Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00 Bonjour à tous, bienvenue dans les Belles Figures de l'Histoire.
00:02 C'est un paradoxe du calendrier chrétien.
00:05 Juste après la fête de Noël, c'est un martyr qui est mis à l'honneur,
00:08 Saint-Étienne, qui est notre belle figure.
00:11 Et ce n'est pas non plus n'importe quel martyr,
00:13 c'est le premier disciple du Christ à verser son sang,
00:16 le premier d'une longue série qui dure jusqu'à aujourd'hui.
00:19 Après les douceurs de la fête de Noël,
00:21 cela rappelle donc que le message de paix de Jésus n'est pas toujours bien accueilli,
00:26 loin sans faux,
00:27 mais aussi que les armes des chrétiens sont l'amour, l'amour des ennemis en particulier,
00:31 ce qui ne va pas de soi.
00:33 Conséquence de ce courage, la postérité de Saint-Étienne sera immense,
00:37 de nombreuses églises lui sont dédiées en France.
00:39 De tout cela, nous allons parler avec le Père Jean-François Thomas.
00:42 Bonjour mon père.
00:43 Bonjour Émeric.
00:44 Vous êtes l'auteur des "Vertus méditées" publiées chez Via Romana,
00:48 et puis bien sûr Véronique Jacquet est avec nous.
00:49 Bonjour Véronique.
00:50 Bonjour Émeric, bonjour à tous.
00:52 Cette émission, vous le savez, est en partenariat avec l'hebdomadaire France Catholique.
00:57 Tout de suite, je vous propose d'aller sur les traces de Saint-Étienne,
01:00 puisqu'elles sont présentes un peu partout en France et dans le monde,
01:04 des écoles, des églises, les communes, bien sûr la ville de Saint-Étienne,
01:08 et à Paris, l'église Saint-Étienne-du-Mont, sur la montagne dite "Sainte-Geneviève",
01:12 abrite de magnifiques vitraux, le reportage d'Éloi Rochebrune.
01:17 Dans le déambulatoire de Saint-Étienne-du-Mont,
01:21 la vie du premier martyr de la chrétienté est racontée sur ces vitraux.
01:25 Au centre, Saint-Étienne est en pleine prédication.
01:28 Il a témoigné devant les juifs de son époque que Jésus était Christ,
01:32 était Seigneur, Messie, et puis il a été lapidé.
01:36 Une lapidation que l'on retrouve sur ce vitrail.
01:38 L'un des bourreaux s'apprête à jeter une pierre sur un Saint-Étienne paisible,
01:42 attendant son supplice.
01:44 C'est un beau témoignage parce que même ses adversaires disaient
01:47 qu'il rayonnait de lumière, de beauté, de bonté.
01:50 Pour moi, c'est vraiment le témoignage,
01:52 c'est comme la lumière qui est rejetée par les ténèbres,
01:54 donc ça m'appelle à être rayonnant, à être joyeux, à être plein d'amour
01:58 et en étant prêt à accepter ce que ça peut coûter.
02:02 Deux mille ans après son martyr, Saint-Étienne inspire encore nos contemporains.
02:07 Ça inspire la vie des chrétiens parce que c'est un exemple de vie.
02:10 Ils ont vraiment donné leur vie pour la foi, pour Dieu.
02:15 On doit, en toutes circonstances, affirmer notre foi
02:19 et ne jamais se dédouaner face à des gens qui seraient contre.
02:28 Un exemple qui a aussi profondément marqué la construction de l'Europe.
02:32 Rien qu'en France, 73 communes portent le nom de Saint-Étienne.
02:37 Nous allons reprendre les différentes étapes de la vie de Saint-Étienne avec vous Véronique.
02:42 Qui est Étienne et pourquoi est-ce un personnage très important du début du christianisme ?
02:47 Ce que nous savons d'Étienne, tout d'abord, est relaté dans les Actes des Apôtres, dans le Nouveau Testament.
02:52 Il est décrit comme un homme rempli de l'Esprit Saint, plein de foi.
