GERMANIA (Los Suevos) - Documental
Los suevos eran un gran grupo de los pueblos germánicos mencionado por primera vez por Julio César en el marco de la campaña de Ariovisto en la Galia, c. 58 a. C. Mientras que César los trataba como a una tribu germánica, aunque la mayor y más belicosa, autores posteriores como Tácito, Plinio el Viejo y Estrabón especificaron que los suevos "no son, como los catos o téncteros, constituyentes de una sola nación". En realidad ocupaban más de la mitad de Alemania, y se dividían en una serie de tribus distintas bajo nombres distintos, aunque todos en general eran llamados "suevos". En un momento, la etnografía clásica había aplicado el nombre de "suevos" a tantas tribus germánicas que parecía como si en los primeros siglos este nombre nativo reemplazaría el nombre extranjero "germanos".
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00:00octubre de 1935 unos arqueólogos están inspeccionando una sepultura en la isla
00:13danesa de funen data del siglo primero antes de cristo la época de las tribus
00:18germánicas
00:21en el transcurso de la excavación hacen un descubrimiento sensacional
00:26es la tumba de una sacerdotisa germánica
00:31los objetos sepulcrales lo dejan claro semillas de plantas erizos de mar
00:36fosilizados y varas de sauce que cumplían presumiblemente una función
00:40mágica no se sabe quién era la mujer muerta
00:44ya que no han llegado hasta nosotros testimonios acerca de la vida de mujeres
00:48germánicas de aquella época pero los historiadores romanos que vivieron en
00:52aquel tiempo dejaron constancia de la gran influencia que las sacerdotisas
00:56germánicas ejercieron sobre sus ciudadanos las antiguas fuentes y la
01:00ciencia moderna permite en la actualidad hacer una reconstrucción de la vida que
01:04podía llevar una sacerdotisa germánica llamémosla basena esta podría ser su
01:08historia nuestro equipo estaba en peligro los romanos nos amenazaron con
01:13declararnos la guerra le pregunté al oráculo debemos luchar
01:18qué indicarán las señales las varas de un sauce sagrado me
01:23profetizarán el futuro el futuro de los huevos mi tribu
01:29está en manos de los dioses qué consejo me darán
01:33vi una señal no debemos combatir antes de la muerte de
01:39la luna nuestras armas deben descansar hasta que la luna nueva haya pasado
01:46el príncipe de los huevos era harío visto no debió gustarle la profecía de
01:51la sacerdotisa ya que los huevos eran temidos por su combatividad
02:01pero todo el mundo debe tener en cuenta las palabras de los dioses
02:06es el año 58 antes de cristo los huevos creían que las sacerdotisas podían
02:11predecir el futuro por esa razón ocupaban una posición importante en su
02:16comunidad eso nos cuenta el historiador romano tácito el más importante de los
02:21autores antiguos que escribieron sobre las tribus nórdicas
02:25hay en las mujeres un cierto halo de santidad en los pueblos germánicos
02:29nunca se menosprecian sus consejos ni se ignoran sus profecías
02:34los sueños se establecieron originalmente en la llanura del norte
02:37de alemania sus abezados guerreros fueron enviados a la galia como
02:41mercenarios
02:44les gustó la tierra rica y fértil formaron su propio imperio en la actual
02:49alsacia pero en el año 58 antes de cristo el
02:53comandante militar romano julio césar invadió la tierra de los sueños
03:02siguiendo el consejo de los dioses ario visto accedió a negociar con los
03:06romanos césar nos conminó a que abandonasemos nuestra tierra
03:13ario visto no se dejó intimidar por césar los suevos llevaban viviendo en
03:17la galia 17 años
03:22pero aún no se habían topado con el poder militar de roma
03:28cuando césar les amenazó con sus legiones el príncipe de los suevos
03:32replicó que él había llegado a la galia antes de que los romanos y césar
03:35entrasen en su territorio
03:40los guerreros suevos estaban decididos jamás abandonaría en su tierra
03:48al comprobar la determinación de los guerreros germánicos para entrar en
03:52batalla césar decidió emprender la retirada
03:56por el momento era su primera confrontación con las temibles tribus
03:59del norte
04:02las escasas representaciones que poseemos de las tribus germánicas de la
04:10antigüedad son romanas nos describen cómo imaginaban que eran los pueblos del
04:15norte rudos de complexión fuerte y larga barba según las propias palabras
04:19de césar los germánicos son increíblemente altos e increíblemente
04:23valerosos y diestros con sus armas incluso su feroz mirada resulta
04:26insoportable
04:28el cabello de los suevos aparece representado en un caldero de bronce
04:32romano césar escribió lo siguiente al respecto es la más guerrera de las
04:36tribus germánicas se echan el cabello a un lado y se lo atan en un nudo
04:45el descubrimiento de un cráneo nos muestra lo que césar describió un nudo
04:49suevo que sobrevivió durante más de 2.000 años en una ciénaga el singular
04:54peinado no era una expresión de vanidad sino que fue diseñado para intimidar
04:57como tácito comentó piensan que levantando el cabello de esa forma han
05:01de causar terror al enemigo
05:06césar refirió que aquella táctica dio muchos éxitos a los guerreros sus
05:10guerreros tenían un aspecto tan aterrador que todo aquel que los veía
