• 2 years ago
ايمن عبدالرحيم | تاريخ_الخلفاء الراشدين | المحاضرة الخامسة

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:29 وَلَكِن كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:31 فقالوها لا أنتِ مش خارجة في حاجة معصية
00:00:33 لك أنتِ خارجة تسلح لنا المسلمين
00:00:35 فحملوها فأتمت الطريقة
00:00:37 فهي تذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
00:00:40 يكون تنبحها كلاب الحوقب
00:00:44 أنك تسمع نباح الكلاب
00:00:47 وهي تمر على ناء اسمه وكذا وكذا
00:00:49 ولم ترجع ومرت فيما وقع وقد
00:00:54 طيب بوصول سيدنا الزبير وسيدنا طلحة وسيدنا عائشة وسيدنا علي العراق
00:01:00 تمت صورة نهائية أن هناك قتلة عثمان
00:01:03 ما زالوا في جيش سيدنا علي يتحركون مع القبائل وكذا
00:01:07 ويعلمون أن الأمر لو انفض
00:01:09 أو صارت صلحة ما بين الناس
00:01:13 ولابد أنهم مقتلون
00:01:16 يعني مافيش خلاص
00:01:18 فقاموا بإفساد جميع محاولات الصلحة وكذا حتى وقعت
00:01:23 ما سمي بعد ذلك بموقع الجمل
00:01:26 وكان سيدنا عائشة حاضرة في هذا المكان حتى سميت المعركة باسم جمل عائشة رضي الله عنه
00:01:33 أن جيش علي لما اقترب من الناس صار المنافقون في كل من كل الطوائف
00:01:39 يهيجون الناس ويضربون بالنبل ويقتلون بعض الناس وتهيجي الناس
00:01:43 فطبعا سيدنا علي كان يتحرك جيش سبيل
00:01:46 فهذا الجيش حمل الناس على الانصراث وكذا
00:01:52 والتف قوات سيدنا علي حوله جمل سيدنا عائشة
00:01:56 فأخذوا حتى لا يظن الناس أن عائشة أو سيدنا زبير أو سيدنا طلحة في هذا المكان ضد سيدنا علي أو كذا
00:02:06 أو لا يقع مكروه لكل الطرفين
00:02:08 فأخذ جمل سيدنا عائشة ونحه خارج القتال
00:02:14 ثم لما بدأت الناس تتكلم في عائشة وكذا
00:02:19 فسيدنا علي قال إياكم وعائشة فوالله ما أعلم إلا أنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخير
00:02:26 ولكن الله عز وجل اقتلاكم بزوجة نبيه
00:02:30 يعني أنت تتبين الحق بغض النظر عن الأشخاص اللي موجودين في المشفى
00:02:39 يعني في واحد يقول له لا بس دي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
00:02:41 فسيدنا علي كان يقول له إيه
00:02:43 لا تنظر لأسماء الناس لا تنظر إلى أصل المواقف
00:02:48 وكذا سيدنا علي لما برضو أخبره بعض الرجال قال له تزعم أن طلحة الزبير على الباطل
00:02:53 سيدنا طلحت سيدنا الزبير من العشرين والعشرين من الجنة
00:02:57 ولا يرون ما تراه
00:02:59 سيدنا علي قال له دي مقولة بعد كده صارت يعني قانون
00:03:02 قال له يا ابن أخي لا تعرف الحق بالرجال تعرف الحق تعرف أهله
00:03:08 يعني ما تقوليش طلحة الزبير عملوا كذا بأكيد صح
00:03:11 فسيدنا علي قال له تبحث عن الحق
00:03:14 فالحق بقى لو علمته فعلمت من وقف مع الحق ومن وقف ضد الحق
00:03:22 فدي قاعدة يعني علي ابن أبي طالب معظم سلوكه داخل الختنة
00:03:27 حتى كان كثير من الأئمة وعلى رسلنا الابن محمد كان يقول يعني إيه
00:03:31 ما كنا نحب بقى لا يقع القتال بين الصحابة
00:03:36 بل تعلمنا منه القتال البغي
00:03:38 يعني لو مسلم حارب مسلم ينفع فما كنا بنقول قد يقع ما بين المسلمين غضب وأنه ينزغ الشيطان بينهم
00:03:46 طب كيف يقاتل مسلم مسلم كيف فطبعا سيدنا علي كان نهولة كذا
00:03:51 ان هذا الطرف فقيل وعالم وكذا فتعلم الناس كيف يقاتل البغاة في الإسلام
00:03:58 يعني واحد مسلم يقاتل مسلمين ده ينفع مولانا قد يقع
00:04:01 طب كيف يقاتلون كيف تحفظ دماؤهم مع وجود اقتتال ودفع وكذا
00:04:07 عشان كذا سيدنا علي هذا الباب يعتبر مرض قتال البغي في الإسلام
00:04:13 كله عائد الى موقف علي ابن أبي طالب فيه فتنة
00:04:19 سواء مع الصحابة أو سواء مع الخارج بعد ذلك
00:04:23 باحتدام الامر بين المعسكرين وعدم وجود اي طريقة لكسويت الخلاف ما بين معسكر الشام وراشد سيدنا معاوية
00:04:32 وقد عزله علي ابن أبي طالب عن الشام فلم يرضخ لذلك ولم يبايح
00:04:37 وما بين جيش علي ابن أبي طالب ارتقى علي ابن أبي طالب ان يقاتلهم حتى يحملهم حملا على ان يزعنوا بالدخول
00:04:45 فيما دخلت فيه الناس ثم ينظر في امر قتل فعسمان او ما يتعلق بهذا الامر
00:04:52 ثم وقعت الواقع الشهيرة جدا ما بين العراق والشام
00:04:56 لقى معركة صدفين المشهورة وقد شارك فيها عدد من الصحابة
00:05:01 احنا قلنا كل اللي شارك من الصحابة تقريبا لا تجاوز 30 صحابة
00:05:07 في الامر كله على الرغم من ذلك
00:05:09 لكن هو السبب اني برخمته طبعا وجود كثير من الجدام من التابعين في القتال في الجيشين
00:05:18 ووجود 3 من 10 مبرشجين بالجنة على الاقل في القتال
00:05:24 سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا طلح بن عبايد الله سيدنا زبير بن عوام
00:05:29 وشاركت عائشة في اول الامر
00:05:31 وابناء الصحابة حسن والحسين وعبد الله بن الزبير وسيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص
00:05:38 وسيدنا عمار بن ياسر
00:05:40 اسماء ضخمة جدا هي اللي شارك فده اللي اعطى هذا القتال
00:05:45 وهو كان اول قتال يقع مبين المسلمين بهذا الحجب بعد النبي صلى الله عليه وسلم
00:05:51 هذا المعركة في غالب امرها قالت في النهائلة
00:05:56 وظهور جيش علي بن ابي طالب على جيش الشام ثم وقع اول محزور
00:06:05 وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد اخبر عمار بن ياسر رضي الله عنه مباشرة
00:06:12 جزء من ناقب عمار بن ياسر انه مع الحق وهو يلزم الحق دائما وكذا
00:06:19 ده من؟
00:06:20 وسيدنا عمار بن ياسر في هذه الواقع كان وصل حاجة و 90 سنة من السنة
00:06:26 الامر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر مباشرة
00:06:30 لما النبي صلى الله عليه وسلم اسناء بناء المسجد كان الناس يحملون اللبنة
00:06:34 يعني كل واحد شايل طوبة واحدة ويحطها عشان البناء
00:06:38 وكان عمار بن ياسر يحمل لبنتين
00:06:41 ووقع حق على سيدنا عمار بن ياسر هم اسناء البناء
00:06:45 فصايح الناس بان عمار بن ياسر قد قتل قد مات يعني مات تحت الحق
00:06:50 فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اتاه بصريخ فقال لا ما مات ابن سمية
00:06:55 ابن سمية تقتله الفئة الباغية
00:06:59 يعني ان عمار لن يمول يعني اخبارا بالغيب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره جبريل عن رب العزة
00:07:06 ان عمار بن ياسر تقتله فئة الباغية
00:07:08 يحدث قتال ما بين المسلمين فتكون احد الفئات تبغي على الاخرى فتقتله
00:07:13 فهذا النص كل من حارب من البدريين
00:07:18 كان واحد من اهل البدري كان حارب مع سيدنا علي كان في جيش علي
00:07:22 وكل الناس اللي كان في جيش علي من البدريين كانوا يمشون وراء عمار بن ياسر
00:07:26 لدرجة ان الروي يصف يقول اللي يراهم وراء عمار بن ياسر يذكر امه ماشية وراء عيالها
00:07:31 يعني يطلع هنا يروح واشين هنا يروح كده يروح جايين معايا
00:07:34 يطلع جبه يطلع طوه جبه
00:07:35 يزل يروح نازل يقعد يقعد ويقوه
00:07:38 عشان المصوص التي اخبر نبي صلى الله عليه وسلم في حق عمار بن ياسر
00:07:43 والغريب ان جيش الشام جزء من الصحابة يعرف هذه الاحاديث
00:07:48 ان عمار تقتله فئة الباغية
00:07:50 فلما بدأ القتال وكان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا دائما احنا بنقول
00:07:55 ان الصحابة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الصحابة اخبرهم باحاديث عينية انك تقتل كذا انك تفعل كذا
00:08:06 يعني مثلا على ذكر الكلام حتى نأتي لعمار بن ياسر
00:08:10 سيدنا علي بن ابي طالب لما عزم ان يخرج الى العراق
00:08:14 اتاه عبد الله بن سلام
00:08:17 سيدنا عبد الله بن سلام من احبار اليهود
00:08:19 واشلم وحسن اسلامه
00:08:20 لأهو جي لي النبي صلى الله عليه وسلم لما اتقتل مدينة فنظر في وجهه فقال انه هزب وجهه كذب
00:08:25 والقصة المشهورة لانه انت اليهود قوم بهده
00:08:28 فقلت له من عبد الله بن سلام اسلم هيقعوا فيه واشتموني وكذا
00:08:32 الاول اسألهم عني
00:08:33 ده هو ده عبد الله بن سلام
00:08:34 الحابر اليهودي
00:08:35 واسلم
00:08:36 فالراجل كان مبطلع على الكتب القديمة والتوراة والانجيل والاخبار القديمة
00:08:41 الاثار عند الامم السابقة
00:08:43 فالراجل تقول انه امسك بركب عليه
00:08:46 بحصان
00:08:47 فقال له لا تخرج الى العراق فانك مقتول
00:08:50 يعني لو رحت العراق تتأثن في العراق
00:08:53 انا عارف كيف
00:08:54 هذا من الاخبار التي وقعت لنا
00:08:56 والجزء طبعا من الاخبار اخبار الرسل واصحاب الرسل
00:09:00 خلاص
00:09:01 فسيدنا علي بن ابطاليق قال له يعني نحتي فقد اخبار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مقتول في العراق
00:09:06 يعني انا عارف حتى
00:09:07 عشان كده دايما الناس بحتاقل جزء كبير جدا من ثقة علي بن ابطاليق انه ارتأس سيس احقاقا للحق
00:09:13 يعني في ايه
00:09:15 يعني هو واحد يقولك بس هتبقى فيه مقتلة وكذا
00:09:17 ولو كل فتنة وقعت مباني المسلمين كسرت سيوف واعتزل القتال وكذا
00:09:22 لن يحق حق ولا نيقطل باطل
00:09:25 واستنتهت الاعراض
00:09:27 يعني وإلا ما يعني لا يتصور ابدا الحقيقة تفضل ايه
00:09:32 في هدوء شئ ثواج
00:09:35 ولابد حدا هيختار وقوع نوع ما من القتال
00:09:38 في سبيل احقاق الحق
00:09:40 وإلا تصور المسلمين انه لن يقع ابدا
00:09:43 يعني المسلم دا مش هاخد في اي حاجة فيها مشاكل وكذا
00:09:46 فبتصور شبه خيالي
00:09:50 فعلي بن ابطاليق قال له لا يعني ما معلق
00:09:53 انا عارف ان انا مقتول في العراق بس انا ايه
00:09:56 يعني انا لا استطيع انا تجاوز ان يكون هناك حق ولا احقه
00:10:01 دا واحد
00:10:02 وقال لا اشعر في شيء بحكم القرى
00:10:04 يعني احنا طب ما كلنا هنموت
00:10:06 فما على الرجل ان يقتل فيه سبيل الحق
00:10:10 خلاص دا كان كلام نين
00:10:12 سيدنا عمر
00:10:15 دا كان سنه حاجة وستين سنة سيدنا عمر
00:10:18 فمفروض يعني ايه
00:10:19 ولكن ابتقى هذا الحق الذي يقاتل من اجله
00:10:21 فخرج وقاتل
00:10:23 حتى لما اجهده القتال سيدنا عمر بن ياسر
00:10:26 فالراوي يقول انه هو جي قاعد يبتح شوية
00:10:28 فواحد جي جاب له كباية فيها لبن
00:10:32 قال له شرب فقال له ايه دا
00:10:34 ايه اللي في الكباية يعني قال له لبن
00:10:36 فادحك فقال له ايه قد اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:10:39 ان اخر شربة ليه في الدنيا شربة لبن
00:10:41 هتها كده شكل ايه
00:10:43 ويعلم انه مقتول وقد قتل رضي الله عنه
00:10:46 حوا
00:10:47 فما على الرجل ان يقتل
00:10:50 في الحق الذي يراه الحق
00:10:52 يعني دا مش عيب ولا حاجة
00:10:53 واحد يقولك بس هيهلت نفس
00:10:55 شل كده سيدنا ابو ايوب الانصاري
00:10:58 لما سمع النسل يوم التابعين وفعلا لم يشهدوا التنزيل
00:11:03 واحد من الصحابة بدأ قتال فخاض في صفوف العدو
00:11:07 فقاتل فظل يقاتل حتى قتل
00:11:10 فالناس نصص الله ابوه قال له ايه
00:11:12 يعني ايه
00:11:13 اهلك نفسه ويقول الله عز وجل في كتاب الكريم ايه
00:11:16 ولا تلقوا بأنفسكم
00:11:18 ايه لا تهلك
00:11:20 فسيدنا ابو ايوب اللهم ايه
00:11:22 اللهم فينا نزلت معشر انصار
00:11:24 الاية دي انتم بتقولوها غلط خالص
00:11:27 يعني مش دا تأويلها
00:11:28 مش دا تفسيرها اصلا
00:11:30 الصورة دي نزلت فينا احنا
00:11:31 الله رب العزة عتبنا الانصار
00:11:34 انهم اشتغلوا ببعض التجارة وتركوا الجهاد
00:11:37 فرب العزة قالهم اياكم ان تلقوا بأنفسكم بالتهلكة
00:11:41 اللي هو ايه التهلكة
00:11:43 ترك الجهاد والنفقة في غير الجهاد في وقت الجهاد
00:11:47 فقالوهم بقى انتم مش فاهمين القرآن خالص
00:11:49 دا بقى عكس اللي نزلت فيه التهلكة
00:11:51 ترك القتال
00:11:53 مش القتال نفسه
00:11:54 فالرجل دا لأ دا عمل المضبوط
00:11:56 فسيدنا عمار بن ياسس
00:11:58 فقال له دا لبن
00:11:59 قال له اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:12:01 ان اكشف رفاقه في الدنيا يعني
00:12:03 يشربك لأنك هكذا
00:12:04 وشلوها هو قتل
00:12:05 حتى نحن نعلم القاتل
00:12:07 بل غريب جدا ان القاتل صحابي
00:12:09 قاتل عمار بن ياسس قد شهد النبي صلى الله عليه وسلم
00:12:13 بل هو راوي حديث
00:12:15 انه هو يعني حرمة قتل المسلمين
00:12:18 ودي برضو انه واحد يقولك بس سنة يعرف
00:12:25 هي مش من معرفة
00:12:28 يعني هو عارف ان دا غلط
00:12:30 مش فكرة انت عارف او مش عارف
00:12:34 الفكرة في الانتفاق
00:12:36 طيب
00:12:40 هنا دي من الحاجات المهمة جدا
00:12:45 فكرة تأولي الادلة
00:12:47 يعني واحد يقولك لا فلان حارب عشان معرف
00:12:50 لا ممكن يكون عارف وعارف عن وعي تام جدا
00:12:53 بس دولة طيب ايه دا
00:12:55 يعني هو عارف وممكن يكون
00:12:59 يتأول الحاجة الظاهرة جدا
00:13:04 ويتحولها عن المعنى الواضح جدا
00:13:06 وطيب ممكن يعمل كده
00:13:07 اه ممكن يعمل كده
00:13:08 ويقول ربه فيه صلاح وديانة وكذا
00:13:10 اه ممكن يعمل كده
00:13:12 السبب انه بشر
00:13:13 بشر يخطئ له هوى وهوى نفسه كذا
00:13:16 لما وقع قتل عمار بن ياسس
00:13:18 قصت فيها دي الجيش الشامل
00:13:20 ليه
00:13:21 الناس كلها عارفة ان عمار بن ياسس
00:13:24 دخل في جيش عليه بن ابي طالب
00:13:27 وانه قتل
00:13:29 وانه من قتله من جيش الشامل
00:13:31 موضوع واضح
00:13:33 فعندنا روايتين
00:13:35 فيه رواية بتقول ان سيدنا عمار بن ابن سفيان
00:13:38 دخل على عمرو بن العاص ورواية صحيحة
00:13:40 اي صحيحة يعني
00:13:41 دخل على سيدنا عمار بن العاص ومعاه ابنه
00:13:44 اللي هو عبد الله بن عمار بن العاص
00:13:45 وعبد الله بن عمار بن العاص من رواية حديث
00:13:47 عمار ابن سمية اقتله في قلب بيغي
00:13:51 فسيدنا عمار بن ابنه بيقول له مالكم
00:13:53 فبيقول له قتل عمار
00:13:55 فقال له
00:13:56 فكان ماذا يعني
00:13:57 ايه اللي حصل يعني
00:13:58 فقال له قال النبي صلى الله عليه وسلم
00:13:59 عمار تقتله في قلب بيغي
00:14:01 هو
00:14:02 سيدنا عمار بن ابنه قال له ايه
00:14:03 وده تأوي فاسد جدا
00:14:05 يعني اللي قاله سيدنا عمار بن ابنه
00:14:06 طبعا كلام ليه ساقيم مع الايه
00:14:08 مع الشامل واضح للمصوص
00:14:10 قال له ايه
00:14:11 قال له ويحك
00:14:12 من قتله
00:14:13 انا احنا قتلنا
00:14:14 قتله من اخرجه
00:14:16 اخرجوه فوضعوه بين رماحنا والسوفة
00:14:19 يعني احنا اللي قتلنا ده هم اللي قتلوا
00:14:21 هم اللي طلعوا وقفوا قدامنا
00:14:23 احنا قتلنا ده
00:14:25 يعني قال له ايه
00:14:26 ويحك من قتله
00:14:27 قتله من اخرجه
00:14:29 خلاص
00:14:30 حتى سيدنا
00:14:31 رايحة
00:14:32 سيدنا معايا بيسأل
00:14:33 سيدنا عمار بن عاصلين بيقول له كده
00:14:34 بيقول له طبعا انت
00:14:35 مدام عارف كده
00:14:36 بتحارب معنا اللي طيب
00:14:37 يعني انت معنا في الجيش
00:14:38 وسيدنا عبد الله بن عمار بن عاصلين
00:14:39 كان فعلا مع الجيش
00:14:40 مع ابوه
00:14:41 مع ابوه سيدنا عمار بن عاصلين
00:14:42 فقال له قد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:14:44 قال لي
00:14:45 اطع اباك ولا تعصي
00:14:47 وقد امرني ابي ان اخرج معه
00:14:49 فانا اخرج معه
00:14:50 ولا استقق قاتلي
00:14:52 يعني انا جاي معاك بس مش حارب