02:56 Il fait partie des disciples du Christ.
02:58 L'a-t-il connu ? Ça, nous ne le savons pas.
03:00 Il ne fait pas partie des douze apôtres.
03:02 On dit qu'il y avait 72 disciples par la suite.
03:05 Bref, et puis un nombre de plus en plus conséquent.
03:07 Donc, on ne sait pas dans quel ordre d'arrivée il est venu.
03:10 Toujours est-il qu'il a été choisi par les apôtres,
03:14 donc les douze premiers qui étaient avec le Christ,
03:17 pour aider au bon fonctionnement de la première communauté chrétienne de Jérusalem.
03:21 Et le bon fonctionnement de la communauté, c'était le service de la table,
03:25 avec une polémique à régler, c'est ce que racontent les Actes des Apôtres.
03:28 Les frères de langue grecque se plaignaient car les veuves de leur groupe étaient délaissées.
03:33 On ne s'occupait pas d'elles pour les nourrir correctement.
03:35 Alors les apôtres, eux, disent "on a connu Jésus, on est là pour porter la parole du Christ,
03:39 on ne peut pas s'occuper de choses aussi triviales".
03:42 Donc nous allons choisir sept diacres pour finalement gérer la logistique de cette communauté.
03:47 Et Étienne va être choisi avec six autres hommes.
03:51 Cependant, Étienne ne fait pas que de s'occuper des veuves,
03:54 ou de gérer la vaisselle, ou la quantité de nourriture à pourvoir.
03:58 Il est écrit dans les Actes des Apôtres qu'il accomplissait parmi le peuple
04:01 des prodiges et des signes éclatants,
04:03 et que ceux qui venaient discuter avec lui ne résistaient pas
04:07 à sa sagesse et à l'Esprit Saint qui le faisait parler.
04:10 Voilà, on voit que c'est quand même une forte figure.
04:13 Alors, évidemment, les Juifs ne supportent pas son succès et les conversions qu'il suscite.
04:18 Alors, il soudoie des hommes pour qu'ils portent de faux témoignages à l'encontre d'Étienne.
04:23 On dira notamment qu'il a professé des paroles contre le Temple de Jérusalem,
04:28 contre la loi juive.
04:29 Et Étienne va être saisi à l'improviste et conduit devant le Sanhedrin,
04:34 c'est-à-dire le Conseil, le Grand Conseil, le Conseil suprême,
04:38 où on va par la suite le condamner à mort.
04:40 Tout d'abord, Père Thomas, expliquez-nous le contexte de l'époque
04:43 avec le fonctionnement de cette première communauté chrétienne.
04:45 On voit bien qu'à partir de cette polémique entre les veuves,
04:50 les veuves grecques et puis les veuves juives,
04:52 ce qui est en filigrane, c'est un problème plus important
04:56 dans la première communauté chrétienne,
04:58 à savoir, à partir du moment où la révélation est inscrite dans le peuple juif,
05:04 doit-on maintenant qu'il y a des disciples qui ne sont pas juifs,
05:10 qui sont grecs, qui sont païens,
05:12 doit-on imposer la loi juive à ces nouveaux venus ?
05:16 Et donc il y a des jalousies, une confrontation qui va d'ailleurs empirer
05:22 et qui ne sera réglée que par ce qu'on appelle le premier concile,
05:26 le Concile de Jérusalem, entre les apôtres,
05:29 notamment entre Saint-Pierre et Saint-Paul, pour savoir en effet...
05:32 - Ils vont s'affronter durement sur cette question.
05:34 - Très durement. Est-ce qu'on doit circoncire les nouveaux venus ?
05:37 Est-ce qu'on doit appliquer toutes les rubriques de la loi juive lorsqu'on est chrétien ?
05:43 Donc c'est ça qui est en filigrane.
05:45 Et puis, Saint-Étienne, par son martyr, ce sera le début vraiment des persécutions,
05:51 puisque à partir de sa mort, il est bien dit, dans les Actes des Apôtres,
05:55 qu'aussitôt une persécution va s'organiser dans la communauté de Jérusalem.