05:13se llenaba de pánico
05:17las legiones se negaron a combatir contra ario visto pero césar avisó de
05:22que los suevos constituían un peligro no sólo para la galia sino para todo el
05:26imperio romano y eran solamente la avanzadilla de un poderoso pueblo les
05:31dio un nombre los pueblos germánicos
05:38el golpe propagandístico de césar tuvo éxito en roma sus palabras se propagaron
05:43como un reguero de pólvora los rumores hablaban de una tribu poderosa y hostil
05:46que vivía el norte del imperio julio césar es sin duda una de las
05:52personalidades más fascinantes de la historia estuvo en guerra con los galos
05:57durante muchos años mientras organizaba su ejército y se aseguraba de que roma
06:01le facilitase los medios necesarios de modo que siempre estaba bajo presión
06:05para justificar sus acciones una de las consecuencias de esta presión fue la
06:09invención de las tribus germánicas que durante muchas décadas y siglos no
06:13habían ocupado la mente de los romanos por un lado las necesitaba para terminar
06:17la campaña en el rin y por otro describía a los pueblos germánicos como
06:21un gran bloque algo que de ningún modo eran estaban perfectamente diferenciados
06:26las tribus del sur de escandinavia del rin y del vístula eran completamente
06:32diferentes y cualquier cosa menos un bloque homogéneo
06:39las tribus germánicas eran originalmente una sola tribu entre muchas
06:43otras como los frisios los lombardos o los suegos
06:47pero para que la amenaza contra roma pareciese más seria de lo que realmente
06:51era césar aglutinó a todas las tribus bajo un solo nombre el pueblo germánico
06:56y a la región que habitaban al este del rin la llamó germania
07:02instigadas por su comandante las legiones de césar entraron en guerra con
07:06la amenaza germánica suficientemente real se dispusieron finalmente a atacar a
07:11los suegos pero los suegos siguieron el consejo del oráculo cinco días después
07:16las tropas de césar llegaron a las inmediaciones del cerco defensivo allí
07:20césar intentó provocar a los parapetados guerreros germánicos para
07:24que entrasen en batalla el sexto día cuando vi a los romanos de
07:30nuevo en las inmediaciones de nuestro campamento sospeché que harío visto no
07:34sería ya capaz de resistirse al desafío
07:39pero la luna nueva aún no había llegado las legiones de césar querían una
07:45batalla abierta en la que habrían sido superiores el sexto día el jefe de los
07:50suegos les hizo el favor el historiador romano dión casio escribió
08:03a dio visto hizo finalmente caso omiso de la profecía de la sacerdotisa y
08:08cuando los romanos marcharon en formación de combate él desplegó
08:11también su ejército
08:16las tropas se encontraron frente a frente en la actual al sacia harío visto
08:21lanzó a sus guerreros contra los romanos formando siete cuñas a aquella temible
08:26formación los germánicos la denominaban cabeza de puerco su objetivo era utilizar
08:31la modo de ariete para atravesar las líneas enemigas y derrotar a los romanos
08:37en formación de cuña los guerreros germánicos arremetieron contra las
08:41cohortes romanas esto fue lo que dión casio escribió sobre la batalla en la
08:45galia combatieron más con sus cuerpos que con sus armas
08:49en el combate de uno contra uno los guerreros alemanes de mayor envergadura
08:53fueron superiores a sus adversarios pero cada vez que un romano caía dos
08:57ocupaban su lugar el ataque germánico se estancó
09:03ah
09:08los romanos utilizaron sus reservas cogieron a los guerreros germánicos por
09:12sorpresa atacándolos por los flancos y rompieron su formación de cuña
09:17entonces los guerreros germánicos se dieron la vuelta
09:21y no cesaron de huir hasta tropezar con el ring
09:24escribió césar sobre el desenlace de la batalla en al sacia
09:30el comandante romano se alzó con la victoria entre los soldados suevos apenas
09:35hubo supervivientes la disciplina romana se impuso a la audacia germánica
09:47los romanos tomaron por asalto también nuestro cerco defensivo porque de eso yo
09:52haría visto al oráculo nadie puede sustraerse al juicio del
09:57oráculo
10:00ah
10:05harío visto no quería inclinarse ante césar sus guerreros combatieron por
10:10nuestra libertad pero el resultado fue terrible
10:19los romanos no perdonaron la vida a ninguno de los nuestros
10:24ni a los mayores ni a los jóvenes nuestra tribu fue totalmente aniquilada
10:33césar persiguió hasta el ring a los fugitivos que pudieron escapar de la
10:37carnicería del campo de batalla y de la masacre del cerco
10:41ahora los romanos controlaban la orilla izquierda
10:46yo quería alejarme lo más posible de los romanos era tanto el daño y la
10:55muerte que nos habían infringido que mi único deseo era volver al otro lado del
10:58río a la tierra de mi tribu estaba sola
11:08la victoria sobre harío visto fue sólo el primer acto en la guerra de las
11:12galias tras numerosas batallas césar conquistó todo el territorio de las
11:16galias en el transcurso de siete años desde entonces la frontera norte del
11:21imperio la determinaba un río el ring
11:29originariamente el ring conectaba a la gente que vivía a ambos lados del río
11:33césar fue el primero en convertirlo en una barrera entre la civilización romana
11:37y la germania bárbara
