Hayata Yön Veren Mefhumlar I Hadarat ve Medeniyet
Müslümanların, diğer ümmetler, milletler ve halklardan neyi alıp almayacağına ışık tutan temel mefhum, “Hadarat ve Medeniyet” Serdar Yılmaz ile Hayata Yön Veren Mefhumlar programında işleniyor.
Transcript
00:00Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:07Elhamdülillah. Vessalatu vesselamu ala rasulillah.
00:11Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh.
00:16Kerim kardeşlerim, bu hafta işleyeceğimiz konu,
00:21hadarat ve medeniyet konusudur.
00:24Belki bizleri izleyenler arasında,
00:27bu iki kavramı ilk defa duyanlar olabilir.
00:31Yine bu kavramları duyup bilseler de,
00:35neden hayata yön veren mefhumlar derslerinde işlendiğini,
00:39öneminin ve doğru anlaşılmasının
00:42ne gibi faydaları olacağını bilmeyenler de olabilir.
00:47İşte bu dersimizde kardeşlerim,
00:50hem bu iki kavramın önemini ve doğru anlaşılmasının
00:54ne kadar önemli olduğunu,
00:56hem de bu iki kavramı en sahih mefhumları ile
01:01ortaya koymaya çalışacağız inşallah.
01:05Evet kardeşlerim,
01:07her birimiz şu tarz yaklaşımları sıkça şahit olmuşuzdur.
01:13Müslümanlar Batı'nın fikirlerine ve kültürüne karşı duruyorlar ama,
01:19Batı'nın teknolojisini kullanıyorlar.
01:23Madem Batı'ya karşısınız,
01:26o zaman Batılıların ürettiği teknolojiyi de kullanmayın diyen
01:32ve bu şekilde yaklaşan bir kesimin varlığına şahit olmuşsunuzdur.
01:38Öyle değil mi?
01:40İşte bu çarpık yaklaşım,
01:43asli itibariyle,
01:45hadarat ve medeniyet kavramlarının anlaşılmamasından kaynaklanan bir yaklaşımdır.
01:53Yine her birimiz,
01:56Osmanlı'nın son dönemlerinde matbaaya karşı çıkıldığını
02:02ve başta matbaa olmak üzere,
02:05bir kısım Batı'da ortaya çıkmış teknolojik icatlara karşı,
02:11bir kısım alimlerin ya da halk kesiminin,
02:14bu tarz yeni icatlara karşı tepki gösterdiklerini
02:19ve bunlar gavur icadı diyerek karşı çıktıklarını duymuşsunuzdur.
02:25İşte bu durum da,
02:28yine hadarat ve medeniyet kavramlarının anlaşılmamasından kaynaklanan bir durumdur.
02:34Yine kıymetli dostlar,
02:37malum geçen hafta miladi takvime göre yılbaşıydı.
02:44Her sene olduğu gibi,
02:47toplumumuzda bir tartışma baş gösterdi.
02:52Müslümanlar,
02:55yılbaşının kafirlerin hadaratından kaynaklandığını,
03:01dolayısıyla her türlü yılbaşı kutlamalarının haram olduğunu beyan ederken,
03:08bir kısım insanlar ise,
03:11yılbaşı ile Noel birbirinden farklıdır.
03:15Biz Hıristiyanlar gibi Noel kutlamıyoruz ki,
03:19bizler yılbaşını kutluyoruz diyerek yaptıkları cürmü savunmaya kalkıştılar.
03:26İşte kardeşlerim, bunlar gibi tüm hususlarda,
03:30yani Müslümanların diğer ümmetler, milletler ve halklardan,
03:36neyi alıp neyi almayacağımıza ışık tutan temel mefhum,
03:41hadarat ve medeniyet kavramlarıdır.
03:44Ve maalesef yaklaşık son 200 yıldır,
03:47hadarat ve medeniyet kelimelerinin mefhumlarının anlaşılmasında,
03:53ciddi problemler ve sıkıntılar yaşanmaktadır.
03:58Hem Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde,
04:02hem de günümüzde,
04:04bu mefhumlardan uzaklaşılmış ve anlayışta büyük sapmalar yaşanmıştır.
04:11Halbuki İslam dışı fikirler üzerine bina edilmiş hayat nizamlarından,
04:18nelerin alınıp nelerin alınmayacağı konusunda kesin bir ayrıma gidebilmemiz için,
04:25hadarat ve medeniyet kelimeleri hayati bir öneme sahiptir.