00:14:54 بس ابا با
00:14:55 يعني ابوي قال لي اطع اباك ولا تعصي
00:14:57 فانا ابوي قال لي تعال معاك
00:14:58 فانا جاي معاك
00:14:59 ولا اقاتل
00:15:00 ولا استقق قاتلي
00:15:01 طبعا
00:15:02 فده ايه
00:15:03 ده بيحركه نص
00:15:04 سيدنا عمار بن عاصلين
00:15:05 كان يعرف النص
00:15:06 وده روحه رحله
00:15:07 وده عندنا نمط
00:15:08 ان الصحابي
00:15:09 سيدنا عمار بن عاصلين
00:15:10 كان يعرف النص
00:15:11 سيدنا معاوي عارف النص
00:15:12 سيدنا عبدالله بن عمار بن عاصلين
00:15:13 عارف النص
00:15:14 ولكن الاستجابة
00:15:15 الاستجابة
00:15:16 وإلا لو الناس
00:15:18 كلها
00:15:19 بتفهم النصوص بطريقة واحدة
00:15:21 وما كانتش الامة لاقع فيها خلاف عحد
00:15:23 ولا خلاف ثقه
00:15:24 ولا خلاف نحوي
00:15:25 ولا اي حاجة
00:15:26 ولا حتى
00:15:27 ولا كانت انتهتت الدماء
00:15:28 ولا
00:15:29 بسبب ايه التأولت
00:15:30 خلاص
00:15:31 شكرا سيدنا علي بن ابي طالب
00:15:32 لما بلغه
00:15:33 قول
00:15:34 معاوي
00:15:35 لانه شاع في الجيش
00:15:36 قالوا
00:15:37 نحن قتلنا
00:15:38 قتله من اخراجه
00:15:39 وهو في حاجة
00:15:40 يجيبه الرجل
00:15:41 سنة و90
00:15:42 وقصه في حاجة القتال
00:15:43 هو اللي اتر
00:15:44 هو اللي جاب
00:15:45 هو اللي
00:15:46 اهلكه
00:15:47 خلاص
00:15:48 سيدنا علي لما قالوله كده
00:15:49 فاتسم
00:15:50 قال يعني
00:15:51 النبي قتل حمزة
00:15:52 يعني
00:15:53 يعني
00:15:54 لو انا بالمعنى ده
00:15:55 ومن اللي اتر
00:15:56 سيدنا حمزة من طالب
00:15:57 النبي صلى الله عليه وسلم
00:15:58 عشان اخرجه في جيشه
00:15:59 ولا
00:16:00 جيش الكفار
00:16:01 فهو من اللي
00:16:02 من اللي اتر
00:16:03 من
00:16:04 يعني
00:16:05 من اللي
00:16:06 من اللي اتر
00:16:07 من
00:16:08 فمن قتله
00:16:09 من قتله
00:16:10 مش محتاجة ايه
00:16:11 ولكن
00:16:12 جيش الشام
00:16:13 استمر القتال
00:16:14 طبعا احنا في قتال اهل الشام
00:16:15 في بعض الملاحظات
00:16:16 العجيبة جدا
00:16:17 ان اللي بيحاربه مسلمين
00:16:18 ان اللي بيحاربه
00:16:19 مسلمين
00:16:20 ان اللي بيحاربه
00:16:21 مسلمين
00:16:22 ان اللي بيحاربه
00:16:23 مسلمين
00:16:24 ان اللي بيحاربه
00:16:25 مسلمين
00:16:26 واحد
00:16:27 ان
00:16:28 احد الجيشين
00:16:29 عندما نزل
00:16:30 نزل على الماء
00:16:31 يعني ايه
00:16:32 المية بيقعد تحت ايده
00:16:33 الجيش الثاني
00:16:34 مايقدرش يشرب
00:16:35 فبعد ما طالت منهم المدة
00:16:36 الجيش الثاني عايز يشرب
00:16:37 فقالو لهم يعني
00:16:38 اخوانكم في الجيش الثاني
00:16:39 عايز يشرب
00:16:40 وده قتال مسلمين
00:16:41 يعني ده مش كفار ولا حاجة
00:16:42 عشان كده
00:16:43 القتال البغي
00:16:44 يعني هون قتال البغي
00:16:45 عندنا مسلمين
00:16:46 فقال لنا لهم
00:16:47 علي بن أبي طالب
00:16:48 في رواية بتقول
00:16:49 ان جيش الشام
00:16:50 هو الذي نزل على الماء
00:16:51 اول الامر
00:16:52 فلما طالبوا منهم الماء
00:16:53 منعوهم
00:16:54 قالو لهم لا
00:16:55 مش هتشربوا
00:16:56 فحملوهم بالساج
00:16:57 يعني جيش العراق
00:16:58 جيش سيدنا علي
00:16:59 يعني
00:17:00 دفعهم حتى اخرجهم عن الماء
00:17:01 ثم صار الماء له
00:17:02 ثم عطش اهل الشام
00:17:03 فقالو لهم طب سيبونا نشرب
00:17:04 فسألوا علي بن أبي طالب
00:17:05 فقال يعني
00:17:06 دعو
00:17:07 يعني
00:17:09 فسامح لهم نشرب
00:17:10 خلاص
00:17:11 عشان كده
00:17:12 انه ما قتال المسلمين
00:17:13 مش قتال الكفار
00:17:14 اكنين انه امرهم قال
00:17:15 لا
00:17:16 يعني
00:17:17 لا يتعحبوا
00:17:18 لا الاسير
00:17:19 لا يجهزوا على الجريح
00:17:20 يعني واحد مدروح
00:17:21 وخلاص القتال
00:17:22 حتى
00:17:23 واحد جرح
00:17:24 لا ما يقتلهوش
00:17:25 يعني ده مسلم
00:17:26 لا يجهز على الجريح
00:17:27 وقتاهم
00:17:28 ولا تسبى النساء
00:17:29 لان دون المسلمين
00:17:30 خلاص
00:17:31 وقت
00:17:32 فقالو لهم
00:17:33 اهل الشام
00:17:34 اهل الشام
00:17:35 اهل الشام
00:17:36 خلاص
00:17:37 وقت
00:17:38 فكم القوائل التقية
00:17:39 التي حاربوا بها علي بن عبدالله
00:17:40 طبعا شو نحن بنقول يعني
00:17:42 ما قولت لامام ابو حنيفة
00:17:43 ما سرنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
00:17:45 من اما يختفروا
00:17:46 لم نكن نعلم احكام الضغي
00:17:47 يعني هو بس واحد مسلم
00:17:48 واضطر ان يقاتل مسلم
00:17:49 حربه ازاي
00:17:50 وحربه هو مسلم
00:17:51 واحد يقول لك
00:17:52 وده يتخيل
00:17:53 اه يتخيل
00:17:54 قد فعله علي بن عبدالله
00:17:55 برضه الله
00:17:56 اللي هو ايه
00:17:57 انه
00:17:58 وهو يحارب
00:17:59 وانه يعلم ان القوم متأولين
00:18:01 حتى لما بدأوا الناس تخوف جيش الشام
00:18:04 ويصفوهم وكتاك
00:18:05 فسن علي نههم عن سب جيش الشام
00:18:07 وعن سب معاوي
00:18:08 وقال يعني ايه
00:18:09 من للروم ومن للثغور وبتاع
00:18:11 اللي هو برضه في الاخر
00:18:12 انا في الاول في الاخر
00:18:13 انا بحربه
00:18:14 هو مسلم
00:18:15 وهذا المسلم
00:18:16 اذا انتهى الامر بينه وبينه
00:18:19 قال امره الى الجهاد
00:18:20 وفتح الارض الكفار
00:18:22 ومحرمت الكفار
00:18:23 فاللي بيننا بقى من بعض
00:18:24 لم يصل
00:18:25 حتى وانا حاربه
00:18:27 انا بحربه عشان احمله على الحق
00:18:29 مش بحربه عشان اخرجه من الاسلام
00:18:31 ولا انا اصلاً مكفار وعلى كده
00:18:33 وده اكبر فارق
00:18:35 ما بين الخوارج
00:18:37 اللي هاي من يجي يذكرهم على طول دلوقتي
00:18:39 وما بين اختي ثلاث صحابة
00:18:41 اكبر فارق
00:18:43 يعني نقدر نقول فقرة اللي احنا موجهة جيه
00:18:45 فماحجة مهمة جدا
00:18:47 فكرة التنييز ما بين نمط التفكير
00:18:49 الخارجي
00:18:50 وده نمط يا اخواني
00:18:51 يعني نمط
00:18:52 يعني ده نمط انسان
00:18:53 يظهر في كل زمان ومكان
00:18:55 حتى الان
00:18:57 في كل عصرية الخارج
00:18:59 من الامواط الانسانية
00:19:01 التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالغير
00:19:03 انه تظل تخرج الى يوم القيامة
00:19:05 طيب
00:19:07 الخارجي ده انسان بيعمل ايه
00:19:09 هنشوف دلوقتي البداية التاريخية
00:19:11 لهذا الفكر وان كان طبعاً احنا عندنا موقف
00:19:13 في السيرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:15 هنبني عليه
00:19:17 وبعد كده ما استقر في الامة
00:19:19 بساوي هذا التفكير
00:19:21 وانا اتفكر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:23 ان النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:25 لما جاء
00:19:27 يريد ان ينصره الانصار
00:19:29 في اول امر في البايع
00:19:31 الانصار ايه
00:19:33 شايفين النبي نبي وصدقوا بيه
00:19:35 بس هو نبي بس منين
00:19:37 من قرائش وهما
00:19:39 من المدينة
00:19:41 ومسألة خبلية عند العربي دي مسألة ايه
00:19:43 ما تزلش وسولة
00:19:45 فقالوه طب احنا لو امننا ديك وقتلنا معاك وربنا بصرك
00:19:47 طب مش احتمال تسلم وترجع لقومك
00:19:49 فالنبي بيحكوه وقالوه ايه
00:19:51 لا بل الدم والدم والهدم الهدم
00:19:53 انتم ميني ولا مينكم
00:19:55 خلاص
00:19:57 يعني انا معاكم حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة
00:19:59 عاد في المدينة
00:20:01 طب ما مش بلد جديد وقبيت الله الحرام
00:20:03 ودي احسن احب بقايا الارض الهي واحب بقايا
00:20:05 لا خلاص دولهم انصروا الدين
00:20:07 فدي مدينته ودي مدينة الاسلام ودي التظل هي
00:20:09 خلاص
00:20:11 وده جزء من المبايع عليهم انصار
00:20:13 قالوه بس اوعى يعني منصرك وتسلم
00:20:15 وتمشي وترجع لقومك عشان انت من قرية
00:20:17 فالنبي قالهم لا انا ماعملش كده
00:20:19 خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم
00:20:21 لما جيه
00:20:23 هو دخل مكة لقى حد من انصار
00:20:25 يطلق كلام مشهورة
00:20:27 اللي قالها سيدنا سعد عبدالسيدنا ابو سفيان
00:20:29 قاله اليوم يوم المنحمة اليوم تستحل الكعبة
00:20:31 فلما سيدنا ابو سفيان
00:20:33 شكل النبي قاله كده وهيعملوا كده في قرية
00:20:35 شوف النبي صلى الله عليه وسلم معزل
00:20:37 سيدنا سعد المعبد عن رأية الانصار
00:20:39 قالوا ايه رق لقومه
00:20:41 قالوا في النبي
00:20:43 خلاص والنبي صلى الله عليه وسلم جابهم وقالهم ايه
00:20:45 ان جبريل اتاني فاخبرني انكم قلتم
00:20:47 رق لقومه وان الله عز وجل
00:20:49 ورسوله ايه
00:20:51 يصدقانكم ويعذرانكم
00:20:53 يعني احنا متقبلين من تقتول
00:20:55 الله عز وجل قبل منكم ذلك
00:20:57 وانا قبل يعني ايه لان هما ايه
00:20:59 هما كانوا خايثين لان النبي يتسيبهم ويمشي
00:21:01 فدافع هذا
00:21:03 القول ايه
00:21:05 الحب والضن هو كذا كذا قاله
00:21:07 النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ما قلنا ذلك
00:21:09 الا ضن برسول الله
00:21:11 احنا خايثين ان تسيبهم
00:21:13 بس احنا عشان كذا احنا قلنا كذا لكن احنا مش
00:21:15 حاشاهم ان يتهوا النبي صلى الله عليه وسلم
00:21:17 خلاص لما النبي صلى الله عليه وسلم بعده فاتح مكة
00:21:19 على طول حارسه حنين
00:21:21 حنين النبي صلى الله عليه وسلم يعني غنيم غنائم
00:21:23 يعني لم يورى متها قبل فوزح كلها
00:21:25 من في المسلمة الفتح
00:21:27 الناس الاسلامية ايه اللي هما المكين
00:21:29 اللي هما كانوا كفار والانصار لسا حاربينهم
00:21:31 ففتح مكة وخرجوا القاتلون معهم
00:21:33 فالنبي وزع الملك اللوفي ولم يعطي درهم
00:21:35 فالانصار فالانصار قالوا ايه
00:21:37 قد لاف قومه
00:21:39 يعني خلاص
00:21:41 فنبي فسان جمعهم
00:21:43 وخطب فيهم ثم
00:21:45 في اخر الامر
00:21:47 قال لهم يعني قد يعني تألفت
00:21:49 قلوبهم بشيء من الدنيا
00:21:51 ووكلتكم الى ايمانكم
00:21:53 اللهم لولا الهجرة
00:21:55 لو كنتم رهن من الانصار لو سلك الناس
00:21:57 شعبا وسلكت الانصار
00:21:59 لو سلكتوا شعب الانصار اللهم مرضوا عن الانصار
00:22:01 وازناء الانصار وابناء الانصار حتى بكوا
00:22:03 يعني اخضلوا اللي حقهم
00:22:05 فالشاهد انه هما الانصار برضو تاني مرة
00:22:07 او تالت مرة يقولوا كلام ده في حق النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:09 والنبي صلى الله عليه وسلم ايه
00:22:11 يقبل منهم ما يعذبهم ليه
00:22:13 لان احنا هما خايفين ايه
00:22:15 برضو من النبي صلى الله عليه وسلم ايه
00:22:17 يتركهم بس
00:22:19 لكن كل اللي تألف ده ظاهر
00:22:21 لكن من جواه خلاص ولما عتبهم
00:22:23 انه النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا
00:22:25 حلوا كده
00:22:27 الا انصار بالضبط في قسمة هذا المال
00:22:29 ان النبي قسمه في قوم قاله
00:22:31 زوكوا سره التمين
00:22:33 اللي هو اول نموذج النبي وصفه
00:22:35 ان ده خارجي او اللي قال
00:22:37 ان ممض ده هو من امناط الخارجي
00:22:39 اللي هيظهروا في الامة
00:22:41 لما زوكوا سره التمين لما النبي قسم المال
00:22:43 رح قاله بعد احناين وقاله ايه
00:22:45 قاله اعدل يا محمد فانها قسمة
00:22:47 لم يردها وجه الله
00:22:49 او اعدل يا محمد
00:22:51 اعدل يا محمد فانك لم تعدل
00:22:53 خلاص
00:22:55 النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على وجهه الغضب وقال
00:22:57 من يعدل ان لم اعدل وانا امين من في السماء
00:22:59 خلاص فاهم بعض الناس
00:23:01 بقتله فقال لا لقد نهيت عن
00:23:03 المصلي يعني واحد بيصلي
00:23:05 لا خلاص عصم دمه وملع
00:23:07 فصحابي قال له طب وكم
00:23:09 المصلي
00:23:11 يعني قلبه في نفاق وكذا فالنبي صلى الله عليه وسلم
00:23:13 قال انا لم اقوم بان اشق
00:23:15 على صدوري الناس يعني واحد اظهر
00:23:17 لنا الإسلام فهو مصلي خلاص
00:23:19 طيب المسلم ده هنقبل منه كل حاجة
00:23:21 لا ممكن ان يقاتل المسلم ده بس
00:23:23 بدون تكفيره زي ما فعل
00:23:25 علينا بطالب مع صحابه عشان كده احنا حاول نقول
00:23:27 فرق كبير جدا من قتال
00:23:29 البغض وان تكفر
00:23:31 الناس او تخرجهم من الإسلام ثم
00:23:33 تسحل اموالهم ودمائهم وعراضهم
00:23:35 فرق مهول جدا وده
00:23:37 ما فعله علي وما فعلته خارج ده الفرق
00:23:39 من الاثنين يعني طب معلي حارب
00:23:41 الناس وخارج حاربت الناس
00:23:43 وان هذا حاربهم على الحق
00:23:45 وهم وزفت لهم الإسلام والإيمان
00:23:47 والأخوة وبال يعني
00:23:49 فعل أفعال يعني تدل على
00:23:51 ثقه وديانة وكذا يعني
00:23:53 لا يقوم بها الا مثل علي بن أبي طالب
00:23:55 والخارجي افتحلت دينه المسلمين
00:23:57 قتلت كفرهم أولا ثم قتلوهم على الكفر
00:23:59 وده هو ده الحقيقه
00:24:01 هو دي بالأزمة
00:24:03 فالرخصة الثانية ده شاف نفس المشهد
00:24:05 الأنصار قالوا كلام وهو قال له
00:24:07 ايه
00:24:09 اعدي يا محمد فين نائم
00:24:11 وقال صلى الله عليه وسلم
00:24:13 يعني قال ايه يخرج من ضئضئ هذا
00:24:15 يعني من
00:24:17 على شكله هذا
00:24:19 او على نفس النمط يعني
00:24:21 يعني أقوام يقرؤون القرآن
00:24:23 يحطروا أحدهم يعني
00:24:25 صلاته إلى صلاتي
00:24:27 وصيامه إلى صيامه
00:24:29 يمركون من الدين كما يمركون سهم من ربه
00:24:31 يعني ده بيقرأوا القرآن وعابدهم
00:24:33 وزاهدهم وصائمهم وكذا
00:24:35 بس بفهمش حقا
00:24:37 بفهمش ماللي بيقرأوه
00:24:39 بس ده أقول يعني ايه
00:24:41 يعني قرأ القرآن وتفقه في الدين مش هيفهم حاجة
00:24:43 لا تقلت بقى دمش حاجة تربوية يعني
00:24:47 فحد من الدكاترة
00:24:49 بنقول هدف من أهدافنا
00:24:51 مثلا الدرس انه يفهم النص
00:24:53 فالدكتور بيقول ايه ده
00:24:55 فهو في كده اخوانا مين الكاتب ده
00:24:57 فبنقول له ايه كويس يعني
00:24:59 هدف من أهداف انه يفهم
00:25:01 هل هو دي ينفع درس ولا درسين
00:25:03 قلنا له اه ينفع
00:25:05 قال حسنا حسنا والله
00:25:07 هذا ده دي تكريف روحوا وشوفونا مستوات الفهم القراء
00:25:09 استلحت ده التربوية
00:25:11 وإحنا لما عملنا الواجب
00:25:13 لقنا ايه عشان أقدر
00:25:15 أقوله على واحد انه هو فيهم اللي قرأه
00:25:17 30 مهارة لازم يقديهم
00:25:19 عشان أقدر أقول انه هو فيهم اللي قرأه
00:25:21 30 مهارة لغوية
00:25:23 عشان بس أقول انه هو فيهم
00:25:25 اللي بيقرأ فأنا قلت سبحانه وصلى الله
00:25:27 على محمد يعني قالك ايه
00:25:29 بيقرأ القرآن
00:25:31 وعابد وقائم كل وقت بيقرأ
00:25:33 القرآن وبيصلي فيه القيام وكذا
00:25:35 وصائم وبتفهمش حاجة بقى
00:25:37 فين العدم الادرك
00:25:39 تصلط فقط
00:25:41 اللسان على النص ده مش معناه انه هو بيفهم
00:25:43 خلاص وهنشوف النمط بعد كده
00:25:45 خلاص ادي لقطة اللي هي النمط بتاع
00:25:47 اللي ظهره مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:49 النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:51 سيدنا علي بن أبي طالب
00:25:53 في قتاله معاهن الشام
00:25:55 لما حدث هذي الأشياء وقتل سيدنا عم مروى كذا
00:25:57 يعني مالك الكفة الى جيش علي بن أبي طالب
00:25:59 انه هو هينتصر خلاص
00:26:01 وده جيش الشام