11:43durante mucho tiempo vivía escondida en los bosques del norte
11:49si mi clan estaba indefensa los huevos eran odiados por muchas
11:54tribus porque robaban y luchaban contra sus vecinos
12:01el invierno había llegado y no sería capaz de sobrevivir por mí misma
12:12no tenía opción debía abandonar mi refugio y pedir a gente desconocida que
12:16me acogiese finalmente llegué a un pequeño
12:20asentamiento querusco cómo me recibirían allí
12:29percibí tensión entre sus habitantes una mujer estaba de parto
12:34pero mi ayuda fue rechazada yo no formaba parte de su plan
12:42cuando el hombre vio los objetos que llevaba conmigo comprendió que era una
12:46sacerdotisa y que realmente podría ayudarle
12:53me condujo hasta la casa con su mujer
13:01cómo vivían los pueblos germánicos en frisia oriental los arqueólogos examinan
13:05los restos de un asentamiento germánico a diferencia de los romanos que
13:09construían con piedra los pueblos germánicos construían con materiales
13:13perecederos como la madera y el barro cómo recaban los arqueólogos
13:16información sobre las casas
13:20las únicas pistas son los oscuros de coloraciones en el terreno causadas por
13:24sepulturas y hoyos que fueron cavados hace 2.000 años
13:30para el arqueólogo rolf barenzenga estos restos tienen un valor inestimable
13:34porque les permiten reconstruir el plano de planta de una casa germánica
13:39aquí podemos ver la zona de entrada en el lado sur de la antigua casa
13:45la zanja de la pared que arranca en el lado este termina aquí aquí hay un
13:50hueco de un metro de largo y luego continúa hacia el oeste y aquí es
13:56donde estaba la continuación de la pared sur
14:01los agujeros de poste son signos típicos de la sencilla arquitectura germánica en
14:06estos agujeros hechos en el suelo se colocaban los postes de madera que
14:10soportaban los muros de carga pero solamente el meticuloso trabajo de los
14:14arqueólogos puede proporcionarnos una información más precisa los
14:17descubrimientos hechos en el suelo les permiten incluso explicar cómo los
14:21pueblos germánicos eran capaces de construir edificios sólidos valiéndose
14:25de los medios más simples aquí podemos ver un agujero de poste típico que
14:29revela su forma cilíndrica lo interesante es que este agujero de
14:33poste representa un claro contraste en comparación con los demás agujeros que
14:37son mucho más superficiales ello podría deberse al hecho de que el
14:40viento ejercía más fuerza sobre la casa en este lado donde estaban los
14:44aguilones y para cumplir ese cometido el agujero de poste se hizo más profundo
14:49así que lo que nos preguntamos ahora es cómo se las arreglaban los pueblos
14:53germánicos para cavar un agujero de tal profundidad en un espacio tan estrecho
14:57porque a diferencia de nosotros no tenían picos de acero nuestra hipótesis
15:01es que debían ablandar el terreno previamente y luego lo horadaban con
15:05picos de madera de esa forma los pueblos germánicos
15:08dirigían un imponente edificio la casa comunal los postes de madera formaban el
15:14armazón del tejado las paredes exteriores de las casas estaban hechas
15:18de paja y selladas con barro el tejado estaba hecho de paja o de caña
15:24las personas y los animales vivían juntos en las casas comunales tácito
15:28describió un asentamiento típico que habitualmente no albergaba más de 20
15:32casas no construían sus pueblos como hacemos
15:36nosotros con un edificio pegado a otro todas las casas estaban rodeadas de
15:41espacio abierto
15:45los arqueólogos encontraron también utensilios hechos de madera los
15:49descubrimientos de semillas y restos de plantas proporcionan información sobre
15:53la alimentación de los pueblos germánicos hacían gachas con cebada o
15:56mijo comían bayas setas y nueces raras veces se comía carne
16:02la comida se servía en una mesa pequeña como tácito nos relata
16:08cada uno se sienta a comer en su asiento y mesa aparte
16:13los utensilios elaboradamente tallados entrañan también cierto misterio
16:19tenía este estilizado recipiente tallado en forma de ave un significado
16:24religioso
16:26los animales desempeñaban un papel importante en la vida y las creencias de
16:29los pueblos germánicos
16:35se requería la ayuda de los dioses para evitar males
16:42las complicaciones durante los partos podían provocar la muerte de la madre y
16:46del hijo
16:50pero las sabias mujeres de las tribus germánicas eran también expertas en el
16:53arte de la curación la partera gozaba de una excelente posición y no en menor
16:58medida por su conocimiento de las hierbas medicinales
17:03la arte misa por ejemplo era venerada por los pueblos germánicos por sus
17:07propiedades curativas esta planta curativa conocida también como ajenjo
17:11común alivia y relaja durante el parto y se creía que proporcionaba protección
17:16contra los malos espíritus según la tradición germánica muchas
17:21mujeres eran consideradas vivientes o incluso diosas
17:26tiene esta observación de tácito algún rigor científico descubrimientos como la
17:32sepultura de la mujer en funen con sus singulares objetos sepulcrales
17:36constituyen un golpe de suerte de tales descubrimientos pueden extraerse
17:40conclusiones en cuanto al estatus que ostentaba la fallecida en su comunidad