04:31Bundan dolayı diğer milletlerden neyin alınıp neyin alınmayacağını belirleyen,
04:38alınacak şeyin hadarattan mı yoksa medeniyetten mi olduğunu ortaya koymaktır.
04:47Bu anlayışa isabet eden karışıklıktan dolayı da Osmanlı Hilafeti'nin son dönemlerinde,
04:54bazı kesimler batıdan ilmi, medeni ve teknolojik gelişmeleri almaya karşı çıkarken,
05:03diğer bazı kesimler ise başta anayasa ve kanunlar olmak üzere,
05:09batı hadaratına ait her şeyi almakta hırs göstermişlerdir.
05:15Maalesef günümüzde de bu karışıklık artarak devam etmektedir.
05:21Bundan dolayı kardeşlerim, hadarat ve medeniyet kavramlarına ait mefhumların,
05:28Müslümanların zihinlerinde billurlaşması son derece önemlidir.
05:34İşte bu öneminden dolayı, hadarat ve medeniyet kavramları,
05:40Müslümanların hayatına yön veren mefhumların en önemlilerindendir.
05:47Peki nedir hadarat ve medeniyet?
05:50Gelin ilk olarak bu kavramları lügat ve ıstılahi yönlerden inceleyelim.
05:59Kardeşlerim, hadarat kelimesinin kökü Arap dilinde, Arap lügatında hadar kelimesine dayanır.
06:11Bu kelime yerleşim yeri olarak çölün dışında, köy, kasaba ya da şehirde meskun olmak,
06:21buralarda yaşamak ve yerleşmek anlamlarına gelir.
06:25Dolayısıyla, hadarat kelimesi lügat manasıyla kullanıldığında,
06:32çölde yaşayan bedeviliğin zıttını ifade eden, köy ve şehirlerde yerleşmiş olma anlamına gelmektedir.
06:42Kuran sözlüğü tarzında olan ve Arapça kelimelerin manalarını açıklayan,
06:48El Müfredat isimli meşhur sözlük de şöyle geçer.
06:53Hadara bedevilik anlamında bedevenin zıttıdır.
07:01Hadarat ise şehirlilik yani yerleşik hayat anlamına gelir der bu sözlük.
07:08İşte buna göre hadarat kavramı, lügat açısından bedevi hayat tarzını terk ederek,
07:16yerleşik hayat tarzına geçmeyi ya da çölde bedevi olarak değil de şehir ya da köyde yerleşik bir şekilde yaşamayı ifade eder.
07:26Buradan da hadarat kelimesinin lügat olarak yaşam tarzını ve yaşama ilişkin bakışları ifade eden bir kavram olduğu ortaya çıkar.
07:39Yine hadarat kavramı lügatta fikirlere ilişkin manalar için kullanılmıştır.
07:48Yani davranışlarla alakalıdır.
07:51Dolayısıyla davranışlara yön veren fikirler olmaları bakımından,
07:57bu kelime ile mefhumların kastedildiğinin söylenmesi ve bu anlamda kullanılması daha yerinde bir kullanımdır.
08:08Zira tüm Arapça eski sözlüklerde fikirler, mefhumlar, hayata bakış ve hayat tarzı anlamında kullanılmaktadır.
08:22Medeniyet kelimesine gelince kardeşlerim bu kelime lügatta medene köküne dayanır.
08:31Bu ise şehir, şehirde yaşama ve şehirlilik anlamında kullanılır.
08:38Ve köyde yaşama ve köylülüğün zıttıdır.
08:42Bu anlamda köyde yaşama ile şehirde yaşama arasındaki fark,
08:48yaşam tarzı ve hayata bakış farklılığı değil,
08:52yaşam şekilleri, medeni şekiller ve eşyalar arasındaki farktır.
08:59İşte buradan hadarat ve medeniyet kavramlarının lügat açısından farkı bariz bir şekilde ortadadır.
09:08Hadarat, lügatta yaşam tarzı ve fikirleri ifade ederken,
09:14medeniyet, yaşam için gerekli olan eşya ve şekilleri ifade etmektedir.
09:22Hadarat ve medeniyet kavramlarının ıstılahi açıdan kullanımına gelince,
09:28bu kavramlar Müslümanların diline batılı bir ıstılah olan sivilizasyon kelimesi ile girmişlerdir.