00:26:03 في نسجة قوله بقى ده تلعب بالديانة
00:26:05 ما فعلوه حتى
00:26:07 يوقفوا هذا القتال انهم رافعوا
00:26:09 المصاحف
00:26:11 يعني وكانو
00:26:13 يقولون نحن نتحكم الى كتاب الله
00:26:15 نحن خلاص يعني نوقف هذا القتال
00:26:17 ونتحكم الى كتاب الله
00:26:19 فسيدنا علي فأول الأمر فقال
00:26:21 يعني احنا
00:26:23 فطول من الاول بنكلمهم ايه
00:26:25 بنكلمهم
00:26:27 بكتاب الله
00:26:29 فبالتالي بيقولوا ده
00:26:31 فنستكمل هذا القتال
00:26:33 ونحملهم على
00:26:35 الحق
00:26:37 الذي رأيناه
00:26:39 جزء كبير جدا من اللي كانوا مع الجيش
00:26:41 في سيدنا عم مع الجيش ويقصلوا ال 20 ألف واحد
00:26:43 ولحد
00:26:45 قالوا لا الناس حكموا الكتاب الله
00:26:47 وفعلوا
00:26:49 ولأ انت تنزل على هذا الامر
00:26:51 فما زالوا دي حتى نزل على
00:26:53 ان يوقف القتال
00:26:55 وان تقع عهدنا وان
00:26:57 تحكم الناس في هذا الامر
00:26:59 دي مستهل القصر
00:27:01 بعد توقف القتال
00:27:03 وبدء المرسلات فيه
00:27:05 خلاص نشوف بقى تحكيم كتاب الله
00:27:07 ده هيجي ازاي هاتو حكم من عندكم
00:27:09 ونرسل حكم من عندنا ونشوف ايه
00:27:11 الامر كيف يستقل
00:27:13 فمن حملوا علي بن ابي طالب على هذه الهدنة
00:27:15 قالوا احنا على فكرة احنا كفار
00:27:17 احنا كفار
00:27:19 لان احنا خلفنا امر الامير
00:27:21 اللي هو علي بن ابي طالب
00:27:23 واحنا كان المفروض نطيعه
00:27:25 ان هو سمع كلامنا
00:27:27 هو المفروض كان
00:27:29 يقاتلنا ويحملنا علي كلامه
00:27:31 لانه المفروض لايقع في الكفر
00:27:33 طبعا احنا كفار ما هو برضو يقل عقله ويكفر
00:27:35 المفروض ايه
00:27:37 كان يمضي كلامه
00:27:39 لان احنا حملنا علي الكفر ايه هو الكفر في نظرهم
00:27:41 انهم حكموا
00:27:43 الناس
00:27:45 في دين الله والله عز و جل يقول في
00:27:47 الكتاب الكريم
00:27:49 ان التكم الا لله
00:27:51 فاي واحد يحكم اي انسان في اي مسألة
00:27:53 وانسان يسأل من مسائل
00:27:55 يبقى كده ايه
00:27:57 خرج برا الدين
00:27:59 طيب
00:28:01 واعتزف
00:28:03 وتسامع بذلك علي بن ابي طالب
00:28:05 فسيدنا علي بي عنده المشكلة ويكت مشكلتين
00:28:07 بل ثلاث مشاكل
00:28:09 واحد قتل الاعتمان اللي مازاله
00:28:11 لسه مش عارفين لهم صرفة دوام
00:28:13 اتنين
00:28:15 الخوارج اللي ايه
00:28:17 ظهرولنا جديد في البخط دوام
00:28:19 وجيش الشام لايعلم ماذا
00:28:21 يقول الله الامور في قضية ايه
00:28:23 التحكيم خلاص
00:28:25 مصار الاول
00:28:27 مصار التحكيم
00:28:29 في جيش الشام
00:28:31 يعني جيش الشام قالوله انت ترسل رجل
00:28:33 تقبل بالكلام اللي هيقوله
00:28:35 وتنزل على حكمه فسيدنا
00:28:37 علي الاول اختق ان يبعث
00:28:39 سيدنا عبدالله بن عباس
00:28:43 فقالوله لا ما تبعث على
00:28:45 عبدالله بن عباس
00:28:47 قالولهم ابعث مين قالولهم ابو بوسى الاشعار
00:28:49 قالولهم لا انا عايز عبدالله بن عباس اثقه
00:28:51 قالوله لا ابو بوسى الاشعار
00:28:53 وحملوه على ان يرسل ابو بوسى الاشعار
00:28:55 وهم الصحابة من اجل الصحابة
00:28:57 في التحكيم
00:28:59 وارسل جيش الشام
00:29:01 ارسل معايا بن اسسان رضو الله عنه
00:29:03 ارسل عمرو بن ناصر في التحكيم
00:29:05 ده مصار
00:29:07 المصار التاني
00:29:09 ان جيش
00:29:11 الخوارج دوله اعتزلوا
00:29:13 دوله تقريبا عشرين الف واحد
00:29:15 اعتزلوا على نفس الموقف انهم قد كفروا
00:29:17 وتابوا كفروا
00:29:19 باسنهم سيدنا علي
00:29:21 وانهم حملوا على الكفر
00:29:23 اللي هو تحكيم النفس في دين الله
00:29:25 وتابوا وانابوا
00:29:27 انهم ولن يقاتلوا معا علي مرة اخرى
00:29:29 الا ان يشهد على نفسهم بالكفر
00:29:31 زي كما شهدوا على انفسهم
00:29:33 ثم يعودوا الى الاسلام مرة اخرى
00:29:35 سهلة يقولون انا كفروا وتستموا الموضوع هاي عدي ان شاء الله
00:29:37 فا
00:29:39 اقبروا سيدنا علي
00:29:41 يعني اتاهم سيدنا علي فكلمهم فقالولهم لا احنا نقبل منك
00:29:43 ان انت تشهد على نفسك بالكفر
00:29:45 بعد قتالي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:29:47 وكذا
00:29:49 واشهدوا على نفسي بالكفر قد ضللتوا ايذا
00:29:51 وما انا مهتدين
00:29:53 فالمهم ما زالوا بيه
00:29:55 حتى يعني وجعلوا ان الموضوع يعني
00:29:57 مش هنفع يتكلم معاهم
00:29:59 خلاص فاتاه
00:30:01 عبد الله بن عباس
00:30:03 فقال له ايه
00:30:05 قال له ارسلني له انا اكلمه
00:30:07 فقال له اخشى عليك
00:30:09 الناس دي واضح من الطريقة اللي يفهموا بيها
00:30:11 يعني انا خايف عليك يقتلوا
00:30:13 فقال له لا ليس عليك بس
00:30:15 سيبنا عليك بس اروح
00:30:17 فسمع عليه عبد الله بن عباس ليه بيس لبس كوز جدا من احسن
00:30:19 حاجة بيلبسها ورحله
00:30:21 فدخل على اقوام بيقول هو بيقول يعني
00:30:23 المكان زي
00:30:25 دوين نحن من العبادة والقيام وقراءة
00:30:27 القرآن وبتاكا كانوا يسمونه القراء
00:30:29 خلاص
00:30:31 اول ما شوفواه يابس لبس حلو
00:30:33 قالوا له ايه دا ايه اللي انت عامله في دا ساك دا
00:30:35 ايه اللي لابسه
00:30:37 قال له عبد الله صلى الله عليه وسلم يابس خيرا من هذه
00:30:39 القوز
00:30:41 يعني انا شوفت انها بيلابس حاجة احسن من كده
00:30:43 يعني ما تعملش فيها ايه
00:30:45 يعني فقيها او
00:30:47 خلاص لانه دي احنا هنقول هنقول اربع
00:30:49 وخمس مؤشرات او معير
00:30:51 مقدر نقول الواحد ممكن يدخل فين على
00:30:53 الفكر الخاري يعني ممكن يبقى خاري
00:30:55 ومش فاهم او
00:30:57 في نفس خاري استعداد
00:30:59 خلاص فجاء مع عبد الله بن عباس
00:31:01 قعدنا عم قال له ايه اللي انتو
00:31:03 اخذتوه على ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
00:31:05 ايه بقى ايه
00:31:07 فقال له والله احنا خدين عليه تلات حاجات
00:31:09 بس لو عد منهم
00:31:11 وشهد على نفسه بالكفر
00:31:13 خلاص الموضوع اكلمه ويسلم تاني
00:31:15 وناخد ادخل في الامارة بتاعه
00:31:17 ونحارب مع بعضهم
00:31:19 قاله لهم تب ايه زيه
00:31:21 قاله له مثلا لما حارب امرنا ان احنا لا ناس دي
00:31:23 امرا هو بيحاربهم ليه
00:31:25 مش هم كفور احنا حاربوك وهو كان مع الحق
00:31:27 فلو هم مش كفور
00:31:29 امرا هو كفر لانه مكفرهمش
00:31:31 ومن لم يكفر كفر وهو كفر
00:31:33 فلن يس
00:31:35 ايه اتنين لما جيه يحكم
00:31:37 وهيكتب شيء بينهم وبينهم
00:31:39 فقال لهم اكتب
00:31:41 سيدنا عمو كتب معاهد
00:31:43 انه هو يوقف القتال وهدن
00:31:45 كذا فترة
00:31:47 فقال لهم لما جيه يكتب
00:31:49 قال لهم هذا معاهد علي امير المؤمنين علي ابن ابو طالب
00:31:51 فاللي يكتب
00:31:53 الكتاب من جيش الشام قاله لا ما تكتبش
00:31:55 علي ابن ابو طالب امير المؤمنين
00:31:57 امير المؤمنين في الامارة ما قتلناك اكتب اسمك واسمي عليك
00:31:59 فسيدنا علي ابن ابي طالب حقنا
00:32:01 اللي كتب هذا معاهد علي
00:32:03 علي ابن ابي طالب جيش الشام وكذا
00:32:05 وامضى الكلام فقال لهم طبعا
00:32:07 لو هو مش امير المؤمنين هو امير الكفل
00:32:09 خلع عن نفسه
00:32:11 امارة المؤمنين هم مالهم هليه بقى ايه
00:32:13 فلسانه
00:32:15 وحكم الرجال في دين الله
00:32:17 احنا بنقول كتاب الله
00:32:19 ويقولك يبعثوا اتنين يكلموهم
00:32:21 يمشي فتحكم الناس في دين الله ده كفر
00:32:23 قالوا عندكم حاجة ثانية
00:32:25 هل هي حاجة غير ده قالوا لا هم
00:32:27 الثلاثة هم الثلاث حاجات ده لا كل واحدة فيها
00:32:29 مصيبة قالهم طيب لو جئتكم
00:32:31 بشيء من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
00:32:33 ردا على هذا ترجعوا
00:32:35 قالوا له ها تورينك ده فيه طبعا هو اول
00:32:37 مراحة فيه ناس قالوا لا ايوه عبدالله بنعمل حاجة
00:32:39 اتكلموا هل عبديكم
00:32:41 يعني ايه قالوا لا والله
00:32:43 نكلمنا ايه بقى هيقولوا ايه تعالى يمكن نهديه والرجل يطلع من اللي هو فيه ده
00:32:47 خلاص
00:32:49 فقالهم طيب اول واحدة قاتلوا الامياسكي
00:32:51 سنة علي فيه جزء في القتال كان
00:32:53 مثلا جيش في العراق
00:32:55 في معوقعة الجمع فقالهم فأيكم
00:32:57 ياسبي عائشة
00:32:59 فقالوا قلتم ناسبيها
00:33:01 كفرت ام المومية ولو قلتم
00:33:03 ليست بامنا
00:33:05 كفرت برضو يعني انتو
00:33:07 الاثنين فقالتهم تقعدوا تقعدوا
00:33:09 كفر كده كفر فتمام كده
00:33:11 فقالوا له خرجنا من هذي
00:33:13 اه لا مفروض قاح فعلا
00:33:15 فعلا ماينفعش الموضوع
00:33:17 خلاص قالهم خرجنا من هذي
00:33:19 خلاص كده ما في اتقال
00:33:21 قالهم يعني ولم يكتب كتب اسمه واسمه
00:33:23 قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه وهو بيكتب صلحة عديبية
00:33:25 كان كتب صلحة سيدنا علي
00:33:27 فسيدنا صهيل ابن عمرو
00:33:29 وكان على الكفرة لم يسلم بعده
00:33:31 هو اسلم بعد كده حصل على اسلام
00:33:33 النبي قال له اكتب هذا مع هذا
00:33:35 قاله الاول اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
00:33:37 اه ما تكتبش بسم الله الرحمن الرحيم
00:33:39 اه ما نكتب ايه
00:33:41 قاله اكتب باسمك اللهم
00:33:43 ده اللي نعرفه ايه بس بسم الله الرحمن الرحيم
00:33:45 ده جديده انت اللي جاي منها
00:33:47 فالنبي قاله اكتب باسمك اللهم
00:33:49 قاله هاذا مع هذا علي محمد بن عبد الله
00:33:51 رسول الله
00:33:53 فقاله لا لا تكتب رسول الله
00:33:55 لو كنا نعلم انك رسول الله ما قتلناك
00:33:57 اكتب اسمك واسم ابي
00:33:59 وده محل الشهر
00:34:01 وكان سيدنا علي كتب رسول الله فالنبي قال له محه
00:34:03 قاله والله لا محه
00:34:05 ما يجلوش قلبي يمشح رسول الله ايه
00:34:07 فالنبي قال له طب شوري لعلي
00:34:09 فينها الكتاب وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان لها
00:34:11 فلقه
00:34:13 فقال له ديه فمحها النبي صلى الله عليه وسلم
00:34:15 بعض الرواية بتقول
00:34:17 ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن عبد الله
00:34:19 تدعي مثلها وتجيب
00:34:21 يعني تأيجي في يوم الايام يقولوا لك حاجة شبهة
00:34:23 فتعمل كده انت مش دلوقتي مش عجبك
00:34:25 هتعمل كده في يوم الايام
00:34:27 وقد دعي إلى مثلها واجاب
00:34:29 وقال له مقابل ان لا يقتل المسلمين ولا يستمر القتال
00:34:31 فاول ما قاله لهم كده
00:34:33 سيدنا عبد الله معباس
00:34:35 سكت قالهم خرجنا من هذي
00:34:37 قاله له خرجنا من هذي
00:34:39 طب والتالفة
00:34:41 انه ايه حكم الرجال في دين الله
00:34:43 قالهم طب احد منكم يقرأ القرآن
00:34:45 في حد حافظ الله وكلنا حافظين
00:34:47 قالهم طيب رب العزة بيقول ايه
00:34:49 الرجل اللي بيصيد في الحرم
00:34:51 واحد صد ارنب ولا غزلة ولا قطع شجر
00:34:53 يحكم بيه ايه
00:34:55 ذو عدم منك
00:34:57 يحكم بيه لا يعني ده الرجل هيجي
00:34:59 ويجيوا اتنين يحكموا في الرجل
00:35:01 يقولك اه
00:35:03 ان حكموا ان غرموا في ايه
00:35:05 ويغرموا عشان جزاء ايه
00:35:07 الصيد
00:35:09 اللي هو صادوا في الحرم
00:35:11 حتى سيدنا عمرو مخطط في خلافته مرة راحت صاد
00:35:13 فجابوا له سيدنا عمرو مخطط ويحكم فيه
00:35:15 فقال له طب استنى لحظة
00:35:17 الرجل بيقوله خلص وحكم فيها وخلص
00:35:19 وكانتش ارنبية ولا غزلة ولا صد
00:35:21 فسيدنا عمرو مخطط قاله لا حد يبعتني
00:35:23 سيدنا رحم شاول عبد الرحمن عمرو قاله تعالي احكم في هذا الرجل
00:35:27 الرجل قال له انت صغير ما تحكم لوحدك
00:35:29 يعني
00:35:31 يعني راح ضربه
00:35:33 قال له انت اسمع قولي عزفي
00:35:35 نحكم فيه ايه
00:35:37 ذوى عدنم اتنين ينجوا مش واحد بس
00:35:39 فانت اللي مش فاهم احنا اللي ايه
00:35:41 القرآن تنزل في الصحابة
00:35:43 فهم اعلى من نزل في السفق قالوا انتم تشفان
00:35:45 تعالي بس ايه تقنطوا فيه وايه كذا
00:35:47 فقالوهم ايه هذا في دم ارنب
00:35:49 يعني الاتنين اللي بيقعدوا يحكموا دولة فين
00:35:51 فواحد قتل ارنب ولا بتا
00:35:55 فتحكيم الناس في دماء المسلمين اولى
00:35:59 يعني التحكيم ده هيعصم دماء المسلمين من الختل وكذا
00:36:03 فايهم اولى ان يحكم الناس في دين الله
00:36:05 فقالوهم خرجنا من هذه
00:36:07 فاي
00:36:09 قالوهم خرجنا من هذه
00:36:11 فعاد معهم كل الجيش
00:36:13 معده 4000 واحد
00:36:15 يعني هو كان اللي خرجه 20 الف واحد
00:36:17 فلا اتبقى كام
00:36:19 4000
00:36:21 حينها ال 4000 دولة طبعا قتلوا
00:36:23 يعني سيدنا علي حاربهم بعد ذلك وقتلهم
00:36:25 وقتلوا معظمهم يعني حتى اثنينهم
00:36:27 ومازالت تخرج بالخارج حتى يوم القيامة
00:36:30 ايه بقى الفكرة
00:36:32 هنقول اربع انط عشان نستكمل الكلام على طبايل علي
00:36:35 ان الخروج
00:36:37 كثير من الناس مطابط عندهم الخروج
00:36:39 خروج على الحاكم
00:36:41 يعني الخارج هم
00:36:43 من خرجوا على الحاكم وده مش صحيح
00:36:45 معنى باطل تماما
00:36:47 الخروج اللي هو الخروج المزهوم على الحاكم في الإسلام
00:36:50 هو الخروج على الامير الحق بغير حق
00:36:53 زي عثمان بن عثمان
00:36:56 فالخروج على الامير الحق بغير حق
00:36:59 بس هو ده الخروج غير كده لا
00:37:01 وإلا ده هو بادي أصلا أو فاسق ده واقع
00:37:04 اثنين
00:37:07 ان كثير من التابعين وهم أجل الأمة بعض الصحابة كانوا
00:37:10 كانوا يراو من عكسهم هذه المقولة تماما
00:37:13 يعني مش ممكن ان الناس تخرج على الحاكم
00:37:15 ده الحاكم يخرج على الامة
00:37:17 هو خارج ده ويخرج على الامة بالسيط
00:37:20 بيكثرهم وكذا
00:37:22 فمرة واحد بيسأل واحد من التابعين اللي أدركه
00:37:25 الحجاج بن يوسف
00:37:26 فيه العرار
00:37:27 بيقوله ايه حكم الصلاة والعرار المبتدعة
00:37:29 واحد مبتدع
00:37:30 أصلي وراه
00:37:31 قال له صل
00:37:32 قال له صلي وراه
00:37:33 قال له اه صلينا دهرا وراء الحروري الأزرقي
00:37:36 كلمة حروري ده هو النسبة للبلد اللي لو لما اعتزلوا جيش سيدنا علي
00:37:40 نزلوا على بلد اسمها حرورة
00:37:43 خارج دولة
00:37:44 فسميه دائما بعد كده
00:37:46 نسبة لهذه البلد
00:37:47 فيقول لك حروري يعني خارج
00:37:50 أو أزرقي اللي هو نسبة لنافع بن الأزرق
00:37:53 وده من الخارج الأوائل
00:37:54 وكان فرقة باسمه
00:37:56 من يقول برأي نافع بن الأزرق
00:37:58 اسمهم الازارق
00:38:00 وقتلهم وقعوا في ايد واحد برضه
00:38:02 ما بيفهمش زيهم الحجاج بن يوسف
00:38:04 فأفناه
00:38:05 فالشاهد
00:38:06 فبيقول له صلينا دهرا وراء الحروري الأزرقي
00:38:08 فقال له لم يعلو حروري الأزرقي على العراق
00:38:10 العراق الحكم
00:38:12 الأزارق لم تحكم العراق أبدا
00:38:14 الحكم مناطق تانية
00:38:16 بس الحكمش العراق
00:38:17 فقال له لا صلينا وراء الحجاج
00:38:19 احنا صلينا ثاني وراء الحجاج
00:38:21 ولا سنتين ولا ثلاثة ضهر
00:38:23 فقال له الحجاج لم يكن حروري الأزرقي
00:38:24 ده الحجاج هو اللي حارج
00:38:26 الخارج الأزارق
00:38:28 فقال له لا كل من قال أنا مسلم
00:38:30 ومن خلافني كاتر
00:38:31 فهو حروري الأزرقي
00:38:33 وبضبط
00:38:34 كل من كفر المسلمين
00:38:36 وقال أنا مسلم
00:38:37 ومن خلافني أو فعل وكذا كذا كاتر
00:38:40 فإيه