06:01 Donc c'est une communauté qui est en plein essor,
06:05 mais c'est une communauté encore réduite,
06:07 mais qui est déjà travaillée, comme l'Église aujourd'hui,
06:12 déjà travaillée par des tensions et des divisions.
06:15 - Quand on vous écoute, on se dit effectivement qu'à travers 2000 ans d'histoire,
06:19 ça a toujours très mal marché, si je peux me permettre.
06:22 - Ça a toujours très bien marché, divinement parlant,
06:26 mais très mal marché, en tout cas avec des limites qui sont les limites de l'homme.
06:31 Là où il y a en effet de l'homme, nécessairement, il n'y a pas forcément d'unité.
06:36 - En tout cas, il ne faut pas idéaliser ces premières communautés chrétiennes,
06:39 qui effectivement comportaient des querelles humaines, comme vous dites.
06:42 Alors Véronique, deuxième étape de la vie de Saint-Étienne.
06:45 Effectivement, on a parlé de persécution.
06:47 Et bien, Étienne, c'est le premier qui va payer de sa vie son amour pour le Christ,
06:51 après le départ de ce dernier.
06:54 - Oui, parce qu'avant lui, on ne payait pas de sa personne
06:58 le fait d'avoir reçu l'enseignement du Christ.
07:00 Alors qu'est-ce qu'il va se passer ?
07:01 Je vous ai dit qu'il était traduit devant le conseil des grands prêtres.
07:05 Et là, Étienne n'a pas peur de dire la vérité aux grands prêtres, justement,
07:09 et aux autres membres du conseil.
07:11 Il leur raconte toute l'histoire de la relation entre Israël et Dieu.
07:16 Il évoque, bien entendu, Abraham, Moïse, le roi Salomon.
07:20 Enfin, il refait vraiment toute l'histoire de l'Ancien Testament.
07:23 Et les apostrophes.
07:24 "Vous êtes comme vos pères, vous avez les cœurs et les oreilles fermées.
07:27 Y a-t-il un prophète que vos pères n'aient pas persécuté ?"
07:30 C'est violent, quand même, ce qu'il leur assène.
07:33 "Jusqu'à ce juste" - donc là, il parle de Jésus -
07:35 "celui-là que vous venez de livrer et d'assassiner,
07:38 vous qui aviez reçu la loi sur ordre des anges, vous ne l'avez pas observé."
07:43 Voilà, c'est quand même très, très violent.
07:45 Il accuse, en fait, les Juifs de ne pas avoir reconnu Jésus
07:48 et de ne pas l'avoir accueilli comme fils de Dieu.
07:51 Les membres du Conseil sont exaspérés.
07:53 Lui, à ce moment-là - c'est souvent relaté dans les tableaux des grands peintres -
07:59 a une vision, comme le ciel qui s'ouvre,
08:02 et il dit "Voilà que je contemple les yeux ouverts
08:05 et le fils de l'homme debout à la droite de Dieu."
08:07 Alors là, les membres du Conseil poussent de grands cris,
08:10 ils se bouchent les yeux, ils se ferment les oreilles,
08:12 ils disent "C'en est trop",
08:14 ils entraînent Étienne à l'extérieur de la ville
08:17 et ils se mettent à le lapider.
08:19 Durant son martyr, Étienne - c'est raconté dans les Actes des Apôtres,
08:22 donc c'est très précis - Étienne prie
08:25 "Seigneur, reçois mon esprit."
08:27 Il arrive à se mettre à genoux et à crier d'une voix forte
08:30 "Seigneur, ne compte pas ce péché, ne leur compte pas ce péché."
08:34 C'est-à-dire qu'il leur pardonne alors qu'il est en train de se faire lapider.
08:37 Le tout, donc, avant de mourir.
08:39 C'est donc le premier martyr de l'ère chrétienne, du christianisme.
08:44 On dit qu'il a reçu la couronne de gloire du martyr.