09:38Yani herhangi bir toplum veya halkın kendisini diğerlerinden ayıran kıymetlerini,
09:47özelliklerini ve kültür mirasını ifade eden bir manayla girmiştir.
09:53İşte konu ile alakalı yaşamakta olduğumuz problem de buradan kaynaklanmaktadır.
10:01Hal böyle olunca, yani kelimenin mefhumu batılı bir ıstılah olarak toplumlarımıza sirayet edince,
10:09tarihçi, yazar ve mütefekkirler, batılı bir kavram olan sivilizasyon kavramının manasında,
10:20hadarat ve medeniyet kavramlarını kullanır olmuşlardır.
10:25Batı ıstılahını kullananların çoğu, toplumları birbirinden farklı kılan unsurlarla,
10:33farklılığın tezahürü olmayan unsurları ayırt etmeden kullanmışlardır.
10:40Dolayısıyla onlar nezdinde hadarat ve medeniyet kelimeleri ıstılahi anlamda aynı manada kullanılmaktadır.
10:52Bundan dolayı bizim toplumumuzda da medeniyet denildiğinde hem kültür, mefhum ve hukuk gibi
11:02bir toplumun hayata bakışını ifade eder, hem de teknoloji ve medeni şekiller gibi hususlar kastedilir.
11:13Mesela batı medeniyeti denildiğinde bununla hem batı kültürü ve fikirleri kastedilir,
11:22hem de batının teknoloji ve buluşları kastedilir.
11:27Oysa ki bu ikisinin arasında çok büyük farklar vardır.
11:32Çünkü gerek geçmişte gerekse de şimdiki toplumlara baktığımız zaman,
11:39bir toplumu diğerinden ayıran bariz farklılıklar olduğunu görürüz.
11:45Zira toplumu oluşturan unsur aralarındaki daimi ilişkilerdir.
11:53Bu ilişkiler ise insanların sahip oldukları fikirler ve bu fikirlerin etkilediği duygular üzerinde kurulur.
12:02Ki bu husus ilk dersimizde açıklamış ve ortaya koymuştuk bu konuyu.
12:08Dolayısıyla bir toplum sahip olduğu diniyle, hayata bakışı ile,
12:14eşya ve olaylara yönelimini belirleyen mefhumları ile diğer bir toplumdan ayrılır.
12:21Bir de bunların dışında toplumların ilmi ve teknolojik seviyelerine göre kullandıkları maddi şekiller vardır ki,
12:32bunlar bir toplumu diğerinden ayıran hayati farklar değillerdir.
12:37Örneğin mimari şekiller, savaş aletleri, şehir ve meydanların düzenleri,
12:44iletişim ve ulaşım araçları gibi maddi şekiller.
12:49O toplumun ilmi, maddi ve teknolojik seviyesine göre farklılaşsa da,
12:56diğer toplumlarla aralarındaki ayırıcı fark bunlar değildir.
13:01İşte toplumların hakikatine yönelik bu gerçeklerden hareketle,
13:07hayata bakış, mefhumlar ve mefhumların toplamı için hadarat kavramı kullanılır.
13:15Maddi şekiller ve ilmi gelişmişliği ifade etmek için ise medeniyet kavramı kullanılır.
13:23Dolayısıyla vakaya mutabık doğru ıstılahi tanımlar olarak,
13:31hadarat hayat hakkındaki mefhumların bütünüdür.
13:37Yani o toplumun akidesi, inancı, kültürü, kanun ve yasaları,
13:45hayata bakışları ve aralarındaki ilişkilere hükmeden fikirler o toplumun hadaratıdır.
13:53Medeniyet ise hayata ilişkin maddi, ilmi, teknolojik ve medeni şekillerdir.
14:03Peki kardeşlerim, bu ayrımı yapmanın önemi nedir?
14:08Evet, hadarat ve medeniyet kavramlarına ait mefhumların netleşmesi
14:16ve dakik bir şekilde ayrımının yapılması belki Batılılar için çok da önemli olmayabilir.
14:25Ancak biz Müslümanlar için bu ayrım son derece önemlidir.
14:30Zira İslam toplumu diğer tüm beşeri toplumların hayat tarzlarından
14:37bütünüyle farklı, kendine özel hayat tarzı olan seçkin bir ümmettir.