00:38:41 فهو حروري الأزرقي
00:38:42 شكدا على ابن أبي خارج رضي الله عنه
00:38:44 لما قاتل الناس
00:38:46 ما قاتل الخارج جاء وحده سأله
00:38:48 قال له احنا بنحاربهم دولا كفر
00:38:50 شان بنحاربهم
00:38:51 قال لا من الكفر فر
00:38:53 قال له إذا فاسقين
00:38:55 دولا أكيد فاسقين مدن بنحاربها
00:38:57 فقال له
00:38:58 قال له أه قال له
00:38:59 قال له لا يبقوا منافقين
00:39:01 فقال له لا المنافق لا يذكروا الله إلا قليل
00:39:03 ودولا بيركوا بيشلوا وبتا
00:39:05 قال له تطفى
00:39:06 فمن هم
00:39:07 يعني لا خارجي ولا كفر ولا منافق
00:39:09 قال له إخواننا بالأنس
00:39:11 بغوا علينا اليوم
00:39:13 يعني هو أثبت لهم الأخوة كما أثبت الله عز وجل في كتابه
00:39:16 طائفة
00:39:17 طائفة وبغت وكذا
00:39:19 ومؤمن
00:39:20 ويرفع الحرب على كده
00:39:22 هذا بس مسلم
00:39:24 رب العزة أيه الكلام ده في القرآن
00:39:26 زي ما أقول لك سيدنا ابو ذر
00:39:28 لما نبي قال
00:39:30 من قال لا إله إلا الله
00:39:31 دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
00:39:33 فسيدنا
00:39:35 سيدنا ابو ذر بيقول
00:39:37 وإن زنى وإن سرق
00:39:39 ينفع ده يعني هو مسلم
00:39:40 وكمان يجب أن أسأل
00:39:41 طب أمه الأحكام الزنى والسرق
00:39:43 نزل فين
00:39:44 مش في القرآن
00:39:45 عشان مين اللي يعملها
00:39:47 واحد مسلم
00:39:48 فيعني
00:39:49 فيتصور ده
00:39:50 حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال له إيه
00:39:52 وإن زنى وإن سرق
00:39:53 وإن زنى وإن سرق يا رسول الله
00:39:54 فقال له وإن زنى وإن سرق
00:39:56 وإن زنى وإن سرق يا رسول الله
00:39:57 قال له وإن زنى وإن سرق
00:39:58 رضي ما أمك أبذل
00:39:59 غضبا عنك وخشي جاتي
00:40:01 ليه
00:40:02 يعني جنة دي مش بساعتك انت
00:40:03 دي واحد اثنين
00:40:04 عم الله عز وجل
00:40:05 رحيم
00:40:06 يغفر المعاصي وكذا
00:40:07 شو كده حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:09 من قال لا إله إلا الله
00:40:10 مخلصا من قلبي
00:40:11 دخل الجنة
00:40:12 نصيبه قبل ذلك ما نصيبه
00:40:15 وده لهم الثالث البهول بين جمهور الأمة وبين الخارج
00:40:19 انه من قال لا إله إلا الله
00:40:21 مخلصا من قلبي
00:40:22 دخل الجنة
00:40:23 نصيبه قبل ذلك ما نصيبه
00:40:25 تفسير الاهل التفسير
00:40:27 قول الله عز وجل
00:40:29 ربما يود الذين كفروا لكانوا مسلمين
00:40:31 متى يتمنى الكفار أن يكونوا مسلمين
00:40:33 التفسير بيقول ليه
00:40:34 أن الكفار إذا قامت بخيامة
00:40:36 وده أدخل الله عز وجل أهل الجنة الجنة
00:40:37 وده أدخل أهل النار النار
00:40:39 فاجتمع معهم ناس من عصات الأمة محمد
00:40:42 في النار
00:40:43 فالكفار المشرفون معهم في النار
00:40:44 فقالوا طول عمركم زلنا في الدنيا كفار
00:40:46 كفار طب اديكم معنا في النار
00:40:47 ودخلتم معنا في النار
00:40:48 فأمرهم ما شاء الله
00:40:50 في العذاب
00:40:51 أعزنا الله وإياكم
00:40:52 ثم يخرجهم
00:40:53 فلا يخلد منه أحد في النار
00:40:54 يعني مع لا إله إلا الله
00:40:56 يخلد في النار لا تكسان
00:40:57 أبدا
00:40:58 فيخرجهم من النار
00:40:59 فلما يطول الكفار
00:41:00 لما يشوف المسلمين
00:41:01 أهو قدر ما
00:41:03 وخرجهم من عذاب الله عز وجل
00:41:04 فقال ربما يود الذين كفروا لكانوا
00:41:08 فإننا تمنا الكفر عن كانوا مسلمين
00:41:10 لأنه أعز
00:41:11 أصابه بعض عذاب الله عز وجل
00:41:13 أعزنا الله وإياكم
00:41:14 ولكن في الآخر
00:41:16 لم يخلد في العذاب
00:41:18 وده الفارق بين أهل السنة
00:41:20 في كمهورة السنة في العموم
00:41:21 وبين الخلايا
00:41:22 واحد
00:41:23 فحنعندنا واحد
00:41:24 أن الكلام التبعيدة كلام مستقيم جدا
00:41:26 من قال أنا مسلم
00:41:28 ومن قال أنت كفر
00:41:29 فهو حروبية أزرقية
00:41:32 واحد
00:41:33 اتنين
00:41:34 الموقف من الصحابة ومن رسول الله
00:41:36 من رسول الله عز وجل
00:41:40 رسول الله
00:41:42 والموقف من كتاب
00:41:44 من النبي صلى الله عليه وسلم
00:41:46 من الصحابة
00:41:47 أنت واقف قدام الصحابة
00:41:48 الصحابة ده هو النبي صلى الله عليه وسلم
00:41:49 في القرآن
00:41:50 فهو أعلم بكفسير القرآن منكم
00:41:51 عشان كده سيدنا عبد الله
00:41:52 بس في جزء من كلامه للخارج
00:41:54 قال له ومعي
00:41:55 ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
00:41:57 ومع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
00:41:58 هم أعلم بتأويل القرآن منكم
00:42:00 يعني أنت بتقول له إيه
00:42:01 أنت مش عارف الآية دي
00:42:03 ما عاملهم عسمان بن عثمان
00:42:04 فقال لهم فيه نزلت
00:42:06 الآية اللي أنت بتقولها دي
00:42:08 نزل فيها نت
00:42:09 في يعني إيه
00:42:11 خفض على نفسك
00:42:12 القرآن ده نزل في الصحابة
00:42:13 اللي أنت تتكلمه
00:42:14 فموقف الناس من الصحابة
00:42:15 ده موقف بجزء فيه
00:42:17 فكرة النمط
00:42:19 إنه هو يقولك إيه
00:42:20 لا أنا أتقى من الصحابة
00:42:22 إيه بقى أنت على باب ضلالة
00:42:24 في القتال بس
00:42:27 يعني في تكثير المسلمين
00:42:28 لا ممكن يكون في العبادات
00:42:29 في الفقه
00:42:30 لا ممكن يكون تفكيره في الفقه
00:42:32 نمط إيه
00:42:33 ينفع على خريجي جدا
00:42:35 سيدة عشرة
00:42:36 لما واحدة سألتها
00:42:37 قلت لها المرأة
00:42:38 إذا حاضر وبعد كده قضى
00:42:40 تقضي إيه
00:42:41 قلت لها تقضي الصيام
00:42:42 قلت لها ما تقضيش الصلاة
00:42:43 طب ليه ما تقضيش الصلاة
00:42:45 الصلاة أوجب
00:42:46 سيدة عشرة وصلت لها كده
00:42:47 قلت لها إيه
00:42:48 أحرورية أنت
00:42:49 يعني خواريك
00:42:51 ليه يعني النمط بتاع العسي
00:42:52 قلت لها كنا نؤمر بذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
00:42:55 أحكام القرآن دي
00:42:56 أحكام الإسلام
00:42:57 على التكليف المحض
00:42:58 يعني ايه التكليف المحض
00:42:59 نحنا نريد نصلي الظهر أربع رقاء
00:43:01 عشان النبي قالها أربع رقاء
00:43:02 طب لو كان خمسة
00:43:03 قلنا نصلي خمسة
00:43:04 صلاة
00:43:05 هو كان في الأصل اثنين
00:43:06 يعني كل الصلاة الأول كانت اثنينة
00:43:08 بعد كده السيدنا جيبريل
00:43:09 بعد
00:43:10 بعد الإسراء والمعراج يا أخواني
00:43:11 يعني بعد الإسراء والمعراج
00:43:12 كانت الصلاة اثنينة أكبر
00:43:13 الناس قالوا يابريل صلوا اثنين
00:43:15 وبعد كده جيبريل
00:43:16 بعد الإسراء والمعراج
00:43:17 يعني بعد فرود الصلاة
00:43:19 فرود الصلاة صردت وعددها في اليوم
00:43:20 ما هي خمس فرود
00:43:21 لكن كام كانت الأول اثنينات
00:43:23 لا أربعة
00:43:24 كل الاثنينات دي بيت أربعات بعد كده
00:43:26 بعد الإسراء والمعراج
00:43:27 اللي قالهم صلوا اثنين
00:43:29 قالهم صلوا أربعة
00:43:30 فصلوا أربعة
00:43:31 القبلة
00:43:32 المسلمين قاعدوا يصلوا خمستاشر سنة
00:43:33 نحيت الشام
00:43:35 وهم يصلوا جاء حد قالهم على فكرة
00:43:37 القبلة تغير
00:43:38 راحوا يغيروا
00:43:39 ليه
00:43:40 قلت لك القبلة كده
00:43:42 قالك القبلة كده
00:43:43 قالك عبودني كده
00:43:44 عبودني كده
00:43:45 هلأ انزل نفسك منزلتك
00:43:46 عشان كده دايما احنا بنقول باب النسخ في الشريعة
00:43:48 من أجل أجل أبواب العبادات
00:43:51 العبادات ليه
00:43:52 واحنا ليه بنصلي نحيت الشام
00:43:54 يعني تخيل أنا من من أمنى بالنبي صلى الله عليه وسلم ورأى
00:43:57 ليت أنا يعني كنا من من أمنى بالنبي صلى الله عليه وسلم ورأى
00:44:01 خلاص
00:44:02 فوالنبي قال لي ايه
00:44:03 ده بيقول لنا نبي وانا صدقته
00:44:05 وعلى فكرة احنا امرنا بالصلاة وانا صدقته
00:44:07 هنصلي فين يا رسول الله
00:44:08 فقال لي نحيت الشام
00:44:09 خلاص فانا بصلي ايه
00:44:12 كم سنة نحيت الشام
00:44:14 خلاص مو مطلق سنة نحيت الشام
00:44:16 في الاخر قال لي ايه
00:44:17 على فكرة
00:44:18 اللي امرني باني انا اصلي نحيت الشام
00:44:19 قال لي اصلي نحيت مكة
00:44:20 رحت انا اعمل كده
00:44:21 هو ينفع ده
00:44:22 هو ينفع مولا
00:44:23 هو النبي قال لي كده
00:44:25 وقال لي كده
00:44:26 اللي قال لي صل اربعة اكنينات
00:44:27 قال لي صليهم اربعة
00:44:28 خلاص بقى اربعة
00:44:29 اللي قال لي توضي قال لي تيمة
00:44:31 هاد تراب وحط على وشك هتبقى مضيق
00:44:33 خلاص حطيته على وشك
00:44:34 بس انا مستحمي وبتنقض وضوءك
00:44:36 جيب تراب وتحط على وشك
00:44:37 وهتبقى طاهر وبصدق
00:44:39 وادخل كده على الله عز وجل بالصلاة
00:44:40 وكده انا طاهر وحلو اه
00:44:42 طب انا كنت مستحمي لما انفعت
00:44:44 جيب تراب وتحط على وشك
00:44:45 او تبقى طاهر
00:44:46 ليه؟ انا عبد
00:44:47 عبد محض يعني عبدية محض
00:44:49 فليه بقى هي تقضي ده وما تقضيش ده
00:44:51 ايه بقى الاسئلة دي
00:44:52 احرورية انت
00:44:53 فالسيدة عيشها بقى طخ
00:44:55 ان ده ايه
00:44:56 فده ما تفقلي سؤال تقلي
00:44:57 بس السيدة عيشها ردته الايه
00:44:59 ده نمط خاري
00:45:00 فاحنا بقى عندنا واحد
00:45:01 اللي يخرج على الامة بالسيف
00:45:03 حاكم او محكوم
00:45:04 كده فيه واحد حيني يقولك ايه
00:45:05 والخارج اللي يخرج على الامة بالسيف
00:45:07 احنا بنقول له اه فعلا
00:45:08 الخارج اللي بيخرج على الامة بالسيف
00:45:09 دول ايه كلاب اهنا ما بقولك ايه
00:45:11 فعلا مولانا
00:45:12 مش احنا بنقول كده اه قد يكون من الاكامة
00:45:14 واللي يخرج على الامة بالسيف
00:45:16 يضرب امك محمد بالسيف
00:45:19 لا يفرق بين الفاجر والتقي وكذا
00:45:22 وده من خارج
00:45:23 بس يقولك بس ده مولانا
00:45:24 الحاكم نفسه هو اللي خرج على الامة
00:45:26 هو مش لازم يخرج على الحاكم
00:45:27 هو يقول خرج على الامة بالسيف
00:45:29 خلاص
00:45:30 فينفع كده احنا بنقول له
00:45:31 زي الحجاج الموسيقى
00:45:32 خلاص
00:45:33 شو كده التابع لقطه
00:45:34 لقط الحجاج
00:45:35 قاله ايه
00:45:36 قاله صلينا دهرنا حرورينا ازرقي
00:45:38 طب ازاي يا مولانا
00:45:39 قاله ايه
00:45:40 لانه ايه
00:45:41 كل من قال انا مسلم
00:45:42 ومن قتلني كافر
00:45:43 او من خلاتني كافر
00:45:44 فهو حرورينا ازرقي
00:45:46 سيدنا عبد الله بن عسعود
00:45:48 الخروج اللي هو من نمط التباين
00:45:50 النبي صلى الله عليه وسلم ترك الامة على الجد
00:45:52 تركها على البيضاء
00:45:54 البيضاء دي اللي هي طريق المستقيم
00:45:56 وصف الطريق
00:45:57 اللي هو حاجة يعني
00:45:58 فاشلة عوج ولا
00:45:59 مستقيمة تماما واضحة جدا
00:46:01 خلاص
00:46:02 ليلها كنهارية
00:46:03 يعني البيضاء دي طريق مستقيم سوي
00:46:06 ييجي عليه الليل
00:46:07 يفضل طريق مستقيم وسوي
00:46:08 ييجي عليه النهار
00:46:09 يفضل طريقه
00:46:11 يقولك ايه فتركها
00:46:12 فترك الامة على البيضاء
00:46:13 ليلها كنهارية
00:46:14 لا يزيغوا عنها الا هادث
00:46:16 هو ماشي كده
00:46:17 خلاص دي البيضاء
00:46:18 طيب انا عايز اتعبد لله عز وجل
00:46:20 عايز اسكر
00:46:21 اولي اسكار
00:46:22 النبي قالك تسكر ازاي
00:46:23 طب عددهم قديم
00:46:24 النبي قال
00:46:25 طب في حاجات العدد مش مطلوب
00:46:27 اه فيه ذكر مطلق
00:46:28 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:46:29 في اسكار الصباح والمساء
00:46:30 من قال لا اله الا الله وحده
00:46:31 ولا شريك له ولا ملكه
00:46:32 والحمد على كل شيء قدير
00:46:33 مائة مرة لم يأتي احد
00:46:35 يعني طبعا ده بيحفظه من وسائل اسكار الشرطان حتى ينسي ولا لو قال في المساء حتى يصبح
00:46:40 ولم يأتي احد يوم القيامة بخير مما جاء به
00:46:43 الا انه يزيد
00:46:45 فلو انا اقول
00:46:46 مائة وخمسة
00:46:47 مائة وعشرة
00:46:48 مائة وعشريني بقى ايه
00:46:49 يبقى انا ايه
00:46:50 احسن من الامة ايه
00:46:51 طيب
00:46:52 لو انا اقول
00:46:53 خمسمائة الف
00:46:54 قلت له والله الرقم مبالغ فيه
00:46:58 ليه
00:46:59 لانه بقيت اليوم
00:47:00 النبي مص على اسكار معينة
00:47:02 واحد يقولك طب انا هاعد مقدار الزكر في اليوم قد ايه
00:47:07 لو حسبته
00:47:08 اسكار الصباح واسكار المساء
00:47:10 واسكار بعد كل صلاة
00:47:12 واسكار الاكل والشرب والنوم
00:47:15 يعني مقدار الاسكار في اليوم
00:47:16 لو جمعناهم وقلناهم كلهم بلوكشة احدة كيف بيطلعوا ساعة
00:47:19 اللي هما ايه
00:47:21 بقيام الليل بالنوم بالشرب بلبس الهدوم بقلعها بخلو الحمام بخروجه باكل كل حاجة
00:47:28 خلاص
00:47:29 ماطلعوش ساعة فعلا
00:47:30 خلاص
00:47:31 فالرجل لما جيه للنبي صلى الله عليه وسلم
00:47:33 قال له يا رسول الله كم اجعل لك من الصلاة
00:47:35 الصلاة اللي هو الدعاء
00:47:37 اصلي عن النبي قد ايه في اليوم
00:47:39 قال له ربع الصلاة
00:47:41 قال له ايه
00:47:43 يعني لو اكتر من كده كمان برضو
00:47:45 قال له السوريس وبعد كده من المصر وبعد كده
00:47:47 قال له اجعل لك الصلاة في كلها
00:47:49 يعني طول اليوم اي ذكره هيقوله وهيستبدله بايه
00:47:51 بالصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:47:53 احنا عارفين مقدار الزكر لان النبي صلى الله عليه وسلم
00:47:55 هو اكثر الزاكرين واكثر اللهجين بذكر ربه
00:47:57 واحنا عارفين زكر النبي اصلي اليوم قد ايه
00:47:59 النبي كان بيسخ في المجلس
00:48:01 سبعين مرة
00:48:03 الله سبحانه وتعالى احنا عارفين كده ان ده
00:48:05 ده مقدار زكر النبي صلى الله عليه وسلم
00:48:07 واحد يقولك ايه نبس ده النبي
00:48:09 يعني النبي يعني مغفور لي
00:48:11 انا زيد النبي قال لما حد
00:48:13 كده قال له كده في حاته قال له ايه
00:48:15 قال له انا اني اعلمكم بالله عز وجل
00:48:17 واتقاكم له
00:48:19 وانا
00:48:21 اصوم افطر
00:48:23 واطوم وانام
00:48:25 وتزوج الاساء
00:48:27 رغب عن سنة ثلاث سنين
00:48:29 يعني وكأنهم تقالوا عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
00:48:31 لا احسن عبادة في الدنيا عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
00:48:33 بهذا القدر
00:48:35 شكرا سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاصر
00:48:37 لما جيلي النبي صلى الله عليه وسلم مراته اشتكتوا لابوه
00:48:39 قلت له ده مش متجوز
00:48:41 وما فيش منه رجل
00:48:43 طب هم متجوز ليه
00:48:45 فقلت له لما رحل النبي صلى الله عليه وسلم
00:48:47 قال له لا انت مينفعش اسلام ده
00:48:49 خلص
00:48:51 قال له اصوم رمضان
00:48:53 قال له لا اقدر على اكتر من كده
00:48:55 قال له اصوم ثلاثة كل شهر
00:48:57 قال له اصوم اثنين وخمسين
00:48:59 قال له يوم ويوم وده صيام داود
00:49:01 وده خير الصيام
00:49:03 بس انا اقدر ما فيش هو يوم ويوم
00:49:05 داقص حاجة
00:49:07 سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاصر لما كبر في السن
00:49:09 كانوا الصحابة اذا عهدوا النبي صلى الله عليه وسلم على عهد
00:49:11 او اتزموا بعبادة لم يتخلفوا عنه
00:49:13 بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم خوفا ان
00:49:15 يعني
00:49:17 يقبل بعد النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:19 فيقول ليتني قبلت برخصة النبي صلى الله عليه وسلم ليه