08:47 La couronne de gloire, la couronne en grec, c'est Stéphanos,
08:50 donc c'est le couronné.
08:51 C'est pour ça qu'il y a aussi cette corrélation
08:53 entre le prénom Étienne et le prénom Stéphane.
08:55 Alors Père Thomas, comment est-ce possible
08:57 d'arriver à pardonner comme ça à ces bourreaux
08:59 alors qu'on est en train de se faire lapider ?
09:01 Qu'est-ce que ça dit de cette force du christianisme dans les premiers temps ?
09:04 Nous avons aujourd'hui une mauvaise compréhension
09:07 de ce qu'est le martyr,
09:09 parce que le terme est employé à tort et à travers.
09:13 Un soldat qui verse son sang sur le champ de bataille
09:16 pour défendre son pays, il fait un sacrifice évidemment,
09:19 mais il n'est pas un martyr.
09:21 Le terroriste qui expose sa vie et même qui se fait exploser,
09:26 mais qui fait verser le sang, n'est pas un martyr.
09:30 Le martyr, c'est celui qui verse son propre sang,
09:34 mais sans jamais, évidemment, verser le sang des autres,
09:37 mais en allant encore plus loin,
09:39 qui pardonne et qui ne maudit pas ceux qui le mettent à mort.
09:44 À partir du moment où une personne verserait son sang,
09:48 sans verser le sang des autres,
09:50 mais mourrait en maudissant son persécuteur,
09:54 il ne pourrait pas être considéré comme martyr.
09:56 Donc le martyr, c'est vraiment l'imitation parfaite
10:00 entre l'homme et notre Seigneur.
10:04 Et on voit bien d'ailleurs que dans la façon
10:07 dont le procès de Saint-Étienne est relaté,
10:10 il y a cette imitation entre le procès de Jésus
10:16 et puis le procès de Saint-Étienne.
10:19 Donc le martyr, c'est celui qui est vraiment le plus proche,
10:22 au plus proche du maître.
10:24 Alors justement, regardons en détail les motifs de sa condamnation.
10:28 D'abord, Étienne tente de retracer l'histoire du salut
10:32 depuis Abraham, Moïse, en montrant la continuité
10:35 avec Jésus, avec le Christ.
10:37 Et cela évidemment ne plaît pas à ses auditeurs.
10:40 Et puis la deuxième chose, il confesse la divinité du Christ
10:43 et alors là, évidemment, il est accusé de blasphème.
10:46 Finalement, ces accusations, on voit qu'elles reviennent
10:49 assez régulièrement s'agissant des martyrs chrétiens.
10:52 Oui, la première partie de son témoignage, sa prédication,
10:56 même si en tant que premier diacre,
10:59 il n'était pas fait pour la prédication,
11:01 on voit qu'il a le don de la parole.
11:03 Donc sa prédication aurait pu être entendue par le Sanhédrin.
11:08 Bon, certes avec réserve, avec critique,
11:10 mais là où les choses se gâtent, évidemment,
11:12 c'est lorsqu'il parle de la vision du Fils de l'Homme,
11:16 donc reconnaître Jésus comme plus qu'un homme,
11:21 et puis lorsqu'il prononce le nom de Dieu,
11:24 parce que ça, c'est interdit, évidemment, dans la loi mosaïque.
11:27 Donc il commet le blasphème.
11:29 Et le blasphème est souvent utilisé dans les premiers temps,
11:34 en tout cas lorsqu'il s'agit de persécutions juives
11:37 contre la première communauté chrétienne,
11:39 c'est différent en ce qui concerne les persécutions romaines,
11:42 évidemment, et souvent utilisé comme l'argument
11:45 qui va déclencher le martyr.
11:47 Alors il y a aussi ce culte des martyrs
11:50 au sein des premières communautés chrétiennes,
11:52 qui est quelque chose dont aujourd'hui
11:54 on a perdu un petit peu l'usage,
11:56 mais qui a pourtant duré trois siècles,
11:58 et ça a été une durée considérable.