14:44Bunun tek sebebi ise İslam toplumunun kaynağı ilahi vahiy olan bir akideye sahip olmasıdır.
14:53İşte bu akideden sağlam bir nizam çıkmış, onun üzerine külli fikir bina edilmiş
15:00ve yine o akideden kaynaklanan duygular tüm ümmete sirayet etmiştir.
15:07İşte bu vaka İslam toplumundaki ilişkileri tanzim etmiştir.
15:13Dolayısıyla İslam hadaratı, İslam toplumunda diğer beşeri hadaratlardan bütünüyle üstün,
15:22kendine özel seçkin bir hadarat olarak belirmiştir.
15:27İşte Müslümanların ancak kendisine tabi olduğu İslam,
15:33diğer toplum ve halklardan alınması caiz olan maddi araçlar,
15:39üslup ve vesileler ile alınması asla caiz olmayan
15:44hayata dair akideler, felsefeler, kanunlar, nizamlar gibi hususlar arasında keskin bir ayrım yapmıştır.
15:54Bu sebeple hadarat ve hadarata ilişkin hususların hiçbir toplumdan, halktan alınması asla caiz değildir.
16:06Bu, Müslümanların hadaratlarının ve hayata dair yaklaşımlarının sadece İslami olması zarureti sebebiyledir.
16:17Allah Azze ve Celle'nin Resulü sallallahu aleyhi ve selleme vahyettiği din olan İslam,
16:24diğer tüm ideolojiler, nizamlar ve fikirlerden uzaklaşmayı emretmiş,
16:29hiçbir hadarattan iktibas yapmayı kabul etmemiştir.
16:34Allah subhanehu ve teala buyuruyor ki,
16:37قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللّٰهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُب۪ينٌ
16:43Muhakkak ki Allah'tan size bir nur ve apaçık bir kitap geldi.
16:50Onunla Allah kendi rızasına uyanların selamet yollarına eriştirir.
16:55Ve izniyle onları karanlıklardan aydınlığa çıkarıp dosdoğru bir yola ulaştırır buyuruyor Rabbimiz.
17:04Yine Rabbimiz birçok ayet kerimesinde,
17:09Rabbinizden size indirilene uyun, onun dışındakilere uymayın buyuruyor.
17:17Allah Rasulü aleyhissalatü vesselam ise,
17:20sizi gecesi gündüzü gibi aydınlık olan dosdoğru bir yol üzere bıraktım.
17:28Benden sonra ondan ancak helak olanlar sapar buyuruyor.
17:35Bir başka hadis-i şerifindeyse Rasulü aleyhissalatü vesselam şöyle buyuruyor.
17:40Diyor ki,
17:50Kim dinimizden olmayan bir şeyi ihdas ederse, ortaya çıkartırsa, ortaya koyarsa o reddolunur buyuruyor Rasulü aleyhissalatü vesselam.
18:03İşte bunlar gibi ayet ve hadisler gerçekten büyük bir yekun oluşturur.
18:11Bundan dolayı kardeşlerim, kafirlerden hiçbir fikir, akide ve felsefenin alınması kesinlikle caiz değildir.
18:24Aynı şekilde ne komünizm ve kapitalizm ideolojilerinin, demokrasi, cumhuriyet, krallık, diktatörlük, federasyon, konfederasyon ve benzer yönetim nizamlarının
18:40ne de sosyalizmin, kapitalizmin iktisadi nizamlarının alınması hiçbir şekilde caiz değildir.
18:51Yine hürriyetler fikri, evrim fikri gibi fikirlerin ya da kafirlere ait bayram ve kutlamaların alınması da asla caiz değildir.
19:03Zira tüm bu fikirler Allah'ın kulları için seçtiği dine, nizama ve hadarata ters, onunla çelişik ve zıttır.
19:17Bunların tümü İslam dışı hadaratların ürünüdür.
19:23Medeniyet ise kardeşlerim, günlük yaşamda kullanılan maddi araç ve gereçler, ilmi ve bilimsel araç ve vesilelerin tümüdür.
19:34Yani bir hadarattan, ideolojik bakıştan ve hayat tarzından etkilenmemiş, bunlardan kaynaklanmayan insanlığa ait olan kıymetlerdir.