00:49:21 لان مولانا حب العمل
00:49:23 لله عز وجل ادومه
00:49:25 ادومه يعني ايه تنظل تعمره طول حياتك
00:49:27 تنظل طول حياتك تقبل صوم يوم ويوم
00:49:29 شوم
00:49:31 يضعف بصره وجسمه كذا
00:49:33 فكان النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:35 سيد عشرة تقول ايه كان يصوم حتى نقول لا يصوم
00:49:37 وكان يصر حتى نقول لا يصوم
00:49:39 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل
00:49:41 يعت
00:49:43 يقوم الليل صلى اثنى تاية عشرة
00:49:45 ركعه في النهار يعني
00:49:47 خليك مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:49 فدي حالة كذا
00:49:51 النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:53 سب الام على هذه الحالة
00:49:55 في الزكر والعبادة والهيئة
00:49:57 سيدنا ابو موسى الاشعي احد الايام
00:49:59 دخل على سيدنا عبد الله بن سعود وكان من اعلى
00:50:01 مصحبة في السير القرآن
00:50:03 وش سنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم
00:50:05 قال له انت رحت المسجد قال لسيدنا عبد الله بن سعود
00:50:07 قال له رحت المسجد قال له لا
00:50:09 قال له انا لسه جاي من المسجد فرأيته امر
00:50:11 يعني انكرته
00:50:13 حاجة استغربته
00:50:15 ولم ارى الا خير
00:50:17 يعني انا شفت حاجة غريبة بس اي حاجة كويسة
00:50:19 قال له اي اي قال له انطلبك عمره ترى
00:50:21 قال له دقيتين
00:50:23 وصلت الجامعة تعرف
00:50:25 سيدنا عبد الله بن سعود راح مع المسجد كان وقت الصلاة
00:50:27 فدخل في ايزة الناس حلق
00:50:29 موجودين حلق في المسجد
00:50:31 واحد قاعد وسط الحلق
00:50:33 وكل الناس واخدوا حصر كان المسجد في الوقت
00:50:35 ومسكين الحصر
00:50:37 قال لهم ايه كبروا الله مية
00:50:39 فيعودوا الكبر احمدوا الله مية
00:50:41 فاحمدوا سبقوا الله مية
00:50:43 شغلين بهذه الطريقة
00:50:45 فوقفلون في نص الحلق سيدنا عبد الله بن سعود
00:50:47 قال لهم ايه
00:50:49 قال لهم ايه انا عبد الله بن سعود
00:50:51 صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:50:53 والله لقد جئتم ببدعة ظلمة
00:50:55 ولقد فوقتم اصحاب محمد
00:50:57 علما
00:50:59 اللي انتو بتعملو ده ليس على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
00:51:01 فلق في نفس طول الهيئة
00:51:03 التحلق
00:51:05 وفي ناس بتقول الحلق
00:51:07 التحلق والعدو
00:51:09 في كذا حاجة لكن
00:51:11 عبد الله بن سعود قدرك حاجات كده مش طبيعية في اللي بيعملوها
00:51:13 ده احنا ما بنعملش كده
00:51:15 لهم صحابة
00:51:17 فواحد قال له ايه
00:51:19 قال له ما اردنا الا الخير يا ابا عبد الرحمن
00:51:21 قال له وكم من مريد للخير
00:51:23 لا يدركه
00:51:25 مش كل واحد يقولك لا بس انا نيتك سليمة
00:51:27 لا يقبل من عمل الا اخلاصه
00:51:29 واصوله
00:51:31 اخلاصه يعني نيتك سليمة
00:51:33 ومش على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
00:51:35 طب نيتك سليمة ومش على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
00:51:37 هيرد في وجهه
00:51:39 طب واحد يقولك ايه خلاص نشوف النبي كان بيعمل ايه ونعمله بالظبط
00:51:41 قد يرد قد يرد
00:51:43 لانه كده هو صواب
00:51:45 بس ايه قد يكون غير خالص
00:51:47 في وجه الله عز وجل
00:51:49 اول من تستعر بيوم النار ثلاثة
00:51:51 شهيب ومتصدق وعالم
00:51:53 التلاتة دول عملوا هيئة العمل في الصواب
00:51:55 اللي هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
00:51:57 وحفظ القرآن ومعلمه النفس زي ما نبي امر
00:51:59 طب امال فين من اين اقوتي ياهذا الرجل
00:52:01 من قبل ايه
00:52:03 خلاص
00:52:05 فكلام الفضيل ابن عيب من عيمة المسلمين يقول
00:52:07 لا يوقف بالمعامل الا
00:52:09 اصوابه واخلاصه
00:52:11 اصوابه اخلاصه يعني خالص
00:52:13 في وجه الله تعالى
00:52:15 واصوابه يعني على هدي محمد صلى الله عليه وسلم
00:52:17 فاحنا عندنا كده لو احنا جمعنا اللي احنا قلناه كله
00:52:19 في نمط الخارج عندنا نمط في التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:52:21 الراجل قال له ايه
00:52:23 اعدل يا محمد فانها قسمة الله
00:52:25 ده نمط خارج
00:52:27 موقفه من النبي صلى الله عليه وسلم
00:52:29 بقولك لما قولك ان دي عبادة من النبي صلى الله عليه وسلم تخضع
00:52:31 يعني هو دي مزجش عن كده
00:52:33 خلاص وفعل النبي صلى الله عليه وسلم تخضع
00:52:35 يعني ايه
00:52:37 النبي عمل كده
00:52:39 موقفه من النبي صلى الله عليه وسلم
00:52:41 موقفه من الكتاب التجر على كتابه
00:52:43 وفيهم الصحابة خلاص
00:52:45 نمط العبادات الخرج عن العبادات
00:52:47 ولو بالزيادة
00:52:49 مولانا هدي النبي صلى الله عليه وسلم كيت وكيت
00:52:51 مزجش
00:52:53 مزجش
00:52:55 امام احمد روي عنه
00:52:57 احنا جايين على رمضان وهنكري
00:52:59 قال له الرجل الخارج
00:53:01 صل منهم ترويح ولكتاب
00:53:03 فيطيل في الوتر
00:53:05 في قنوط الوتر
00:53:07 عن المأسور
00:53:09 طبعا عندنا ادعية مأسورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:53:11 النبي دعاه وكان افصح العرب
00:53:13 وكان يعرف كيس ينجي ربه
00:53:15 وقال
00:53:17 نبي صلى الله عليه وسلم يتجاوز صفر
00:53:19 صفرين
00:53:21 همتلا صفور
00:53:23 عيش اكتر من كده
00:53:25 وده خير الدنيا الاخيرة
00:53:27 سيدا عيش من احب الناس اليك يا رسول الله
00:53:29 قال
00:53:31 عيش
00:53:33 قالت له يا رسول الله
00:53:35 يعني انا لو لقيت
00:53:37 ليلة القدر وخلاص متأكدة
00:53:39 للاعمل ايه
00:53:41 قال له قولي
00:53:43 اللهم انك حبه وعفوه
00:53:45 فعفو عني
00:53:47 بس كده
00:53:49 خلاص
00:53:51 يعني اللهم ارضى عننا يا كريم
00:53:53 لو رضى عنك
00:53:55 في اجل يا مولانا من الرضو
00:53:57 مفيش
00:53:59 الرب العزيزة في الحديث القدسي
00:54:01 الناس لما تخش الجنة
00:54:03 ورب العزيزة يقول لهم
00:54:05 ايه ازيب من كده
00:54:07 ايه اعلى عين الجنة على اطلاق
00:54:09 قال له ايه
00:54:11 ارضى عنكم فلا اصحف عنكم ابدا
00:54:13 الدخول في رضوان الله عز وجل
00:54:15 فالرضو او العسل وفتاة ان الله عز وجل
00:54:17 يرضى عنك وعفو عنك خلاص
00:54:19 فارضى عنك يا كريم خلاص
00:54:21 عفو عنك خلاص
00:54:23 فانت ايه اللهم تقبل صلاتنا
00:54:25 ورقوا عني
00:54:29 هو تقبل الصلاة
00:54:31 اكيد مش هياخدها
00:54:33 ارباع الصلاة والركوع والقراءة كله
00:54:35 اللهم تقبل
00:54:37 اعمالنا الصالح حلو
00:54:39 وقراءتنا القرآن وقيامنا
00:54:41 انت واحد بدي يتجوز
00:54:43 وعايز يتعدث حسناته
00:54:45 فبيقول وانا بصوم على فكرة
00:54:47 وبقى اعمل عمره
00:54:49 ايه ده
00:54:51 ده من التعد في الدعاء
00:54:53 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:54:55 لا يكون لنا من امتي من يتعدون في الدعاء والطهول
00:54:57 خلاص فالامام احمد سأله
00:54:59 واحد قال له ايه
00:55:01 قال له الرجل يعني يطيل في القنوط
00:55:03 عن المأسور قال له لو زاد حرف
00:55:05 عن المأسور اخوك اطلع من الصلاة
00:55:07 مش قاله كم ملة واحدة هو بقى ايه
00:55:09 عيش انت في
00:55:11 بيجي لك رمبا احيانا الراجل رافع
00:55:13 ايه طب يا حم انت ليقتك ممتازة
00:55:15 انا جالي مضروف
00:55:17 من اللي انت بتدعي ده
00:55:19 لو انا في الاخر بقى عايز ايه
00:55:21 يا رب انت قادره بقى
00:55:23 اشيله يعني
00:55:25 حاجة تاخده واحنا واقفين هو كده خارج
00:55:27 عن السنة خارج عن المألوف وده مش الدعاء
00:55:29 اللي بيتخار ربه الله عز وجل
00:55:31 النبي صلى الله عليه وسلم كان فصيحا بليغا
00:55:33 خلاص فتنجس
00:55:35 ويقولك يا محمد من فصحت النبي
00:55:37 احفظ الدعاء ارجوك احفظ الدعاء
00:55:39 هنا في كتاب جاي جدا
00:55:45 اسمه عودوا الى خير الهدي
00:55:47 رسالة لطيفة كده
00:55:49 كان عاملها الشيخ محمد سبعين مقدم
00:55:51 اسمها عودوا الى خير الهدي
00:55:53 رسالة لطيفة جدا وخاصة عشان احنا جايين
00:55:55 على رمضان
00:55:57 ورسالة لطيفة جدا كان عاملها الشيخ بقرة بجد الله رحمه
00:55:59 اسمها
00:56:01 بدع القراء قديما وحديثا
00:56:03 بقى القراء بقى
00:56:05 والقنوط والواتر واراية القرآن
00:56:07 وتقديم حسن الصوت وتقديم
00:56:09 اللي بيتغنى بالقرآن وقراءة الاغاني وقراءة
00:56:11 الالحان اهل الفسق كما اخبر
00:56:13 النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان
00:56:15 ان الناس تقدم الرجل الي يغنينه
00:56:17 كما يغنى يعني الالحان اهل الفسق
00:56:19 كل ده احنا ايه هو احنا ايه
00:56:21 دخلين عن الموسم بتاع
00:56:23 القرآن يقرأ
00:56:25 ليس على الالحان اهل الفسق
00:56:27 يقرأ قراءة عربية فصيحة جيدة
00:56:29 مفاش خنوسة ولا تصنع في الكلام
00:56:31 يعني حسن اللي بيقرأ ده راجل
00:56:33 الستات ما بيتقمش
00:56:35 يعني احنا اكيد مش هنسمع قراءة ستة
00:56:37 ومتقمش بالرجال فاكيد راجل
00:56:39 لازم تبين ان هو راجل
00:56:41 وبيقرأ قراءة قرآن
00:56:43 ومش على الالحان اهل الفسق
00:56:45 يعني هو مش كان مغني ربنا تابع عليه فنقل
00:56:47 عمد سويتش اخذ الاغاني معاه
00:56:49 وجاف على القرآن وده مانهي وفيه
00:56:51 كتابين دولة بيزبطوا اول موضوع ده
00:56:53 وكلهم ميزتهم ان هم ايه
00:56:55 خلاص لا حد بقى
00:56:57 متخص بيقرأ قرآن ولا احكام تجويد
00:56:59 ولا ايه
00:57:01 بيدع القراءة قديمة لحديثة بتاع
00:57:03 الشيخ بكر ابو زين والكتاب اللي
00:57:05 مقدمه الشيخ ايمن رشدي من
00:57:07 اعلى اسانيد اهل الارض في القرآن
00:57:09 ويرميه معاك قراءة العشرة
00:57:11 يعني خلاص اللي هو ايه
00:57:13 حرمت قراءة القرآن
00:57:15 بالمقامات كان مقلم
00:57:17 مقدم كتاب للمعنى
00:57:19 اللي هو ايه بلاش حاجة
00:57:21 كفوا عن العلم خلاص
00:57:23 شوف ايه شوف ايه شوف يا فاطمة
00:57:27 يعني زوجتها فاطمة
00:57:29 لا واستدل في دين الله
00:57:31 بالكفر
00:57:33 قال له يا ابنى اخي لا
00:57:35 تعرف الحق بالرجال
00:57:37 اقرأ الحق تعرف
00:57:39 بس
00:57:41 خلاص افرد كل الناس
00:57:43 بتاعهم كده وهم يمين عليها تبقى
00:57:45 يبني يكسر الشيء او يفرد
00:57:47 خلاص ده الكفرة
00:57:49 ليس لها قيمة
00:57:51 لما سيدنا عبد الله بن سعود
00:57:53 قال له واحد من التابعين قال له ايه
00:57:55 قال له عليك بالساد الأعظم
00:57:57 والرجل قال له ماشي وبعد شوية قال له ايه
00:57:59 عليك
00:58:01 يعني كن مع الحق ولو كنت وحدك
00:58:03 الرجل بصله هنا
00:58:05 قال له ما يعجبكوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأمروننا
00:58:07 بالأمر عكسه
00:58:09 انت ميش ايه اللي كن مع الساد الأعظم
00:58:11 قال له ايه قال له انت ايه اللي كن مع الحق ولو كنت وحدك
00:58:13 قال له ايه قال له طبعا
00:58:15 قال له يا ابن اخي الساد الأعظم
00:58:17 مواثق الحق ولو كنت وحدك
00:58:19 هو ده الساد انت فاكر ايه انت وما
00:58:21 وعشان كده احنا العربي بتاعنا ضاق
00:58:23 يعني الساد الأعظم في لغة عبد الله بن سعود
00:58:25 واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو ايه
00:58:27 مواثق الحق
00:58:29 مش الكفرة خلاص
00:58:31 فاستدلال بسلوك الناس العامة
00:58:33 واحد يقولك اريت الحرم دعاء الحرم
00:58:35 ولا اكلني سنة اي حاجة
00:58:37 خلاص
00:58:39 نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زخرفة المساجد الحرم شكله ايه
00:58:41 حرمه مدني شكله ايه
00:58:43 مش قضيتنا انا ليه بيه
00:58:45 سنة النبي صلى الله عليه وسلم
00:58:47 وقل هذي الامة معصومة بان تقع فيه
00:58:49 ما وقع فيه اليهود والنصارى
00:58:51 اليهود والنصارى وقل لا يدخل الملوك
00:58:53 ولا الرهبان الرهبان السوء
00:58:55 ولا ملوك السوء والضلالة
00:58:57 شيء في دين الله عز وجل بان يردل ناس الى كتابه الصحيح
00:58:59 بس
00:59:01 بس
00:59:09 تقرأ تلات كتب وتقابليني في درس التاريخ
00:59:11 اشوف فهمت ايه
00:59:13 تمام
00:59:15 تقرأ تلاتة عشان تفهم
00:59:17 الافكرة الاخواننا ايه
00:59:19 لا جديد في الاسلام
00:59:21 سيدة عائشة لو كانت موجودة عاشت
00:59:23 وهي عاشت بعد النبي غيرت حاجة
00:59:25 لو لقيت لنت القادرة كانت تقول ايه
00:59:27 تم يعني الله امينك عمارون تحب العافية
00:59:29 فيها اكتر من كده ايه بقى الجديد
00:59:31 ايه الجديد الي في الاسلام
00:59:33 ايه الشقر الجديد يعني خليني المزيد
00:59:35 مفيش هو
00:59:37 ايه النبي اليوم اكملت عليكم نعمتي
00:59:39 اكملت عليكم يعني
00:59:41 اكملت عليكم نعمتي
00:59:43 ورضيتوا لكم الاسلام
00:59:45 الدين تام كامل والنعم قد
00:59:47 كامل فيه جديد
00:59:49 فايه رايحة نفسك كده
00:59:51 يعني عشان طيب
00:59:53 هو سأل النبي صلى الله عليه وسلم
01:00:01 بمعالي الأمور
01:00:03 سأل بلغنا
01:00:05 بلغنا
01:00:07 هارسينه النص
01:00:09 يعني
01:00:11 واحد يقولك بس انا مقدرش اقول الي النبي قاله
01:00:13 يبقى ايه تختصم وتنجز
01:00:15 الرجل الي جينا النبي صلى الله عليه وسلم
01:00:17 قال له يا رسول الله انا لا اجيب
01:00:19 دندنتك ولا دندن
01:00:21 العربي سامع النبي بيقول
01:00:23 الي هو ايه الي هو المختصر الي وصل لنا ده
01:00:25 الي هو الدعاء ده عن النبي الي هو
01:00:27 السطر والسطرين ده فايه
01:00:29 قال له انا لا اجيب دندنتك ولا دندن
01:00:31 كلام ده كتير عمار ارحل حفظه
01:00:33 وانت عايزة ايه انت بتجيب ايه
01:00:35 قال له اسأل الله عز وجل الجنة
01:00:37 استعيذ منه استعيذ بيه من النار
01:00:39 قال له حولانه دندن يعني بابا
01:00:41 بتقول ايه مولانا الله يدخلني الجنة
01:00:43 واخرجني معاك
01:00:45 بس لانه لو ادخلك الجنة
01:00:47 رضي عنك
01:00:49 ولو اعزك اعزم الله ايات من النار
01:00:51 خلص في حاجة تانية
01:00:53 واحد عايز يقول طب انا عايز اسأل امر من امور الدنيا
01:00:55 اسأل الله عز وجل يا رب عشو يتمل
01:00:57 ينفع
01:00:59 انا عايز اشتري جزمة جديد
01:01:01 يا رب ون عليكو شي جديد
01:01:03 ينفع
01:01:05 بس الدعاء مختصر
01:01:07 يعني في الاخر هو مختصر
01:01:09 الصحابي اللي سمع ايه ابنه بيقول
01:01:11 اللهم اني اسألك القصر الابيض من يمين الجنة
01:01:13 فابوه بعد ما خلص
01:01:15 قال
01:01:17 يا ابو نايق اتسمعت رسول الله
01:01:19 صاحبناك انه يكون في الامة من يتعدى
01:01:21 في الدعاء والطهور
01:01:23 فيعني حزيرك ان تكون منه
01:01:25 تدعي بادم الله
01:01:27 شو كده احنا بيسموه الدعاء بالمحال
01:01:29 اللهم اهل الجميع الكفار على وجه الارض
01:01:31 مش هيحصلوا ده تعدوا في الدعاء
01:01:33 لهم قاعدين في قرابين زكى هتقوم الامة عليهم
01:01:35 هلأ اللهم اهل الجميع اليهود
01:01:37 قاعدين
01:01:39 بالنص القرآني قاعدين
01:01:41 هلأ يعني شيخهم كلهم
01:01:43 تشوف انت بقى
01:01:45 لا لا انا بقى
01:01:49 لما جينا فيكرة النمط في التدين
01:01:51 ان النمط يعني واحد يقولك ايه
01:01:53 خارج دولة بيقلل واحد اثنين تلات اربعة
01:01:55 انا اتصل مع عبد الله بن عبد الصعيد لقاطهم فين
01:01:57 في الاذكار