12:00 Oui, alors il y a tout de même une constante,
12:03 c'est que normalement, lorsqu'on consacre un autel,
12:06 on doit toujours mettre dans l'autel des reliques,
12:10 et si possible des reliques de martyrs,
12:12 tout simplement parce que,
12:14 dès l'origine du culte chrétien,
12:16 on célébrait sur les tombes des martyrs.
12:20 L'autel, c'est le Christ lui-même,
12:23 et donc le martyr, il s'identifie au Christ,
12:26 il ne fait plus qu'un avec le Christ.
12:28 - À sa mort en particulier. - Oui.
12:30 - Alors Véronique, le martyr de Saint-Étienne,
12:33 apparemment en tout cas n'a pas été inutile,
12:36 puisque à sa lapidation, donc, assiste un certain Saul,
12:40 et que Saul, dans la Bible, ce n'est pas n'importe qui.
12:43 - Saul, c'est le futur Saint-Paul,
12:45 donc l'un des plus grands apôtres
12:47 de la propagation du christianisme.
12:49 Saul, au départ, c'est quand même le plus aîlé
12:52 des persécuteurs contre les chrétiens.
12:54 Les actes des apôtres relatent que les témoins
12:57 viennent déposer à ses pieds leurs vêtements
13:00 pour avoir les coudes et franges pour lapider Étienne,
13:03 et Saul assiste à la scène,
13:05 et les actes des apôtres rapportent qu'il approuve le meurtre.
13:08 Alors, après la mort d'Étienne,
13:10 il fait partie de ceux qui se déchaînent
13:12 contre les chrétiens de Jérusalem.
13:14 Il ravageait l'église et pénétrait dans les maisons
13:16 pour en arracher les hommes et les femmes
13:18 et les jeter en prison.
13:19 Ce n'est pas rien,
13:20 voilà ce que rapportent aussi les actes des apôtres.
13:22 Mais, tout de suite après les persécutions,
13:24 que se passe-t-il ?
13:25 Il quitte Jérusalem pour partir pour Damas,
13:27 là aussi où il compte trouver
13:29 quelques disciples de Jésus
13:31 pour les ramener enchaînés.
13:33 Mais voilà que sur le chemin de Damas,
13:35 Saul est enveloppé dans une lumière
13:37 qui le fait tomber de cheval,
13:39 ça c'est ce que rapportent, là encore,
13:41 les actes des apôtres,
13:42 et il entend une voix.
13:43 "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?
13:46 Qui es-tu, Seigneur ? dit-il.
13:48 Je suis Jésus, celui que tu persécutes.
13:50 Relève-toi, va dans la ville
13:52 et on te dira ce que tu dois faire."
13:54 Alors là, Saul se relève,
13:56 il est comme aveugle,
13:57 il ne voit plus rien.
13:58 Pendant trois jours, il est privé de la vue,
14:00 il reste sans manger et sans boire,
14:02 et puis un chrétien, Anani,
14:04 va le prendre en charge,
14:06 va prier avec lui,
14:07 il va retrouver la vue au bout de trois jours,
14:09 et Saul va être baptisé,
14:11 il va demander le baptême.
14:12 C'est ainsi qu'il devient Paul,
14:14 le futur grand Saint Paul,
14:16 puisqu'il ne va pas perdre de temps,
14:18 il va tout de suite proclamer le Christ
14:20 dans les synagogues à Damas.
14:22 Il va évidemment dire que Jésus est le fils de Dieu,
14:26 et il devient lui-même, à partir de ce moment-là,
14:28 objet de la persécution des Juifs.
14:30 Alors, Père Thomas, la figure de Saul et d'Étienne sont liés.
14:34 Peut-on dire que cela a été marqué par le courage d'Étienne,
14:37 puisqu'il l'a vu se faire lapider,
14:39 et que ça a préparé le chemin de sa conversion ?
14:42 Il a été plus que marqué.
