la obra artística de Mardonio.
03:46Estamos asistiendo a un México de zombis, de dueños, de fantasmas que nos están recorriendo.
03:52Si ahora nos preguntamos cuánto pesan los muertos.
03:55Y como músico, pues no tengo ese talento, ¿no? Yo no toco ningún instrumento, pero
04:01tengo un manejo de la voz que me ha dado el teatro, la radio y la tele que me parece que
04:07entonces puede congeniar.
04:09Entonces, ¿qué hago? Yo creo que ahí es el Mardonio más completo. O sea, es Mardonio
04:13el que escribe, Mardonio el que hace la poesía, Mardonio el que hace música con la voz.
04:18Las plumas de la serpiente con Mardonio Carballo.
04:23Como periodista, desde hace más de dos décadas ha trabajado por resignificar a los pueblos
04:27indígenas.
04:28En una sección que se llama Las plumas de la serpiente, que justo lo que quería era
04:33darle la vuelta a la serpiente emplumada, ¿no? Porque yo siempre decía que se hablaba
04:39mucho de los pueblos indígenas, pero de los pueblos indígenas muertos, ¿no? O sea, siempre
04:45estábamos muy orgullosos de las pirámides, ¿sabes?
04:48Hay una suerte de construcción del nacionalismo mexicano que otorga un valor a los pueblos
04:56indígenas, pero siempre como el pasado.
04:59Entonces, yo más bien me allegué a la situación de los pueblos indígenas vivos, ¿no? Y eso
05:07obviamente te tiene que llevar por las injusticias que pasan estos pueblos, por la lucha de seguir
05:13vivos, por la lucha de seguir hablando su lengua, la lucha de tener espacios.
05:18A esa labor se suma su activismo. En el año 2014 impugnó reformas a las leyes que inhibían
05:24las lenguas originarias de los medios convencionales de comunicación, lo que le valió
05:28una invitación a ser diputado constituyente de la capital mexicana.
05:32Los artículos concernientes a pueblos indígenas en la Ciudad de México es un articulado de
05:38avanzada porque pone como obligatoria la Declaración de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas
05:45de la ONU y la hace parte de su corpus y la hace obligatoria.
05:50Y ya entrados en temas políticos, era inevitable no hablar del momento por el que atraviesa
05:56México, que por primera vez tuvo a un presidente de izquierda y la continuidad que le dará
06:00la primera mujer presidenta.
06:02Yo creo que estamos en un momento histórico, la verdad. Yo pienso mucho en cómo se ha
06:08puesto el tema de los pueblos indígenas sobre la mesa. Yo creo que nunca como este presidente
06:13se ha puesto el tema sobre la mesa. Sin embargo, partiendo del desconocimiento de la mayoría
06:18de los funcionarios públicos, porque hay pocos funcionarios indígenas, esa es otra,
06:25habría que asegurar en algún momento un cierto porcentaje de curules, un cierto porcentaje
06:33de administración pública.
06:36Por ello confía en que la próxima presidenta pueda hacer más por las culturas originarias
06:41vivas de México.
06:42Y se habla mucho, por ejemplo, de las lenguas indígenas, de que hay que salvar a las lenguas
06:46indígenas. Y yo digo, sí, salvemos a las lenguas indígenas, pero para que las lenguas
06:50indígenas sigan existiendo necesita haber gente que las hable. Y para que siga habiendo
06:56gente que las hable necesitamos hospitales, necesitamos escuelas, porque muchos de esos
07:02niños van a la escuela, pero en realidad no van a la primaria, van a aprender español.
07:09No sólo eso, van a que les digan que su lengua no vale. Y eso es violencia.
07:16Por eso el poeta Nahuatl no descansa en su labor cultural, como lo escribió en su poema
07:20titulado Nostalgia. He de mantener caliente el café y encendidos los fogones.
07:26Daniel Rosas, Telesur, Ciudad de México.