19:48Bu sebepten dolayı medeni şekillerin İslam hadaratına ters düşmediği ve çelişmediği sürece ve yine bir hadarattan kaynaklanmadığı sürece alınması caizdir.
20:03Tıpkı Selman-ı Farisi radıyallahu anh'ın Ahzab Savaşı'nda Resulullah aleyhissalatu vesselama anlatması ile Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Farslardan hendek kazma stratejisini alması gibi.
20:19Ve yine Ömer radıyallahu anh'ın Farslardan defterdarlığı alması gibi.
20:27Keza yine Müslümanların kalkınmışlık devrinde, önceki toplum ya da çağdaşlarından bilim ve teknolojik icatları naklettikleri ve aldıkları gibi.
20:43Nitekim bu duruma eşyada ast olan mübahlıktır, şer'i kaidesi esas teşkil eder.
20:53Bu sebepten dolayı bugün Müslümanların herhangi bir toplumun ürettiği sanayiye, askeriye yönelik uçaklar, savaş aletleri, arabalar, tıp, mühendislik, laboratuvar aletleri ve bilimsel teorilerini maddi teknolojik kazanımlarının İslam toplumuna alınması caizdir.
21:17Hatta şayet söz konusu araçlar Müslümanları kuvvetli kılacak hususlardan ise bu hallerde onları almak vaciptir.
21:30Bu da Allah subhanehu ve teala'nın Enfal suresinde geçen buyruğunun icabıdır.
21:39Siz de düşmanlarınıza karşı gücünüz yettiğince kuvvet hazırlayın buyuruyor Rabbimiz.
21:46İşte bundan dolayı Müslümanları kuvvetli kılacak teknolojik alet ve buluşların alınması ya da Müslümanların bunları kendilerinin hazırlaması vaciptir.
22:01Bu gibi hallerde hangi devletten olursa olsun istifade etmekte bir mahsur ve sakınca yoktur.
22:09Zira bu medeni şekillerin hiçbirinin hadarat ile bir alakası ve bağlantısı yoktur.
22:18Tabi burada medeniyete dair alınması gerekenler hususunda önemli bir detay ve ayrım vardır kardeşlerim.
22:27Çünkü bazı medeni şekillerin hadaratın etkisinde kaldığını ya da onun yansıması olduğunu görmekteyiz.
22:39Diğer yandan hiçbir hadarata ait olmayan medeni şekilleri de görmekteyiz.
22:47Yani insan olması hasebiyle bütün insanların ihtiyaçlarını karşılayan ya da hayatlarını kolaylaştıran medeni şekiller ile bazı hayat düzenlerine ait medeni şekillere rastlamaktayız.
23:06Bu da göstermektedir ki özel ve genel olmak üzere medeni şekiller iki kısmı ayrılmaktadır.
23:14Tüm insanlığa ait olan ve bir hadarattan kaynaklanmayan medeni şekiller genel olurken ve bunları almakta bir sakınca yok iken
23:28hadarattan kaynaklanan ve özel bir mefhuma sahip olan medeni şekilleri almak ise caiz değildir.
23:38Mesela batı toplumunda açık bayan fotoğrafı medeni bir şekildir.
23:48Ancak bu medeni şekil bütün yönleriyle hürriyetler adı altında ahlaki yozlaşma ve bozulmayı doğuran batı hadaratı ile alakalıdır.
24:03İşte bu türden özel medeniyet kapsamına giren ve yabancı hadaratı yansıtan medeniyet şeklinin alınması caiz değildir.
24:16Batı hadaratının açık saçık kadın fotoğraflarını medeni bir şekil sayması onun kadın hakkındaki mefhumlarının yansımasıdır.
24:28Fakat bu şekil İslam hadaratına ve onun kadın korunması gereken bir namustur şeklindeki mefhumuna aykırıdır ve zıttır.
24:42Bundan dolayı bu türden fotoğrafların ümmet içinde yer bulması asla caiz olamaz kardeşlerim.
24:51Çünkü bu İslam hadaratı olan tesettür ile mükellef kılınan kadının açılması manasına gelmekte ve bu haliyle de İslam hadaratı ile çelişmektedir.
25:06Nitekim ayet kerimede şöyle buyurulmaktadır.
25:11Mümin kadınlara da söyle gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar.
25:21Yüz ve el gibi görünen kısımlar müstesna ziynet yerlerini göstermesinler.