01:01:59 لقاطهم في الاذكار والعبادات وكات
01:02:01 هلهم ده ايه
01:02:03 تتمت الرواية
01:02:05 احنا برضو ما قولناش ايه علاقتهم بالخارج
01:02:07 ان الرواي اللي روا الرواية دي قال ايه
01:02:09 فرأيت عامة اهل الحلق
01:02:11 ينادزوننا بالسيف يوم النهروان
01:02:13 خارج لما خرجت عليها ابن ابطاليب
01:02:15 وارسل لهم عبد الله بن عباش
01:02:17 وينظرهم فعادت جميع الخارج
01:02:19 فعادت مع علي ابن ابطاليب
01:02:21 قالوا لهم نقاتلهم قالوا لهم لا
01:02:23 حتى يستحلوا الدماء
01:02:25 واحد خارجي وشايف انه كافر وبيقول لهم انت كافر
01:02:27 وعمرو بن عاصر كافر ومعايا كافر وكلكم كفار
01:02:29 قال له خلاص انت عبيد
01:02:31 اه اه ده اللي انت فاهمه
01:02:33 خلاص هو ادراكه زي خسره
01:02:35 تاميني جيه للنبي قال له ايه
01:02:37 اعدل يا محمد فانها قصة
01:02:39 الاميرات ده رجل الله نبيه
01:02:41 وهو ده النبي
01:02:43 يعني ما انت فاهمش
01:02:45 خلاص انت خلاص يعني هو ده رسول الله
01:02:47 اذا ده لو مش عاجبك
01:02:49 عساهمه ايه
01:02:51 خلاص سيهمه كده
01:02:53 قال لهم حتى يستحلوا دماء المسلمين فا قاتلهم المسلمين
01:02:55 قاتلوا الصحابة الصحابة اللي مسكوه ومراته
01:02:57 مع جريح حامل
01:02:59 فقالوه انت مفلان اه صاحب رسول الله
01:03:01 قال لهم اه قالوه طب ما تحدثنا حاجة
01:03:03 عن رسول الله كده
01:03:05 فقال لهم بعد كده وهم ماشيين واحد فيهم ايه
01:03:07 روية بتقول ضرب خنزير
01:03:09 وهم ماشي كده في حقل من الحقول
01:03:11 ضرب خنزير فالرجل قال له ده افصاص في الارض
01:03:13 على فكرة وانت قال له اه والله فعلا
01:03:15 وانا استغفر وشاهد
01:03:17 والتاني ليه طمرج ياكلها قال له لا دمدمد لا تحللي
01:03:19 فالصحابة اللي ماشيها قالها
01:03:21 ليس عليها بأس
01:03:23 يعني نفسها زي الدين والغلوة
01:03:25 قال لهم لا مش عاملولي حاجة
01:03:27 بالرغم ان ما قالت تريكو بتاع ده اصفا من مباح
01:03:29 يعني هو دايما يقولك ايه لا يزهد الجاهل
01:03:31 الا في المباح
01:03:33 لا يزهد الجاهل الا في المباح
01:03:35 اكل مصر ليه ديانا
01:03:37 ده غلوة النبي صلى الله عليه وسلم
01:03:39 لو شاهد لا اكل
01:03:41 احد يقولك ليه انا لا متوضش من اي مية
01:03:43 ده غلوة النبي صلى الله عليه وسلم
01:03:45 كان اقل لناس تكلفة
01:03:47 قال له لا تخبره يا صاحب
01:03:49 الحاول مفيش
01:03:51 صلى على طول
01:03:53 سيدنا عمو من العاص لما جي ايوم يصلى في قضية اليهودية
01:03:55 في الشام
01:03:57 فقال لها المكان هنا طاهر
01:03:59 فسيدنا عمرو قصطاد قال له
01:04:01 السيس اليهودية قالت له ايه
01:04:03 احطر قلبك ثم صلي حيث شئت
01:04:05 فسيدنا عمرو قصطاد قال له خذها من غير فقيد
01:04:07 اه هو ده المسلم في الاصل
01:04:09 تصلي تصلي
01:04:11 الاصل طهار
01:04:13 فشاهد
01:04:15 شاهد
01:04:17 النمط الخريف
01:04:19 التفكير
01:04:21 نمط قد يأتي في ايه
01:04:23 في 1 و 2 و 3 و 4
01:04:25 عبادات ممكن
01:04:27 اذكار ممكن
01:04:29 تزمت في الديانة ممكن
01:04:31 خروجة على الناس بالسيط حاكما او محكوما
01:04:33 صحيح الناس يقولوا لك خارجي بيخرجوا على الحاكم
01:04:35 فضفرد الحاكم خرج على الامة بالسيط
01:04:37 ما يبقاش خارجي
01:04:39 هلأ و كذا اخبر التابعين
01:04:41 في حق الحاجة
01:04:43 طيب
01:04:45 ايوة
01:04:47 و سيدنا عمرو و سيدنا الزليب
01:04:49 هل يحكموا مع جيش الشام
01:04:51 ام لا مع جيش الزليب
01:04:53 لا هم في اول الامر وقفوا مع جيش
01:04:55 الشام و لم يقاتلوا
01:04:57 ليه اول ما سيدنا عمرو بن عبي طالب
01:04:59 شاف سيدنا الزليب
01:05:01 رح رح لهم
01:05:03 و قال لسيدنا الزليب
01:05:05 تذكر يوم كذا و كذا
01:05:07 فاكر فيهم كذا
01:05:09 قلت انت وقفت مع النبي صلى الله عليه و سلم
01:05:11 قلت ايوة
01:05:13 قلت انت اول ما تفتني تبسم
01:05:15 قلت ايوة
01:05:17 قلت النبي صلى الله عليه و سلم
01:05:19 نعم احبه
01:05:21 قلت تقاتله يوما و انت له هو
01:05:23 انت في اول الام هتحرب
01:05:25 و انت المخطئ
01:05:27 قال له فما حملك على قتالي
01:05:29 قال تذكرت الساعة
01:05:31 دلوقتي بس لما انت كلنتين انا فتكرت
01:05:33 فمضى و لم يقاتل و قتل
01:05:35 رضي الله عنه
01:05:37 سيدنا الزليب لم يقاتل و كذب سيدنا طالب
01:05:39 من عبي للنبي لم يقاتل
01:05:41 قد برهم الله عز وجل من يقاتل
01:05:43 سيدنا عليك انا كنت دائما اقول ان هو
01:05:45 تفارق شديد جدا
01:05:47 بين الخوارج و بين الصحاب
01:05:49 انا هنقول لك ما الاتنين حربوا سيدنا علي
01:05:51 سيدنا الزليب و سيدنا طالب
01:05:53 قال له النبي الفز ليه
01:05:55 على طول
01:05:57 يعني ما قاله مش قال لك كده قال له اه
01:05:59 اه
01:06:01 نعم
01:06:03 مش
01:06:05 هوا ده احنا بنقول ان هما مش ملائكة
01:06:07 احنا حتى بنقول اللي خاطف القتال بتأول
01:06:09 وتأول واضح الفساد
01:06:11 نحن بنقول انه من كبائب
01:06:13 معصير
01:06:15 لكن
01:06:17 هو تحت المشيء يعني هو ايه
01:06:19 له حسنات
01:06:21 هي بالميزان يعني هما بنقول اه قاتل
01:06:23 قاتل اه نعم قاتل
01:06:25 ايه من الصحابة قاتل
01:06:27 على رأسهم معاهم
01:06:29 والتأويل اللي قاله ده تأويل واضح كده
01:06:31 مش صحيح
01:06:33 ولكن احنا بنقول وده الموقف اهم
01:06:35 اهم فرق بين اهل الجمهور
01:06:37 والصنة والخوارج وغيرهم
01:06:39 ان هو ان احنا
01:06:41 يعني الناس كلها على بعضها كده
01:06:43 بنوزلها يعني سيدنا خليل اللي بنقول اه
01:06:45 هو قتل ناسك وهم كانوا بعد ما اسلموا
01:06:47 والنبي قال الله من افقى ابرأ اليك من ما فعل
01:06:49 يقول لك بخليل ده سيكهن سفك
01:06:51 وبتعملك وبتعفن
01:06:53 هم ماليين يعني اللي عملوا صح لا مش صح ده كبير
01:06:55 من قتل المسلمين هم ماليين
01:06:57 ولهم من الحسنات المحيح ما تنف له
01:06:59 هذا عند الله عز وجل
01:07:01 واحد يقول لك اهل بدر دولة معانوش حاجة
01:07:03 لا ده في اهل بدر من من نكب
01:07:05 يعني لم يخرج مع نبي صلى الله عليه وسلم في تبوك المخلفين
01:07:07 ونزلت توباتهم
01:07:09 في القرآن ومن اهل بدر من شرب
01:07:11 شرب الخمر في خلافة
01:07:13 امر من الخطاط
01:07:15 ومنهم من ظل على الخمر
01:07:17 ومنهم من شرب الخمر في المحيجان السقفي
01:07:19 ده قاعد خطأ قاعد بيشرب خمر كتير
01:07:21 سيدنا حمار اللي هو كونيتو حمار
01:07:23 اللي هو عبد الله
01:07:25 اللي كان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:27 ده كان راجل يضحك
01:07:29 راجل ده مخفيف كان دايماً رايح جاي
01:07:31 يضحك النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:33 ويدخل السورة على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:35 لدرجة انه احياناً كان يدخل بياء سمنه
01:07:37 ولا عسل للمدينة
01:07:39 فيقول له يلاقي حاجة بضعمة ممتازة جدا
01:07:41 فيقول له تعالى
01:07:43 فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:45 انا جبتلك كيلو سمن وكيلو عسل هدية
01:07:47 فالنبي يقبل منه يقول له حسبه
01:07:49 يدفع له راجل الفلوس
01:07:51 فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له
01:07:53 انا مكانش معا فلوس بس انا مجاليش قلب اني
01:07:55 اجي لك حاجة كويسة زي كده وانت متكلش منها
01:07:57 فاكله وحسبه
01:07:59 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحاسب ويضحك
01:08:01 وكان سيدنا حمار يضحك النبي صلى الله عليه وسلم دايماً
01:08:03 وكان كثيراً ما يوتبيه في الخمر
01:08:05 كل شوية يشرب خمره
01:08:07 وكان يشرب خمره ويسكران وينسكوه
01:08:09 النبي يقول لهم وهم يضربوه
01:08:11 ويرجع تاني يشرب خمره
01:08:13 فواحد لما جابوه مرة واثنين وثلاثة قال ايه
01:08:15 لعنه الله ما اكثر ما يوتبيه
01:08:17 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلعنه فإنه
01:08:19 فإنه احب الله ورسوله
01:08:21 واحد يقول لك يعني اجتمع في قلبه مسلم
01:08:23 واحد مضمن خمره في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
01:08:25 وده بيصنع مع النبي فجره وظهره وعصره
01:08:27 ويضحك النبي صلى الله عليه وسلم
01:08:29 ويقول لك شهوة من شهوات المسلمين
01:08:31 شهوة من شهوات بني الناس يعني
01:08:33 الخمره والزنا وحتى الملك
01:08:35 شهوة من شهواتهم
01:08:37 واحد يقول لك ينفع كده وينفع كده
01:08:39 وهو ده المفارق المهول جدا بالأهل السنة وغيره
01:08:41 انهم يؤمنوا بأن الإسلام
01:08:43 الإيمان شعب
01:08:45 فيجتمع في الإنسان واحد
01:08:47 مؤمن وفسق
01:08:49 يعني ممكن يشرب خمره ويحب الله ورسوله
01:08:51 وممكن يكون بيزني ويحب الله ورسوله
01:08:53 وممكن يكون بيزني ورغي ما أنفع أبدا
01:08:55 يدخل الجنة ويسرق
01:08:57 آه ينفع
01:08:59 ينفع ليه لأن الله عز وجل يقبل منه هذا
01:09:01 برحمته زي بغيه بني إسرائيل
01:09:03 بغيه يعني
01:09:05 ده زنوا على طول
01:09:07 فرحمتها للكلب
01:09:09 أدخلتها الجنة
01:09:11 عشان كده احنا بنقول الحمدلله للي حسبنا شبهات مومات
01:09:13 الحمدلله للي حسبنا مين
01:09:15 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:17 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:19 لما رأى المرأة اللي كانت تبحث على ابنها
01:09:21 في الأسرة
01:09:23 فلما لقيته لم تتحمل
01:09:25 إلا أنها خرجت
01:09:27 في أربعة وكذا
01:09:29 فالناس يعني تعجبين شفقت النساء
01:09:31 على الأطفال
01:09:33 يعني رحمة ده كل دي رحمة
01:09:35 الله عز وجل ماما خلق الرحمة خلق الرحمة
01:09:37 ميقى الجزء
01:09:39 فأنزل جزء واحد وقبقى
01:09:41 99 جزء يرحم بيه العباد
01:09:43 فالجزء بقى
01:09:45 اللي هو هي اللي ترفع بيه
01:09:47 الفرس حافرها عن الطفل
01:09:49 والأم تستجيب لأطفال
01:09:51 كل الرحمة اللي احنا بنشوفها في أبوابنا وموافقنا دي
01:09:53 بالوحد اللي موزع على كل
01:09:55 المخلوقات الله عز وجل الرحمة
01:09:57 فقال لهم فلمس الناس
01:09:59 فتعجبت من رحمة الست بابنها
01:10:01 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم تتعجبوني عني من رحمة الست
01:10:03 قال لهم أترون هذه
01:10:05 يعني طارحة ولدها
01:10:07 في النار وهي تقدر دي ترمي ابنها
01:10:09 في النار فقالوا لا يا رسول الله فقال
01:10:11 أن الله عز وجل أرحم بأحدكم من هذه بولده
01:10:13 خلاص
01:10:15 فالنظر لرحمة الله عز وجل هو بيخلي المسلم
01:10:17 اللي هو على اعتقاد حسن
01:10:19 ويقين حسن في الله عز وجل
01:10:21 أنه يقبل أنه يجتمع في الإنسان
01:10:23 فسق وإيمان
01:10:25 وحب الله عز وجل ورسوله وضعب حب الدنيا
01:10:27 ينفع
01:10:29 وممكن يقاتل مرة على الباطل ويقاتل طول عمره على الحق
01:10:31 فالله عز وجل يغفر له هذه في هذه
01:10:33 خلاص
01:10:35 زي احنا بنقول سيدنا معاوي
01:10:37 طب واحد يقولك طب ما هذا تأويل فاسد وواضح اللي عمله
01:10:39 طب النبي صلى الله عليه وسلم شاهد له بالجنة
01:10:41 سيدنا معاوي
01:10:43 حديث أم حرام بنت منحان
01:10:45 سيدها أم حرام بنت منحان
01:10:47 لما النبي صلى الله عليه وسلم
01:10:49 وهي كانت من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
01:10:51 أو هي يعني من
01:10:53 النبي صلى الله عليه وسلم يعني من محرم
01:10:55 لها يعني فنام عندها في يوما
01:10:57 ثم استيقظة
01:10:59 يتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول
01:11:01 أناس من أمتي
01:11:03 كالملوك على الأسرة
01:11:05 أو كالملوك على الأسرة
01:11:07 هم في البحر هم في الجنة
01:11:09 خلاص
01:11:11 فسيدها أم حرام قلت له ادعوا لي يا رسول الله
01:11:13 أن أكون منهم فقال أنت منهم
01:11:15 ثم نام فاستيقظ
01:11:17 يضحك ويتبسم فيقول
01:11:19 أقوام الممت ملوك على الأسرة
01:11:21 أو كالملوك على الأسرة يغزون على
01:11:23 هم في الجنة
01:11:25 فقالت له يا رسول الله ادعوا لي أن أكون
01:11:27 فقال أنت من أولهم
01:11:29 سيدها أم حرام بنت منحان ممن نزلوا في قبرص
01:11:31 وماتت يعني
01:11:33 ألقتها النقب لما نزلوا
01:11:35 في الفتحة في قبرص وكان أمير الجيش معاوية
01:11:37 هو أول جيش غزل في البحر
01:11:39 خلاص
01:11:41 فجيش البحر كله
01:11:43 النبي صلى الله عليه وسلم قال هم في الجنة
01:11:45 كلهم على بعضهم
01:11:47 ومن منقب سيدها أم حرام بنت منحان
01:11:49 وماتت في قبرص
01:11:51 ودفن في قبرص
01:11:53 في الفتحة
01:11:55 فأمير الجيش معاوية
01:11:57 فنحن نقول هو في الجنة إجمالا
01:11:59 فأحد ما لهش معاصي وكذا أهل بدر
01:12:01 كذا أهل بدر
01:12:03 طبعا ليست الدرجة دي
01:12:05 درجة أهل بدر واباية الرضوان وكذا مختلف
01:12:07 فكيف حنقول
01:12:09 دا داخل فروق أهل الصنة
01:12:11 إجمالا للناس
01:12:13 اللي هو احتمال
01:12:15 الإيمان والفسق وكذا
01:12:17 الإيمان والمعاصي والحباء
01:12:19 طيب
01:12:21 احنا جيبنا حاجة
01:12:23 اتكلمنا عن حاجات من
01:12:25 من جزء من مناقب
01:12:27 علينا الفارغ
01:12:29 نعم
01:12:31 طب هو ليه
01:12:33 ليه انتهى
01:12:35 يعني ليه مش قبلها بقى
01:12:37 هينتهي مثلا
01:12:39 اه انت بتندمجي
01:12:41 فبتنسي تقولي ليه
01:12:43 بمحن برضو لازم نتكلم علينا نكمل على الأقل لعشر دقائق
01:12:45 عشر دقائق
01:12:47 عشر دقائق
01:12:49 طيب
01:12:51 جزء مهم جدا
01:12:53 على
01:12:55 طبعا جزء من
01:12:57 من أجل من أجل مناقب
01:12:59 طيب علي بن أبي طابب رب الله عنه
01:13:01 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:13:03 قال يوم خيبر لأعطينا هذه الراية
01:13:05 رجلا يحب الله ورسوله
01:13:07 ويرتح الله على يديه
01:13:09 قال عمر بن الخطاوي ما أحببت الإمارة
01:13:11 إلا يومئذين يعني لما النبي قال كده قلت
01:13:13 يا انت بقى أمير بكره عشان هيدا دخل
01:13:15 في الدعاء
01:13:17 شكرا احنا بنروح نسمع عليه هو أمير الجيش
01:13:19 قال فتساورت لها رجاء
01:13:21 أن أدعي لها يعني الراية قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:13:23 قال لها رجاء علي بن أبي طابب فأعطاه إياها
01:13:25 وقال امشي ولا تلتفت حتى أفتح الله عليك
01:13:27 قال فسار علي شيئا ثم واقف لم يلتفت
01:13:29 فصرخ يا رسول الله
01:13:31 على ماذا أقاتل الناس
01:13:33 قال قاتلهم حتى أشهد أن لا إله إلا الله
01:13:35 وأن محمد رسول الله
01:13:37 فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماؤهم وعموالهم
01:13:39 إلا بحقها وحسابهم على الله
01:13:41 ألسوا دي من أجل مناقب علي بن أبي طابب
01:13:43 ويه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:13:45 لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك
01:13:47 فترك علي أميرا على المدينة
01:13:49 فالناس بدأت تعير علي
01:13:51 فقالوا له سيبك مع النساء والأطفال والمنافقين
01:13:53 فما زالوا بيه حتى خرج
01:13:55 فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم
01:13:57 فرأاه النبي صلى الله عليه وسلم
01:13:59 قال له أنا مش أمرت
01:14:01 فقالوا الناس غمزوني ولم تركتيني
01:14:03 مع المنافقين والنساء
01:14:05 قال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
01:14:07 إلا أنه لا نبي بعد
01:14:09 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:14:11 من كنت مولاه فعليه مولاه
01:14:13 وحديث الغدير
01:14:15 وحديث الغدير
01:14:17 هذا حديث صحيح عند أهل السنة
01:14:19 وطبعا من عمدة الشيعة
01:14:21 نحن عندنا مشكلة طبعا مع الشيعة
01:14:23 إجمالا مع الصحابة
01:14:25 تعاملهم مع الصحابة
01:14:27 وهم فيهم نفس من الخارج ولا جد
01:14:29 تعاملهم مع الصحابة
01:14:31 زي الخارج بالضبط
01:14:33 القرآن ما فهمتهمش صح
01:14:35 أيوة فعلا
01:14:37 يعني أنت اللي فهمته والصحابة ما فهموش
01:14:39 بل أبو بكر وعمر ما فهموش
01:14:41 فنحن دائما بنتهم
01:14:43 الشيعة مش في جنهم في الأول
01:14:45 نتهمهم في عقلهم وبعدها نتهمهم في الجن
01:14:47 أحوال
01:14:49 ظريف خارجي قال له
01:14:51 إيه لما نقول لك تفسير القرآن
01:14:53 فسمعوا عبدالعزيز ما قال له
01:14:55 سمعوا عبدالعزيز ما قاله له لا هو مش فهم القرآن
01:14:57 فقال له هو معه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
01:14:59 أعلم بتأويل القرآنين منكم
01:15:01 يعني
01:15:03 حديث الغدير
01:15:05 عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:15:07 و
01:15:09 النبي صلى الله عليه وسلم
01:15:11 نزل على
01:15:13 ما يسمى غدير
01:15:15 غدير خم
01:15:17 غدير خم
01:15:19 فقال النبي صلى الله عليه وسلم
01:15:21 يعني إيه تركت فيكم
01:15:23 الحديث المشهور
01:15:25 الرواية المشهورة هي الضعيفة
01:15:27 الصحيحة غير دي
01:15:29 المشهور بين الناس
01:15:31 بإذن الله من أهل السنة في العموم
01:15:33 تركت فيكم استقلالين
01:15:35 كتاب الله
01:15:37 وشنتي
01:15:39 الرواية ضعيفة
01:15:41 يعني
01:15:43 تقبل التحسين
01:15:45 السند يعني
01:15:47 لكن الصحيح أنه تركت فيكم استقلال كتاب الله
01:15:49 وعتراتي ألا بيتي
01:15:51 وصيكم بعتراتي ألا بيتي
01:15:53 فالحديث صحيح
01:15:55 وأهل الشنة لا ينزعون في فضل أهل البيت
01:15:57 خلاص
01:15:59 كما لا ينزعون في فضل الصحابة
01:16:01 ف
01:16:03 فأنا ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم
01:16:05 نمأ أسألكم
01:16:07 مودة في القربة
01:16:09 خلاص
01:16:11 حديثنا علي ابن أبي طالب
01:16:13 وده برضو من منقب علي في العموم في أهل البيت
01:16:15 ومنقب علي كصحابي
01:16:17 أن النبي صلى الله عليه وسلم
01:16:19 لما نزل آية
01:16:21 قل تعالوا ندعو أبناءنا وابنائكم ونساءنا ونساءكم
01:16:23 أهل الكتاب
01:16:25 فالنبي صلى الله عليه وسلم أتى
01:16:27 بحسن وحسين وخاطمة وعليه
01:16:29 فأدخلهم في ردائه حدث الرداء
01:16:31 يعني هيا هلا هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
01:16:33 هلا
01:16:35 فقال اللهم هؤلاء أهلي
01:16:37 فأدخل علي
01:16:39 وحسن وحسين وفاطمة عليه السلام
01:16:41 فالشاهد أنه ده يعني شيئ
01:16:43 لا ينازع في أهل السنة
01:16:45 وحاجة مهمة جدا
01:16:47 أن أحيانا غلوه الشعب
01:16:49 يؤدي لأن السنة نفسهم
01:16:51 بيغلو في العكس
01:16:53 يعني ذكر آل البيت من من من
01:16:55 من من من من
01:16:57 يعني ذكر آل البيت من القربات
01:16:59 من اللي يدخل الإنسان الجنة
01:17:01 خلاص؟ ذكر آل البيت النبي
01:17:03 صلى الله عليه وسلم بل حبهم
01:17:05 بل تقديمهم بل ذكر منقيمهم
01:17:07 بل الحزن على مأسيهم
01:17:09 مثلا زي قتل حسين وكذا
01:17:11 ولولا أن الشيع بيقل سواء خلال العقل
01:17:13 اللي عندهم أو خلال الديانة اللي عندهم
01:17:15 أفسدوا على الناس ده فبيقل المساحة
01:17:17 يعني مثلا إيه كربلاء من اللطم واللي بيعملوه
01:17:19 أما الحسين فقلت قلت أنا مظلومة
01:17:21 رحمه الله خلاص؟
01:17:23 فاتنيل التأدب معهم في الكلام
01:17:25 أما أهل السنة في كتب السنة المطورة والشروح وكذا
01:17:28 إذا ذكروا عليه الحسن وحسين وعلي وفاطمة وكذا
01:17:32 يقال عليه السلام
01:17:34 لأنهم حاقم بآل البيت النبي صلى الله عليه وسلم
01:17:37 والكلام ليس فيها بأس لا لغة ولا شرع
01:17:39 بل أئمة آل السنة الإجمالية
01:17:41 لو حد فتح شروح البخاري وغيرها
01:17:43 إذا ذكرت فاطمة قل فاطمة عليه السلام
01:17:45 الحسن وحسين عليه السلام
01:17:47 وأي حاج من آل البيت آل عقيل وجعفر وعباس وخلاص
01:17:50 لو قيل عليه السلام ليس في ذلك الغباضة
01:17:53 فهم آل البيت النبي صلى الله عليه وسلم
01:17:55 فهذا يعني ليس حاجة حكرة على الشيعة
01:17:59 بل أحيانا الشيعة يقلبوا الآية
01:18:01 أحيانا يقولوا كلام شعار عليه حق آل البيت
01:18:04 وهو ما يقوله أهل السنة أجل وأفضل
01:18:07 من ناحية اللغة ومن ناحية الدين
01:18:09 إذا ذكر سيدنا علي فأقول لك كرم الله وجه
01:18:12 لماذا يسي لي كرم الله وجه؟
01:18:13 يقول لك عشان لم يسجد صنم في الجيلة
01:18:16 وطبعا كانت كثير جدا من الصحابة لم يسجدوا لأصنم
01:18:19 وكانت محمود بكر الصديق رضي الله عنه
01:18:21 وسيدنا علي يعني أسلم صديق
01:18:24 الموضوع من ناحية دين فضيلة
01:18:27 فضائل عليه أجل من الدين
01:18:29 ده واحد
01:18:30 اثنين أني لما نقول على الصحابة رضي الله عنهم
01:18:33 فرضوان الله عز وجل
01:18:35 أفضل من الكلمة اللي يكرم الله وجه
01:18:38 وده ليست حكرة على عليه بن أبي طالب
01:18:40 كثير جدا من الصحابة كانوا من الأحناف
01:18:42 فعلا لم يسجدوا الصنم قط
01:18:44 وفيه ناس لم تدرك النبي
01:18:45 وهم من الأحناف
01:18:46 عن إما زيد بن عمر
01:18:49 عمر بن مفاي
01:18:50 لما سوين عن عمر بن مفاي قال يعني
01:18:52 يبعث أمة وكذا
01:18:53 الحديث فيه فرقة بن نوفيق قال
01:18:55 يبعث أمة وحده بيني وبين عيسى
01:18:57 فأحياناً الباب
01:19:00 غلوة الشيعة في قلب البيت
01:19:01 بيجعل أهل السنة يعني
01:19:03 لا يقوموا باللائق والمستحق في حق قلب البيت
01:19:07 من المحبة والذكر وذكر المناقب وكذا
01:19:10 فلست اثنين في فكرة الحرج الكلاني
01:19:13 سواء في الترضي أو في العلي السلام أو كذا
01:19:16 وده مبسوس موجود في كتب أهل السنة
01:19:18 بل معظم كتب طبقات الأشراف
01:19:20 والكتب الكبيرة الموجودة في أنساب الأشراف
01:19:23 وانتمام بيها كتب سنية وليست كل شيء
01:19:26 زي كتاب طبقات الأشراف
01:19:28 أنساب الأشراف بتاع البولاذاري
01:19:30 كل كتب دي عملوها أهل الحديث
01:19:32 وأهل السنة
01:19:33 مش الشيعة
01:19:34 لأن الشيعة مسألةهم تقريباً
01:19:36 يعني مصطد ديانة وقع عندهم بسبب السنة
01:19:38 هما بيشتكوا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم
01:19:41 فكل السنة تقريباً عندهم
01:19:43 وهما بيجيبوا من عندهم سنة إضافية كاملة
01:19:45 خلاص
01:19:46 فده بيفسد عليهم تقريباً معظم الديانة
01:19:49 خلاص
01:19:50 ده هو دي حاجة مهمة جداً
01:19:52 طيب
01:19:54 بقتال علينا يطالب للخارج
01:19:58 وظهوهم على الخارج
01:20:00 فحتى بعد ما سيدنا علي قاتل الخارج
01:20:02 طلب واحد من الجيش
01:20:04 قال لهم تدوروا على أحد في القتل ووصف إيده كذا
01:20:06 هو ووصفه كذا
01:20:08 قاعدوا دوروا قالوا له لا مش موجود
01:20:10 قال لا مفيش صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:20:12 دوروا عليها تلاقوه الراجل
01:20:14 قال ايه الحكاية قلهم لا مش هقول لكم بس دوروا
01:20:16 فالغاية قال لهم في واحد إيده ووصفها كذا
01:20:18 عبلت شكلها كذا
01:20:20 وصف تفصيلي
01:20:22 فقال ما ليها فكبر سيدنا علي
01:20:24 فقال ايه لو لأن تتكلوا لأخبرتكم بالفضل
01:20:26 الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
01:20:28 لمن يقاتل هؤلاء
01:20:30 سمى للصحابة أن هؤلاء الناس يخرجون على في وقت فرق ما بين المسلمين
01:20:34 وأنهم تقاتل هذه الطائفة
01:20:36 اللي هم الخارج
01:20:38 أقرب الطائفتين الحق وقد قتلهم علي ابن أبي خالد رضوان
01:20:40 خلاص
01:20:42 وأنهم قتلهم أشر قتلة تحت أديم السماء
01:20:44 وأن من قتلهم طوب له
01:20:46 لمن قتلهم وقتلوا
01:20:48 طبعا حديث سمعته سائد بعد ما انفتتر
01:20:50 لكن حديث طبعا حديث صحيح
01:20:52 طوب لمن قتلهم وقتلوا ده فعلا في الخارج
01:20:54 بس احنا دايما نقول انهم اي خارج
01:20:56 ده قد يكون الحاكم هو الخارج على الأمة
01:20:58 مش الناس اللي خارجوا على الحاكم
01:21:00 الخروج على الحاكم هو الخروج على الحاكم الحق بغير حق
01:21:02 هو ده اللي يتأل في الكلام ده
01:21:04 لكن طوب لمن قتلهم وقتلوا ده
01:21:06 احنا قولنا الخارج ده ان مات
01:21:08 مش بس فكرة الخروج على الحاكم بحنا قولنا بل العكس
01:21:10 قد يكون هو اللي خارج على الأمة مش غيره
01:21:12 خلاص
01:21:14 بقتال علي ابن أبي طالب ليه
01:21:16 للخارج
01:21:18 وقاع الهدنة ما بينه
01:21:20 بينه جيش الشام
01:21:22 وقاع الروايات المشتهرة
01:21:24 على ألسنة الناس وبعض الكتب وكذا
01:21:26 ان التحكيم حصل فيه خبيعا
01:21:28 ان سيدنا عمرو العاص
01:21:30 سيدنا موسى عشاري قال له خلاص
01:21:32 احنا نفتفق ان احنا نخلع الرجلين
01:21:34 فخلع الرجلين وبعد كده قال له لا انت خلعت علي
01:21:36 كل الكلام ده كاذب مش صحيح
01:21:38 الصحيح ان الرواية صار فيها تحكيم
01:21:40 وهدنة وامهل
01:21:42 ووقف قتال وكذا
01:21:44 ولكن جزء من الصحيح برضو
01:21:46 ان بعد الهدنة يعني احنا تقريبا من الكلام
01:21:48 ان بعد مرور سنتين وانخلافت علي
01:21:52 بايع الناس معاوية خليفة في الشام
01:21:56 ده ما لم يكن في اول القتال
01:21:58 يعني في اول القتال لم يدعو معاوية لنفسه في الخلافة
01:22:00 بعد استثباب الامر وهدنة وكذا
01:22:02 دعو معاوية
01:22:04 مش هكذا الموضوع احنا بنقول ان هو كان
01:22:06 لا يعني المفروض لا يستمر بهذا الطريق
01:22:08 فدعو لنفسه في الخلافة وبايعه لناسه في الشام
01:22:10 خلاص
01:22:12 ونعم
01:22:14 وبايعه لناسه في الشام
01:22:16 ونعم بايعه لناسه في الشام سنة تمانية وتلاتين
01:22:18 الحديث او الاثر في تاريخ خليفة بن خياط
01:22:22 كتب التاريخ المشهورة
01:22:24 هلا
01:22:26 الامر استمر بهذا الطريق يعني سيدنا علي تقريبا
01:22:28 نزل في هذا الامر من اول خروجه من المدينة
01:22:30 وبعد كده الصفين
01:22:32 وبعد كده الجامعة للصفين
01:22:34 وبعد كده قتالهم مع الخارج ثم الهدنة وكذا
01:22:36 كل ده
01:22:38 خمس سنوات تقريبا
01:22:40 ثم استقر الامر ليه بعض الخارج
01:22:42 فطبعا افكارهم نيرة
01:22:44 كل عمرهم قالوا ايه
01:22:46 احنا الناس مختلفين علشان الرؤوس القوم
01:22:48 لو احنا قتلنا رؤوس القوم
01:22:50 الدنيا ايه هته
01:22:52 احنا نقتل سيدنا عمرو بن العاص ونقتل معاوية بن سفيان ونقتل علي
01:22:54 اهو كلهم كفور مع بعض
01:22:56 والامر ايه
01:22:58 فانضبط خلاص لو قتلناه
01:23:00 فواحد وكان حافظ للقرآن
01:23:02 وعالم وعابد وبتاعه
01:23:04 عبد الرحمن بن مولج
01:23:06 ده لما نزل مصر سيدنا عمر
01:23:08 بعث لقوالي مصر قال له يعني ايه
01:23:10 او الحقوا باهل القرآن وبتاعه
01:23:12 ده عبد ومصلي وزاهد وبتاعه
01:23:14 كان حاجة عظيمة جدا عبد الرحمن بن مولج
01:23:16 اللي هو ايه اشقى الاخرين
01:23:18 حديثنا ميسا اشقى الاولين قاتل نقط
01:23:20 قدار نقط صالح عليه السلام
01:23:22 واشقى الاخرين قاتل علي بنابي خالد
01:23:24 خلاص
01:23:26 فاده هذي العبادة
01:23:28 عشان كده احنا بنقول انه هو الفكرة الخليجية احيانا
01:23:30 يعني هو متعبد هو متعبد
01:23:32 بيفهم حاجة ما بيفهمش حاجة
01:23:34 خلاص
01:23:36 فاذكرنا الله عز وجل وايهكم الفهم في ديني
01:23:38 انت تفهم عن الله عز وجل
01:23:40 الكتاب والسنة بدل ما انت تقرأ
01:23:42 ومش فاهم اي حاجة
01:23:44 ففهم فعلا موراد الله عز وجل
01:23:46 فاتقوا على قتل الثلاث
01:23:48 فنجح عبد الرحمن بن مولج في قتل علي بنابي خالد
01:23:50 لعنه الله
01:23:52 وجرح
01:23:54 معاوية بن ياسوفان ولم يقتل
01:23:56 وسيدنا عبد العصر اليوم ده مخرجش
01:23:58 اصلا كان مريض او حاجة زكيدة فلم يخرج للصلاة
01:24:00 فلم يقتل
01:24:02 ووضع الملوك الحرص في الصلاة
01:24:04 الاول كانت ناس بصلي امنة
01:24:06 بعد كده قتل عمر بن عاصر
01:24:08 وسيدنا عمر بن الخطاب وقتل علي بنابي طالف في الصلاة
01:24:10 وكل ده لما قالك لا بس صلنا على النبي
01:24:12 ووضع الحواجز
01:24:14 ووضع الغدرات
01:24:16 طبعا خلاص الموضوع
01:24:18 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:20 حجة النبي
01:24:22 الصحابي بيقولون على حجة النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:24 حجة النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:26 مع بناقته مع الناس
01:24:28 يعني الناس مش هم عايا
01:24:30 لا دفعا ولا اليك اليك
01:24:32 يعني لا حد بيفسحله ولا يقول له سيبواس على النبي
01:24:34 ويبلي ويحرش كده
01:24:36 ده فين ده النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:38 مش كده الشيخ الأدبان الله يرحمه
01:24:40 لما قال الحديث ده مرة كان بيكلم احد سعودي
01:24:42 فبيقول له حجة النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:44 يعني
01:24:46 مع الناس لا دفعا ولا اليك اليك
01:24:48 لا كما يفعل امرأكم اليوم
01:24:50 نكد علي يعني برضو يعني
01:24:52 ما سابوش يعني
01:24:54 خلاص فلما قتل علي بنابي طالف
01:24:56 بايع الناس من بعده
01:24:58 سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه
01:25:00 فالحسن
01:25:02 طبع الحسن ورد فاطمة
01:25:04 وسيدنا علي
01:25:06 عام ثلاثة من الهجرة
01:25:08 عام ثلاثة من الهجرة
01:25:10 وهو الكساين
01:25:12 فسيدنا الحسن ارتأى الناس
01:25:14 انهم يحاربو
01:25:16 يستكملوا القتال معه
01:25:18 ضد جيش الشام وكذا
01:25:20 وكان جيش الحسن ما زال اقوى
01:25:22 الجيشين واكثر الجيشين
01:25:24 ومعظم الناس على بايع الحسن خليفة
01:25:26 يعني خليفة لعلي بن أبي طالف
01:25:28 وكذا
01:25:30 ولكن هو ارتأى بالتواصل
01:25:32 بالرسل بينه وبين
01:25:34 معاي بن أبي سفيان
01:25:36 على شرط غريب جدا
01:25:38 حتى استغربه الناس حتى الآن
01:25:40 ان الحسن علي رأى ان يجمع المسلمين
01:25:42 على درجة واحدة وان كان اقل منهم
01:25:44 في الفضل وكذا على الا تغاق دماء المسلمين
01:25:46 يعني سيدنا الحسن
01:25:48 راسر معاي بن أبي سفيان
01:25:50 مع كثير من اصحابه
01:25:52 كانوا كبائش اكبر طبعا سيدنا الحسن
01:25:54 توصي على صح الاقوال
01:25:56 وعجله 48 سنة
01:25:58 صح الاقوال يعني
01:26:00 لانه مات سنة 51
01:26:02 من الهجرة
01:26:04 وهو مولود سنة 3
01:26:06 يعني تقريبا 47
01:26:08 48 سنة
01:26:10 خلاص
01:26:12 وكان في موقف ممتاز جدا
01:26:14 موقف يعني
01:26:16 تنازل الخليفة
01:26:18 على ان يجتمع الناس على امام واحد
01:26:20 وكان حسن
01:26:22 يحقق يعني قلوب من حوله
01:26:24 من الناس فيسأل الصحابة الذين ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم
01:26:26 وهم كبار لانه ادركوه صغير
01:26:28 فيقول ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم
01:26:30 يشير الي النبي صلى الله عليه وسلم
01:26:32 كان في يوم الايام
01:26:34 اتى حسن وحسين وهم يمشيان ويتعثران
01:26:36 في سبع وكانوا صغيرين في السن
01:26:38 والنبي يخطب على المنبر
01:26:40 ثم رأى حسن وحسين يتعثران
01:26:42 فنزل من على المنبر
01:26:44 واخذ حسن وحسين فوضعهم على المنبر
01:26:46 وقال ين أموالكم وأولادكم فيك
01:26:48 ما تحملتوا
01:26:50 ان رأيت حسن وحسين يتعثران
01:26:52 قطعوا الخبى
01:26:54 نزلوا ونشلهم ونحطهم جمع
01:26:56 وبعد كده اشاره مرة الى حسن
01:26:58 فقال ابني هذا سيد يصلح الله به
01:27:00 بين طائفتين عظيمتين
01:27:02 من المسلمين
01:27:04 فكان الحسن يذكر الناس
01:27:06 ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم
01:27:08 يشير اليه
01:27:10 ويقول ابني هذا سيد يصلح الله
01:27:12 يقولوا نعم حتى يمهد للناس
01:27:14 انه سوف
01:27:16 يقول ان نعقد صلح
01:27:18 بشروط
01:27:20 وكان طبعا منهم شروط انه
01:27:22 يتولى معايا ابن أبي يوسفين
01:27:24 الخلافة توقف القتال
01:27:26 ان ينزل الناس جميعا
01:27:28 تحت امرة بما فيهم الحسن
01:27:30 وفوق ذلك
01:27:32 اذا مات معايا في الخلافة
01:27:34 عاد الامر او الخلافة
01:27:36 الى سيدنا الحسن عليه
01:27:38 وظل الامر على كده في
01:27:40 اول عشر سنة سيدنا معايا استخلف
01:27:42 20 سنة
01:27:44 فاول عشر سنة ويراجح
01:27:46 في حياة سيدنا الحسن انه اعاد
01:27:48 العشر سنة وعلاقته كان حسنة جدا بسيدنا
01:27:50 معايا سواء العلاقات المادية
01:27:52 او علاقات النسب في العموم
01:27:54 مع قليل البيت يعني دي محتاجة
01:27:56 قراءة وتفصيلية فيه كتاب انا
01:27:58 انصح بالكتاب ده بس
01:28:00 الدكتور عليه الصلابي
01:28:02 كتاب الحسن وده كتاب مميز جدا
01:28:04 بصراحة لانه من الطلاء من الناس
01:28:06 اللي كتبت عن سيدنا الحسن
01:28:08 الناس دايما
01:28:10 لا طبعا في الصلابي كتبهم
01:28:12 انا مثلا عندي نسخة دار المنار
01:28:14 دار اسمها دار المنار
01:28:16 الدكتور عليه الصلابي
01:28:18 الليبي بتاع التاريخ
01:28:20 الكتاب
01:28:24 دكتور عليه الصلابي
01:28:26 بهذا الكتاب
01:28:28 يسمى كتاب خامس الخلفاء الرشيدين
01:28:30 الحسن ابن علي رضي الله عنه
01:28:32 تأليف الدكتور علي
01:28:34 محمد صلابي
01:28:36 دار المنار فبيتنازل
01:28:38 حسن عامي الخلافة لسيدنا معاوية
01:28:40 حتى المسلمين بيسموه هذا العام
01:28:42 عام الجماعة عام 1941
01:28:44 عام 1941 عاد الامر الى
01:28:46 خليفة واحد بدون قتال
01:28:48 فانطلق المسلمون استكمال
01:28:50 الفتحات وطبعا
01:28:52 في العاصفة فوقها خمس سنوات بصلاة سيدنا علي
01:28:54 بسبب القتال الداخلي وقتال الخوارج وغيره
01:28:56 توقفت
01:28:58 الفتحات بالكلية
01:29:00 في عهد سيدنا معاوية العشرين سنة استكملت الفتحات
01:29:02 بقوتها الاولى كما هي
01:29:04 وظلت العلاقة حسنة جدا
01:29:06 ما بين سيدنا الحسن
01:29:08 سيدنا القسيم وسيدنا عبد الله بن صوفيه
01:29:10 مع سيدنا معاوية
01:29:12 الا ان الرائح سيدنا الحسن انه سم
01:29:14 انه سم
01:29:16 طبعا عندنا في رواية أمثل
01:29:18 نقبل في الدينة في العموم
01:29:20 الا بالشهد عدل او بينا
01:29:22 حاجة وفحة جدا
01:29:24 الناس يقولون سيدنا معاوية هو اللي دست على سيدنا الحسن في قتله وكذا
01:29:26 ونحن بيقولون ان دا مكزوب
01:29:28 اللي قائل هذا بحتاج بينا
01:29:30 اما سيدنا حسن فاشار انه سم او انه استشعر
01:29:32 انه احد سم عليه وكذا فنعم
01:29:34 اما انه سم احدا فكذب
01:29:36 غير صحيح
01:29:38 وتوفي عام 1950 على الراجح
01:29:40 لانه فيه خلاف على ثلاث اقوال او اربع
01:29:42 وعلى عمر يناهز
01:29:44 48 سنة وهو
01:29:46 تزوج اكثر من 9 نساء
01:29:48 وله من الزرير
01:29:50 يعني منهم من
01:29:52 اعقب الهو بينتسب
01:29:54 بكل اهل البيت اللي على هذه الارض
01:29:56 بينتسبوا اما لنسب سيدنا الحسن
01:29:58 او سيدنا الحسن
01:30:00 من اراد الكراءة بشكل تفصيلي
01:30:02 وطبعا استخلص سيدنا الحسن
01:30:04 6 اشهر
01:30:06 من اول قتل سيدنا علي
01:30:08 مرورا ببيئة الصلح
01:30:10 مرورا بالمعهدة مرورا بالنزول للخلاف
01:30:12 على سيدنا الحسن 6 اشهر
01:30:14 واحنا بنعتبرهم الخلافاء الرشيدين
01:30:16 لان هذا الطريق
01:30:18 في حقن دماء المسلمين
01:30:20 ورفع
01:30:22 سنة النبي صلى الله عليه وسلم
01:30:24 على كل شي حتى الحكم
01:30:26 انه يحكم هو
01:30:28 يعني ان يحكم دماء المسلمين
01:30:30 في مقابل ان يتنزع
01:30:32 الخلافة في مقابل ان تحكم دماء المسلمين
01:30:34 فده عمل يعني على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
01:30:36 بل هو كان نزولا
01:30:38 على اشارة النبي صلى الله عليه وسلم
01:30:40 ان ابن هذا سيد يصلح الله
01:30:42 بين طائفتين عظيمة المسلمين
01:30:44 حتى ان الحسن رضي الله عنه كان لا يرى
01:30:46 القتال اصلا من البداية
01:30:48 بل كان لما سيدنا علي بن عيطلب كذا مرة
01:30:50 على انه لا يرى هذا القتال
01:30:52 ولكن كان مع ابيه
01:30:54 يعني هو كان لا يحتمل
01:30:56 ان يعص ابيه ولكن في نفس الوقت
01:30:58 كان لا يرى القتال
01:31:00 يعني يقول له احنا عهدناهم
01:31:02 او هدناهم او كذا
01:31:04 افضل الكسير للمسلمين وكذا
01:31:06 ولما قاله اله الام فعل
01:31:08 يعني حقا يبقى المسلمين
01:31:10 بقلب القاضي
01:31:12 طيب
01:31:14 ساعدنا بكم في هذه اللقاءات
01:31:16 الخامس
01:31:18 خامس
01:31:20 لو انت عايزة مصيحة في العموم
01:31:28 مصيحة في العموم
01:31:30 الافضل ان انت ايه
01:31:32 ترفع لسانك
01:31:34 عنهم جميعا
01:31:36 ليه
01:31:38 مرة انا قلت روديا في اثناء العرض
01:31:40 سيدنا عمر بن عبد العزيز
01:31:42 على عادة الامام كان احيانا نقع
01:31:44 في سيدنا علي في اول املة
01:31:46 حديثه كان درسه سيدنا معاوية
01:31:48 عمر بن العصب عطله رسالة كذا
01:31:50 قال له من اللذي اعلمك اما الله عز وجل
01:31:52 قد غضب على اصحاب محمد بعدهم
01:31:54 رضي عنهم
01:31:56 فكف
01:31:58 فكرة احنا بنتكلم في ناس من اهل الجنة
01:32:00 يعني انا بقولك ايه
01:32:02 واحد يتكلم على سيدنا معاوية
01:32:04 سيدنا معاوية ده امره ابو بكر وعمر
01:32:06 وعثمان ثم استخلف
01:32:08 عشرين سنة دوخ الروم وفتح البلاد
01:32:10 ومصر الانصار وشهد له
01:32:12 النبي صلى الله عليه وسلم اجمالا بالجنة
01:32:14 وفيه جيش قبرص وكذا
01:32:16 ثم وقع منه اشياء نحن نعلم
01:32:18 بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:32:20 انها لم توفق الحق
01:32:22 بل كانت على غير الحق
01:32:24 منهم قتاله العلي وكان علي
01:32:26 على الحق ومنهم عدم بيعاته
01:32:28 بسيدنا علي وكان علي على الحق
01:32:30 فكل ده
01:32:32 فنحن بنقول معاوية منزلت في زبير وطلحت
01:32:34 يعني ان ده بدري وده
01:32:38 حواري النبي صلى الله عليه وسلم
01:32:40 وأحد كلها طلحة وكذا
01:32:42 ومن يقع فيه معاوية
01:32:44 واحد يقولك لا بس ده لم يحاربه
01:32:46 في الاول وفي الاخر رأى انه يقاتل
01:32:48 فنحن بنقول ليه
01:32:50 انا راجل غلبان
01:32:52 اعماله قولي يا رب الاخر انا هموت ما اشعرس اعمل ايه
01:32:54 اما هؤلاء فقد وضعوا رحالهم في الجنة
01:32:56 واحد يقولك
01:32:58 هما معاوينش حاجات لحن منونا فعلوا
01:33:00 شيء خطأ وكذا
01:33:02 مين اللي عايز يكون واحد نقش سديبة
01:33:04 مستوسخ من ايمانه من دينه
01:33:06 اللي هي عشان كده احنا قلنا في الاول خالص
01:33:08 دي ما المتعلقة بيه احنا متعامل مع الصحابة
01:33:10 على قلوب الصحابة
01:33:12 موقفهم من نقل القرآن والديانة
01:33:14 وفتح الابصال ودخل الناس في دين الله وتاك
01:33:16 الجانب اللي هما يقع فيه بالضبط زي ما احد بيقولك ايه
01:33:18 طب ما تيجي نسيب ديك سيرة
01:33:20 الناس اللي هما شربوا الخمرة من الصحابة
01:33:22 طب ما تيجي نسيب عسير من الخمرة محرمة
01:33:24 ده قينا طب وش دينا محرمة
01:33:26 في حد من الصحابة ده
01:33:28 حد في خلاف بعض الصحابة
01:33:30 خلاف سيدنا عمر
01:33:32 وغيره
01:33:34 وغيره طب وحده ده ينقص خير من ايمانه
01:33:36 والله اما هذا فبينه بين الله عز وجل
01:33:38 اما فضيلته فسابتة
01:33:40 على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
01:33:42 فنحن ايه نسكت عن هذي في هذي
01:33:44 مش ان احنا اللي عملوا صح بيه مهم جدا
01:33:46 وإلا الاشياء
01:33:48 لا يتبقى الحق حق ولا البطل بطل
01:33:50 يعني ما فعله لا هو كان
01:33:52 بطل يقينا
01:33:54 بنص النبي صلى الله عليه وسلم
01:33:56 لا هو كان متأول وكذا
01:33:58 لأن عبدنا نصره اثنين وثلاثة انه
01:34:00 يعني ايه لم يدخل فيما دخل اثنين الناس في البيع
01:34:02 انه يعني بويع بالخلافة عام 38
01:34:04 يعني فيه احد يقول له
01:34:06 هو ينفع واحد يعمل كده او ممكن ينفع واحد يعمل كده
01:34:08 خلاص يعني ده ممكن يكون حظ
01:34:10 ان الدنيا وكان عايز ملكه وبتاعها ممكن يكون ده
01:34:12 ده ينقصه والله في الديانة
01:34:14 نحن لا نكذبه عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:34:16 يعني سيدنا معاوية من الصحابة المقبولين
01:34:18 رواية النبي يعني سيدنا الامام احمد
01:34:20 المعاوية ده حديث في البخاري حديث ترديد في الازان
01:34:22 عند الحي
01:34:24 نقول الحول والقوة
01:34:26 ده رواية معاوية من يوسفيان
01:34:28 فلما سأل ابن سيدنا الامام احمد
01:34:30 لما سأله قال له نقبل
01:34:32 رواية معاوية من يوسفيان
01:34:34 قال نعم على العين والرأس
01:34:36 فقال له طب يعني لم يصل الامر من خلاف
01:34:38 اللي حصل في الوقع في الملك وكذا
01:34:40 انه شكك في دينه الرجل في ان يتجب
01:34:42 على رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:34:44 ده واحد اتنين قال له طب
01:34:46 نقبل رواية يزيد ابن معاوية
01:34:48 قال لا ولا كرامة
01:34:50 وهو ما فعل ما فعل باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
01:34:52 سواء قتل الحسين
01:34:54 او قتل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
01:34:56 عنصار يوم الحر او كذا
01:34:58 فشاهد انه فيه فرق شديد جدا ما بين
01:35:00 تغطيئة الرجل والفرق بين الكف
01:35:02 يعني ايه الكف
01:35:04 انه والناس احيانا فيه واحد دي بعايز يسوب
01:35:06 باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بل عايز يسوب بالنبي صلى الله عليه وسلم
01:35:08 فيعمل ايه
01:35:10 يزيد ابن معاوية ده مش ابن معاوية
01:35:12 طب قتل الحسين
01:35:14 ومين يخليه
01:35:16 معاوية
01:35:18 فهو يقول لك طب ده
01:35:20 لده لده فتصل الى صب الصحابة
01:35:22 فتصل الى طريق اسلام
01:35:24 كانوا دايما السلف
01:35:26 سيدنا عبدالله بن مبارك وغيره كانوا يقولوا
01:35:28 من رأيتمه ينظر الى معاوية
01:35:30 شاذرا يعني بصيصه بصا
01:35:32 فاتهموه على الاسلام
01:35:34 لانه هو عايز يدخل الصب الصحابة
01:35:36 يدخلش الله ازاي
01:35:38 ويقول لك ايش معايا عملك هذا
01:35:40 ايوه نعم صح عملك هذا
01:35:42 وده مش صحابة وكان معاوية بن عمرو بن العاصم
01:35:44 عايز ايه
01:35:46 وإلا هتذكر
01:35:48 يقول لك مش صحابة الفرد يشرب خمرة
01:35:50 حده النبي صلى الله عليه وسلم
01:35:52 كان يحب الله ورسوله
01:35:54 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:35:56 أسلم الناس وآمن عمرو بن العاصم
01:35:58 طب له أفعال يعني فيها
01:36:00 حب الملك وكذا وكذا
01:36:02 يكتمع الاثنين في قلب انسان مسلم
01:36:04 وفيهم حب الله ورسوله
01:36:06 وده ينسحب على كل الصحابة
01:36:08 على حسب مين اللي كتب المنع
01:36:14 مصر ستقول
01:36:16 البين بيننا وبين الناس
01:36:18 على مذاهب أئمة المسلمين
01:36:20 يعني
01:36:22 يعني بيننا وبين الناس ايه
01:36:24 أئمة الفقه
01:36:26 أبو حنيفة ومالك
01:36:28 والشافع وأحمد موقفهم مع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
01:36:30 موقفهم والمعاوية
01:36:32 وموقف أهل الحديث وروات الأثر
01:36:34 بخاري ومسلم وترميزي وأحمد وغيره
01:36:36 من هناك
01:36:38 فإن دخلوا هؤلاء في شيء دخلنا معهم
01:36:40 خلاص
01:36:42 نرجع للأمر الأول
01:36:44 ايه موقف الصحابة
01:36:46 موقف الخارج
01:36:48 وموقف البقيقية للناس من الصحابة
01:36:50 الخارج شافوا ايه
01:36:52 سيدنا علي لما قاتل معاوية
01:36:54 كفره؟ لا
01:36:56 لعنه أو سبه؟ لا
01:36:58 خلاص طيب سيدنا الحسن
01:37:00 اللي تنازل بخلافة سيدنا معاوية
01:37:02 بمعاوية منا
01:37:04 كان أحب لعلي ابن أبي طالب منا
01:37:06 فقد دخل فيه ما دخل فيه
01:37:08 خلاص
01:37:10 خلاص
01:37:12 دي مهمة جدا
01:37:14 ان الموضوع عشان كده احنا بنحط
01:37:16 ده حما
01:37:18 اللي بيدرسنا مهو السعف السيرة والتاريخ
01:37:20 وكده نذكر الروات دي لأن ده حق
01:37:22 في دي اللي احنا مش هنغير التاريخ
01:37:24 خلاص لكن معه
01:37:26 ذكر الأصل العام اللي هو ممكن يقع من المسلم ده
01:37:28 وده باعتقاد أبن سنة أبو معاهم
01:37:30 ومعظم الناس بل أحد الناس
01:37:32 واحد يقول لك الصدام بيعمل كذا وممكن يعتقد بيكون
01:37:34 حب الله ورسوله ينفع
01:37:36 حديث سمعاه المشهور لما واحد جاله
01:37:38 في إخلاصته فقال له انت بتعمل
01:37:40 1 2 3 4 قال له أنا خلاص يا سيد
01:37:42 أنا فعلا بعمل دي انت أخذ عليه بعض المؤخذات
01:37:44 انت بتعمل كذا وده مش هو ده الصواب
01:37:46 قال له ماشي قال له انت
01:37:48 ما لكش ذنوب تخشى
01:37:50 من عقاب الله عز وجل قال له آه
01:37:52 قال له ما لكش حاجات تخشى من انت ما تدخلش
01:37:54 قال له طب انت بعد ده كله مش ترجم مجفرة الله عز وجل ورحمته
01:37:58 قال له ايه قال له طيب
01:38:00 فليه انت تكون أرجل لرحمة الله عز وجل مني
01:38:02 يعني أنا فتحت
01:38:04 البلاد ومصرت الأمصار ونزخت
01:38:06 الإسلام وعلمت نص القرآن
01:38:08 وامرت بالقضاء الشرعي وجهد في سبيل الله وكذا
01:38:10 فأنا مش هقابل ربنا بكفتين ولا بكف واحدة
01:38:12 فأنا هقابلهم ليه انت بقى
01:38:14 عملت حسناته وليه المعاصي شايف ان انت
01:38:16 أرجل الرحمة مني أنا
01:38:18 هلأ وهاتف
01:38:20 اشتركوا في القناة
01:38:22 اشتركوا في القناة
01:38:24 اشتركوا في القناة
01:38:26 اشتركوا في القناة
01:38:28 اشتركوا في القناة
01:38:30 اشتركوا في القناة
01:38:32 اشتركوا في القناة
01:38:34 اشتركوا في القناة
01:38:36 اشتركوا في القناة
01:38:38 اشتركوا في القناة
01:38:40 اشتركوا في القناة
01:38:42 اشتركوا في القناة
01:38:44 اشتركوا في القناة
01:38:46 اشتركوا في القناة
01:38:48 اشتركوا في القناة
01:38:50 اشتركوا في القناة
01:38:52 اشتركوا في القناة
01:38:54 اشتركوا في القناة
01:38:56 اشتركوا في القناة
01:38:58 اشتركوا في القناة
01:39:00 اشتركوا في القناة
01:39:02 اشتركوا في القناة
01:39:04 اشتركوا في القناة
01:39:06 اشتركوا في القناة
01:39:08 اشتركوا في القناة
01:39:10 اشتركوا في القناة
01:39:12 اشتركوا في القناة
01:39:14 اشتركوا في القناة
01:39:16 اشتركوا في القناة
01:39:18 اشتركوا في القناة
01:39:20 اشتركوا في القناة
01:39:22 اشتركوا في القناة
01:39:24 اشتركوا في القناة
01:39:26 اشتركوا في القناة
01:39:28 اشتركوا في القناة
01:39:30 اشتركوا في القناة
01:39:32 اشتركوا في القناة
01:39:34 ترجمة نانسي قنقر
01:39:36 ترجمة نانسي قنقر

Recommended