17:46en el museo de la ciudad vecina de odense el arqueólogo georgen jakobsen
17:50intenta responder a la siguiente pregunta
17:53quién era la mujer de funen tenía toda clase de exóticos efectos personales
17:58extraños objetos y varios artículos de lujo romanos
18:03ostras fosilizadas y erizos de mar que probablemente servían como amuletos de
18:08buena suerte pero la mujer de funen parece haber coleccionado también
18:11antigüedades en vida ya que tenía a sí mismo un hacha de la edad de piedra
18:17todos estos objetos tuvieron alguna vez una especie de significado mágico la
18:22mujer de funen debió desempeñar un papel especial
18:26todos los objetos que se encontraron en la sepultura sugieren que la mujer
18:33enterrada ocupaba una posición importante en la sociedad
18:38los artículos de importación romanos indican su alto rango y todos los
18:45objetos de su colección de antigüedades poseían probablemente un
18:49significado oculto de su estatus social y también por supuesto del propósito
18:58mágico de todos estos objetos sepulcrales
19:03podemos concluir que sin duda se trataba de una sacerdotisa
19:11y el padre se sintió aliviado cuando vio que su mujer le había dado un niño
19:17sano
19:19los nors las parcas determinaban su futuro en el momento de su nacimiento
19:28sería capaz de afrontar los desafíos que le esperaban
19:41existen multitud de imaginativas leyendas sobre los rituales de los
19:47pueblos germánicos al no dejar testimonios escritos todo lo que sabemos
19:51de ellos ha llegado hasta nosotros por medio de los viejos y los romanos
19:56el físico galeno describe un bárbaro y sobrecogedor ritual
20:03un recién nacido aún caliente del vientre de su madre es trasladado al río
20:08y hundido en el agua fría como un hierro candente
20:15galeno consideró que el objeto de aquel bautismo en agua helada era fortalecer
20:20el pequeño cuerpo y prepararlo para una vida llena de privaciones pero su
20:23finalidad puede haber sido también la protección contra los malos espíritus
20:27según las creencias germánicas
20:32hasta qué punto son creíbles los testimonios de los antiguos cronistas
20:42el libro germania en particular escrito por el historiador romano tácito ha
20:47tenido un efecto duradero en nuestra imagen de las tribus del norte
20:53pero su testimonio escrito hace casi 2.000 años qué valor tiene a la luz de
20:58la investigación arqueológica moderna si observamos las fuentes arqueológicas
21:03acerca de la vida de los pueblos germánicos durante el siglo 1 de nuestra
21:07era he de decir que podemos dibujar una imagen muy precisa de sus
21:11asentamientos de sus prácticas inhumatorias y de sus cultos una de las
21:16ramas más fascinantes de esta investigación es la comparación con las
21:20fuentes escritas y en ese departamento tácito es de una gran ayuda porque con
21:24toda seguridad debía poseer el más amplio conocimiento del mundo germánico
21:28en aquella época en su germania describía muchas cosas que hoy día
21:31podemos confirmar mediante los descubrimientos arqueológicos por
21:34supuesto él lo hizo también para invitar a la reflexión a los romanos y
21:37a la sociedad romana con su germania criticó de forma directa y también
21:41indirecta las condiciones sociales en roma pero desde nuestra perspectiva
21:45moderna debemos observar su testimonio con una mirada crítica los arqueólogos
21:49pueden realizar multitud de análisis pero muchas cuestiones deben ser
21:52discutidas exhaustivamente para determinar si son posibles debemos
21:56determinar cuándo se trata de una historia verdadera o de un simple rumor
22:03no todo puede ser confirmado por la arqueología
22:08cómo era la vida doméstica de las tribus germánicas tacito nos relata que
22:13existía una clara división de trabajo las mujeres se ocupan del cuidado de la
22:19casa de la hacienda y de los campos
22:23desde el exitoso parto se me ha permitido vivir con la familia la mujer
22:28de la casa consideró que ya no debía llevar mi viejo vestido que mostraba aún
22:31las marcas de la batalla
22:36le agradecí su oferta porque el recuerdo de la batalla contra los romanos y la
22:41pérdida de mi tribu no me abandonaban así pude enterrar el pasado junto con mi
22:47vestido
22:54era la ropa germánica tan áspera basta y monótona como nos cuentan los romanos
23:00la arqueóloga textil susana meller guirín examina fragmentos de ropa
23:05germánica que han sobrevivido en las turberas bajo el microscopio salen a
23:09reducir algunos hechos sorprendentes los pueblos germánicos vestían ropa
23:14tejida ornamentalmente de lana o de lienzo los primeros tejedores fueron
23:18capaces incluso de crear diseños en espiga
23:21todos los materiales encontrados en las turberas son de color marrón era este el
23:26color predominante en su vestimenta
23:29a partir de documentos escritos y de los descubrimientos arqueológicos hechos
23:34aquí sabemos que al pueblo germánico le gustaba llevar ropa de vivos colores se
23:39trataba en parte de jugar con los colores naturales de la lana combinando
23:43la lana blanca con la de color negro o marrón pero también hemos descubierto
23:47algunos materiales teñidos artificialmente aquí tenemos un ejemplo
23:52se puede apreciar que la lana era blanca originalmente y después teñida de rojo
23:58las investigaciones textiles confirman por lo tanto las palabras de tacito las
24:03mujeres se envuelven en mantos de lienzo que tiñen de color carmesí de distintas
24:07maneras para conseguirlo el pueblo germánico utilizaba pigmentos extraídos
24:14de la tierra las plantas y los caracoles
24:24mi nuevo manto era mucho más que una simple ropa de abrigo por medio de este
24:29regalo fui aceptada en la comunidad y ahora formaba parte de la tribu había
24:35encontrado un nuevo hogar
24:39aparte de los descubrimientos textiles las excavaciones en las turberas dan
24:43lugar a otros grandes hallazgos en las condiciones ácidas y anaeróbicas se
24:48caracterizan el suelo de las turberas la materia orgánica se conserva como si
24:52estuviese envuelta en una cápsula del tiempo y con frecuencia entre estos
24:56sensacionales hallazgos se incluyen restos humanos cuerpos enterrados en la
25:00ciénaga en europa se han hallado varios centenares que se remontan a la época de
25:04los pueblos germánicos uno de ellos es el hombre de grau vale hay varios
25:08motivos por los que las personas podían acabar en una ciénaga accidentes
25:11crímenes castigos o funerales tácito junto a otros autores de la
25:17antigüedad suele citar sacrificios humanos llevados a cabo por el pueblo
25:21germánico para apaciguar a los dioses son dichos informes creíbles o se trata
25:26de simples ejemplos de la propaganda romana tácito escribió que las tribus
25:31germánicas habían sacrificado a seres humanos en ceremonias bárbaras y
25:35repugnantes
25:38también describió el emplazamiento en el que supuestamente habían tenido lugar
25:42dichas ceremonias en una isla del océano existe un bosquecillo sagrado y
25:47en su interior un carro divino cuando la diosa nertu se muestra la transportan a
25:51través de la tierra luego la bañan en un lago apartado la ayudan en estos
25:56menesteres unos esclavos a los que inmediatamente después engulle el lago
26:00de ahí el origen de un arcano terror hacia la diosa que sólo puede ser vista
26:04por aquellos condenados a perecer el lago gerta en la isla noruega de
26:10regen coincide perfectamente con esta descripción este es probablemente el
26:14lugar donde se llevaban a cabo los sacrificios en honor de la diosa de la
26:17fertilidad fue el hombre de graupale uno de estos sacrificios humanos pocos de
26:22los cuerpos encontrados en las turberas que datan de la época de los pueblos
26:25germánicos se hayan también conservados el hombre murió asesinado en tres fases
26:30primero le aplastaron el cráneo y las tibias luego le begollaron y finalmente
26:36fue sumergido en la ciénaga
26:41la ciénaga es un lugar misterioso no es tierra ni tampoco agua es algo entre
26:46medias como una tierra movediza criaturas místicas la rodean hay niebla
26:50es un sitio peligroso el agua puede engullirte las ciénagas han sido lugares
26:55muy buscados por el hombre durante miles de años en ellas se dejaban bienes a
26:59modo de sacrificio ofrendas para los más altos poderes los dioses la gente
27:04rezaba pidiendo fortaleza para llegar al año siguiente fertilidad y muchas
27:07otras cosas con posterioridad hacia el año 440 antes de cristo la gente
27:12comenzó a ofrecer a sus dioses el mayor sacrificio de todos seres humanos como
27:17el hombre de graupale
27:20pero los sacrificios humanos siguieron siendo una excepción los alimentos y
27:24los sacrificios animales eran las ofrendas más corrientes se realizaban en
27:29lugares considerados sagrados tácito escribe los pueblos germánicos consagran
27:34bosques y arboledas y otorgan nombres divinos a estos lugares misteriosos que
27:38miran solamente con veneración todos en común adoran a nertus que significa la
27:43madre tierra la cual piensan que ella es la madre tierra y que la madre tierra
27:47significa la madre tierra la cual piensan que intervienen los asuntos de
27:51los hombres
28:02el invierno fue largo y duro y nuestras provisiones se agotaron
28:09fui a pedirle a nertu su bendición para el año siguiente
28:14ofreciéndole como sacrificio lo poco que nos quedaba
28:28por favor acepta estas ofrendas por el año ya transcurrido se benevolente y
28:34bendícenos con un tiempo fértil
28:39los pueblos germánicos creían que los dioses eran omnipresentes en la
28:43naturaleza y que determinaban el destino de los seres humanos
28:50la vida hace 2.000 años era una lucha constante el frío el hambre y las
28:55sequías pero también las guerras frecuentes entre las tribus amenazaban
28:59su supervivencia los poderes divinos por el contrario les ofrecían ayuda y
29:03protección
29:09a diferencia de los romanos los pueblos germánicos no elevaban templos a sus
29:13dioses tácito escribe consideran incompatible con la dignidad divina
29:18encerrar a sus dioses entre cuatro paredes
29:26en noverdorla en alemania central un centro de sacrificio ha sido confirmado
29:31y reconstruido arqueológicamente se trata del único en su especie en centro
29:35europa en este lugar de culto los pueblos germánicos ofrecieron
29:39sacrificios a sus dioses durante más de mil años
29:44en noverdorla el historiador rudolf simek ha descubierto información
29:48relevante sobre las prácticas rituales de los pueblos germánicos pero qué es
29:52lo que sacrificaban
29:55más de 300 huesos y calaveras han sido hallados en este lugar de culto sobre
30:00todo perros ganado y caballos el hallazgo de calaveras de ganado
30:07calaveras de caballo en estos lugares de sacrificio de las ciénagas apunta
30:13siempre a un sacrificio público eso quiere decir que la comunidad mataba en
30:18grupo a estos grandes animales y los consumía en un banquete ritual será el
30:23caso de que hemos encontrado calaveras y extremidades de ganado en nuestros
30:27descubrimientos arqueológicos parece ser que estas eran las partes sacrificadas a
30:32los dioses mientras que el resto la comunidad lo consumía en un banquete
30:35ritual
30:41en el centro de culto de oberdorla los arqueólogos han encontrado también
30:44grandes figuras de madera con forma humana cada una de ellas representaba a
30:49una deidad
30:53qué nos dicen estas imágenes conocidas por los arqueólogos como ídolos
30:56columnares sobre las creencias germánicas de hace más de 2.000 años
31:03hemos encontrado ídolos columnares en un gran número de turberas y en otros
31:08lugares de sacrificio de toda el área germánica es evidente que formaban parte
31:13de un grupo de dioses un grupo politeísta de dioses a los que adoraban
31:17los pueblos germánicos de aquellos tiempos pero no podemos identificar a qué
31:22dios representa cada ídolo y ni siquiera deberíamos intentarlo tratándose de una
31:26época a siglos de distancia aún de cualquier documento escrito lo único que
31:31podemos decir es que estas figuras algunas de las cuales están talladas
31:35con mayor detalle que otras y otras son simples estacas eran ídolos columnares
31:40asociados con deidades masculinas y femeninas porque con frecuencia estaban
31:45diferenciados como tales
31:49las figuras servían para ciertos cultos de fertilidad con frecuencia se han
31:54encontrado en pareja como unión de culto de los dioses
32:00los ídolos son vastos y sencillos los pueblos germánicos representaban
32:05deliberadamente a sus deidades con sencillez ya que eran arquetipos sagrados
32:09del antiguo pasado de las tribus
32:13creían que cuando la madera de los ídolos se pudría su poder divino se
32:17desvanecía entonces por suerte para los investigadores los enterraban en la
32:22tierra en el año 2005 cerca de Gréiswald en
32:26la costa alemana del báltico los arqueólogos encontraron un ídolo de
32:30tales características un raro y afortunado descubrimiento se remonta
32:35realmente a los tiempos de las tribus germánicas una pequeña muestra de
32:38madera es suficiente para determinar su antigüedad la datación por radiocarbono
32:43es el método utilizado para establecer su antigüedad el carbono 14 un isotopo
32:47radioactivo de carbono puede detectarse en madera de árboles ya muertos antes de
32:52efectuar la medición la madera del ídolo debe ser preparada
32:57seguidamente el carbono se aísla en un acelerador de partículas la proporción
33:02entre carbono radioactivo y no radioactivo indica a los científicos la
33:06edad de la madera porque a diferencia del carbono normal el isotopo radioactivo
33:11del carbono 14 se desintegra los científicos pueden utilizar su período
33:15reactivo para medir el proceso de desintegración en años
33:21el laboratorio se evalúa los resultados del ídolo columnar
33:26nuestras mediciones indican que el carbono 14 de la madera tiene 2100 años
33:30de antigüedad si lo trasladamos a una curva de calibración basada en los
33:34anillos de crecimiento de un árbol la madera se remontaría a un período entre
33:37el año 200 y el año 50 antes de cristo de manera que es muy posible que esta
33:42figura pudiera haber sido esculpida en la segunda mitad del siglo primero antes
33:45de cristo tal como esperábamos se trata de un dato muy útil para los
33:49arqueólogos después de que las tribus germánicas
33:53entrasen en contacto con los romanos en el primer siglo antes de cristo el mundo
33:58de sus dioses comenzó a cambiar las deidades masculinas dioses de la guerra
34:02desplazaron a las diosas de la fertilidad las armas se hicieron cada
34:06vez más comunes como jugar funerario estos hallazgos han permitido a los
34:10arqueólogos llegar a la conclusión de que las incursiones y las guerras entre
34:13las tribus se intensificaron nos reunimos en un bosque sagrado
34:24como sacerdotisa mi misión era pedir a votar en el dios de la guerra su apoyo
34:32tribus hostiles amenazaban nuestra patria los hombres tuvieron que alzarse
34:36en armas
34:44y estaría votan de nuestro lado en la batalla
34:52tácito nos habla de la beligerancia germánica
34:56no es fácil persuadirles para labrar la tierra prefieren retar al enemigo aún a
35:02riesgo de sufrir mortales heridas y aún les parece flojedad y pereza adquirir
35:07con sudor lo que se puede alcanzar con sangre
35:14fuimos capaces de expulsar a nuestros enemigos pero también tuvimos que llorar
35:18a nuestros muertos el jefe de nuestra tribu pereció en la
35:23batalla en su morada postera no echará de menos
35:27ninguna de las comodidades correspondientes a su rango
35:33esto es lo que decía tácito sobre los ritos funerarios germánicos
35:37no emplean ninguna pompa en sus entierros tan sólo queman los cuerpos
35:42de sus hombres ilustres con ciertos tipos de leña cada guerrero es
35:46sepultado junto a sus armas
35:49dejan presto las lágrimas y el llanto pero el dolor y la tristeza perduran
35:58el momento en que ha de romperse el hilo de la vida está sólo en manos del
36:02destino sin embargo para un guerrero es
36:05glorioso caer por su tribu en el campo de batalla
36:10mi espíritu se sintió aliviado porque sé que su nombre y su legado vivirán en
36:15nuestras historias y en nuestras canciones
36:32tras la cremación las cenizas se guardaban en urnas ya fuese jefe
36:36guerrero labrador mujer o niño los restos de cada miembro de la tribu
36:41reposaban en tales recipientes
36:51los restos óseos de la época germánica son muy valiosos para la ciencia
36:58a la antropóloga birgit grosskopf de la universidad de göttingen los huesos le
37:03revelan muchos datos sobre la alimentación las enfermedades y la
37:06esperanza de vida de los pueblos germánicos primero examina las
37:09articulaciones su tamaño le proporciona información sobre el género y su
37:13deterioro le da pistas sobre la edad del fallecido de esa forma puede hacerse una
37:18idea de cómo eran las condiciones de vida entre los pueblos germánicos
37:21existen distintos métodos para diagnosticar la edad por lo general
37:25cuando los cuerpos han sido enterrados nos fijamos en las articulaciones
37:28craneales las cuales nos permiten aproximarnos a la trayectoria vital de
37:33una persona esta articulación puede indicarnos con bastante exactitud la
37:39edad del individuo se trata de un dato importante porque a su vez nos alumbra
37:44sobre los cambios de las condiciones de vida o en la tasa de mortalidad que se
37:48hayan podido producir durante la edad de bronce la mortalidad infantil era
37:53significativamente más alta y la esperanza media de vida menor durante la
37:58edad de hierro la tasa de mortalidad infantil cayó mientras que la esperanza
38:02de vida adulta aumentó
38:09aún cuando las condiciones de vida de las tribus germánicas eran
38:13ostensiblemente mejores que las de sus ancestros sus huesos siguen atestiguando
38:17una vida llena de privaciones los síntomas de deficiencia y las
38:21enfermedades estaban muy extendidos muchas de las veces con resultados fatales
38:33los pueblos germánicos no solamente sentían respeto hacia los muertos
38:37también los temían creían que los muertos podían regresar como espíritus
38:42para hacer daño a los vivos para evitar ese riesgo incineraban los cuerpos así
38:47podían depositar las armas junto a los fallecidos en su viaje a la otra vida
38:51sin tener que preocuparse
38:56incluso doblaban las espadas para que cupieran en las urnas
39:03cuando las tribus germánicas se encontraron con el imperio romano a sus
39:06puertas más y más armas fueron añadidas a sus ajuares funerarios eso explica la
39:11importancia creciente de la guerra experimentó un cambio en la sociedad
39:15germánica las fuentes arqueológicas en torno a la época del nacimiento de
39:19cristo así como de periodos posteriores muestran claramente que las sociedades
39:23germánicas establecidas entre escandinavia el rim y el vístula estaban
39:27altamente militarizadas lanzas y jabalinas eran particularmente comunes
39:32en las urnas eran armas de larga distancia había también espadas de un
39:37solo filo no siempre de gran calidad y no siempre limpiamente forjadas pero
39:42había también escudos lo cual nos indica que los guerreros sabían cómo
39:46defenderse y algunos de ellos montaban a caballo así que tenían incluso oficiales
39:52montados eso nos proporciona una vívida imagen de unos pueblos que sabían
39:57convivir en sociedad pero que eran al mismo tiempo capaces de luchar entre sí
40:02y de alcanzar el éxito en una eventual confrontación militar
40:09los guerreros germánicos cruzaron también el rim durante sus incursiones
40:12adentrándose en la galia romana para roma aquello equivalía a una declaración
40:18de guerra bajo el mando del general druso el mayor los romanos confiaban en
40:22poner fin a aquella amenaza para siempre en primer lugar se establecieron una
40:26serie de campamentos para las legiones entre maguncia y nimega a partir del año
40:3012 antes de cristo la costa comenzó a ser explorada el emperador augusto
40:34alardea con orgullo mi flota zarpó al amanecer desde la desembocadora del rin
40:38en dirección a un océano al que ningún romano había llegado antes verano tras
40:42verano los romanos lanzaron campañas militares hasta el corazón de germania
40:45un poema ensalza las hazañas de druso aplastó a los indomables bárbaros y
40:50extendió el dominio de roma sobre nuevos territorios
40:56sin embargo druso no se conformaba tenía sólo 26 años cuando inició la
41:01conquista de germania al mando de seis legiones se adentró cada vez más en el
41:05interior de estas inhóspitas tierras boscosas tal como recuerda el filósofo
41:09seneca druso plantó los estandartes militares de roma en lugares en los que
41:13la gente ni siquiera conocía la existencia de los romanos y otro
41:17historiador romano patérculo escribió druso conquistó grandes territorios de
41:22germania y derramó al hacerlo mucha sangre de aquellas gentes
41:28augusto erigió un arco de triunfo en roma en honor al conquistador de
41:31germania desde entonces a druso y a sus descendientes se les permitió usar el
41:36nombre honorífico de germanicus
41:41sin embargo para los romanos germania siguió siendo un país extraño y
41:46siniestro en el que sucedían hechos fantásticos
41:53viví entre los queruscos casi 50 años hasta que mi pasado vino en mi busca
42:04volví a ver un ejército romano y estandartes militares que querían los
42:10romanos porque abandonaban su país para venir a nuestros bosques
42:16en galia cuando las lecciones de césar derrotaron a los guerreros de ario visto
42:23los romanos revelaron su verdadero rostro si no nos sometíamos a su dominio
42:28se mostraban implacables
42:36invoque a los dioses en busca de ayuda y una fuerte tormenta obligó a truso y a
42:42sus legionarios a retroceder
42:46y
42:53el historiador dion casio se hizo eco del extraño suceso parece ser que de
42:58uso yo la voz de una mujer en los bosques germánicos
43:02hacia dónde te diriges insaciable de ruso deja estos parajes el final de tu
43:07vida y de tus hazañas sea ya cercano
43:16las fuentes históricas nos cuentan que resultó gravemente herido al caer de su
43:21caballo y que el conquistador de germania murió a causa de las heridas
43:29su hermano tiberio asumió el mando
43:37al igual que druso tiberio era también hijastro del emperador augusto y ahora
43:43tenía que satisfacer los deseos de su padre el sometimiento absoluto de toda
43:47germania
43:52sin embargo tiberio empleó una estrategia distinta a la de su hermano
43:57no quiso alcanzar su objetivo por medio de la guerra
44:01tiberio escogió una vía más diplomática quería que los pueblos germánicos se
44:06sometiesen voluntariamente al yugo de roma quería romper la resistencia de los
44:11bárbaros a través de la superioridad cultural de roma
44:20a orillas del rín en la actual colonia inició su campaña siguiendo el modelo
44:25romano construyó una ciudad para los subios una tribu germánica que había
44:29sido aliada de roma durante décadas opidum uviorum se convirtió en una de
44:35las ciudades más majestuosas del imperio teatros templos y termas fueron
44:40construidos para convencer a los pueblos germánicos de las ventajas de
44:43la civilización
44:46quedan muy pocas huellas de la época de la fundación de colonia la prueba
44:51arqueológica más antigua es el monumento de los subios se trata de los
44:55cimientos de una torre de piedra erigida en el año 4 después de cristo
45:01los romanos la construyeron los bloques de piedra lo atestiguan fueron tallados
45:06ajustándose a las dimensiones romanas la ciudad fue un regalo del emperador a
45:11los súbditos germánicos del imperio es probable que la torre de piedra formase
45:15parte de la primera ciudad amurallada de opidum uviorum
45:23roma tenía grandes planes para la ciudad de los subios fue aquí donde se creó el
45:28templo de la nueva provincia de germania una vez al año todas las tribus
45:33sometidas debían reunirse para renovar su voto de lealtad hacia roma
45:38el espacioso templo romano a orillas del rin dominaba el paisaje
45:44un sacerdote germánico oficiaba la ceremonia en el altar en el ara germania
45:49el edificio estaba orientado simbólicamente hacia el este hacia
45:53germania el territorio que roma aspiraba a dominar
46:04no sólo los subios sino también las tribus de la ribera este del rin se
46:08fueron sometiendo una a una al dominio de roma fue probablemente en el año 8
46:13antes de cristo cuando los queruscos finalmente se rindieron al igual que
46:18otras tribus entre el rin y el elba la única salida que les quedaba era huir
46:22plantar una batalla perdida de antemano o someterse voluntariamente los príncipes
46:27queruscos se decantaron por firmar la paz con roma el historiador romano
46:30patérculo escribió tiberio recorrió todo el territorio de germania en
46:36calidad de vencedor sin perder un solo hombre del ejército que comandaba
46:39conquistó germania de forma tan absoluta que prácticamente la convirtió en una
46:43provincia a la que se le exigía pagar tributos
46:48a roma también le interesaba la paz tiberio tenía que asegurar el
46:54territorio recién conquistado y necesitaba aliados dignos de confianza
46:58entre los pueblos derrotados esta política de pacificación había
47:01demostrado ser muy eficaz pero los queruscos hubieron de pagar un
47:06alto precio por la paz y la seguridad
47:11tenían que renunciar a ciertas libertades obedecer las órdenes de roma
47:15pagar tributos y entregar a sus hijos para que sirviesen en el ejército
47:19romano
47:22finalmente los romanos exigieron la entrega del hijo del príncipe para
47:26asegurarse nuestra lealtad los romanos lo llamaron arminio tuvo
47:32que acompañar a los legionarios a roma en calidad de rehen el príncipe sin otra
47:37alternativa cedió
47:41el destino de nuestra tribu estaba en sus manos y su responsabilidad era
47:46asegurar la paz
47:49utilizar a los niños como rehenes no era una práctica inhabitual en la antigüedad
47:54lejos de su patria servían para garantizar la lealtad de su tribu
47:58pero por lo general roma solía tratar bien a sus rehenes así que arminio fue
48:03educado como un romano en la capital del imperio
48:15un compañero fiel acompañó al hijo del príncipe a su nueva patria
48:24volvería alguna vez a ver la tierra de su tribu los queruscos
48:29arminio regresaría 20 años más tarde y daría un vuelco a la historia de
48:34germania