25:28Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar buyuruyor Rabbimiz.
25:34Yine Rabbimiz Ahzab suresinde şöyle buyuruyor.
25:40Ey Nebi hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına de ki dışarı çıktıkları zaman dış örtülerini üstlerine alsınlar.
25:53İşte bu gibi kadına yönelik ayetler ve hadisler ışığında İslamın kadın ile ilgili mefhumu onun korunması gereken bir ırz ve namus olduğudur.
26:08Her ne kadar günümüzde bazı kesimler bu mefhumu parçalamak, kadını değersizleştirmek için ellerinden geleni yapsa da
26:19bir kısım feminist mihraklar meydanlara çıkıp biz kimsenin namusu değiliz diye pankartlar açsalar da
26:29İslam kadını bir emanet ve korunması gereken bir ırz ve namus olarak görür.
26:38Bu mefhuma zıt ne varsa hepsi İslam dışıdır ve batının kadın mefhumunu İslam topraklarına taşıma çabasıdır.
26:51Aynı şekilde kardeşlerim içki fabrikaları, faiz, anonim şirketleri, borsa, kumarhaneler ve benzerlerinin tümü
27:01İslam dışı hadaratların ortaya çıkardığı ve İslam'a göre haram olan üslup ve vesilelerdir.
27:10Ve bunların tümünün alınması asla caiz değildir.
27:16Zira Rabbimiz faiz yiyenler ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar.
27:26Bu onların alışverişte faiz gibidir demelerinden dolayıdır.
27:32Oysa Allah alışverişi helal faizi haram kılmıştır buyurduğu halde.
27:40Ve yine ey iman edenler içki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytanın işinden olan pisliklerdir.
27:54Bunlardan sakının umulur ki kurtuluşa erersiniz buyurduğu halde.
28:02Müslümanların yaşadığı beldelerde sözde yerli ve milli bankaların, milli piyango adı altında milli kumarların
28:16ve yerli ve milli rakı ve benzeri içkilerin bulunması, bunların reklamlarının yapılması ve bunlara medeniyet olarak bakılması mümkün müdür?
28:29Bunların hepsi kardeşlerim kafirlerin hadaratından olan ve medeniyetle alakası olmayan İslam dışı pisliklerdir.
28:40Yine heykeller ve bunların benzerleri olan batı hadaratından doğan medeni şekiller de böyledir.
28:51Bunlar bir hadarattan kaynaklanan eşyalar sınıfına girerler ve İslam'a muhaliflerdir.
29:01Nitekim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ali radıyallahu anh'ı bir seriye ile gönderdi ve ona şöyle dedi.
29:12Ey Ali ortada yıkmadığın bir heykel, silip yok etmediğin bir suret, dümdüz yapmadığın yüksek kabirler bırakma.
29:23Ve tabii ki diğer bir önemli hususta kardeşlerim bayramlardır.
29:31Malum bayramlar inançlara dayalıdır.
29:37İnsanlar inançlarını ya da önemli gördükleri münasebet ve anları ihya etmek adına kutlama günü ilan ederler.
29:49Müslümanlar olarak bizim bayramlarımız ise İslam akidesine dayalıdır.
29:56Nitekim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur.
30:03Her kavim için bayram vardır.
30:07İşte bizim bayramlarımız bunlardır.
30:11Bu bayramlardan birisi fıtır bayramı yani Ramazan bayramıdır.
30:16Diğeri ise adha bayramı yani kurban bayramıdır.
30:24Bizler kardeşlerim asla bu iki bayram dışında yeni bayramları çıkartamayız.
30:32Sadece İslam'ın gösterdiği bayramları kutlarız. Bunun dışına çıkamayız.
30:41Çünkü bu bayramlar birer ibadet nişaneleridir kardeşlerim.
30:49Bayram namazlarını kılarız, fıtır sadakaları veririz ve kurbanlar keseriz.
30:59İşte bunların hepsi birer ibadettir.
31:03Yine bunlar gibi şer'i hükümler çerçevesinde bu bayramları ihya ederiz.
31:10Peki bunlar İslam'ın şiarıdır, İslam'ın sembolüdür.
31:17Bundan dolayı bu bayram günlerinde seviniriz, sılayı rahimler yaparız.
31:24Yine ziyaretleşiriz ve hediyeleşiriz.