14:44 On peut dire que c'est le sang, en fait,
14:46 de Sainte-Étienne qui va créer Saint Paul.
14:50 C'est à partir du sang versé
14:52 que Saint Paul va devenir Saint Paul.
14:54 Et on voit quel rôle Saint Paul a joué
14:57 dans la première persécution contre les chrétiens,
15:00 puisque c'est lui, apparemment, qui est derrière l'organisation,
15:03 et qui, aussitôt, ne perd pas de temps,
15:05 à la fin de la lapidation d'Étienne,
15:07 c'est dès le lendemain qu'il va déclencher.
15:09 C'est le bourreau qui devient victime, d'une certaine manière, chrétien.
15:13 C'est ça qui est un énorme paradoxe, effectivement.
15:16 Oui, mais c'est le fruit, en fait, du martyr.
15:20 Le martyr, ce n'est pas simplement donner sa vie, verser son sang,
15:24 de façon qu'on pourrait considérer, de façon extérieure, comme absurde.
15:29 Non, le martyr produit quelque chose.
15:31 C'est pour ça qu'il y a cette formule
15:33 qui sera employée par les pères de l'Église,
15:35 ensuite, en disant que le sang des martyrs,
15:38 c'est une semence de chrétien.
15:40 Et ça se vérifie encore aujourd'hui ?
15:42 Oui, l'Église ne vit, en fait, que par le témoignage,
15:48 jusqu'à la mort, jusqu'au sang,
15:50 toujours dans la paix et dans le pardon de certains de ses disciples.
15:54 Il y a les exemples de pays asiatiques,
15:56 notamment comme le Vietnam ou la Corée du Sud, actuellement.
16:00 Oui, ou la Chine.
16:01 Qui ont énormément de vocations,
16:03 après avoir subi, effectivement, des persécutions.
16:06 Père Thomas, quel rapport on peut établir
16:08 entre le martyr de Saint-Étienne,
16:11 sa fête dans le calendrier chrétien,
16:13 et la fête de Noël ?
16:14 Parce que c'est au lendemain, le 26,
16:16 qu'on fête la fête de Saint-Étienne,
16:18 au lendemain de Noël, c'est quand même étonnant, ce rapprochement.
16:21 C'est étonnant pour nous,
16:22 parce que Noël, c'est devenu la fête de la lumière,
16:26 des réjouissances et de la bonne chair.
16:30 Mais Noël, dans la tradition chrétienne,
16:32 a toujours été représenté comme une préfiguration de la suite.
16:37 C'est-à-dire, c'est l'annonce aussi de la passion,
16:40 de la mort de notre Seigneur,
16:42 et évidemment, son entrée ensuite dans la résurrection.
16:45 Mais dans les premières représentations de la nativité,
16:49 on montre toujours la grotte de la nativité
16:52 comme étant un endroit de ténèbres,
16:55 puisque, en plus, c'est évidemment durant la nuit,
16:59 mais c'est à l'image du tombeau.
17:01 Et la Sainte Vierge, lorsqu'elle donne naissance,
17:03 et lorsqu'elle contemple son enfant dans la crèche,
17:06 a très souvent un air triste,
17:08 parce qu'elle médite déjà sur les souffrances
17:11 que va traverser son fils.
17:13 Donc, il y a un lien, dès l'origine.
17:16 - Un continuum entre l'abaissement de Dieu à la crèche
17:20 et sa mort sur la croix ?
17:22 - Oui, c'est l'humilité du petit enfant, en fait,
17:26 trouve son couronnement dans l'humiliation
17:30 et dans la persécution sur la croix.
17:32 - Alors, Véronique, ce courage héroïque de Saint-Étienne
17:36 a marqué les générations, les premiers chrétiens, bien sûr,
17:39 mais ensuite, effectivement, puisqu'il y a énormément de lieux
17:43 qui sont dédiés à Saint-Étienne en France et dans le monde.
17:46 - Oui, alors, tout d'abord, sur le lieu du martyr de Étienne à Jérusalem,
17:50 l'impératrice Eudoxie, la femme de l'empereur romain Théodose II,
17:54 fait construire une église où furent déposés ses restes,
17:57 et ses restes furent retrouvés en 415.
18:00 Alors, il y a eu une basilique de construite sur le lieu du martyr,
18:04 et le lieu, aujourd'hui, c'est l'école biblique de Jérusalem.
18:08 Ensuite, c'est important, on a donc retrouvé les reliques en 415.
18:12 Donc, des reliques ont été transportées en Occident,
18:15 c'est raconté par Saint-Augustin,
18:18 et il y a donc de nombreuses cathédrales françaises
18:21 qui ont accueilli des reliques et qui ont été baptisées Saint-Étienne,
18:24 Besançon, Bourges, Auxerre, Toulouse, Châlons-aux-Champagnes,
18:27 et la cathédrale primitive de Lyon.
18:29 Et ça, c'est important parce que ce sont les chanoines de Lyon
18:32 qui avaient des possessions dans une région appelée le Furan,
18:35 que l'église primitive sur le lieu dit fut appelée Saint-Étienne au XIIIe siècle,
18:40 puis le village prit le nom de Saint-Étienne de Furan
18:43 pour finir par donner la ville de Saint-Étienne que nous connaissons aujourd'hui,
18:47 et qui accueille donc, non loin de Lyon, plus de 100 000 habitants.
18:50 En fait, on sait peu de choses, il reste peu de traces de Saint-Étienne dans cette ville
18:53 parce que les archives ont disparu.
18:56 Il y a eu trois incendies, donc le tout est parti en fumée.
18:59 Voilà, et puis il faut se souvenir qu'à Paris, Notre-Dame de Paris,
19:03 comporte un tympan du portail sud qui est consacré à Saint-Étienne.
19:08 Sans oublier, bien sûr, on parlait des martyrs d'aujourd'hui,
19:11 Saint-Étienne du Rouvray, en Normandie, à côté de Rouen,
19:14 où a été assassiné le père Hamel par des islamistes.
19:17 Quelques mots, Véronique, pour terminer sur les livres
19:20 qu'on peut consulter pour mieux connaître Saint-Étienne ?
19:23 Alors bien entendu, les Actes des Apôtres, notamment le chapitre 6 et 7,
19:27 donc dans le Nouveau Testament, qui relate vraiment tout ce que nous savons sur Saint-Étienne.
19:31 Et puis ensuite, un ouvrage très complet,
19:33 Saint-Étienne, premier diacre et premier martyr par Hervé Roulet.
19:37 Ça s'est édité chez Pierre Téquy.
19:39 Sans oublier, bien entendu, la lecture de France Catholique
19:42 qui chaque semaine rend compte de la vie de certains saints,
19:44 c'est sur abonnement et sur france-catholique.fr.
19:47 Merci Véronique. Encore deux mots pour vous dire,
19:50 la fête de Saint-Étienne, c'est le 26 décembre, on l'a dit,
19:53 mais qu'il est aussi considéré comme un saint par les églises anglicanes,
19:56 luthériennes et en Orient.
19:58 Et il est invoqué pour faire passer les limbagos et les troubles de la mémoire.
20:01 Et puis enfin, un dicton inspiré de Saint-Étienne.
20:04 À la Saint-Étienne, les jours croissent d'une aiguillée de laine.
20:07 Donc voilà, la lumière qui renaît. C'est très symbolique.
20:10 Merci beaucoup, père Jean-François Thomas, d'avoir été avec nous pour parler de Saint-Étienne.
20:14 Vous êtes l'auteur des Vertus méditées chez Via Romana.
20:16 Merci aussi à Véronique Jacquier, à Martin Guillard et aux équipes techniques de CNews.
20:21 Et puis à suivre demain dans Enquête d'Esprit, à 13h, nous parlerons de la crèche,
20:26 les 800 ans de la crèche.
20:28 Et oui, ce sera passionnant pour l'heure.
20:30 L'info continue sur CNews.
20:32 Merci.