31:29Bunlar dışında ise asla bayramlar ihtas etmez ve başka toplumlardan bayramlar asla almayız.
31:38Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem İslam'a giren Araplar ve diğer insanların İslam'dan önce kutladıkları bayramları kutlamalarından nehyetti ve yasakladı.
31:54Sadece bu iki bayramı kutlamalarına emretti.
31:58Evet biz Müslümanların birçok önemli günlerimiz vardır kardeşlerim.
32:04Mesela işte birçok fetihler ve zaferler, hilafetin kuruluşu, hicri senenin başlangıcı gibi birçok hayırlı ve bereketli günlerimiz vardır.
32:17Ama bizler onları bayram olarak ilan etmeyiz.
32:22Sadece onları hatırlarız ve hatırlatırız.
32:27İbretler ve dersler almak için birbirimizi anlatırız, çocuklarımızı anlatırız.
32:35Fakat bir bayram olarak ilan etmek ise caiz değildir.
32:42Hal böyleyken kardeşlerim kafirlerin bayramları ise onların inançlarına dayalıdır.
32:51Onlara katılmak, onları bayram bilmek veya kutlamak asla caiz değildir ve İslam'a aykırıdır.
33:02Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu.
33:07Kim bir kavme, bir topluluğa benzemeye çalışırsa o da onlardandır buyurdu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem.
33:24İşte yılbaşı, Noel gibi kafirlerin hadaratlarından ve inançlarından kaynaklanan şeyleri kutlamak
33:35ya da Cumhuriyet Bayramı, Gençlik Bayramı gibi sözde milli bayramları kutlamak ve bunlara iştirak etmek kesinlikle caiz değildir.
33:48Evet kardeşlerim günümüzde mevcut olan Batı hadaratı hem bu hadaratın temeli hem de bu temelden doğan esaslar açısından İslam hadaratına tamamen zıttır.
34:06Zira Batı hadaratının temeli dini hayattan ve devletten ayırmaktır.
34:15Batı hadaratının hayata bakışında dine yer yoktur.
34:22Din onlar açısından ancak ferdin meselesidir, fertlerin meselesidir.
34:28Dileyen inanır ancak inancının gereği ibadetler dışındaki hususları hayatta takvike geçirme hakkına asla sahip değildir.
34:40Dileyen de inanmaz ve inkar eder.
34:43Dolayısıyla Batı hadaratında dinin hayat ve hayat nizamında etkisi olmaz ve olamaz.
34:55Zira onlara göre hayatın varlığının nereye dayandığının önemi yoktur.
35:03Önemli olan onlar için hayatı aklı ile insanın tanzim edip düzenlemesidir.
35:11İşte Batı hadaratının üzerine oturduğu temel budur ve bu temel İslam'a tamamen zıttır.
35:20Yine kardeşlerim Batı hadaratının hayat tasviri sadece menfaat üzer midir?
35:26Çünkü o faydacılığı ve menfaatçiliği nizamının ve hadaratının kaidesi olarak görmektedir.
35:35Hayatta onun için sadece menfaat ve maddi kıymetlerin varlığı önemlidir.
35:43Bu yüzden onlar için ahlaki, insani ve ruhi kıymet gibi diğer kıymetlerin hiçbir önemi yoktur.
35:53Bundan dolayı Batı toplumlarında bu hususları yerine getiren devletlerden ayrı yapılar ve örgütler olmuştur.
36:03Çünkü devlet bunları yerine getirmez.
36:06Aynı şekilde Batı hadaratında ahlaki kıymetlere ilişkin ameller dahi menfaat üzerine bina edilmiştir.
36:15Yani işin ucunda menfaat varsa bir şey değerlidir onlar için.
36:21Aksi takdirde hiçbir şekilde değerli değildir.
36:25Ve yine Batı hadaratının mutluluk ve saadet anlayışı da bedeni zevklerden en büyük payı almak ve zevk sebeplerini çoğaltmakta yatar.
36:38Zira onlar saadet anlayışlarını sapık bir felsefi ekol ve düşünce olan hazcılıktan almışlardır.
36:47Bundan dolayı bedeni zevkler nerede olursa mutluluk ve saadet oradadır onlara göre.
36:55İşte kardeşlerim Batı hadaratı budur.
36:59Ve bu hadarat tüm yönleriyle İslam hadaratına zıktır.
37:04Bu hadarattan hiçbir şey alınmaz.
37:07Batıya ait medeni şekiller ise dediğimiz gibi şayet hadarattan kaynaklanmıyorsa ve İslam'a zıt değilse o zaman bu medeni şekilleri almakta bir sakınca yoktur.
37:23Zira o zaman alınan o şey hadarattan olmaz.
37:28İlmi ve teknolojik bir gelişme olup tüm insanlığa ait olan medeni bir şekil ve bir kıymettir.
37:35İşte kardeşlerim bu esaslardan dolayı madem Batıya karşısınız o zaman teknolojisini de almayın gibi söylemler batıldır ve saçmalamadır.
37:49Yine Batıdan hiçbir ilmi ve teknolojik gelişme ve icatları almak caiz değildir demekte büyük bir hatadır.
37:59Aynı şekilde Batıdan nasıl ki ilmi gelişmeleri alıyoruz o zaman kültürünü ve fikirlerini de almamız gerekiyor demekte fahiş ve büyük bir hatadır.
38:13İşte tüm bunlar hadarat ve medeniyet kavramlarının doğru anlaşılmamasından ve bu kavramlara ait mefhumların İslam'dan değil Batıdan alınmasından kaynaklanmaktadır kardeşlerim.
38:28Zira günümüzdeki insanlarda var olan hadarat ve medeniyet mefhumları Batıdan gelen sivilizasyon ve medeniyet mefhumu üzerinde oluşmuştur.
38:41İşte bu durum Müslümanlar nezdinde zihni bir karışıklığa sebep olmuştur.
38:49Buradan hareketle farklı ümmetlerden ve milletlerden nelerin alınıp nelerin alınmayacağı hususunda büyük bir kafa karışıklığı oluşmuştur maalesef.
39:03Bu sebeple Müslümanlar nezdinde hadarat ve medeniyet kavramlarının netleşmesi içlerinin İslami mefhumla yeniden doldurulması çok ama çok önemlidir.
39:18Evet kardeşlerim işte hadarat ve medeniyet budur.
39:23Özetle toparlayacak olursak hadarat hayata ilişkin mefhumların toplamıdır.
39:31Ve İslam'ın kendine has vahiy ile şekillenmiş ve diğer tüm milletlerden farklı olan özel bir hadaratı vardır.
39:41Aynı şekilde diğer milletlerin ve halkların da kendilerine has hadaratları, hayata ilişkin mefhumları ve yaşam tarzları vardır.
39:54Bir Müslümanın farklı hadaratlardan bir şey alması da asla caiz değildir.
40:02Bundan dolayı doğunun ya da batının felsefelerini almamız caiz değildir.
40:10Batıya ait laiklik, demokrasi, cumhuriyet gibi fikirlerini almak büyük bir cürümdür.
40:20Batının kadın mefhumunu, aile mefhumunu, ahlak mefhumunu ve benzeri mefhumlarını almak asla caiz değildir.
40:30Yine batıya ait bayramları, inançları, şölenleri almak ve bunları kutlamak büyük bir haramdır.
40:38Çünkü bunların hepsi onların hadaratındandır.
40:44Medeniyete gelince bu tüm insanlığa ait olan maddi ve ilmi şekiller, üslup ve araçlardır.
40:54Medeni şekiller hadarattan kaynaklanmıyorsa ve İslam'a zıt değilse o zaman bunları almakta hiçbir sakınca olmaz ve herhangi bir mahsuru yoktur.
41:06İşte tüm Müslümanlarda netleşmesi ve billurlaşması gereken anlayış ve mefhum budur kardeşlerim.
41:17Rabbim bizlere ve tüm İslam ümmetine sadece İslam hadaratından kaynaklanan mefhumlar üzerine şekillenmiş bir toplum olmayı nasip eylesin.
41:31Kafirlere ait tüm fikirlerden ve mefhumlardan zihinlerimizi, hayatlarımızı ve nesillerimizi muhafaza eylesin.
41:42Amin. Allahumme amin.
41:45Evet kıymetli kardeşlerim bu haftada hayata yön veren mefhumların sonuna geldik ve çok ama çok önemli olan bir mefhumu daha ortaya koymaya çalıştık.
41:59Haftaya yeni bir mefhum üzerinde buluşmak ümidiyle hepinizi Allah'a emanet ediyorum.
42:07Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekatuhu.