• 2 years ago


جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
00:00:32 الحمد لله الذي علم من خلامه علم الإنسان ما لم يعلم
00:00:34 والصلاة والسلام على خيره وعلم الناس الخيره محمد
00:00:37 وبعد كنا قدمنا المرة قبل الماضية بمقدمة
00:00:44 متعلقة بتوصيف ما نود أن نلقيه عليكم في هذه الدورة
00:00:50 وأردنا أن نستمع منكم ما الذي تريدون تساؤل عنه أو معرفته من هذه الدورة
00:00:57 وقدمنا بكلام مفاده أنه دائما عندما يتجه عدد كبير من الناس أو مجتمعات بأسرها
00:01:09 أو عدة مجتمعات إلى التدرب على ملكة طبيعية المفروض ملكة بيفعلها جميع الناس
00:01:17 زي الأكل والشرب والجواز وحاجات زي كده
00:01:21 فنحن نقول أن هذا المجتمع بيعترف ضمنيا بأنه أصبح لديه سؤال كان يجاب عنه بشكل طبيعي تقليدي داخل الأسر
00:01:34 ثم لأسباب تتعلق بفساد الترتيب الاجتماعي أو الشبكة الاجتماعية داخل المجتمع
00:01:41 أصبح هذا السؤال يحتاج إلى إعداد أو تدريب أو سؤال
00:01:47 لأن الحاضنة الطبيعية أو الحاضنة المجتمعية التي تقوم بهذا الدور لم تعد تقوم به كما ينبغي
00:01:57 وهو أمر حسن من أجل هذا الغرض دونت العلوم وكتب المصحف وكتكرت علامات الترقين
00:02:07 كل هذه الأشياء بسبب اختفاء ملكات طبيعية
00:02:10 يعني العرب زمان كانوش بيعلموا أولادهم الإلهية ولا الكتابة
00:02:14 معظمهم كانوا بيتلقى فبيطلع فصيح وشاعر ومتحدث وكل حاجة
00:02:20 إمتى بدأت الناس تكتب قواعد اللغة العربية
00:02:24 لما بدأوا العرب الحصاحاء دولا اللغة بتاعتهم إما تختلط بسبب اختلاطهم بعجم وفرس وكذا
00:02:30 أو أن هم هيموتوا
00:02:32 فكتب النحن وكتب الصرف وكذا
00:02:34 القرآن برضو الناس كان بتتلقاه سماعا ما كانش فيه مصحف
00:02:39 نادر جدا ما كان يبقى فيه مصحف مكتوب بين يدي الناس
00:02:42 ثم مع قلة الحفاظ مع الخوف على ضبط النص
00:02:47 ضبط المصحف وأصلا كتبت المصحف وبعد كده ضبطت وبعد كده دوّنت أحكام التجويد وهكذا
00:02:55 وكذا الملكات الاجتماعية
00:02:57 زمان واحد عايز تتجوز ما هاي تتجوز
00:03:01 يعني واحد عايز تتجوز المجتمع بيقوم بهذا الأمر بشتح طبيعي
00:03:07 أو فست خلاص صارت متزوجة وعايزة تربي ابنها
00:03:12 فنادرا ما تسأل كيسة تربي ابنها ليه
00:03:17 لأن احنا بنقول ان المجتمعات قديما كانت مجتمعات أحيانا بيوصفوها بالمجتمعات الممتدة
00:03:23 المجتمع الممتد ده اللي هو اي حتة هتروحها انت خاضع لدور ترباوي ما
00:03:29 يعني انت اول ما بتطلع من الشارع الناس اللي في الشارع أهل الحي داخل الاسرة الممتدة
00:03:35 مش ممكن حد يسبوه بنتة أو ولد يعني مثلا شاب ما يقدرش يدخن جوه البيت
00:03:42 لأنه ده ممنوع عرفا تقليدا شارعا وهكذا
00:03:49 لو طلع برا البيت هيفضل المنع ممجود ليه
00:03:53 من زمان كانت الاسر الممتدة لو اي حد شافهم
00:03:55 لو احنا كنا بنقوله بيسميهم ايه يعني يقولك الناس خبصين
00:03:59 لا هو فكرة ان هو مش هيقول لابوه لا ده هو هينهى
00:04:03 هو عمره معروف نعم مكر مبشرة ليه بيقول انه بيعتبره ايه
00:04:06 ابنه اللي هي الاسرة الممتدة طيب لو مش برا البلد وراحة تانية
00:04:11 هدش يعرفه اي حد هيشوفه في سنه صغير بيشرب سجاير هيقوله انت بتعمل ايه
00:04:16 وكذا لو بنت عملت سلوك المفروض غير لائق او لا ينبغي او بتاع
00:04:22 وهي في البيت او في بيت العيلة او في الشارع وهكذا
00:04:27 ايه السبب ان الملكات كل الناس عارفة ايه الصح وغلط وكل صح ولا غلط متفق عليه
00:04:32 اصلا متفق عليه يعني مش واحد هيقوله لا انا اللي بيعبله صح
00:04:36 فهيقوله اه والله وجهة نظر وانت شايفه صح وانا شايفه لا ده هو ايه
00:04:40 ده منكر من مجتمع الناس كله عارفة انه منكر او معروف مجتمع الناس عارفة
00:04:46 كله انه ايه معروف وكذا بشأن المتعلق بتكوين الاسر والبيوت وكذا
00:04:52 ان هذي الملكات في الاصل ملكات مبسوسة داخل البيوت
00:04:56 يعني كل بنت كيف تصير انثى في الاول انتوا عارفين ان الانسان اول ما يعلمه
00:05:03 بيعلم من حاجات بتعلم نوعه نوعه ده بيولوجيا حاجة جسمايا حاجة
00:05:10 وانه يتعلم نوعه ده حاجة تانية يعني ممكن واحد ولد ولد ولد ذكر
00:05:15 المجتمع يطلعه انثى اه وممكن بنت بنت من ناحية البيولوجية
00:05:21 المجتمع يطلعه ذكر اه ازاي يقولك محدش يعلمها تبقى بنت
00:05:27 محدش يعلمه بقى ولد او محدش يعلمه بقى راجل ازاي
00:05:32 انه في علم النفس يعني اللي هو بيسموه الدور الجنسي
00:05:36 الدور الجنسي ده بيعلم للفتى وبيعلم للفتى بيكسب
00:05:41 يعني ده من المكتسبات ده من المكتسبات فممكن يطلع ذكر ويمولوه انسوية
00:05:46 وممكن تطلع بنت ويمولها ذكرية وهكذا
00:05:49 فالفكرة انه واحد الطفل طفل اصلا وصريته بتعمله ايه
00:05:53 واحد بتدربه على نوعه انا ايه
00:05:57 وبعد كده بتكسبه الاشياء الصالحة بنوعه
00:06:01 ما ممكن يطلع ولد وقليل ادب بنته ومعندهاش حياء بنته مش مهدبة
00:06:05 لا بيكسبه نوعه وفضاء نوعه ويدربه على الدور اللي هو هيعمله بعد كده
00:06:11 فاول ما البنت بتتجوز بتبقى عارفة هي هتدير المنزل ازاي هتربي ولادها ازاي
00:06:17 هتعمل جوزها ازاي ما تحبه الرجال ما تكرهه الرجال
00:06:20 تضهيم الجوزيتش قبل كده تعرف الرجالة بيحبه ايه بيكره ايه
00:06:23 الخبرة الانسانية المتجسدة في الاسرة الممتدة
00:06:27 امها وخالتها وعمتها وبتايا
00:06:29 واحد يقولك لا ما كل واحدة لها تجربة مختلفة
00:06:31 فهيقول لها كلام ايه
00:06:33 متضارب
00:06:34 المجتمع في الاصل عشان متجانس بقدر كبير جدا
00:06:37 فالصح والغلط ايه
00:06:39 تقريبا تقريبا شبه متفق عليك
00:06:43 يعني واحد يقولك ايه لا مش كل الرجالة بتحبه بقى
00:06:45 بتحب اللي بيحبه بقى الرجال
00:06:49 في حد ادنى متعلق بالنوع
00:06:53 بالنوع كل راجل بيحبه احدين ثلاثة اربعة
00:06:55 واحد يقولك لا انا اعرف راجل ما بيحبش شلان ده
00:06:58 فاحنا بنقوله يراجع الخطوة
00:07:00 الاولى في الكاتالوجي
00:07:02 اللي هو ايه
00:07:03 ان يعلم نوعه
00:07:05 وما يصبح لنوعه
00:07:06 يعني واحد يقولك ايه في رجالة كتير ما بيحبوه
00:07:08 في الغالب
00:07:10 لا المفروض لا
00:07:12 في ستات ما بتحبش واحدين ثلاثة اربعة
00:07:14 فاحنا بنقول ايه
00:07:15 في الغالب لا
00:07:17 في الغالب ليه لا
00:07:18 لان ده حاجة متعلقة
00:07:20 بالفطرة الانسوية
00:07:21 او حاجة متعلقة بالفطرة الذكورية
00:07:23 تمام
00:07:25 بعد كده قولنا ان احنا هتناول
00:07:27 جانب نفسي
00:07:29 جانب عرصي
00:07:30 جانب شرعي
00:07:31 متعلق بيه
00:07:33 التكوين البيت
00:07:35 من ناحية الشخصين يعني
00:07:38 سواء الذكر او الانسة
00:07:39 او العوامل الاخرى
00:07:41 دايما احنا بنقول
00:07:42 اقل المكونات تأثيرا في المنزل
00:07:44 الاهم مكونات
00:07:46 يعني الراجل والست
00:07:47 مش هما بس اللي بيشيلوا البيت
00:07:49 هما المين
00:07:51 بقية الناس
00:07:53 ازاي يعني احنا قلونا ان المجتمع مثلا
00:07:55 ما زال يحتفظ بقدر ما
00:07:57 من الاسلام
00:07:59 وبقدر ما من الاعراف الاجتماعية
00:08:01 المتعلقة بالاسلام وان فقدت الناس
00:08:03 اصلاة اجتماعية حدش يقدر يجدرسوا مصر
00:08:05 ليه
00:08:09 مثلا العب المالي
00:08:11 بتاعتكوين بيت مستقيم
00:08:13 لا يتحملوا تقريبا
00:08:15 95% مش عم مصر
00:08:17 ليه
00:08:19 لانو الوضع الاجتماعي
00:08:21 والاختصادي غير صالح
00:08:23 لمعيشة الناس فعلا
00:08:25 فعلا يعني احنا مثلا
00:08:27 حاجة همشية كده
00:08:29 احنا في مجتمع بيبني غلط
00:08:31 بيبني غلط
00:08:33 فاحنا خدنا مواد بنائية من حضارات اخرى
00:08:35 الحضارات المادة البنائية دي لا تصلح لنا
00:08:37 ليه الخرصانة
00:08:39 فالخرصانة غالية جدا احنا كمجتمع زراعي
00:08:41 يعني احنا لو عبيني بيبنينا باي ماتريال تانية
00:08:43 البيت اللي يكلف 100 الف
00:08:45 يتعمل ب20 الف جنيه
00:08:47 فاي حاجة هتبقى
00:08:49 اي حد يقدر يجاوزه
00:08:51 اي حد
00:08:53 واي حد يقدر يأجر بيت
00:08:55 واي حد يقدر يجاوز
00:08:57 يأجر بيت او يشتريه عشان يجاوز فيه
00:08:59 مادة البناء اتغيرت
00:09:01 الوظائف اتغيرت
00:09:03 اي حد احنا بنعتبره حاجات الاساسية اتغيرت
00:09:05 طب ومالناس بتتجاوز ازاي
00:09:07 من هذا المجتمع له ضابط اجتماعي
00:09:09 بيكفل اي حد عايز يتجاوز
00:09:11 بيكفله بطريقة ايه
00:09:13 يعني بتلف
00:09:15 فاكنها جمعية كل واحد يتجاوز بيقبضها الاول
00:09:17 حاجة اذا يعني
00:09:19 طبعا
00:09:21 فنريد في المحاضرة
00:09:23 الحالية
00:09:25 التقديم لبعض الاشياء
00:09:27 واحد الاغراض الطبيعية
00:09:29 التي يتزوج من اجلها الناس
00:09:31 هل هي كلها اغراض صحيحة ولا لا
00:09:33 يعني في الناس
00:09:35 بيأتفحها دوافع للزواج
00:09:37 ذكر او انسى
00:09:39 دايما لما بيجي نتكلم بياخد الحمل الاكبر
00:09:41 لرجال لان المجتمعات
00:09:43 العربية والاسلامية
00:09:45 ما زال القدر الاكبر
00:09:47 مش كل القدر في حالات
00:09:49 بس استثناء لا يقاس عليها
00:09:51 ان الرجال هم اصحاب
00:09:53 صناعة تراري الزواج
00:09:55 دا ما زال حتى الان
00:09:57 مرتبط بنسبة كبيرة جدا بالرجال
00:09:59 احنا بنقول بنسبة كبيرة
00:10:01 مش كل النسبة
00:10:03 لانه متعرف علي شرعا
00:10:05 وعرفا وكل حاجة
00:10:07 انه ممكن ست تطلب الزواج
00:10:09 حتى الشرع يكافل ده
00:10:11 لكن مش ده طبيعي
00:10:13 فاحنا دايما احنا قدامنا في المحاضرة السابقة
00:10:15 بان احنا هنتكلم دايما على ايه
00:10:17 الاشياء الاساسية
00:10:19 والشياء الممكن نتناوله
00:10:21 بس لو مش هنتناوله ايه
00:10:23 احنا متكلم على ما هو اصلا
00:10:25 يعني ده المنتشر الشائع فهو اللي احنا هنقيس عليه
00:10:27 طيب الناس دافع الناس
00:10:29 عموما للزواج ايه
00:10:31 ده غير مرتب اللي انا هقوله غير مرتب
00:10:33 بس ممكن تكتيبه
00:10:35 بعد كده هنرتب هو ايه اكثر الحاحا
00:10:37 لانه ده بيتغير من مجتمع لمجتمع
00:10:39 يعني مثلا فيه كثير جدا
00:10:41 بل شاحة كبيرة جدا من الشعب المصري
00:10:43 الان
00:10:45 مش داعوا بعد قبل كده
00:10:47 احيانا بيدافع اجتماعية مخضر
00:10:49 يعني انا مثلا فاكر
00:10:51 واحد صديقي
00:10:53 كنت انا اكبر منه مثلا وانه اتجوز وانا اتجوزش
00:10:55 فبيقولي انت مش اتجوز
00:10:57 فبقوله لا مش اليومين دول
00:10:59 فبيقولي ليه مش اليومين دول
00:11:01 قلت له والله مش مستعد نفسيا ولسه حياتي مرتبكة
00:11:03 فمقدرش حمل طرف تاني
00:11:05 انا اتحملها لكن الطرف تاني ما اتحملهاش معايا
00:11:07 فبيقولي بس انت لازم تتجوز
00:11:09 يعني فالحف الموضوع
00:11:11 فقلت له هو انت اتجوزت ليه
00:11:13 قال لأشن ان الناس بتتجوز
00:11:15 يعني هو مالوش اي دافع الواحد بيسموه دافع الاجتماعية
00:11:17 بابا عايزني اتجوز ماما عايزني اتجوز
00:11:19 المجتمع كله عايزني اتجوز
00:11:21 طامطي اللي في اخر الشارع
00:11:23 عايزني اتجوز لانه بيتقابلني كله
00:11:25 ما اتجوزتش ليه ليه حبيبي مالك
00:11:27 ونفس الحكاية البن
00:11:29 خلاص
00:11:31 هتجوز خلاص
00:11:33 فاحيانا بيبقى الدافع ايه اجتماعي
00:11:35 ايه اجتماعي بالضغط
00:11:37 وده احيانا بيبقى ضد رغبة الشخص
00:11:39 انا شوفت حالات كده الناس اتجوزت عشان ايه
00:11:41 اللي هو
00:11:43 يطلع من حالة الاستغراب الاجتماعي
00:11:45 يعني حد يقول له
00:11:47 ايه اخبر ولادك لا انا اتجوزتش
00:11:49 لا ايه ما اتجوزتش حاجة كده
00:11:51 وبنت برضه نفسها ما اتجوزتش
00:11:53 مش ممكن لغاية دلوقتي هتجوز
00:11:55 الاسبوع الجاي اي حد هيجي هتجوز
00:11:57 خلاص يعني لوقعي
00:11:59 في واحدة هتقدم لها مئة واحد
00:12:01 وهي مش شايفة ولا واحد
00:12:03 مناسب ليه وهنرجع هنشوف بقى
00:12:05 خطوط الاختيار بعد كده لكن هو مش شايف
00:12:07 فده مش مستغرب لكن هي مع الضغط الواقعي
00:12:09 حد
00:12:11 هو الجو حر
00:12:13 يعني لو رفعنا التكييف
00:12:15 ده حاجة كويسة
00:12:17 لو نقدر
00:12:19 حاجة
00:12:21 تكييف كويس
00:12:23 اه انتو خايفين تبردوا
00:12:25 طيب
00:12:27 مجموعة السقاعة ما شاء الله يعني
00:12:29 تقلقش منه ما يقولك عيكونه خف
00:12:31 خفه شوية
00:12:33 طيب فواحد فيه دواعية دافع اجتماعية
00:12:35 احيانا دافع اجتماعية سلبية واجابية
00:12:37 اللي احنا بنقوله ده جانب من السلبي
00:12:39 الجانب الايجابي
00:12:41 يمكن بدأ يقلف مجتمعاتنا بشكل جدير
00:12:43 لكن ما زال موجود
00:12:45 ده ان دي رغبة في
00:12:47 بعض العلاقات الاجتماعية
00:12:49 احيانا في المجتمعات اللي بتسودها
00:12:51 ام علاقات اقتصادية واسعة
00:12:53 او علاقات قبلية
00:12:55 وده مازال موجود في مصر في نقاط
00:12:57 كثيرة جدا كلما نروح للريف
00:12:59 او الاقاليم او البدو
00:13:01 او يعني ايه او الاقتصادي
00:13:03 حتى في اعلى الدرجات
00:13:05 الاقتصادية والرفاهية في مصر
00:13:07 ان فيه اسر بتميل ان هي
00:13:09 تتزوج من اسر
00:13:11 لاغراض اجتماعية محتوى
00:13:13 خلاص يعني دافع الوجاهة
00:13:15 دافع اكتساب قدر اقتصادية ماه
00:13:17 دافع اعلان عن تحالف اقتصادي
00:13:19 لا ينفك
00:13:21 تحالف سياسي لا ينفك
00:13:23 يعني حتى مرة كان عامل حد تقريب
00:13:25 اظنه الرجل ده اتقبض عليه او مش موجود دلوقتي
00:13:27 اللي هي فكرة ايه شبكة
00:13:29 الزيجات المتعلقة برجال
00:13:31 العمل ورجال السلطة واكبر جامعة
00:13:33 اسلامية في مصر ايام حسن مبارك
00:13:35 اللي هو الدنيا
00:13:37 يعني موصلة او من بعد
00:13:39 حتى كان اشهرها ضده
00:13:41 اظنه كان ابن عاد
00:13:43 الايمان ابنه
00:13:45 بنته جوزت
00:13:47 واحد من اكبر قيادات
00:13:49 الاخوة المسلمين في ايام حسن مبارك
00:13:51 وكانت الناس مش فاهمة ايه اللي بيعصى
00:13:53 فهو اللي كان يعني الناس
00:13:55 اللي كان درس علم اجتماعه وكتافه كانوا يقولوا انك
00:13:57 زواج ده زواج يعني ايه فيه زواج
00:13:59 بيطبطوا علاقات اقتصادية ماهي
00:14:01 دولة طبقة واحدة اقتصادية مالكش داعو
00:14:03 ان دولة اخوة مسلمين وده ممثل
00:14:05 ودولة سيبك من ده
00:14:07 فيه زوف دواسع اخرى للزواج
00:14:09 طبعا فده بيحسن
00:14:11 او حركة اسلامية جبيرة جدا
00:14:13 تلاقي بنته متجوزة اكبر قيادة
00:14:15 في الجيش مثلا حاجة كده
00:14:17 اذا هما ينفعوا ام بينفع
00:14:19 بينفع احيانا خلاص
00:14:21 او كتلة اقتصادية ضخمة مع
00:14:23 كتلة اقتصادية ضخمة بيحسن
00:14:25 خلاص بل احيانا ما بين الدول
00:14:27 يعني لكم ان تتخيلوا
00:14:29 مثلا السعودية والمغرب
00:14:31 حديث الشاعر
00:14:37 ينسب لعمر بن ابي ربيع
00:14:39 عمر بن ابي ربيع كان يقول ايها المنطخ الثرية
00:14:41 سهيلا عمرك الله
00:14:43 متى يلتقياني
00:14:45 فهي شامية اذا ما استخلتي
00:14:47 وسهيل اذا ما استقل يماني
00:14:49 الشام واليمن ما يجتمعوش حتى العرب دايما
00:14:51 دول نقضين شام واليمن
00:14:53 فالسعودية والمغرب حتتين وعدة عن بعض
00:14:55 ملك السعودية السابق
00:14:57 كان متجوز
00:14:59 من البيت الملكي
00:15:01 المغربي
00:15:03 وملك مصر
00:15:05 كان متجوز من بيت الشاه
00:15:07 ايران
00:15:09 فيه ظروف بتخلي الناس اللي شابه بعض
00:15:11 يتجوزوا من بعض حتى لو تبعدت
00:15:13 خلاص ففيه دواسع اجتماعية
00:15:15 تمام
00:15:17 فيه دواسع اللي هو يسموها
00:15:19 فترة حب الاطفال
00:15:21 الستات مجبولين على حب الاطفال
00:15:23 وكذا بعض كثير من الرجال
00:15:25 بس الرغبة عند الستات مختلفة عن ايه
00:15:27 الرغبة عند الرجال يعني الستات عايزة تمرز
00:15:31 جزء من فترتها
00:15:33 يعني ايه اعطي عض واتبوس
00:15:35 وتحضن واتبوس
00:15:37 الستات بتحب يعني هذا حاجة فطرية
00:15:41 سبحان الله درجة اني فيب
00:15:43 اسمك ايه
00:15:47 اسمك ايه
00:15:49 معاهم
00:15:55 اسمك ايه
00:15:57 لا بيتكلمش لسه
00:15:59 بيتكلم
00:16:01 طيب خلي
00:16:03 فحتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:16:05 ان بعض الناس هيسأل الله عز وجل
00:16:07 في الجنة
00:16:09 ان هو ينجب
00:16:11 واحد يقولك ايه طب ويه المشاكل دي ومصاريف الولادة
00:16:15 في الجنة الحمد لله طبعا ايه
00:16:17 الموضوع ايه
00:16:19 هيبقى بدون مخاضة بدون ألم وبدون نفاس
00:16:21 بدون اي حاجة الستة تولد
00:16:23 كنا عرق يعني ايه
00:16:25 كنا رشحت شوية
00:16:27 ويطلع طفل بدون ألم وبتاع ليه
00:16:29 دي من متاع الدنيا
00:16:31 من متاع الدنيا
00:16:33 اللي أبصر
00:16:35 والرجالة بيحبوا ده الأغراض
00:16:37 احيانا تشبه الأغراض
00:16:39 اللي هي الأغراض بتاعت ايه
00:16:43 وليه حد يحمل اسمه
00:16:45 لان الناس دائما ما يحمل اسماء العائلات الذكور
00:16:47 ف... ودي حتى عادة على سكره
00:16:49 يعني هي فيها
00:16:53 لا
00:16:57 سألها
00:16:59 حضرك جاي ان شاء الله
00:17:01 عادة يعني
00:17:05 هي عادة طبيعية
00:17:07 عرف العرب انها تنسب مثلا للذكور
00:17:09 لكن النسب
00:17:11 يسير من الناس والذكور
00:17:13 يعني ذرية النبي صلى الله عليه وسلم
00:17:15 لا يحملها في العالم
00:17:17 إلا من جاء من بنته
00:17:19 فاطمة عليها السلام
00:17:21 فكرة كل شريف
00:17:23 على أجل الأرض ينتسب لنبي صلى الله عليه وسلم
00:17:25 من طرف فاطمة
00:17:27 لكن الناس تنتسب لآبائها
00:17:29 خلاص
00:17:31 فاللي يخلد أسماء الناس فالرجالة بيجمعوا
00:17:33 لدفع احساس الوالدية
00:17:35 أو ان هو يبقى عنده أطفال ده من دوافع الناس للزواج
00:17:37 فيه دوافع
00:17:39 نفسية
00:17:41 الانسان
00:17:43 رب العزة لما جي خلق سيدنا أدم
00:17:45 لحكمة
00:17:47 كان الله عز وجل قادر انه يخلق حواء
00:17:49 خلق خاص
00:17:51 يعني يخلق سيدنا أدم منطين ويخلق سيدة حواء منطين
00:17:53 هو خلق سيدنا أدم
00:17:55 بعد كده خلق منه
00:17:57 خلق منها
00:17:59 زوجها
00:18:01 وبث منهما رجال كثيرة ونساء
00:18:03 فهو خلق منه
00:18:05 يعني هو جزء منه
00:18:07 فالزوجة
00:18:09 زوجاته دي حتة منه
00:18:11 حتة منه
00:18:13 فهو الانسان وكأنه فقط جزء
00:18:15 فهو ما زال يبحث عن
00:18:17 اللي هو
00:18:19 الجزء المكمل
00:18:21 فلا يسكن نفسيا
00:18:23 نفسيا
00:18:25 إلا الوجود هذا الجانب الاخر
00:18:27 دائما الرجال
00:18:29 لو اي حد
00:18:31 تجوز حس انه
00:18:33 اعلاقته بامه واخواته البنات
00:18:35 بعد الزواج
00:18:37 بتتغير شوية
00:18:39 لانه جزء كبير جدا من
00:18:41 الرصيدة العطفة اللي هو المفروض
00:18:43 بتدوله امه ده في المجتمع الطبيعي
00:18:45 يعني الطبيعي
00:18:47 ان الجزء العطيفي الطبيعي اللي بتدوله امه
00:18:49 واخواته
00:18:51 بينتقل
00:18:53 لزوجته فهو رجع للايه
00:18:55 للمصدر الطبيعي
00:18:57 كده خلاص
00:18:59 فهو بيتخفف شوية عشان كده أحيانا
00:19:01 بغريزة المرأة الامة والاخوات البنات
00:19:03 بيبقوا قرشين ملحة الزوجة
00:19:05 يعني هما بيبقوا حاسين
00:19:07 ان حصل انتقال للعطف
00:19:09 الاهتمام بتاعتا
00:19:11 لا مش ده
00:19:13 اما انا بدايما انا بقولك ليه
00:19:15 انا بقول يعني
00:19:17 فيه حالات بيبقى
00:19:19 اصلا ممكن واحد ينتقل
00:19:21 ينتقل من امه
00:19:23 واخواته لزوجته فما يلاقيش
00:19:25 نفس العطف يلاقي حاجة اقل
00:19:27 عشان كده يقال
00:19:29 سيدنا الحسن ابن النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:31 ابن سيدة فاطمة كان مطلاق
00:19:33 كثير اطلاق
00:19:35 بل سيدنا عليه قال انه
00:19:37 صعد المنبر وقال ان الحسن ابن علي
00:19:39 مطلاق فلا تزوجوه
00:19:41 حدش يزوجوه منك
00:19:43 صوبيجي عشان على حس مين
00:19:45 ابو ام جد النبي
00:19:47 وابو علي ابن ابي طالف
00:19:49 فمين اللي يرفض زواج زي ده
00:19:51 فواحد امنه من وسط الناس قال لا والله لنزوجنه
00:19:53 يعني لو واحد جالي
00:19:55 حسن جالي تزوج بنتي وانا عارف انه هيتطلق
00:19:57 هجوزه برضه ليه
00:19:59 بنت اه
00:20:01 كل انساب الناس
00:20:03 تنقطع يوم القيامة الى نسب النبي صلى الله عليه وسلم
00:20:05 فهو ايه
00:20:07 فهو يقولك شرف كرامة انها تتجوز
00:20:09 ويمكن ربنا يعني
00:20:11 يوفقهم ويكملهم مع بعض
00:20:13 فيقال بعض الناس وهي بتفسر
00:20:15 نفسيت سيدنا الحسن
00:20:17 ليه كان مطلاق يقولوا ايه
00:20:19 ده انتقل من الفاطمة
00:20:21 فاطمة سيدة نساء العالمين
00:20:23 طب هيلاقي مين
00:20:25 لما يجي قارن
00:20:27 يقول والله يعني فيش قارنة
00:20:29 يعني اي وحدة يجوزها
00:20:31 مظلومة ليه هالقارن بين
00:20:33 بفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
00:20:35 ففي بعض الناس يقولوا لانه الانتقال
00:20:37 كان انتقال
00:20:39 مرجوح من البداية يعني فيش حد يملأها
00:20:41 زي الكفة
00:20:43 ففي الدافع النفسية ان الواحد ايه
00:20:45 الرجل يريد استقرار وكذا
00:20:47 والست نفس الحكاية الست تطبعها
00:20:49 بتطبع النساء
00:20:51 الرجال اللي هم طبع اللي احنا بنقوله بيعلمه
00:20:53 الرجل انه يكون ايه
00:20:55 انه خشن وانه بيتحمل المسئولية
00:20:57 وانه ايه وفي نفس الوقت
00:20:59 هي بتبقى محتاجة
00:21:01 لإحساس بالأمان حتى لو هي
00:21:03 ثارية ومنعيلة وكذا
00:21:05 إحساس الامان ده إحساس
00:21:07 قد يكون ليس لهم متطلب خارجي
00:21:09 يعني مجرد زي
00:21:11 بالضبط لما يكون وحدة زوجها
00:21:13 مجهول جدا فبتشوفه في اليوم
00:21:15 مرة ومرتين متقطعين
00:21:17 ويسافر أسبوع أول ما يسافر أسبوع
00:21:19 بالرغم انه قد يكون الفترة
00:21:21 اللي كانتها بتشوفوش متساوية جدا
00:21:23 حالة النفسية تحس
00:21:25 ان في حاجة مفقودة وكذا الرجال
00:21:27 يعني امرأته ما هيقعدة قدام
00:21:29 وممكن يكون طول اليوم بيتحرك كتير
00:21:31 او بتاع فيقعد مثلا أسبوع شغله
00:21:33 فالفترة اللي
00:21:35 يشوفها قليلة جدا بس يقولك أنا حاسنة موجودة
00:21:37 زي بالضبط الام
00:21:39 الام ابنها لو موجود
00:21:41 ومش
00:21:43 موجود ومشغول وبتاع
00:21:45 تقولك هو موجود أول ما يسافر
00:21:47 تبدأ نفسيتها تسوق ليه
00:21:49 حاجة نفسية هي
00:21:51 إحساس ان هو جنبها
00:21:53 ده إحساس مختلف
00:21:55 إحساس مختلف
00:21:57 فالناس أحيانا بتتجاوز بدفع نفسي
00:21:59 يعني ايه بتتجاوز بدفع نفسي
00:22:01 يكون هو الغالب
00:22:03 الدفع الأغلب
00:22:05 الانسان أحيانا
00:22:07 يعني دفع نفسي
00:22:13 هو الأغلب لكن هي ملهج
00:22:15 دفع نفسي ده ملوش دفع اجتماعي
00:22:17 ليه
00:22:19 ملوش دفع تبني ان هو يبقى عنده طفل
00:22:21 ويحبه ويقعد يعضى عباقه
00:22:23 وكده
00:22:25 يطلع عينيه كده
00:22:27 فيه هلأ لكن
00:22:29 ده الغالب
00:22:31 يعني فيه واحد يقولك ايه
00:22:33 انا والله الواجهة الاجتماعية دي متهمش
00:22:35 انا عايز حد اتكلم معايا حد
00:22:37 حد حنون حد يعني
00:22:39 ده الدفع ده الأقوى عنه
00:22:41 هلأ
00:22:43 فيه الدفع وده الأهم على أطلاق لما نيجي نرتبهم
00:22:45 في وجهة نظر الشخصية
00:22:47 الدفع الجنسي الحاجة الجسمانية
00:22:49 البايولوجية الفطرة
00:22:51 التي فطر الله الناس عليها
00:22:53 عند رجال ونساء وان كانت في الرجال اكثر
00:22:55 وحتى الله عز وجل وكل بهم اشياء
00:22:57 لان هما يعني
00:22:59 الحاجة عندهم اكتر يعني لو الرجال
00:23:01 نزعت منهم الشهوة ممكن الناس
00:23:03 متجاوز خالص ليه يقولك ايه
00:23:05 واشتغل واجيب فلوس
00:23:07 واطلع وادفع مهر وكمان
00:23:09 مؤخر واجيب الشهوة وانيش
00:23:11 افندم لا لا خالص مفيش
00:23:13 لو نزعت منه الشهوة
00:23:15 خلاص فالله عز وجل فيه اشياء
00:23:17 ركب فيها شهوات الناس حتى لا
00:23:19 تنقطع في الدنيا ثم ما قال الناس
00:23:21 للحساب يوم القيامة زي ايه
00:23:23 زي طلب العلم زي الزواج
00:23:25 طلب العلم لو طلب العلم
00:23:27 لا يطلبه الا مخلص
00:23:29 تندفر الرسالات والعلوم
00:23:31 ولا يحفظ حديث النبي ولا يحفظ القرآن
00:23:33 ليه كذاب اللي يقول انه
00:23:35 هو بيطلب العلم لمرضى الله
00:23:37 مش ممكن اما حب الرئاسة
00:23:39 حب الوجاه
00:23:41 حب الظهور على الناس
00:23:43 نصرف اليه وجوه الناس
00:23:45 بعد ما بيتعلم العلم
00:23:47 ان شاء الله عز وجل له الهداية
00:23:49 خلاص بيجي له الاخلاص
00:23:51 لانه اول ما بيتعلم
00:23:53 بيتعرف
00:23:55 على الله عز وجل وبيعرف حقيقة نفسه
00:23:57 فبيعلم انه كل فضل مرضودي لله عز وجل
00:23:59 وكل شيء عمله هو مخد توفيق
00:24:01 وانه هو مكانش الفاعل على الحقيقة
00:24:03 ده هو اللي ربنا حمله لا حول ولا قوة
00:24:05 يعني هو لا حول له ولا قوة
00:24:07 الا بهذه المعونة والمدد والتوفيق
00:24:09 فهو في الاخر بينكسر
00:24:11 فيعود الى
00:24:13 اصل المسألة اللي هو كان مش ممكن يجيبه في الاول
00:24:15 عشان ايه مافيش عيل
00:24:17 لكن ايه اللي حمله على الطلب والصهر
00:24:19 والمذاكرة وبتاع
00:24:21 الشهوة التي ركبها الله في الناس
00:24:23 حب التفوق حب الظهور
00:24:25 ان اكون شائن مذكورة ان اذكر بين الناس
00:24:27 عملوا مرة احصائية
00:24:29 في خمس قرات شملت اكتر من
00:24:31 مئة الف واحد
00:24:33 ايه الدوافع ايه اولواتك في الحياة
00:24:35 فلما رتبت وجدوا اني اكبر حاجة عند الناس
00:24:37 جميعا عشان كده دايما
00:24:39 رأس الاسلام الاخلاص
00:24:41 اللي هو اني اكون شئا مذكورة
00:24:43 يعني كل واحد الدافع الاكبر ليه
00:24:45 اني اكون شئا مذكورة
00:24:47 اعمل حاجة تنسب ليه اعمل انجاز
00:24:49 اعمل انجح حكي ده
00:24:51 فلولا ان الله عز وجل ركب في الاشياء
00:24:53 فزي الطبائع ده فسد حياة الناس
00:24:55 وكذا الشهوات
00:24:57 فالرجل الدافع اللي بيخليه
00:24:59 يشقه ويتعب ويطلب
00:25:01 المباحة انه صاحب الشريعة
00:25:03 امره بالزواج وصاحب الشريعة
00:25:05 امرهش بالزواج وركب فيه الشهوة
00:25:07 برضه يجوز لكن هو وركب فيه الشهوة
00:25:09 وامره وقال له اصر
00:25:11 فزي الشهوة فمحرم ثم امره
00:25:13 امر عنده كثير جدا
00:25:15 من المذاهب امره وجوب
00:25:17 في احوال معظم الناس
00:25:19 يعني الزواج يجب في حال
00:25:21 كثير من الناس يجب
00:25:23 وفي احوال بعض الناس
00:25:25 يبقى مندوب في حاله
00:25:27 مش واجب مش لازم
00:25:29 وفي واحد مكروه انه يجوز
00:25:31 وفي واحد حرام انه يجوز
00:25:33 احنا دايما بنقول
00:25:35 الاحكام التكلفية بتاخد ايه
00:25:37 احيانا بتاخد احكام الخمسة
00:25:39 الاحكام الخمسة اللي هي
00:25:41 الوجوب والندب
00:25:43 والاستحباب والجواز
00:25:45 والكرهة والحرمة
00:25:47 فايزاد في حق كثير من الناس
00:25:49 الاغلب العام
00:25:51 واجب
00:25:53 امت بيجي في حق الناس
00:25:55 واحد انه يعني
00:25:57 يخاف على نفسه الزنا
00:25:59 هو مركب فيه شهوة والشهوة دي لا تنقطع
00:26:01 لا تنقطع
00:26:03 هوا دي حاجة فطرة فطرة والله عليه
00:26:05 فمش قادر يتخلص منه
00:26:07 والاسلام حرم الخصاء والرهبانية
00:26:09 وكل شي يصرف هذي الشهوة بشكل مقطع
00:26:11 تماما ماينفعش محرم
00:26:13 ياخد دوى يفقدها
00:26:15 دي شهوة مركبة فيه اسلام قال له حافظ عليها
00:26:17 حافظ عليها لأسباب بعد كده
00:26:19 للتكاثر وانه هو يخرج من ظهراني
00:26:21 من صلب وواحد
00:26:23 انه يشهد لا اله الا الله محمد رسول الله
00:26:25 وان تكثر هذي الامة وان يبهب
00:26:27 بعدد الموحديين يوم القيامة
00:26:29 اسباب كثيرة جدا وحتى يبقى حياة الناس
00:26:31 وتستمر انه يتزوج وينجب
00:26:33 يعني حياته تستمر حياة البشرية
00:26:35 خلاص
00:26:37 فركب فيه هذا وامروا بالزواج
00:26:39 لو هو يخشع
00:26:41 على نفسه الزنا
00:26:43 لان الناس في الشهوات مش كلهم زابعة
00:26:45 مش كل دي حاجات راجعة للطبيعة
00:26:47 كل واحد طبيعة مختلف
00:26:49 كل ناس لازم تاكل
00:26:51 في واحد لو كان اقل شي يكفي
00:26:53 وفي واحد لو قعد 3 ساعات ياكل برضو لا يكفي
00:26:55 خلاص
00:26:57 ده هو ده مركب فيه شهوة الاكل وده مركب فيه شهوة الاكل
00:26:59 ده دواصل للأكل مختلفة
00:27:01 وده قدريته على التحمل والجوع
00:27:03 نفس الحكاية في الشهوات الاخرى
00:27:05 فواحد يخشع على نفسه الزنا
00:27:07 هو قادر
00:27:09 قادر بدنيا
00:27:11 انه يتزوج
00:27:13 وقادر ماليا انه يتزوج
00:27:15 لو دواصل فيه التلاتة دولة
00:27:17 يجب
00:27:19 يجب يعني ايه
00:27:21 يعني لو ما تزوجتش
00:27:23 لو ما تزوجتش
00:27:25 تأكل يعني فيه واحدة بتقول
00:27:27 والله انا دكتورة
00:27:29 واتخرجت وبشتغل
00:27:31 وباخد مرتب كويس كتير كتير كويس عويل
00:27:33 الحمدلله حمدلله حمدلله
00:27:35 وانا كويسة وشكلي كويس وجميلة
00:27:37 وكل حاجة فانا دكتورة
00:27:39 ومعايا عندي الرغبة
00:27:41 الرغبة الطبيعية بتاعتي
00:27:43 وعندي الخدرة لانا اتجوز
00:27:45 بس انا مش عايز اتجوز
00:27:47 ليه فراغبة
00:27:49 يعني انا عايز افضل حرة
00:27:51 ليه اجيب حد يقولي روحي وهاتي
00:27:53 وتالا ومبكرة هناكل ايه
00:27:55 وعملت البامية لا طبيعي لا
00:27:57 انا عايز مبكرة تجي المقارونة
00:27:59 فخليني ايه
00:28:01 او واحدة هيجي وقولها ما بتشتغليش
00:28:03 يلا بقى
00:28:05 زيادة في النكد
00:28:07 هلأ
00:28:09 فهي تقول لا فبرضو في حقها
00:28:11 هي تأثم ليه لاني مش توثيح الشر
00:28:13 فليه يخليها
00:28:15 فلا تتزوج وهكذا
00:28:17 وممكن يكون في حق واحد
00:28:19 انا اتفقني ليه انه هو لا يخشى عن نفسي
00:28:21 الزنا لانه هو الموضوع مش مستفحل
00:28:23 معالد درجة انه هو لا يتحمل
00:28:25 عشان كده احنا فيه احيان كتير جدا
00:28:27 الفتوى بتاعة انتقال الشباب
00:28:29 ومزاس الذكور
00:28:31 لانه هو الاصل هو اللي بيتحرك
00:28:33 يقول انا مسلا هسافر امريكا وهدرس طب
00:28:35 فبنقوله انت هتسافر متجوز
00:28:37 لأ هتسكن فين يقول مع اسرة امريكية
00:28:39 فبنقوله يا حرم هتسافرش
00:28:41 ليه شوف لك حتة تانية قعد فيها
00:28:43 ليه مش متجوز وراح امريكا
00:28:45 انا الناس هناك تقريبا ما بتلبس هدومها غير
00:28:49 في بعض الاوقات
00:28:51 وانت هنا مثلا لما كنت بتشوف مصربة في فيديو كليب
00:28:55 بتبقى حاسس ان انت دخلت الجنة
00:28:57 هتروح هناك معدلات الموضوع مختلفة
00:28:59 فبنقوله لا مينفعش هناك
00:29:01 انت متروح اتجوز وروح بمراته
00:29:03 اتجوز وروح مراته
00:29:05 ليه
00:29:07 لانه يخشى عليه
00:29:09 الزنا فيه واحد
00:29:11 هو خلاص مع مراته
00:29:13 عشان كده الموضوع متعلق هو مين مع زوجته ولا لا
00:29:15 حاجات زي كده
00:29:17 طيب لو انا راجل الموضوع مش ملح علي جدا
00:29:19 مش ده من الاولوياتي
00:29:21 وقادر بدنيا وماديا
00:29:23 فبنقوله والله يسن
00:29:25 يعني ده يسن في حالته
00:29:27 يريد تجوز
00:29:29 لو ما تجوزش مفيش حاجة
00:29:31 لانه الدافع الطبيعي بتاعه
00:29:33 لم يبلغ به المبلغ اللي
00:29:35 يخشى عليه
00:29:37 وده غير متصور تقريبا في الوقت الحالي
00:29:39 ليه
00:29:41 يروى عن الامام احمد انه
00:29:43 هو كان رايح مش هو الراجع
00:29:45 فشاف واحدة مشيه
00:29:47 يعني يبدو انها ما كانش مخدبلها
00:29:49 شوية من هضومها فكعبها بان
00:29:51 فهو كان راجع مغطي وش وبيقول هذا زمان وفتن
00:29:55 لدرجة ده انه هو لما استفت
00:29:57 قالوا له الراجل مع فلوس
00:29:59 يحج ولا يتجوز
00:30:01 فقال هو الاصل من يحج
00:30:03 لكن في الوقت ده وقت فتن شاف الحريم عملا يبرع
00:30:05 لا لا
00:30:07 يتجوز الاول
00:30:09 وبعد كده لو قدر ربنا يرزقه
00:30:11 قال له هو طبعا
00:30:13 يعني
00:30:15 الراجل كان غلبان
00:30:17 لو جيد الوقت هو كعبها الوحيد
00:30:19 اللي متغطي
00:30:21 كانت نفسه شراب يا فندم
00:30:23 وهكذا
00:30:25 فطبعا ده متعلق ايه
00:30:27 ده حاجة بتتغير
00:30:29 حاجة بتتغير
00:30:31 يعني احنا ده بنقول يعني وحد يقولك خلاص انا في الليوسان
00:30:33 يعني انا معايا فلوس وقدرة بدنية وانا سليم الحمدلله
00:30:35 في نفس الوقت فاحنا بنقول له والله لا يتخيل
00:30:37 يعني هو عقلا متصور
00:30:39 لكن واقعيا طبعا مش كده
00:30:41 طبعا
00:30:43 طيب
00:30:45 في واحد يكره في حق الزواج
00:30:47 يكره في حق الزواج
00:30:49 وواحدة يكره في حقها الزواج
00:30:51 خلاص
00:30:53 في واحد هو يعلم من نفسه
00:30:55 انه هو مش سوى نفسيا
00:30:57 احنا قولنا ان احنا في الاول خلاص
00:30:59 ان حالة السواء النفسي دي حالة
00:31:01 عندك تعطينا علم النفس حالة متعذرة
00:31:03 يعني متعذرة
00:31:05 مين اللي سوي نفسيا ده
00:31:07 فينه ده
00:31:09 مفيش حد سوي نفسيا
00:31:11 ليه محدش سوي نفسيا احنا بشر
00:31:13 يعني معاك شيطانك ومعاك نفسك الامارة بالسوق
00:31:15 فيعني ايه
00:31:17 ده لو نفسك والامارة بالسوق بس
00:31:19 وشيطانك بس هم طبعا عاملين حفلة
00:31:21 جايبين زماللهم الشيطان جايب زماله
00:31:23 وانت جايب زمالك فيعني ايه
00:31:25 طبعا كل الناس عندها قدر من الخلال النفسي
00:31:27 طب الخلال النفسي ده امتى بنقول
00:31:29 انسان والله ممتاز لما يكون ايه
00:31:31 قريب من سواء النفس
00:31:33 قريب او بعيد عن
00:31:35 الحالات المرضية النفسية
00:31:37 خلاص فواحد مثلا
00:31:39 عارف من نفسه انه عنده جنون عظمى
00:31:41 هو عارف منين نفسه كده
00:31:43 متجوز خلاص
00:31:45 يعني
00:31:47 واحد شايف نفسه انه هو اعظم
00:31:49 اختراع بعد الكهرباء
00:31:51 واسكى انسان في الدنيا
00:31:53 واوسى بن ادم خلق ربنا
00:31:55 خلاص وعنده عينين
00:31:57 مبهرة وايه ده
00:31:59 ده هيجوز ده ده هيطلع عينين
00:32:01 موراته
00:32:03 او واحد بخيل جدا
00:32:05 فيه بخل بتتعامل مع كل
00:32:07 النساء كل النساء
00:32:09 الستات ايه الرجالة طبعهم
00:32:11 راجل ايه كلما بيبص
00:32:13 للجنيه بيبقى عامل
00:32:15 جنبه يساوي عدد ساعات شغل
00:32:17 يعني لو ايه
00:32:19 خمسة جنيه دولار يعني
00:32:21 بيحسبه بطريقة ديه خلاص
00:32:23 الستات عاطفيات عجبتها حاجة
00:32:25 بنك وجميلة وفيها
00:32:27 يعني مش موضوع الافورت
00:32:29 اللي اتعامل فيها ده مش مهم خلاص
00:32:31 حتى لو هي اللي بزلت الجهد فيه واحدة هقولك لا انا بشتري
00:32:33 برضو بتنسى بتنسى
00:32:35 مدام بنك ايه بقى احنا من شاء الله
00:32:37 اتوكلنا على الله خلاص
00:32:39 فهي الفكرة فيه انه هو
00:32:41 هو مش ساوي نفسيه
00:32:43 فيه بخيل هيه هتتعامل معه
00:32:45 هتقول له لا دي حاجة لازمة وفعلا من لوازم
00:32:47 البيت وبتاع فما فيهاش فيها بخل
00:32:49 خلاص فيه بخل مرضي
00:32:51 هيعمل ايه ده
00:32:53 هيتطلع عينيها
00:32:55 هيتطلع عينيها
00:32:57 عشان كده سيدة هند بن تعود بقى
00:32:59 لما اسلامت فقالت لنبي صلى الله عليه وسلم
00:33:01 قالت له ايه
00:33:03 قالت له ابو شفيان رجل بخير
00:33:05 فانا من وراه
00:33:07 مضطر يده
00:33:09 باخد الفلوس وبحطه
00:33:11 صنافقت البيت يعني هو ايه
00:33:13 هات الفلوس نجيب حاجات لا الرز غير الارز
00:33:15 اساسيات البيت طب نعمل ايه
00:33:17 نعمل ايه
00:33:19 لما بنبي صلى الله عليه وسلم قال درهم في سبيل الله
00:33:21 درهم في اهلك
00:33:23 درهم صدقه
00:33:25 درهم قالت لك ايه يعني انت معاك دنارة
00:33:27 او درهم صرفت في سبيل الله
00:33:29 في الجهاد وفي الدرهم احسن درهم تصرفه فين
00:33:31 في اهل بيتك
00:33:33 ده الاساس ليه
00:33:35 لاني ده حاجة دولة
00:33:37 اللي انت يعني الامة قد تعول الجهاد
00:33:39 الامة قد تجيب عليها الزكاة
00:33:41 فدي حاجة يوزنها كل الامة
00:33:43 فمنها لكن انت
00:33:45 درهم يتحطه في ده في ده في ده
00:33:47 ده اوجب عليك
00:33:49 لان دولة اللي انت تسئل
00:33:51 كلكم راعين فانت تسئل على اهل بيتك الاول
00:33:53 فقالت له طب هو بخيله بتاع عامل معاك
00:33:55 قال لا ممكن تكلم
00:33:57 ماله بالمعروف يعني
00:33:59 حاجة اساسية للبيت تاخد بقى
00:34:01 هو ساب المحفظة حطت فيها خمسمية جنيه
00:34:03 ادي مية جنيه
00:34:05 خلاص هنجيب رز وسكر
00:34:07 حاجات الاساسية
00:34:09 مش ان هو
00:34:11 يتجيب خمسين جنيه زبادو بالفراولة
00:34:13 لا ده مش من الاساسية
00:34:15 اصلا بحبه يا فندم
00:34:17 هو ايه اللي بتحبينه
00:34:19 زبادو بالفراولة مش هيعمر البيت ابن
00:34:21 فالفكرة في اين نحن الحين بقوله ده
00:34:25 في الاساسية
00:34:27 فده فكرة حق او بنت
00:34:29 هي
00:34:31 زي ما بيسموها كان العرب نؤومة ضحى
00:34:33 نؤومة ضحى دي يعني ايه
00:34:35 واحدة من اسرى سريه جدا
00:34:37 سريه جدا
00:34:39 ومرفهه جدا
00:34:41 لان السراء دائما يا اخوانا مش مرتبط بالرفاه
00:34:43 يعني من
00:34:45 عجائب تربية الملوك
00:34:47 بنت الملك فاروق
00:34:49 اميرة فريان
00:34:51 كانت عايشة في السويسره ما عرفش ماتت قريب ولا عايشة
00:34:53 فكان عاملوا معها القاء ايام
00:34:57 حسن البارق عاملوا معها القاء في السويسر
00:34:59 موزية مصري
00:35:01 فبيقول لها حضرتك عندك حدامة هنا
00:35:03 ايتلو لا ايه طب تتخسيلي ازاي
00:35:05 ايتلو انا اللي بخسي ايتلو ايزاي
00:35:07 طب بتعملي ايتالي ايتلو انا بحب الزرع ومربية
00:35:09 ايتلو انا اللي بروح
00:35:11 فقال لها ايه
00:35:13 فقالتلو انا قدرية المادية مش
00:35:15 يعني مش عالية فاجيب خدامة لي
00:35:17 قالتلو طب وحضرتك تعرف تعملي ده
00:35:19 عندي بنت ملك
00:35:21 قالتلو اطلع
00:35:23 قالتلو ان القلاب 52 حصل
00:35:25 وهما كانوا يعني هي كبيرة شوي
00:35:27 فايه
00:35:29 فكانت واعية فقالتلو لا احنا في البيت
00:35:31 هنا بقى الضابط
00:35:33 قالتلو احنا في البيت الملكي
00:35:35 جزء من بورتوكول القصر ان كل الصبيان والفتيات
00:35:37 يطلبون كل الاشياء اللي هيطلبوها من الخدم
00:35:39 يعني بنت
00:35:41 هتقول ايه هتجيب حد من
00:35:43 الخدم القصر وتقول له كوي لي حاجة
00:35:45 فهي لازم تتعلم الماكو
00:35:47 هتطلم حد يزرع لها حاجة
00:35:49 لازم تتعلم الزرع ليه
00:35:51 عشان هي تبقى متخيلة اللي بتأمر بيئة
00:35:53 هو ايه بالضبط
00:35:55 يعني في واحد يقول له واحد ايه
00:35:57 اقوم اكونا
00:35:59 15 بدلة و
00:36:01 19 بنطلون وقف
00:36:03 هو ايه ده ده مجهود شاق
00:36:05 جدا لو واحد وقف على
00:36:07 ماكوه وجرب الحر وبتاع يبقى عارف
00:36:09 المشق فلما يجي يطلب
00:36:11 اما يبقى عارف المشق اتنين او
00:36:13 يشكر على المشق
00:36:15 يعني في واحد مراته
00:36:17 كوت 20 حاجة
00:36:19 هو بيقول له ايه ما اي حد
00:36:21 يعرفيكم ده ماكواش
00:36:23 ده ماكواش قبل كده ليه
00:36:25 ده اصلا هيجيلو الام
00:36:27 في القطنية
00:36:29 الظهر وواحد يقول لك هيقعد
00:36:31 الماكوه هتلسخونة
00:36:33 يعني هو مجربش
00:36:35 هذين المشق طب الغسيل
00:36:37 يقول لك دي غسالة طيب
00:36:39 طلع حاجات ما الغسالة وحطوهم في الطبق
00:36:41 وقف وانشر شوف ترتيب
00:36:43 الحاجات
00:36:45 جربت ده لا جربت ان المشبك تقع منك
00:36:47 في الشارع وتزعل عليها لا
00:36:49 يبقى انت متعرفش حاجة
00:36:51 لسه الشعور بتاع فقدان المشبك
00:36:53 جلج متعرفش
00:36:55 ايه هو ده
00:36:57 هو انت عارف مشقة الشيء
00:36:59 التفصيلية لا مش عارف ايبقى خلاص اقعد
00:37:01 ففيه وحدة احنا بنقول جايه من اسره مرفهة جدا
00:37:03 مجربتش تعمل ولا حاجة بيدها
00:37:05 ولا حاجة
00:37:07 يعني حكت لي امي
00:37:09 ربنا تغلفه امرها ان فيه بنت
00:37:11 وهي مش من اسره اقدر اقول ان هي مرفهة
00:37:13 هم اثرياء جدا في الوقت الحالي
00:37:15 ولكن كانوا اسره خشنة جدا قديمة
00:37:17 عارف جدهم يعني خلاص
00:37:19 فالبنت
00:37:21 طلعت بالطريقة اللي احنا بنقول عليها مرفهة
00:37:23 يعني ايه مرفهة ان هي
00:37:25 اساسيات متعرفش تعملها فاهدي عليها
00:37:27 حمام حمام فالمسود
00:37:29 تتبحه
00:37:31 تنظفه وتحط فيه فريق
00:37:33 يريد فريق طبعا وتسويه
00:37:35 دبحته من اين
00:37:37 اه من السدر
00:37:39 اه من السدر
00:37:41 هي مش عاق
00:37:43 يعني دي عاشت لغاية ما تجوزت
00:37:45 ما تعرف ما دبحتش حمام
00:37:47 يعني انا مثلا ما دبحتش حمامة
00:37:49 قبل كده
00:37:51 بس انا كلت حمام كتير طبعا
00:37:53 لكن شفته بالضيح قدامي امي وانا صغير
00:37:55 كانت تقولي تعالى مسك معا فرخة بطة
00:37:57 حتى لما قولها لا انا اكلها بس تقولي
00:37:59 لو مسكتش مش هتاكل
00:38:01 بقى اعمل بلقمتك يعني
00:38:03 فالقصد دنيا مش شافتش
00:38:05 دي مش مرفه دي ايه
00:38:07 دا سوبر مرفه خلاص
00:38:09 هي ما بتقدرش تعمل ده
00:38:11 وما بتقدرش تشتغل في البيت وما تعرفش الحاجة
00:38:13 طب جوزها متجوزها ليه
00:38:15 واحد يقولك ليه هو الجواز
00:38:17 الطبخ وكنسة وبتا
00:38:19 هو تجميع تقزيل اشياء يا فندم يعني ايه
00:38:21 هو سكن وحاجة جسمانية
00:38:23 وحاجة اجتماعية ومالية
00:38:25 وفنفس الوقت
00:38:27 80% من الحالة يومية بتاعت البيت
00:38:29 اعمال رتيبة من الرجل والست
00:38:31 يعني الراجل اعماله
00:38:33 الرتيبة ان يتصرف في الاشياء الاساسية
00:38:35 الاساسية
00:38:37 لو هو مش عارف الاساسيات
00:38:39 او يعرف ينيب عنه في الاساسيات
00:38:41 يبقى كده الحقيقة
00:38:43 فلو واحد مجتمع فيه كذا خصة من هذين الخصار
00:38:45 يعني هو كسول ويحبش يشتغل
00:38:47 وما يقدرش يقول نعم محاضر ومش
00:38:49 كل دول فاحنا بنقوله والله حقك
00:38:51 فحقك ما تتجاوز
00:38:53 ليه؟ يقره لك الزواج
00:38:55 واحد يقولك طب يفضل يقره على طول
00:38:57 لا يتربق يعني عادي حسن من سلوكه
00:38:59 وبعد كده يعني فيه ست
00:39:01 بنقول لها لو ما تقدرش تقولي حاضر ونعم
00:39:03 ما تتجاوزيك
00:39:05 ليه؟ هتدخلش في النار
00:39:07 ايه اللي يدخلك اللي تتجاوزيك؟
00:39:09 اه هتدخل في النار حرفياً
00:39:11 لو ان النبي صلى الله عليه وسلم
00:39:13 مما وصف به المرأة
00:39:15 المرأة قال
00:39:17 اخبركم برجالكم من اهل الجنة
00:39:19 رجالكم من اهل الجنة
00:39:21 ثم سم الشهيد والوليد
00:39:23 يموت صغيراً وسم اناس
00:39:25 خلاص دول من الرجال
00:39:27 اللي هم ما يستحقوا اهل الجنة
00:39:29 اهل الجنة يعني كل من دا
00:39:31 يعني عمل شيء من دا او صورة من صور في الجنة
00:39:33 اخبركم على نساؤكم من اهل الجنة
00:39:35 فقال ايه الودود
00:39:37 مما ذكر يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الودود
00:39:39 التي اذا
00:39:41 ظلمت
00:39:43 او غضب زوجها
00:39:45 قالت وضعت يدها في يدي
00:39:47 وقالت لا والله لأغمضوا حتى ترضى
00:39:49 طب هي
00:39:51 هو اللي مزعلها
00:39:53 لا والله لأغمضوا حتى ترضى
00:39:55 الودود التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم
00:39:57 او من باتت
00:39:59 يعني من باتت
00:40:01 يعني
00:40:03 وزوجها
00:40:05 غضباً
00:40:07 يعني ظلت الملائكة تلعنها حتى
00:40:09 تصبح او باتت الذي في السماء
00:40:11 غضبان عليها حتى يرضى
00:40:13 وهكذا فهو في كتير جدا متعلق
00:40:15 بغضب الله عز وجل او لعن الملائكة
00:40:17 طب هو اللي يجيبه لنفسها
00:40:19 هي كان في حالها بس مكروه
00:40:21 يعني مش هتحصل حاجة خليها متجوزة
00:40:23 لأنها تجر نفسها
00:40:25 دايماً احنا بنقول الرجل او المرأة
00:40:27 هو معه جنة ونار وهي معها
00:40:29 زوجات ونار
00:40:31 الراجل عايز يخش النار يتجوز
00:40:33 ليه يتجوز وليس هو
00:40:35 مستحق للزواج
00:40:37 هتشيل مسئولية لا هتضيع عيالك
00:40:39 هتضيع زوجتك اه فابشر
00:40:41 بالنار
00:40:43 رب العزة لما امر الناس بهذه الاشياء
00:40:45 امرهم بان يعقيدوا الزواج
00:40:47 وامرهم بان هما يجاهدوا
00:40:49 وامرهم ان هما يصلوا
00:40:51 فدي جزء من امر الله الشرعية فدي من فرائد الاسلام
00:40:53 من العقود المغلظة جدا في الاسلام
00:40:55 فانت داخل تلعب
00:40:57 فهتلعب ومين اللي هيحسبك
00:40:59 عشان كده الله عز وجل دي ملاحظ جدا
00:41:01 في القرآن
00:41:03 في اكتر من 146 ايات
00:41:05 هتتكلم عن
00:41:07 الزواج والطلاق والرضاع والمعيار
00:41:09 كم من الايات المنتهية
00:41:11 دائما
00:41:13 ليس كلها بالوعيد
00:41:15 يعني دائما
00:41:17 وعيد وعيد وعيد
00:41:19 تلك حدود الله
00:41:21 كم التخويف والترهيب اللي في الايات
00:41:23 لان يعلم الناس
00:41:25 ان العلاقات الزوجية
00:41:27 مش ممكن هندخل قاضي وظابط شرطة جوال بيت
00:41:29 يعني سيس هنقولها
00:41:31 عامل زوجة كويس ازاي
00:41:33 يعني هي فكرة ايه
00:41:35 اللي هو الود واللين وبتاعة
00:41:37 ده حاجة ايه
00:41:39 حاجة ما تنضبطش
00:41:41 والراجل انه هو يعامل مراته كويس ولا يعتدي عليها ولا يضربها ولا
00:41:43 ويعملها معاملة حسنة وبتاعة
00:41:45 ده هندخله قاضي ازاي
00:41:47 الا لو الامر استفحل وهي اشتكته
00:41:49 يبقى حاجة مهم فمين اللي يحده
00:41:51 تلك حدود الله
00:41:53 انه هو يجعل بينه وبينه
00:41:55 فالله عز وجل لم يرضى لاحد ان يكون رقيب
00:41:57 على الحياة الزوجية الا هو سبحانه
00:41:59 فهو يقولك ايه
00:42:01 الله عز وجل يراك وانت تعامل زوجته
00:42:03 الله يراك وانت تعاملين زوجك
00:42:05 لان هذا العلاقة خاصة جدا فلا تنضبط
00:42:07 الا بهذه الرقابة
00:42:09 شون كده احنا فيه واحد بنقولله تقدر تتحمل هذا
00:42:11 فبيقول لا فانه الله يكره
00:42:13 فحقك زوجه ما تتجاوز تحسن
00:42:15 لغاية ما ايه
00:42:17 تتحمل وفيه واحد يحرم فيه زوجات المحرمة
00:42:19 التي حرمها الله عز وجل في كتابي
00:42:21 زوج محرم لا ينشأ اصلا
00:42:23 خلاص اما زوجات المحرمة
00:42:25 ويه احيانا المحرمة
00:42:27 السبب طارئ
00:42:29 زي المحرم
00:42:31 المحرم لا ينكح ولا
00:42:33 يعني حتى ولا يخطب
00:42:35 وما يعملش اي حاجة
00:42:37 المحرم دفع ده حالة ايه
00:42:39 موقتة والمرأة لا يصرح
00:42:41 لا بالزواج مثلا في
00:42:43 المعتدة في العدة
00:42:45 واحدة مات عنها زوجها او طلقها
00:42:47 وكذا في العدة ما يعني ايه
00:42:49 لا يصرح بالزواج
00:42:51 ممكن يكنه او يعرض
00:42:53 يعني له رغبة وكذا
00:42:55 بس ايه حتى تنقضي
00:42:57 حتى تنقضي
00:42:59 المدة ايه
00:43:01 الايه
00:43:03 على حسب المزهر
00:43:05 على حسب المزهر
00:43:07 على حسب المزهر
00:43:09 يعني انا لا تتذكره
00:43:11 بس ده المزهر
00:43:13 الملك ايه يعني يقوله مثلا المحرم
00:43:15 والحاجات دي المحرم في العدة وكل ده
00:43:17 يقوله ايه كل ده لا يقع
00:43:19 لا يقع وكمان يأثم
00:43:21 يعني من ناحية الشرائه لا
00:43:23 وكمان هو يأثم في بعض المزهر
00:43:25 اظنه هيجعله يأثم
00:43:27 بس يوقع العقود انتوا عارفين
00:43:29 انا اتسألت العقود دي حتى في البيوع
00:43:31 في اوقات فيها صاحب الشريع
00:43:33 زي البيع بعد الزيارة
00:43:35 في الجمعة
00:43:37 في ناس تصحح البيع ويأثم
00:43:39 وفي ناس تبطلو زي الحنبلة
00:43:41 يأثمو العقد باطل
00:43:43 في ناس يقولو لا العقد وقع
00:43:45 على حسب
00:43:47 لكن ايه الامر شديد عند الجميع
00:43:49 فبالاصل ان في ايه
00:43:51 في عقود قد تكون محرمة مؤقتا
00:43:53 محرمة ايه دائما
00:43:55 او واحد محرم
00:43:57 وانت في حق النكاح
00:43:59 يعني هو احد مثلا
00:44:01 ودي حالة
00:44:03 الواحد هو صغير شوي كان يعتقد انها
00:44:05 لا يمكن تقسو اوجودها في الحقيقة
00:44:07 رجل يعلم من نفسه عيب بدني
00:44:09 حقيقي ملازم ليه
00:44:11 المفروض يمنعه من الزواج
00:44:13 مقدرش يتجوز
00:44:15 يعني هو اصلا
00:44:17 به مرض يجب ان يعالج منه
00:44:19 ويتزوج
00:44:21 ودي داخل في الحالات النفسية
00:44:23 الانسان اللي بيعذب غيره
00:44:25 تلزز تعذيب غيره فيتجوز
00:44:27 وهو غلاسه
00:44:29 بل انا شفت حالات انه هو يساوم
00:44:31 على الطلاق يعني هو اتجوز
00:44:33 وتعرف انه هو غير صالح للجواز
00:44:35 مراته ما تقدرش تتجوز غير لو طلقها
00:44:37 ما يطلقها اوش
00:44:39 قولي هاتي ميت 1000 جنو طلقك
00:44:41 والله هذا يقع
00:44:43 وكما قال الامام مالك يحدث للناس من القضايا
00:44:45 بقدر ما احدثوا من الفجور
00:44:47 او العكس وحدة تعلم
00:44:49 من نفسها مرض
00:44:51 مرض اساسي يمنحها المفروض من الزواج
00:44:53 او هي
00:44:55 مش سوية نفسيا
00:44:57 من الناحية
00:44:59 حتى يعني فيه احنا بنقول رجل
00:45:01 رجل من ناحية البدنية
00:45:03 وميقوله الاسباب النفسية
00:45:05 والتنشيع الاجتماعيه هو
00:45:07 يعني
00:45:09 يعني عايز يتعالج
00:45:11 والعكس فتاة وهي اصلا
00:45:13 هي اقرب لنفسية ذاكرة
00:45:15 هذا يمنع
00:45:17 اصلا من الزواج هي المفروض تعلم ذلك
00:45:19 من نفسها يتقول لاماها
00:45:21 تروح تتعالج يتقول لحد امين عليها
00:45:23 فلا يمشر السر ولا يعقد العقد
00:45:25 المفروض
00:45:27 لانه يحرم الزاواج
00:45:29 في حقه او حقها لغاية
00:45:31 تبرأ من هذا المرض لو كان يبرأ منه
00:45:33 ولو مالوش برئي
00:45:35 لا تغرر بالناس
00:45:37 هذه الدوافع المجتمع
00:45:39 قد يتزاوج الناس لكل الاغراض
00:45:41 يعني واحد يبقى دافع نفس
00:45:43 زواجة كده فيها كلها منافع
00:45:45 يعني غرض نفسي
00:45:47 وغرض اجتماعي وغرض مادي وغرض جنسي
00:45:49 كل حاجة الترتيب
00:45:51 اللي بيدفع الناس احيانا كثيرة جدا
00:45:53 في المجتمعات غير احنا مثلا
00:45:55 المجتمع المصري
00:45:57 عنده مشاكل اقتصادية وبتاع فزاج
00:45:59 اصلا عبه ايه اللي بيخلي
00:46:01 مازال الموضوع قائم
00:46:03 الفطرة التي فطروا الناس عليها
00:46:05 والله وكمان الفساد
00:46:07 يعني في مجتمع ممكن يكون الوضع الاقتصادي صعب
00:46:09 بس ايه
00:46:11 في عفة عامة والدنيا يعني
00:46:13 المجال العام مش ملوث
00:46:15 فالواحد يفضل ايه
00:46:17 يعني قادر ايه
00:46:19 يصوم وبتاع يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم
00:46:21 لما وصف للشباب
00:46:23 قال ايه فيا معشر الشباب
00:46:25 من استطاع منكم البقى
00:46:27 فلا تزوج فانه غض للبصر
00:46:29 واحسن للفرش
00:46:31 وبعد كده قال ايه
00:46:33 انا لم استطع فعليه بالصوم
00:46:35 فانه له وجاء الصوم
00:46:37 حاليا يعني في رمضان
00:46:39 لو صام هيبقى ليه وجاء
00:46:41 هو وجاء ماشي دي نصيحة
00:46:43 النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما نراه
00:46:45 في دنيا الناس ان المجتمع
00:46:47 لو كان المجتمع مش بالشكل ده
00:46:49 مش بالشكل ده وعليه مجتمع اكثر
00:46:51 نظافة من كده
00:46:53 فالصيام لوحده يعني
00:46:55 برضو فيه مشاقة جامدة جدا
00:46:57 خلاص ما هو بيقولك الامام احمد
00:46:59 غير الفتوح عشان ايه
00:47:01 قالك لا دلوقتي لا ما يحجش
00:47:03 الجوز له عشان الفتن
00:47:05 قرن الثالث
00:47:07 قرن الثالث الهجر
00:47:09 اتفاهم
00:47:13 وبعض العلماء
00:47:15 وهم بيفسروا حديث
00:47:17 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:47:19 صنفان من أمتي من أهل النار
00:47:21 لم اراهما
00:47:23 رجال في ايدين مثل
00:47:25 سيط البقر يضربون الناس
00:47:27 وسمى
00:47:29 نساء مائلات وممالات
00:47:31 على رؤوسين كسنمة البخت المائلة
00:47:33 خلاص
00:47:35 فهم بيفسروا الحديث ده
00:47:37 يقولك مائلات عن الحق
00:47:39 يعني هو مش قادر يتصور الخلص
00:47:41 بشيء بدني ان في حد ممكن يكون كده في الامة
00:47:43 وغاية ما ايه
00:47:45 طبعا احنا حاليا بنفسر الحديث بطريقة تانية خلاص
00:47:47 لان احنا شفنا اللي هم
00:47:49 اكيد مكنش يخطر علي
00:47:51 ازينهم ايه
00:47:53 دي الدواصل
00:47:55 الدواصل العامة
00:47:57 واحد ايه المتعلق انا بقى بيا
00:47:59 كمخبل عزاج
00:48:01 او حتى متزوج
00:48:03 ان انا احرر هذا الدفع
00:48:05 لاني دايما
00:48:07 لو الدفع ده هو العلة
00:48:09 خلاص فاول ما تزوري العلة دي
00:48:11 بينتفي ايه
00:48:13 بيتهد الكهان
00:48:15 على طول يعني ايه
00:48:17 واحد متزوج
00:48:19 ومن جوا لم يحرر قط
00:48:21 هو تجوز ليه
00:48:23 انا شفت الحالة دي كتير جدا
00:48:25 شفتها كتير يعني في دنيا الناس
00:48:27 وناس عارفهم وناس عارف اللي يعرفهم
00:48:29 او ناس المباشر وبتاع
00:48:31 واحنا قلنا ان حالات الطلاق زادت في مصر بشكل
00:48:33 احنا اول مرة يعني
00:48:35 حالات الطلاق ما بتزادش بشكل خطي
00:48:37 لا
00:48:39 بشكل يعني ايه
00:48:41 بشكل مترد فوق ما يتخيلوا الناس
00:48:43 يعني احيانا من اصل
00:48:45 مثلا كل 16 زيجة
00:48:47 13 طلاق
00:48:49 رقم بخم جدا يعني
00:48:51 بل
00:48:53 النسبة بتزيد
00:48:55 كل متوهمات احنا اتكلمنا
00:48:57 جزء في المحاضرة قلولها على فكرة التوهم
00:48:59 الدراسة اللي عملها الدكتور اظنها اسمه عبد الباري
00:49:01 في جامعة القاهرة في علم النفس
00:49:03 عملوا دراسة على زوجات
00:49:05 زوجات اللي واحنا ناس بتتعب الحب
00:49:07 يعني واحد بيحب
00:49:09 هتجوزها سنة قبل الجواز
00:49:11 سنتين قبل الجواز اما كان طلبها
00:49:13 وواحد اللي هو زواج التقليدي اللي احنا
00:49:15 نتكلمها لسه على انواع الناس بتتجوز
00:49:17 ازاي والمفروض يكونوا بيتجوزوا ازاي
00:49:19 الجواز التقليدي يعني سأله
00:49:21 انا بدور على حد يشوفونا اسرة باسرة دي
00:49:23 عندها بنتة اطبى شوفها لغاية ما
00:49:25 في الاخر قال ايه وقعدوا والله
00:49:27 يتناسبني اسرتها كويسة وتزوجوا
00:49:29 لقوا انه بحث احصائي
00:49:31 معامل الارتباط بتاعه ودال
00:49:33 اللي يعني عندنا في القرص
00:49:35 88% من الزواجات القائمة
00:49:37 على ما يسمى
00:49:39 الحب السابق للزواج
00:49:41 88% طلق
00:49:43 88% طلق
00:49:45 يعني لم يصموا بغير 12%
00:49:47 هم دول الفضل
00:49:49 70% من الحالات
00:49:51 الزواج التقليدي مستمرة ومتزن
00:49:53 هنقول بقى برضو ايه
00:49:57 ايه السبب اللي بيخلي كده
00:49:59 وبيخلي كده
00:50:01 فواحد لو انا محررتش
00:50:03 يعني انا شفت حالة مثلا
00:50:05 من الحالات اللي مرت علينا
00:50:07 ولد وبنت قعدوا 3 سنين او 4 سنين
00:50:09 في الجامعة طول الوقت للجامعة
00:50:11 يعني ما يطلق عليه مجتمعيا او هم
00:50:13 بيعرفون نفسهم ان احنا بنحب بعض
00:50:15 خلاص حلعوه في اشياء
00:50:17 يعني حب عنيف خلاص
00:50:19 طيب انا حضرتهم لما اتجوزهم
00:50:21 ليه اخت صغيرة
00:50:23 حاليا مش صغيرة لحاجة معاها عيال
00:50:25 لكن هي ايه تعرفين ان كل واحد موهوب
00:50:27 في ناس موهوبة
00:50:29 يعني في ستات بنات
00:50:31 وبالذات يكسر في النساء
00:50:33 مع النساء بالذات كمان
00:50:35 في ستات اول ما تشوف واحدة تقول دي كذا
00:50:37 يعني ايه حالتها النفسية كذا
00:50:39 بتلاقيها ايه بيرقطوا بعض بسهولة
00:50:41 عندها الحدث ايه عالي
00:50:43 وفي ستات ذكية جدا انا شفتها في الناس الكبيرة
00:50:45 حد راجل
00:50:47 بتكون خبرتها في الحياة عالية
00:50:49 فحد وبالذات في اللي ييجي
00:50:51 وحياته بيتقدم وبتاعه
00:50:53 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:50:55 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:50:57 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:50:59 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:51:01 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:51:03 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:51:05 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:51:07 انا اتعرف ايه عالية انا اتعرف ايه عالية
00:51:09 الحكس انه هو ايه موهبة من كتر زي الدكاترة فيه دكتور بيبقى خبرة اوي يقولك حض بوقعت
00:51:16 اهو مخش عليه لحد كده ومفتح لسانة قبل
00:51:19 رح كاتب على ايه ده
00:51:21 نعم عملناش حاجة افندم الجثة لسه
00:51:23 هو عدى عليه ميت الف حالة
00:51:26 فحكس بنسبة كبيرة جبنا بيطلع صح
00:51:30 زي الفراسة زمان واحد يشوفه يقولك ده نصاب
00:51:33 يا افندم ده القاضي اللي هيحكم انه نصاب
00:51:36 مليش دعوة
00:51:38 ده رئيس الجمهورية النصاب برضو
00:51:40 بيبقى لقطر اللي هي نظرية لومبروزو في علم الاجرام
00:51:43 لومبروزو قالك فيه تكوينة معينة فقدوله صورة امير
00:51:46 وقالوله مين فيهم البلطجن قالهم ده طبعا اللي هو الامير
00:51:50 والحرامي متصورش انه هو حرام
00:51:52 فالقصب ايه انه هو في حكس زي
00:51:56 فاختي كانت تقولي تقولي دولا مش
00:51:58 شو كانت
00:52:00 حالات تانية تقولي انا شوفت مرة قالتلي كده حالة
00:52:03 اتنين بيجاوزوا في الكوشة صليمت عليهم ونزلت
00:52:06 قالتلي هيتطلعوا
00:52:08 كنت عايزة اقول لها يعني هما مش العيد فيهم
00:52:12 قالتلي لا بعد كده اكتشفت فعلا ان العيد مش فيها
00:52:16 هي الحكسة عندها عالي جدا
00:52:18 فتقولي بص اقولك
00:52:20 فلان عمل كذا حامات وعملت كذا
00:52:22 مش عارف مين عمل كذا تقولي ده يدلن ان في حاجة تحت
00:52:25 يعني ايه كل حاجة مش مظبوطة بس هو ده شكل كده
00:52:28 في الاخر بيطلع صحيح
00:52:30 هو ايه بقى الصحيح
00:52:32 بعد كده علميا هسرغولها يعني هقوليك
00:52:34 هقوليها انتي بتلقطي الكلام ده ازاي
00:52:36 هي بتقرأ دوافع الناس
00:52:38 هي عبقرية قرأ دوافع الناس
00:52:40 ده اتجوز دي ليه
00:52:42 دي رضيت بدا ليه
00:52:44 فاحيانا بيكون الدوافع
00:52:46 مسكوت عنها
00:52:48 يعني ايه احنا اتجوزنا وابقى
00:52:50 الدافع ايه لا
00:52:52 في دافع بيسموه حب التملك
00:52:54 في واحد عايز اتجوز احلى واحدة في الدفعة
00:52:56 ده الدافع
00:52:58 واحدة عايز تتجوز اوسم واحد في الدفعة
00:53:00 وهاكذا الدافع ده
00:53:02 هيزول امتى
00:53:04 بعد وزبوع ليه
00:53:06 اصعب حاجة في الدنيا
00:53:08 بصراحة في العصر بتاعنا لان احنا قدمنا في المحاضرة
00:53:10 الاولانية ان احنا المرض العام
00:53:12 الغالب الطاحن على العالم كله هو ايه
00:53:14 الفردانية
00:53:16 فردانية ان هو ايه
00:53:18 انا انا يعني انا ليه اتحمل
00:53:20 واحد تاني في البيت
00:53:22 شفتي ده كتير واحد يكون جرب
00:53:24 انه انا شخصيا قبل ما اتجوز عشت
00:53:26 مثلا من سنة 96
00:53:28 لغاية قبل ما اتجوز
00:53:30 يعني لغاية 2014
00:53:32 لوحدي مغترب
00:53:34 بدرس في المحافظة تاني
00:53:36 فانا قاعد في وضع لوحدي بقعد لوحدي
00:53:38 انا حدد اكل امتى اشرب امتى سافر امتى
00:53:40 البس ايه ملبس ايه ازور مين
00:53:42 ابت برا البيت اعمل اللي انا عايزه
00:53:44 عشان اخذ هناك قرار ان اتتزوج
00:53:46 لازم اقعد فترة طويلة ايه
00:53:48 انا متصور ده اثر ديه
00:53:50 ايه على الفردانية بتاعتي انه هو ايه
00:53:52 اذا ايه في حاجات هاجي اعملها هسأل حد تاني
00:53:54 او هشوف اثر ده على حد تاني
00:53:56 خلاص
00:53:58 ده متعلق بتخلي عن جزء من الفردانية
00:54:00 وده هنشوفه في توصيف الزاج
00:54:02 انه هو مسئولية ضخمة جدا
00:54:04 اللي احنا قلناه انه عكس قانون الاقتصاد
00:54:06 في المحافظة الأول
00:54:08 انه انا اصلا من مفروض اقتصد في الجهد
00:54:10 الجواز بيضيف عليها جهد
00:54:12 ليه اعمل كده عشان فيه دافع او علم
00:54:14 الدافع ايه لو واحد دافع الشهوة بتاعته
00:54:16 مش قادر هو يتحمل كده
00:54:18 فبيقول انا اتحمل جزء من هذين المتاعف
00:54:20 في مقابل انه اصير انسان طبيعي ومتازم
00:54:22 في واحد نفسيا انا ممكن اتحمل
00:54:24 جزء من المشاقة في سبيل ان انا
00:54:26 استقراري نفسي في واحد
00:54:28 ممكن اتحمل جزء من المشاقة
00:54:30 في مقابل الوجهة الاجتماعية
00:54:32 في حد من المشاقة
00:54:34 في مقابل الدافع الديني
00:54:36 يعني في واحد مش ايه يقولك لا انا هفضل هفهم شرع
00:54:38 وربنا امرني بكده طيب ما انت هاي
00:54:40 انا اضغط على نفسك وعصابك
00:54:42 يقولك اه ما هي التكاليف
00:54:44 تكاليف يعني فيها قلفة
00:54:46 قلفة يعني مشاقة فانها متحمل ده
00:54:48 في سبيل الله عز وجل
00:54:50 اهلا اهلا اهلا
00:54:52 دينا ده دي بنتي
00:54:54 قولي لهم حاجة قولي لهم الى اللقاء
00:54:56 يللا
00:54:58 يللا
00:55:00 رح الممه وتكمل
00:55:02 يللا
00:55:04 مش شكرا
00:55:06 انسان بيحب انه هو
00:55:08 حد يحتويه
00:55:10 طيب
00:55:28 فواحد الدافع بتاعه خلاص ديني
00:55:30 فانت هتتحمل
00:55:32 مشاقة ولا تبع وكذا
00:55:34 في واحد الدافع بتاعه
00:55:36 دي دافع عاطيسي محط
00:55:38 خلاص فخلاص النبي صلى الله عليه وسلم
00:55:40 اخوانا اللي احنا بنقوله ده
00:55:42 ده توصيف الناس
00:55:44 يعني ايه يعني احنا واحد يقولك ايه الدافع عن جنسي
00:55:46 لا احنا ايه
00:55:48 دي فطرة الله التي فاطرة بالناس عليه
00:55:50 زي ايه واحد عشان كده احنا بنقول
00:55:52 ايه في حاجات كتير جدا مرتبطة
00:55:54 احيانا عقوبات جنسية في الاسلام
00:55:56 يعني واحد اتنطط
00:55:58 وعايز يعقب مراته فقالها انت
00:56:00 اتنطط وعايز يقوم بملاكة الظهر والامي
00:56:02 اللي احنا بيسميه الظهار او الالاء
00:56:04 لو قال لها انا لها طلاقك ولا عشرة معشرة الزوجة
00:56:06 خليكي زي كده
00:56:08 فلا اصلا الشرع بيرتب علي عقوبات
00:56:10 بل بيلزمه بفك هذا الانتزام
00:56:12 ويوقع علي عقوبة ام بالصيام او الصدقة
00:56:14 او اعتقال رقبات ليه
00:56:16 لانه هو ده هو
00:56:18 عارف ان ده علة من علة لزوج
00:56:20 عشان كده الست يقولك رتب عليها
00:56:22 او يغضب عليها الله عز وجل
00:56:24 ده مجرد اني انتنعت عن زوجها
00:56:26 ايه السبب لانه هذا الدافع من اهم
00:56:28 الدافع التي انشأ من اجلها العقد
00:56:30 فلما تبطله
00:56:32 هيقدل الفساد اللي هو انشأ اصلا
00:56:34 العقد عشان ما يخليش الفساد ده
00:56:36 في واحد ايام النبي صلى الله عليه وسلم
00:56:38 ظاهر من زوجته يعني ايه
00:56:40 هو عايز يحلف عليها والرجال احنا حبهم اتنططوا
00:56:42 فعايز يحلف عليها حلفان يعني ايه
00:56:44 معقد
00:56:46 ولو جبت الاشارة بالبنك انت طالع
00:56:48 يعني ايه حاجة
00:56:50 لما تقول لها على طول حاجة مباشرة ما تجيبوهوش
00:56:52 مش هديكي فلوس كده
00:56:54 فهو لازم اللفة دي
00:56:56 فوحد ظاهر
00:56:58 وده قد يفعله بعض الرجال في بعض الثقافات
00:57:00 فده جزء من عقابه
00:57:02 انه ايه
00:57:04 صيام شهرين متتابعين من قبل ان يتمس
00:57:06 شهرين
00:57:08 شهرين مراته قدامه
00:57:10 ماذا بنت هتصوم غصبا عن طب يوم يوم
00:57:12 وراء بعض
00:57:14 شهرين متتابعين من قبل ان يتمس
00:57:16 ده صيام النبي
00:57:18 جي للنبي صاع سنة
00:57:20 اسبوع تلات تيام وجي
00:57:22 قال له ايه
00:57:24 جمعت زوجتي
00:57:26 ازاي ده انت في الشهرين
00:57:28 قال له رأيت خلخالها
00:57:30 في ضوء القمر
00:57:32 يعني اللي هو ايه
00:57:34 هو لهذا انشئ هذا العقد
00:57:36 هو صاحب الشريعة لما رتب العقد
00:57:38 قال له ايه
00:57:40 وقفل يصوم
00:57:42 لانه ده حمل شديد جدا
00:57:44 قال له ايه
00:57:46 قال له خلص يعني ابدأ من اول شهرين من جديد
00:57:48 ولا تعود لمسله
00:57:50 لانه لا يقدرش يقدر له يعمله حاجة
00:57:52 ده خارج طاقته البشرية
00:57:54 خلص فده دافع لا ده دافع مهم جدا
00:57:56 ده المرتب عليه لعنة في الطرفين
00:57:58 لو واحد حاب يعاقب الطرف الثاني
00:58:00 بايقاف هذا البند من العقد
00:58:02 خلص
00:58:04 الراجل اللي بيحبه مراته اوي
00:58:06 بيحبها اللي هو احنا بيسميه حب العشق
00:58:08 خلص
00:58:10 جي قال له انا مراتي يعني عايز يقوله ايه
00:58:12 هي متسهلة في الكلام مع الرجال
00:58:14 يعني ايه فيه ستات بتبقى ايه
00:58:16 الجزء من طبيعتها او الفطرة او البيئة
00:58:18 اللي هي عاشت فيها وهو الراجل مش متحمل
00:58:20 ده فالنبي قال له ايه قال له طلق
00:58:22 فقال له لا بس انا بحبه
00:58:24 فقال له طب يعني
00:58:26 طب خليها فقال له بس لا ترد
00:58:28 يدا لمس وده يكن نبيع
00:58:30 على نوع ايه يعني سهلة
00:58:32 الكلام والحركة وبتاع مع الرجال
00:58:34 وده حاجة ايه ده شق على الرجال
00:58:36 الرجال في الاصل
00:58:38 الاصل الاول يعني اللي احنا قصدنا بيه
00:58:40 مفروض ده يشق على الرجال خلاص
00:58:42 فقال له طلق
00:58:44 قال له لا بس انا بحبها اوي
00:58:46 فقال له خلاص استمتع بيها
00:58:48 على عواجها خليها
00:58:50 لماذا
00:58:52 الناملة قال له طلها وهو عارف انه ايه
00:58:54 العلة اللي هو متجاوزها يبدو انها العلة
00:58:56 الاقوى على اطلاقه ايه
00:58:58 العلة العاطفة
00:59:00 اللي احنا بنقول دي لان احيانا
00:59:02 الزواج بيبقى ليه علة
00:59:04 دائمة وفيه علة
00:59:06 مؤقتة تزول مع الوقت
00:59:08 ويتبقى العلة للتانية عشان كده
00:59:10 لما تكون هي علة وحيدة يعني واحد
00:59:12 تزوج للوجهة الاجتماعية لو الاسرة التانية
00:59:14 حصل فيها حاجة يطلق
00:59:16 لو تزوج للجمال
00:59:18 هو عايز اشبع معين فلو هي مع الوقت
00:59:20 تغيرك خلاص ما اكيد
00:59:22 هتحمل وتولد وتعفى
00:59:24 هتغير هيئتها البدنية خلاص
00:59:26 هو ده دفع
00:59:28 الاقوى على الاطلاق والبقاء الضعيف جدا
00:59:30 خلاص طيب
00:59:32 في واحد بيجبره في السن
00:59:34 خلاص مفيش ولادة
00:59:36 الوالدية او الاشبع رغبة انه هيخلف
00:59:38 مش موجودة خلاص هما الاثنين كبروا وخلفوا
00:59:40 والرغبة الجنسية خامدت
00:59:42 عندي الاثنين خلاص بيقبروا
00:59:44 كل العامل تجربت
00:59:46 وفي الاخر يتبقى ايه
00:59:48 واحد يقولك ايه الحب والعشق
00:59:50 خلاص الاثنين كبروا او في السن
00:59:52 اللي هو الود
00:59:54 اللي هو ايه
00:59:56 الاحسان الشديد جدا في المعاملة
00:59:58 في الانسان مجبول على حب الاحسان
01:00:00 يعني عشان كده انا شفت ناس
01:00:02 جدا في السن والمقام وبتاع
01:00:04 في اعرف ناس كانوا يعني
01:00:06 في الاقاليم في الصعيد
01:00:08 يعني اتقال عليهم ده او كبير بلد
01:00:10 رجل يعني يهاب جدا شفته بيبكي
01:00:12 زي الطفل يعني شفته بعيني
01:00:14 بيبكي زي الطفل يوم حدش حارس يوقفه
01:00:16 لما زوجته توقفته كان صديقها الام
01:00:18 يا ست الله يرحمها
01:00:20 فالناس عايزين هاد دوم
01:00:22 حدش قادر يكلمه
01:00:24 رجل عارسين فيه بكاء الحزن
01:00:26 وفيه بكاء واحد يتيتم
01:00:28 امه ماتت مش مرات امه
01:00:30 ماتت هو في اسناء الكلام
01:00:32 قاعد يبكي ولما فتح يعني في الكلام
01:00:34 فقال انا امي ماتت قال انا
01:00:36 اتتمت فهو بيتكلم عنها
01:00:38 ده بيتكلم عن امه مش مراته
01:00:40 امه مش مراته
01:00:42 ود شديد جدا واحسن في المعاملة
01:00:44 وقبلته في جميع
01:00:46 تقلبات الشخصية وهو عصب وهو
01:00:48 راضي وهو غني وهو فقير وهو
01:00:50 مسافر وهو متغرب انا اعرفها
01:00:52 ستة دي لا ارحمها تغربت
01:00:54 مع زوجها تحملت زوج صعبة جدا وبعد كده
01:00:56 وقام في يسر من المال بشكل شديد جدا وبعد كده
01:00:58 ابتلوا ببلايات شديدة وبعد كده
01:01:00 وجاه اجتماعية عالية جدا فكل
01:01:02 الظروف كانت له كاملين
01:01:04 فهو الراجل اللي هنا ايه
01:01:06 هنا تجردت كل شيء الا المتبقى ايه
01:01:08 الود اللي هو
01:01:10 الاحسان اللي هو ايه
01:01:12 هو مش ناس اني اكلته وشربته
01:01:14 وعالجته ومرضته وهو ده
01:01:16 هو ده اللي هو
01:01:18 كخديجة للنبي صلى الله عليه وسلم
01:01:20 قلت له لا والله لا يخزيك الله دي
01:01:22 وحدة بيتكلم لأخدته الواحد يتخيل
01:01:24 وشكلها كده واخدها ويقلد يديني نبي تقوله لا
01:01:26 ما تحصلش حاجة وكده واخدها
01:01:28 تطمنه يعني الدور مقلوب
01:01:30 وكأن حد مزعور
01:01:32 رايح لأمه فهي ايه
01:01:34 غطته وتطبط عليه وخليه وقاله
01:01:36 لا انا هوديك لحد كمان يطمنك ده
01:01:38 اقرب لنفسية امه عشان كده ده منقوله ايه
01:01:40 احب النساء للرجال
01:01:42 اللي هي وصفة امه
01:01:44 يعني هي زوجتك بس امه اللي هي امه يعني
01:01:46 الام احنا ليه بنحب امهاتنا قوي
01:01:48 امك وانت عرفاك وافشاك وعارف الحاجة وعملها وغلطان
01:01:52 تقولها ستة بس صدق وحش ربنا هديه
01:01:56 طب ما تدوش فلوس يمكن تقولك لا ما اكسرش بنفسي اديله فلوس
01:01:59 طب هو بيدحك عليك وهي ضايع الفلوس وهجيب بيه سجاك
01:02:02 يلا ما عشان ما ي
01:02:04 اللي هو بيسموه حب غير مشروط
01:02:06 حب غير مشروط اللي هو ايه
01:02:08 لا هو يعملني كويس اعمله كويس
01:02:10 ماعمليش كويس هقلبيه وش الخشب
01:02:12 بلاش الوش الخشب يا حاجة ارفعلي الوش الخشب
01:02:14 اللي هو المعاملة الامومية
01:02:16 اللي هي بتعمله ايه
01:02:18 طيب فاحنا واحد جنس بالدافع ده
01:02:21 انا عايز احرر الدافع لهالجوز دي
01:02:23 عشان لو امتفق انا ممكن ايه
01:02:25 اهد العلاقة اهدها كلها
01:02:27 في واحد يقولك ايه
01:02:29 انا يعني اللي هو بيسموه ايه
01:02:32 توهم علاقة الحب
01:02:34 يعني انا في التلفزيون دايما هو ايه الحب
01:02:36 خلفية بيضة
01:02:38 ستاير بالطير
01:02:40 واحدة شعرها بيطير طول اعلان واقف كده
01:02:44 يعني هو طاير بيلف على طول
01:02:46 يعني هو ما بينذل قانون الجزمية بيبقى بيشتغل في الاعلان
01:02:48 خلاص
01:02:50 واحد دي ملامح اوروبية طبعا انت حضرتك جبنا الست دي
01:02:52 انت ملامحك الاوروبية هتيجي منين
01:02:54 مش هتيجي ملامحك الاوروبية دي
01:02:56 واتحس ان في عطور في جقد
01:02:58 هو ده فين اللقطة دي هتبقى في البيت فين
01:03:00 يعني فين البتجاز فين مروحة المطبخ
01:03:02 فين يعني
01:03:04 اللقطة دي هتيجي في حياتك وانت
01:03:06 مش هتيجي خلاص
01:03:08 او اللقطة اللي هو جاي لها وهي لابسة فسطان ابيض
01:03:10 كبير ووردة
01:03:12 مش موجودة في مصر الكبيرة اول حمراء
01:03:14 ووردة في ميدان عام
01:03:16 ما عندناش ميادين يصلح فيها ده
01:03:18 لا للأبراء ولا العتبة ولا عباسية
01:03:20 مافيش اي ميادان
01:03:22 لو هي عندها الرغبة
01:03:24 وانت عندك الرغبة هتلاقي سواك المكرباص
01:03:26 او التكتك في الغانب
01:03:28 قتلك وانت بتديها الوردة
01:03:30 شو يحصل انسى الكلام ده
01:03:32 هننزل للوقت
01:03:34 طيب ايه دماء احنا هنحب بعض ازاي
01:03:36 يا سيدي مش هو دي صورة الحب
01:03:38 مش هي دي صورة الحب
01:03:40 حب ده يعني وان كان انفعال
01:03:42 انفعال عاطفي بس انفعال يعني
01:03:44 يعني للمفاجأة يعني
01:03:46 ما بيجيش حب حقيقي غير بال
01:03:48 الف
01:03:50 الالف الود والمحبة
01:03:52 والممارسة هي دي الود بيجيب حب
01:03:54 لكن صعب جدا يكون حب
01:03:56 بدون ود او بر او احسان
01:03:58 عشان كده كتير جدا الزواجات اللي احنا قولنا 88%
01:04:00 دي لما اتجوز اكتشف ايه
01:04:02 هو اصلا
01:04:04 محبوش بعض ليه يعني محبوش بعض
01:04:06 هو انا احبه ليه يعني واحد بيحب امه او
01:04:08 ابوه مش كده رب العزة
01:04:10 ما لا اشكر الله ما لا اشكر الناس
01:04:12 ليه الواحد لو هو
01:04:14 انسان طبيعي وفطري وسوي
01:04:16 وده غالب الناس المفروض
01:04:18 مجبولين على شكر اباهم وما ده
01:04:20 احنا بنقول انهم مخلفون على الاسلام
01:04:22 انهم حامونا احنا صغار
01:04:24 ده في الاخر بيخلي الواحد ايه
01:04:26 اللي هي طاقة مهولة جدا
01:04:28 منطقة ايه
01:04:30 نتيجة الود او نتيجة الاحسان هو دي
01:04:32 عشان كده فيه واحد يجي مثلا يختلف مع امرأته
01:04:34 وتقول الامور تبقى صعبة جدا
01:04:36 ويجي حد يعني الامور
01:04:38 تتأذن ويلوه ويقول ايه
01:04:40 لا بس برضه لا ان شاء الله يعني
01:04:42 يعادي الامور تمشي وفتاة
01:04:44 مجموع دولة مجموع دولة
01:04:52 ما هو مش ممكن واحد يتحمل سخفات انسان
01:04:54 ومشاقه وبلاء ومتعبه
01:04:56 الجسمانية والنفسية
01:04:58 ويقبله هو غضان وهو راضي هو
01:05:00 وفي كل ده الا لو كان لي
01:05:02 طاقة شعورية ونفسية
01:05:04 انه يقبل اللي هو طاقة حب الاب وحب الام وبتاع
01:05:06 بس ده حب منه اخر خلاص
01:05:08 اللي هو بيبقى ناشئ عن الود او العلاقة
01:05:10 مش هو اصلا احنا حبينا بيخللوه
01:05:12 فنعمل بعضه كويس
01:05:14 لا انتو محبتوش بعض الاول لانو انتو متعرفوش بعض
01:05:16 اه يعني مثلا
01:05:18 يعني وان كانت الحاجات ده تبدو للناس انها صغيرة
01:05:20 لكن لو حد جوز يعرف اني
01:05:22 يعني دي حاجات مهمة جدا
01:05:24 ان العادات اليومية بتشكل
01:05:26 شخصيت الانسان
01:05:28 العادات اللي هو النمط الدائم
01:05:30 اللي هو في الغالب انت محافظ عليه
01:05:32 بتاكل ازاي بتشرب ازاي
01:05:34 بتشرب كباية شاي ازاي
01:05:36 بتعمل صوت ولا لا
01:05:38 بتستخدم صوتها ازاي
01:05:40 بتستحمس ازاي
01:05:42 بتطلع باجي رجلك مبلولة في الشقة ولا لا
01:05:44 اه بتمسح رجلك وانت داخل الشقة ولا لا
01:05:46 بترمى هدومك وانت داخل في اي حتة
01:05:48 دي الحاجات دي مجموحة
01:05:50 بيشكل ايه
01:05:52 نمطك
01:05:54 انا شفت اتنين متجوزوا كانوا بيحبو بعض
01:05:56 او هما بيعتبروا كده
01:05:58 حصلوا خناقات بالهبل في الاول
01:06:00 متعلقة بايه
01:06:02 متشربش من الازازة بتاعتي
01:06:04 اللي في تلج
01:06:06 اه
01:06:08 اه
01:06:10 اصلا باقرف
01:06:12 اه انا شفت كده فيه ناس
01:06:14 بتقرف
01:06:16 بتقرف بقى من ايه
01:06:18 ما تجيش برجلك مبلولة وتدخل تنام
01:06:20 رجليك مبلولة هنام في الوقت اللي انا عايزه
01:06:22 لا بس انا باقرف الملاية او
01:06:24 اه لا مش ممكن
01:06:26 اه لان دي النمط
01:06:28 اليومي
01:06:30 الدافع اللي يخلي الواحد يتجاوز
01:06:32 الواحدة تتجاوز عشان لو اتشخال نقدر نستدين
01:06:34 العلاقة عشان كده القعبة دي احنا هنقولها هنكررها كتير
01:06:36 واحنا شاغلين في الدواء
01:06:38 صاحب الشريعة
01:06:40 لما تكلم في الفقه
01:06:42 تكلم عن اللي هو ايه
01:06:44 الحد الادنى من استدامة
01:06:46 العلاقة
01:06:48 صاحب الشريعة
01:06:50 لما
01:06:52 امر باوامر في الفقه
01:06:54 افعل ولا تفعل عشان يحفظ بيه ايه
01:06:56 الحد الادنى من
01:06:58 العلاقة الانسانية
01:07:00 ليه احنا بنقول كده لان احنا بنقول
01:07:02 اذا لم يتعامل الناس بالحب والموادة
01:07:04 بالموادة تعاملوا بايه
01:07:06 بالاسلام والانساب
01:07:08 الاسلام والانساب اللي هو ايه
01:07:10 اللي هو الاسلام
01:07:12 اللي هو الاوامر الشرعية
01:07:14 يعني السيد في الشرع في الفقه
01:07:16 يجب عليها خدمة الزوج
01:07:18 لا
01:07:20 لا يجب عليها خدمة الزوج يعني ايه
01:07:22 لا يجب المعنى الشرعي يعني ايه
01:07:24 مش
01:07:26 زي الصلاة والصمت
01:07:28 هل يتخيل حياة طبيعية
01:07:30 متخدمش فيها زوجها
01:07:32 اي نوع من الخدمة
01:07:34 دي مش هدامة
01:07:36 ومش رقيق ومش عب
01:07:38 دي خدمة المرأة لزوجها
01:07:40 كما كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته
01:07:42 يعني كان نبي في مهنة اهل بيته
01:07:44 يعني لو الست بتعمل حاجة ممكن للرجل يعمل معاها
01:07:46 ممكن للرجل يعمل معاها
01:07:48 من باب الود الاصل انيه
01:07:50 اني الست بتعمل ده والاصل ان الراجل
01:07:52 فرد بيعمل حاجة تامية خلاص
01:07:54 المساحة دي تنضبط
01:07:56 بقانون مستحيل
01:07:58 لا تنضبط بقانون مستحيل
01:08:00 طب احنا ليه بنحط امر شرعية
01:08:02 اذا ساقت العلاقة
01:08:04 يطبطهم الاسلام والانساب
01:08:06 رجعنا الايه
01:08:08 للليحة
01:08:10 انا حضرتك انت المديرة وانا شغال
01:08:12 عندك في الشركة مدير
01:08:14 خلاص وانت في حاجاتك تقولي ايه
01:08:16 اقف كويس مش عارف انت
01:08:18 ريبس مشرح سعرك فهقولك ايه
01:08:20 لو سمحتي ضلع الليحة
01:08:22 الليحة يعني ايه
01:08:24 خلاص بقى احنا ايه رفعنا الود
01:08:26 رفعنا الود
01:08:28 يعني انا ممكن لو مديري بيني وبينه
01:08:30 ود عالي جدا وهو يكبرني في السن
01:08:32 وبتا قول ليه مالك مبهدل كده
01:08:34 متاكل قميصك شويه
01:08:36 ديتك علقت كل خميس ونقعد نضحك معاها
01:08:38 ليه
01:08:40 فيه كده ايه
01:08:42 لو هو اكلمني بطريقة مش كويسة
01:08:44 انا همقول له ايه
01:08:46 هقوله اكلم معايا راسي
01:08:48 ايه اخطلاحياتك القانونية
01:08:50 انا مش عايز اقول له ايه
01:08:52 هتحرق هولع كل شركة
01:08:54 واشتموا وبتا وامشي وسأقدم استقالتي
01:08:56 وهو مش قادر يضربني مثلا
01:08:58 ويخرب الدنيا
01:09:00 وما احنا بنعمل ايه
01:09:02 بنابتدل ايه
01:09:04 للقواعد الحد الادنى
01:09:06 اللي يحفظ ايه العلاقة
01:09:08 عارف ان فيه اناس
01:09:10 مكارم الاخلاق والمروءة
01:09:12 والاسلام والانسب
01:09:14 والحب وبتا يرفعهم لدرجة
01:09:16 ان هما ايه
01:09:18 درجة يعني عالية جدا
01:09:20 احنا بنقول حالات اللي هي الحالات
01:09:22 ومتخنين
01:09:24 طيب لو ما فيش ده
01:09:26 فيش غد وتزمم ولا بتاع
01:09:28 وما عندناش غير الاسلام والانسب
01:09:30 هي من اسره كويسه
01:09:32 وبيننا ضمن بعض امر الشريع
01:09:34 ومتخنين
01:09:36 يتبقى ايه
01:09:38 يتبقى الابتسام
01:09:40 ويتبقى حفظ الحرومات
01:09:42 ويتبقى حفظ اللسان
01:09:44 ويتبقى الادب الشرعي
01:09:46 ويتبقى الخدمة في الاشياء
01:09:48 التي لا تنفك عنهم
01:09:50 ايه ده طب هما متخنين
01:09:52 والسلام ورد السلام وبتاع ده التزمم
01:09:54 يعني ايه
01:09:56 ده حد الادنى من العلاقات
01:09:58 شان كده احنا بنقول ايه
01:10:00 اللي ياخد الجواز من كتب الفقه الجنة
01:10:02 ليه يقولك الست لا يجب عليها الخدمة
01:10:04 والرجل لا يجب علي النفقة
01:10:06 الا كسوة في الساعة
01:10:08 يعني هي لو عايزة تروح الدكتورة وهو مع فلوس ما يدفعش
01:10:10 يقولك والله لا يجب عليه
01:10:12 طيب ده هنقوله المين
01:10:14 هنقوله المين او مين اللي ممكن يتمسك بيه
01:10:16 حالة واحد دخيل اوي
01:10:18 ومتصف بالصفات الاسلام
01:10:20 خلاص وهما العلاقة
01:10:22 مش فيش ود او فيقولها على فكرة
01:10:24 انا يعني انت معاك فلوس وودي نفسك
01:10:26 الدكتورة
01:10:28 يسمع كده
01:10:30 فيقولك اه طلع كتاب الفقه
01:10:32 كتاب الفقه ده ايه
01:10:34 ده الليح
01:10:36 الليح يعني ايه
01:10:38 ده الحد الادنى خلاص لكن احنا بنتكلم فين
01:10:40 في المرؤات والتزمم
01:10:42 وبتاع ده حاجة تانية خلاص
01:10:44 فعشان كده احنا بنقول احنا لما بنيجي
01:10:46 نتكلم على الحقوق والواجبات ده حاجة مهمة جدا
01:10:48 بس عشان ايه
01:10:50 عشان نضبط الحد الادنى
01:10:52 عشان لا الراجل ييجي يتجاوز الحد
01:10:54 فيقول له على فكرة انتي واجب عليك
01:10:56 تعمل ربنا لو ما عملتيش كده
01:10:58 يبقى غضبان عفتك تقوله بس بس
01:11:00 طلع المانوال
01:11:02 طلع الليحة
01:11:04 بيني وبينك ايه الليحة
01:11:06 بس ده مش كويس ليه مش كويس
01:11:08 لان المفروض الناس
01:11:10 الاصل تلجأ للمساحة الاوسع
01:11:12 للود والسعة
01:11:14 والرحمة وبدا
01:11:16 لو رحنا للقانون
01:11:18 مساحة بتبقى
01:11:20 سيئة جدا يعني
01:11:22 لكن الناس بتعملها ليه
01:11:24 ليه صاحب الشريعة حط الحد الادنى
01:11:26 عشان
01:11:28 تنضبط امور الناس
01:11:30 فيه ناس فيه رجالة ما ينضبطوش غير لو الست
01:11:32 ألزمته بالحقوق الشرعية
01:11:34 وفيه ست لا تنضبط إلا لو الناس
01:11:36 ألزمتها بالحقوق الشرعية خبا
01:11:38 ده كيف احنا بنكلم على ايه
01:11:40 على الساعة طيب
01:11:42 لو انا عايز خلاص انا حررت
01:11:44 الدوافع بتاعتي اللي انا هونشق عليها
01:11:46 العقل انا حررت كبنت انا عايز
01:11:48 اتجوز ليه برضو ده مهم جدا
01:11:50 عشان انا بقى عارف حقيقة نفسي طب
01:11:52 يفرط طلعة يعني كل واحد
01:11:54 ادرب نفسه وصلاحتي نفسه ولقيت ان الحاجة
01:11:56 دي حاجة ما تستقيمش معاها
01:11:58 حياة ابدأ انا اشتغل على نفسي
01:12:00 شوف لو الحاجة دي نفسية ممكن ألجأ لطبيب
01:12:02 نفسي او معالج ده لو هي حاجة شرعية
01:12:04 اقعد ارضي نفسي دي ها واشوف حد
01:12:06 بتاعتها سكينة ولا سلوك ولا حاجة
01:12:08 لغاية ما يقنعني ان دي عشان
01:12:10 نفسي تحتمل ده
01:12:12 تحتمل ده لان فيه واحدة
01:12:14 تقول ايه واللهي انا
01:12:16 مش متحملة نفسيا ان حد يقول
01:12:18 لي روحي وتعالي ودخلي
01:12:20 وخروجي ونعم ولا مش قادرة
01:12:22 مش قادرة نفسيا هي كده ما اخطأت
01:12:24 اذا افصحت بالسطح ليه
01:12:26 هي بتقول من الاول كده خليكي زبورة كده
01:12:28 وليش لحظة لغاية ما ايه
01:12:30 مزبوط ده ليه لان هيجيلك حد
01:12:32 هيفسد عليكي
01:12:34 دنياكي وانت هتفسد علي دنياكي
01:12:36 وهيفسد عليكي اخيرتك
01:12:38 فخليك ايه الاول حراري ايه
01:12:40 الدافع لو كان الدافع
01:12:42 يعني محتاج تعديل نعدله
01:12:44 طب واحد انشغل علاقة خلاص مش جوز
01:12:46 يعيد تحرير الدافع
01:12:48 بعد يقولك ايه اطلقها وبص في الدافع
01:12:50 او اطلب الخلع وبص في الدافع
01:12:52 لا اقولش كده احنا بنقول ايه
01:12:54 الطلاق شديد يعني من حاجات
01:12:56 سقيلة جدا في الاسلام ايه اعمل ايه
01:12:58 ايه اعمل ايه الطلاق ده حد ايه
01:13:00 حد قانوني حد قانوني
01:13:02 يعني ايه كل الود والرحمة والمعرفة
01:13:04 وكل ده
01:13:06 الحياة لا مش عايزين اجراء قانوني
01:13:08 نفس خلع خلاص لكن قبل كده
01:13:10 لا خلاص
01:13:12 فيعيد نظر في الدافع
01:13:14 اللي من اجله ينشغل هذا العقل
01:13:16 ليه لانه قد يكون الدافع ده ايه
01:13:18 محتاج اعادة نظر
01:13:20 كبيرة جدا ليه
01:13:22 واحد يقولك انا حاسس في حياتي
01:13:24 سقيلة جدا ومتاعي قولك
01:13:26 انا بقى بقى المصاريف قد كده اوش
01:13:28 كل الدافع اللي كان بتكلم فيه
01:13:30 هو انت اتجاوزت عشان
01:13:32 دافع جنسي بانسي صح
01:13:34 انا كنت عايز
01:13:36 غن الموضوع يعني عايز المتعة
01:13:38 بس استمتعك الكلفة
01:13:40 طلعت عالي قوي
01:13:42 قوي بالنسبة لايه
01:13:44 مقدار المتعة اللي انت منتظرها
01:13:46 فانت ايه الدافع اللي انشأت
01:13:48 ليه العلاقة مايقدرش اقومها
01:13:50 مايقدرش يوقف العلاقة على رجل
01:13:52 يعني في واحد ده ومع قدر ما
01:13:54 دافع اخرى تقدر الحق
01:13:56 تستمر
01:13:58 في مركب ممكن يبقى فيه خرام وبتاعه مش عارفه ويمشي
01:14:00 ويمشي يمشي كويس على فكرة
01:14:02 لكن فيه حاجة لا
01:14:04 فيعيد ضبط ده
01:14:06 وحد يقولك طب ما هو كده لو اكتشف من نفسه ده يعمل ايه
01:14:08 يعالج نفسه
01:14:10 يعرف انه فيه دافع شرعي هيتحسب
01:14:12 عليه لانه انشأ علاقة العقد ده هيتحسب
01:14:14 عليه لو هو قال
01:14:16 العلاقة دي نشأ عنها اطفال مراته دي
01:14:18 هيتسئل عليها وهكذا
01:14:20 ويجب انه يعيد مصر فيه في هذا الدافع
01:14:22 طيب انا كراجل
01:14:24 احنا نبدأ بالاول الرجال
01:14:26 لو انا كراجل عايز انشئ هذه العلاقة
01:14:28 وحررت الدافع بتاعي
01:14:30 ورتفتهم ووصلت
01:14:32 لحالة طراضي تصالح مع نفسي
01:14:34 ومش مريض نفسي
01:14:36 يعني حالة سواء نفسي
01:14:38 او قرب من السواء
01:14:40 نفسي خلاص انت في انسان طبيعي
01:14:42 يمكن التعامل معك
01:14:44 اول حاجة قرارها تاخده من بين نفسك
01:14:46 واحد انا هتغير
01:14:48 يعني انا مدام انت هتقبل
01:14:50 على الزاج
01:14:52 انت اكيد هتعمل ايه
01:14:54 اكيد هتغير
01:14:56 لازم اي حد هينشئ
01:14:58 علاقة لازم واحد اول
01:15:00 هو كأنه مضى على
01:15:02 اقرار
01:15:04 واحد المقرر ادناه يقرر
01:15:06 بانه سيغير كل المستلزمات
01:15:08 المتعلقة بالتركيب
01:15:10 والضمام والصغام
01:15:12 ليه انت هتتعامل مع
01:15:14 شخص تاني خالص
01:15:16 فيه طباع هيقولك لا انا مابحبش كده
01:15:18 ففيه طباع هتغيروها
01:15:20 انت هتغير
01:15:22 وهي هتغير
01:15:24 وفيه حاجات خلاص احنا بنقول ايه ده الطبع
01:15:26 صاحب الشريعة اصلا مالزمش ان ده يتغير خلاص
01:15:28 يعني يقولك انا مش عاجبني كذا بس تاني صعب شوية
01:15:30 مع الممكن مع الوقت
01:15:32 لكن فيه حاجات ايه واحد انا اقرر انا ايه
01:15:34 قابل ايه
01:15:36 قابل للتغير وهي نفس الحكاية
01:15:38 طب انا اختار
01:15:40 انا راجل عايز اختار الست اختار ازاي
01:15:42 صاحب الشريعة
01:15:44 قد وصف
01:15:46 بعض المحاضرين
01:15:48 وصفت لهم العشرة
01:15:50 بس بقى مع الحقيقة تسعة والعشرة بونس
01:15:52 يعني حاجة زيادة كده
01:15:54 واحد صاحب الشريعة
01:15:56 استحب لناس
01:16:00 بل في بعض المذاهب اوجب
01:16:02 ان يكون ان هو يتزاوج من مسلمة
01:16:04 من مسلمة ابتداء
01:16:06 ليه
01:16:08 حاليا فيه هجة جبيرة جدا فكرة ايه
01:16:10 هو بيسافر
01:16:12 فبيقول لك انا هسه اجوز من بره
01:16:14 هي غير مسلمة اقول لك
01:16:16 صاحب الشريعة ازن بدا فاحنا بنقول له والله
01:16:18 صاحب الشريعة يمكن في الجانب الفقي
01:16:20 لقد يكون ممكن معاكم المحاضرة الجاية الشيخ عماد
01:16:22 يمكن او لسه مش عارف شيخ عماد او شيخ حاتر
01:16:24 جانب الشرعي
01:16:26 مين قال لك ان صاحب الشريعة
01:16:28 امر باطلاح كده انه ينفع
01:16:30 الجواز من مصرانية او يهودية
01:16:32 ده بالعكس بعض المذاهب بتانها عن ده
01:16:34 خلاص
01:16:36 وليهم تأويل جاية في المسألة
01:16:38 خلاص واللي بيبيح بيبيح مشروط طويلة جدا
01:16:40 يعني انا اتجوزت
01:16:42 واحدة مسيحية وهنفرض ان هي اصلا
01:16:44 مسيحية قال على المسيحية يعني مش منحدة
01:16:46 او لا ادري او علمانية بالكلية
01:16:48 واتجوزتها في فنلندا او في النمسا
01:16:50 العالم هتطلعوا ايه
01:16:52 هو انت اصلا لو اتجوزتها في مصر
01:16:54 العالم هتطلعوا ايه
01:16:56 هيتطلعوا على اي دين واي لغة وبتاع
01:16:58 فالعصد انه ايه انت جاي بتنشئ علاقة
01:17:00 بتعرف ان الولد دول اصلا ممكن في الغالب هتطلعوا مش مسلمين
01:17:02 ده العلاقة هتقترب للتحرين كده
01:17:04 تمام
01:17:06 فاحنا بنقول له الاول لو سمحت شوفها
01:17:08 تزوج من مسلمة
01:17:10 ده احنا عشان الطرح التاني موجود
01:17:12 طيب
01:17:14 اتنين
01:17:16 واحد قلني هتكون
01:17:18 يعني صالح
01:17:20 على ديانة و
01:17:22 ديانة يعني
01:17:24 اساسيات
01:17:26 الاساسيات الصلاة والصوم وبتاع ده الحاجات الاساسية
01:17:28 تمام
01:17:30 التالت الطاع
01:17:32 احنا قولنا اللي هي التدريب على نعم حاضر
01:17:34 خلاص حتى صاحب الشريعة
01:17:36 لامواصف في القرآن
01:17:38 بصالحات
01:17:40 الصالحات يعني يقصد ايه
01:17:42 القانتات اللي هو ايه
01:17:44 يقصد بها الطاع
01:17:46 الطاع مش الشرعية
01:17:48 مش الطاعة الله عز وجل وده اصلا مسلم في المسلمين
01:17:50 اللي هو طاعة الزوج
01:17:52 عشان كده صاحب الشريعة رتب على طاعة الزوج
01:17:54 رتب على طاعة الزوج
01:17:56 ما رتبه في الرجال
01:17:58 على الجهاد والبر والحج وكذا
01:18:00 ورتب
01:18:02 نفس الاجر للمرأة في الطاعة
01:18:04 لان بصراحة
01:18:06 بدون اي مبالغة السف
01:18:08 لو لم تلتزم بهذا وده للتزام طوعي
01:18:10 يعني ايه عايز اتنكد عليه
01:18:12 هتنكد
01:18:14 معنى ان هي قررت انها تنكد عليه يعني كده ايه
01:18:16 نص المجتمع
01:18:18 قرر ان هو
01:18:20 ينكد عن نص فهه يعني الحقيقة مش هتستقيم
01:18:22 كل مجتمع هتبقى مختلف
01:18:24 الطاعة دي صاحب الشريعة رتب عليها ايه
01:18:26 ان هو ما من زوجة
01:18:28 توفتها عنها زوجها هو عنها راضي
01:18:30 فهي ايه في الجنة
01:18:32 رتب عليها هذا
01:18:34 هذا ال يعني هو
01:18:36 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم
01:18:38 يصح عنه هذا المعنى
01:18:40 معك جنتك ونارك
01:18:42 وهي معها جنتك ونارك
01:18:44 لو هي لو هو استقامت معاه
01:18:46 استقامة على الطاعة الطاعة في ايه
01:18:48 الطاعة في المعروف
01:18:50 وفي العاديات
01:18:52 العاديات اللي هي ايه
01:18:54 العاديات
01:18:56 يعني احنا بنقول فيه حاجات بالامر الشرعي
01:18:58 يعني في واحد بيقول لها التزم الحجاب الشرعي
01:19:00 خلاص ده احنا كده بيتكلم في ايه
01:19:02 في ما امرها الله عز وجل به
01:19:04 حاجة مش طيب حاجة مش
01:19:06 في العاديات
01:19:08 يعني ما تجيبش حد البيت من فلانة وفلانة وفلان
01:19:10 ده داخل في اوامر بالعاديات
01:19:12 يعني ايه
01:19:14 انا اقنن ده
01:19:16 خلاص
01:19:18 الامور دي داخلة في العاديات
01:19:20 في الحلال والحرام
01:19:22 في الطاعة اليومية في الكلام العادي في اليومي
01:19:24 زوجة الامام احمد كانت تقول
01:19:26 كانت تقول يعني
01:19:28 انه النساء كانوا يكلمنا الريال
01:19:30 في وقت الوقت
01:19:32 كما تكلمون الناس الان الامراء
01:19:34 اللي هو اعزكم الله
01:19:36 والكلام اللي هو حد بيكلم
01:19:38 وقد رأيته في
01:19:40 عمات الكبار
01:19:42 رحمه الله
01:19:44 دولة شفتهم بعيني
01:19:46 يعني لو انا مش شفتش كده مكنتش اصدق اني فيه كده
01:19:48 اكنها بتتعامل مع زوجها
01:19:50 اكن ايه
01:19:52 بتتعامل مع رئيس الوزراء
01:19:54 خلاص علاقة غاية
01:19:56 في الطاعة
01:19:58 بس الطاعة الي هو ايه
01:20:00 طاعة مستفلزة
01:20:02 اه ولا ايه احنا طبعا
01:20:04 احنا اللي عيب فينا بصراحة
01:20:06 هو فيه كده
01:20:08 يعني فيه طاعة وبر
01:20:10 ومعروف بهذه الطريقة
01:20:12 اه فيه
01:20:14 طيب
01:20:16 اه رابعا
01:20:18 فكرة الي احيانا بعض اخواننا
01:20:20 كان صغر صغر لطيفة جدا
01:20:22 قال ايه كنت بيسألني قبل ما يجاوز
01:20:24 بيقول لي ايه مصطفاتك
01:20:26 في اللي هتتجاوزها بس قاله هو
01:20:28 فهو بيقول لي انا عايزها مجاهدة
01:20:30 هه هه هه
01:20:32 احنا قلبنا كده ليه الموضوع هنتلم واحنا عادين
01:20:34 قال لي لا لا مقصودش
01:20:36 المجاهدة ده لا مجاهدة يعني ايه
01:20:38 اللي هو باللغة العامة احنا بنقول جدعة
01:20:40 يعني ايه
01:20:42 فهي ست نوعين فيه ست
01:20:44 تحسن التصرف
01:20:46 اللي هو بيسموها راجحة العقل
01:20:48 وفيه ست غير راجحة العقل
01:20:50 لا تحسن التصرف
01:20:52 فالتانية دي بتبقى متعبة جدا
01:20:54 ولا يصبر عليها
01:20:56 الا الاشياءين يا اما للصغير في السن
01:20:58 يا اما
01:21:00 لمحبة او ودة عالي جدا
01:21:02 كما فعل النبي مع عائشة
01:21:04 سيدة عائشة لما الناس تكلموا
01:21:06 في عرض عائشة في الافكو كانت صغيرة
01:21:08 سيدة عائشة فلما النبي
01:21:10 عاب بيسأل عليها الناس مفيش واحد
01:21:12 والنبي لا ينطق الا عن واحد
01:21:14 فسأل الناس فيه فاستفت بعض الصحابة
01:21:16 من سيدنا عمرو الخطاب
01:21:18 لما النبي صلى الله عليه وسلم سأله قال له اعمل ايه
01:21:20 الناس تكلمت في عائشة وكذا
01:21:22 سيدنا عمرو الخطاب قال له ايه
01:21:24 قال له من زواجك اياها
01:21:26 مين اللي جاوزها لك
01:21:28 فقال له الله
01:21:30 النبي صلى الله عليه وسلم زوجة من السماء
01:21:32 فسيدنا جبريل كان يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام
01:21:34 ويحمل حرير
01:21:36 يعني قماش من حرير
01:21:38 ويحمل حرير ايش
01:21:40 يقول هذه زوجتك في الدنيا والاخير
01:21:42 فقال له من زوجك اياها
01:21:44 قال الله قلأ تراه دلس عليك
01:21:46 يعني هو مش هو اللي جاوزها لك
01:21:48 فبيقول له انت تتصور ان ربنا اخدعك
01:21:50 فدكنع رب عمرو الخطاب رضي الله عنه
01:21:52 اما عليه فتكلم بما تكلم به الناس
01:21:54 قال له يعني الناس تكلم فيه
01:21:56 فقال له طلقها والنساء غيرها كثير
01:21:58 وخلص يعني مش مشكل طلقها
01:22:00 والنبي حائر في امره
01:22:02 فسأل النساء
01:22:04 فسأل سيدة زينب
01:22:06 هم المؤمنين
01:22:08 فقالت يعني لم اعلم عنها الا خيره
01:22:10 وقالت تكلمت مع عائشة بالمعروف
01:22:12 وقالت سأل من النساء من من يخدمنا مع عائشة في البيت
01:22:14 تعرفين بيوت زمان
01:22:16 اللي هي الاسرة الممتدة اللي هو ايه
01:22:18 الستة دي يجوا يطبخوا مع بعض ويعجينوا مع بعض
01:22:20 ويخبزوا مع بعض
01:22:22 قالت له لا والله انا مش شفتش
01:22:24 لو حاجة تكره من النساء
01:22:26 يعني حاجة تساء من النساء
01:22:28 لا مش حاجة في الشرف بقى ولا في العرض
01:22:30 يعني كعادة في الصفاتات الصغيرة
01:22:32 البنت صغيرة اللي هي بتبقى ليك الخبرة
01:22:34 فقالت له ايه
01:22:36 تحط الحاجة في الفرن مثلا وتنام
01:22:38 وتتحرق
01:22:40 فوصف عائشة بهذا الطريقة
01:22:42 يقبل منها عشان ايه
01:22:44 حداثة السن
01:22:46 وحتى لو مش حداثة السن
01:22:48 عشان حب النبي صلى الله عليه وسلم
01:22:50 سيدة عائشة لما كبرت شوية حتى في السن
01:22:54 كان يقع منها اشياء
01:22:56 لا يقع من باقي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
01:22:58 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبله من عائشة
01:23:00 ليه
01:23:02 بس ما كانتها في قلب النبي صلى الله عليه وسلم
01:23:04 سيدة أم سنة مرة
01:23:06 أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم طعام وشكلها ايه
01:23:08 تعرفين ستك
01:23:10 فتعمل طبق رز
01:23:12 وعايزة ايه تعمل رز
01:23:14 تجيب بقى بتاعها وتروح ملبسها
01:23:16 يعمل كذا وخيار وتلبسه
01:23:18 وتماطم وتعمل وردة
01:23:20 يقول يا فندم انا اكله
01:23:22 لا تتصوروا جنبه بس
01:23:24 انا هافتق ارفع الصورة
01:23:26 ويجب ان يكونوا ايه
01:23:28 طب وبعدين ما اطلع اخبطوا الوش برحتكو
01:23:30 فهي شكل السيدة المساكينة كانت عاملة مجهود
01:23:32 في يوم عائشة فاما بقود في بيت نين
01:23:34 سيدة عائشة شايفة الاكل
01:23:36 هو داخل
01:23:38 ده رسالة
01:23:40 تعرفين ستابي
01:23:42 بعته رسالة لبعض
01:23:44 دي كمت الرسالة
01:23:46 سيدة عائشة
01:23:48 عملت نفسها مع الديه جنب الطبق
01:23:50 رحت على بيته
01:23:52 على بيته في الارض
01:23:54 فواحد غير النبي صلى الله عليه وسلم
01:23:56 مع غير عائشة
01:23:58 كان طلقه
01:24:00 فقام النبي صلى الله عليه وسلم
01:24:02 واخذ يلقطه ما في الارض
01:24:04 على الصحن
01:24:06 هي كسرت الصحن ورمت الحاجات
01:24:08 فاخذ يلقط الأشياء ويقول ايه
01:24:10 غارت امكم
01:24:12 هو لقطها النبي عارف ان هي
01:24:14 قريت الرسالة
01:24:16 وبرضو حد من زوجاته
01:24:18 تعرفين ان الرجل المتعدل في الزوجات
01:24:20 يقسم بين النساء بالسوية
01:24:22 النهارده مثلا يوم عائشة
01:24:24 فواحده تاني مش يومها
01:24:26 ودخل النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس
01:24:28 فيه زوجاته وحطه حكوحي
01:24:30 وبتاعه متزوغ
01:24:32 لا مش يومك
01:24:34 الدخلة دي هي دي بتوصل رسالة
01:24:36 للمجموع
01:24:38 فقال النبي صلى الله عليه وسلم غارت امكم
01:24:40 بس عقفها برضو
01:24:42 بعثت الام المؤمنين طبق سليم من ضاق عائشة
01:24:44 وده المكسور
01:24:46 اللي قصرته يعني
01:24:48 فعيدها مكانش في ايما
01:24:50 ايما
01:24:52 بس برضو الستات بتهمها الحاجات دي الغير
01:24:54 حتى لو مش في الايما
01:24:56 طبق امي مره
01:24:58 عادت مختربة كم
01:25:00 9 سنين بره مثلا وبتاعه
01:25:02 وبنقل وراح محافظة تانية
01:25:04 التاصة اللي
01:25:06 ماما التاصة
01:25:08 التاصة دي ايه
01:25:10 دي معايا لها 28 سنة
01:25:12 28 سنة
01:25:14 وفكرت التاصة
01:25:16 انا لو جبت مق من أسبوع ولو قابلته
01:25:18 مش عارف ان المكت بتاعي والشقة كان فيها
01:25:20 3 مكت بس
01:25:22 يعني بينا التاصة عمره
01:25:24 طيب
01:25:26 فلس فاحنا وقلنا ايه
01:25:28 واحد انها تكون مسلمة
01:25:30 اتنين الطعام
01:25:32 ثلاثة
01:25:34 الصلاح اربعة
01:25:36 اه الرجحت العقل
01:25:40 الا لو احنا قلنا ايه جدع تحسن التصارف
01:25:42 يعني في ستات
01:25:44 اللي هو بيقوله
01:25:46 بتغرق في شبره مايه دي
01:25:48 يعني عايزينها تحسن التصارف
01:25:50 تحسن التصارف في العاديات
01:25:52 لان في واحد يحسن التصارف في ايه
01:25:54 في اشياء خارج
01:25:56 عن حد الحال يومية
01:25:58 يعني انا فاكر والدي
01:26:00 بيقوللي على جدتي
01:26:02 جدتي كان هو بيقوللي
01:26:04 مرة والدي حارب
01:26:06 قعد 4-5 سنين في الجيش زمان
01:26:08 بعد حرب 67 بغي 93
01:26:10 فكان عاش حاجة شقة جدا
01:26:12 فهو يحسن كل شيء
01:26:14 يعرف يصلح سباكة وكهرباء وميكانيكا
01:26:16 وبتاعله
01:26:18 فمرة بقولله بابا جده كان كده
01:26:20 يعني انت تعلمت كده قالي لا جدك كان تاجر
01:26:22 فا يعني استجار
01:26:24 مش اهل صناع
01:26:26 فهو راجل سريع
01:26:28 ومع الناس اللي تشتغل تحته فمش هو اللي يعمل ده
01:26:30 قلتله طب مين
01:26:32 مين اللي علمك
01:26:34 ان انت تعمل قالي امي
01:26:36 قالي امي كان بتعمل كذا وكذا
01:26:38 حتى الستة كانت
01:26:40 متعددة المهام
01:26:42 فقالي انا شفت
01:26:44 امي اللي يا جدتي يعني
01:26:46 قالي كانت تنشر الهدوم
01:26:48 تطلع الهدوم الهدوم متاخدهاش فاطبقها
01:26:50 لا
01:26:52 تاخدها كل حاجة
01:26:54 كل وحدها تنفضها وتشوف
01:26:56 فيها حشرات فيها بتاع
01:26:58 فيها حاجة لقعت بيها وساخة
01:27:00 وبعد كده تبص لو هو يقات
01:27:02 او فيه زراير مقطع
01:27:04 اللي هو احنا بنسميه حسن
01:27:06 الحسن الرعاية
01:27:08 التدبير اللي هو كل حاجة
01:27:10 بحقها خلاص
01:27:12 وكذا في الرجال يعني فيه
01:27:14 رجالة المفروض الاشياء المنوبة
01:27:16 هو يبقى عارفة اللي هو قباء
01:27:18 المصالح الحاجات دي لازم يعمل
01:27:20 ده لو ده نقص في الراجل
01:27:22 يبقى نقص في الراجل لو هي نقص في الست
01:27:24 بيعود بالضرر كبير جدا
01:27:26 على البيت عشان كده فيه واحدة بتبقى
01:27:28 سيئة التصرف في كل اشياء
01:27:30 فيها الجنه الجنه الراجل
01:27:32 وخاصة بعد الانجاب
01:27:34 ليه بعد الانجاب من اللي
01:27:36 بيبقى قايم على الاطفال
01:27:38 الستات ممكن تعمل لو هي
01:27:40 اللي احنا بنسميها سيئة التصرف
01:27:42 ممكن تقتل ابنها
01:27:44 تقتلهم
01:27:46 انا شفت حالات كده طبية
01:27:48 ولو حد هنا دكاترة ممكن يأكد على ده
01:27:50 انا شفت حالة بعيني
01:27:52 كنا في حد زمننا ومصاب فودينا
01:27:54 في مستشفى في استقبال فانا
01:27:56 داخل انا كنت درست شوية حاجات
01:27:58 طبية في كورسات يعني متعلقة
01:28:00 بغير الطباء
01:28:02 ففيه مصطلحات اول ما لقطها اعرف
01:28:04 ان فيه حاجة فبيعملولو انعش قلبه وتنفس
01:28:06 طفل رضيع
01:28:08 وحطينه على الاجهزة وكتا
01:28:10 فانا ايه اهتمت
01:28:12 طفل طب ايه
01:28:14 طفل ايه اللي حصله قلب وقف
01:28:16 وتنفس ووقف وكتا وفي الاخر ايه
01:28:18 اخونا دا كان حدث
01:28:20 كان عامل حادثة وحاجة صعبة فكنت
01:28:22 انا المرافق فمنتقل معاه فاضطريت انتقل
01:28:24 بعد ما خلصنا اخونا دا
01:28:26 بدأ خلاص عملوا اشياء واجراحاته
01:28:28 وخلاص وعرفنا اللي فيه فانا رجعت بسرعة
01:28:30 لقيت الدكتورين اللي كانوا مسكين الحال
01:28:32 انا قلت له اهلا وسهلا
01:28:34 قلت له معلش كان معكو حالة طفل قال لي انت تبعهم
01:28:36 قلت له لا انا كنت قاعد فبس سامع
01:28:38 حصل ايه لطفل قال لي لا مات
01:28:40 قال لي ضايق مات
01:28:42 فبقوله هو وقف ايه
01:28:44 قال لي امه مش مسكات كويس وهي ماشية
01:28:46 بنزل مع الرصيف وقف مات
01:28:48 الله
01:28:50 بس كده قال لي اهو بس كده
01:28:52 شان كده احنا ايه الفكرة اللي ايه
01:28:54 الحرص متعلق به اشياء متعدية
01:28:56 بما فيها حاجة ايه
01:28:58 انا دي شفتها في ستة كبيرة
01:29:00 دي شفتها في عماتي كبر
01:29:02 اول ما يكون في ضيوف كتير
01:29:04 تروح مميلة على طفل لسه حديث ولادة
01:29:06 فتشاور لأمه
01:29:08 تقولها ايه
01:29:10 تقولها محدش ينسجه
01:29:12 ايه
01:29:14 الستات الكبيرة تقولك ايه
01:29:16 اخر اليوم هتلاقي تبهدل
01:29:18 طفل فيه سنة معين
01:29:20 لازم ايه له يكون لسه
01:29:22 لما تستقم الرقمة
01:29:24 مش لو ستة الواحدة وماقدرش ينصب رقابته
01:29:26 فرقابته وضوعه وظهره وبتاعه
01:29:28 فيقولك ايه امه سايباه
01:29:30 احنا هنا منقولش الناس مهملين بنقول ايه
01:29:32 الام سايقة التصاروف
01:29:34 خلاص الاكل
01:29:36 واحد يقولها صيدقت حاجة فهو بلع البطارية
01:29:38 فاندم فالبطارية هي ايه الي بلحها
01:29:40 البطارية او الابرة
01:29:42 انا لديها صديق جراح
01:29:44 جراح كبير فقصيوه
01:29:46 مرة كان رافع احصى كبيرة جدا
01:29:48 كم الاطفال الي بيجي
01:29:50 بلع ايام ما كان فيه شنن وبريزة جنيه
01:29:52 بلع دبوس بالمقلوب
01:29:54 ابرة
01:29:56 حاجات كتير جدا
01:29:58 ايه سبب يقولي احنا مفيش سبب احنا منكتب هنا اهمال الام
01:30:00 بل في القانون
01:30:02 القانون بيرتب اصلا
01:30:04 يعني احنا مندرس قانون بنرتب
01:30:06 على الاب والام في الاهمال حتى لو
01:30:08 توصل الطفل
01:30:10 ممكن ابو اصلا اما يوزجن او بيتقبل
01:30:12 جناية
01:30:14 لا ايه اهمال في الطفل
01:30:16 يعني طفل يقولك اصطلع وقف في البلاكونة راح رامي نفسه
01:30:18 وقع وابو وامه فين
01:30:20 يقولك ما هو لا هو احنا منتكلمش الطفل لانو الطفل ايه
01:30:22 لا عقله لهم احنا منتكلم مين
01:30:24 الاب والام
01:30:26 اصلا هو دخل مسك المسمار
01:30:28 ورح حطه فين
01:30:30 في الفيش اما الناس العقلاء اللي في الشقة عاملين ايه
01:30:32 يقولك طب نعمله ايه سده كل الفيش
01:30:34 هاد كهرباء يرفع الفيش
01:30:36 في حاجات زايد بلاستيكية بتوضع
01:30:38 في الاشياء في فيش بتتحط
01:30:40 اللي هي ايه لا يمكن لطفل
01:30:42 اما نزعها او تركيب فيها شيء
01:30:44 لا يمكن لطفل خلاص
01:30:46 فده احنا بنرتب على مين
01:30:48 على رجاحة المتولي الامر
01:30:50 ونزل 80% الام لانهي المقيمة
01:30:52 على خلاص
01:30:54 فده الاشياء اللي همتعلقة دي
01:30:56 بشيء ممتد بحسن التدبير والتصرف
01:30:58 في العموم
01:31:00 النظافة العامة
01:31:02 نظافة الاطفال كتير جدا
01:31:04 الامهات الكبار
01:31:06 كانوا
01:31:08 لما يجي ينسبوا
01:31:10 ينسبوا
01:31:12 فطبعا زمان كانت
01:31:14 الستات اكثر
01:31:16 اكثر تعخيدا من دلوقتي
01:31:18 يعملوا مثلا شهر
01:31:20 حركات استباقية
01:31:22 عشان يقرروا ان البيت ده يصلح انهم
01:31:24 يعملوا معا علاقات دبلوماسية
01:31:26 طويلة المادة ولا علاقات غير دبلوماسية
01:31:28 فا يروحوا
01:31:30 يروحوا زيارة وزيارتين ومتاعا
01:31:32 يقولك شفت مفرش الطربيزة
01:31:34 الكباية في الماء
01:31:36 مدهنسة ولا لا
01:31:38 غسلين اعرق كباية من تحت ولا غسلين من برا بس
01:31:40 اللي هو ايه
01:31:42 وحده يقولك طب ده ينفع الاسئلة في النظافة
01:31:44 يقولك النظافة العامة
01:31:46 هو ده هيطلع بيه الاطفال
01:31:48 يقولك شوف العيل جاي لك
01:31:50 انت ضيف
01:31:52 الناس في الغالب تزر للضيف
01:31:54 في الغالب
01:31:56 افضل الموجود
01:31:58 فده لو افضل الموجود
01:32:00 الوات جاي مضروف في الخلاط كده
01:32:02 ده افضل الموجود
01:32:04 يعني ده هو كده
01:32:06 في كامل انقطه
01:32:08 وهو جاي كده لا مش هينفع
01:32:10 ليه كده مش هينفع لان دي المفروض ايه
01:32:12 انا اذكر واحد صديقي
01:32:14 انا روحت عملت رؤية شرعية 26 مرة
01:32:16 كان بقيله 4 مرات
01:32:20 ويعمل ريكورد
01:32:22 فقلتله معلش
01:32:24 انا يعني طبائع الاشياء
01:32:26 بتقول احتمالات في الاحصال كده
01:32:28 فيه شوية حاجات لها احصال
01:32:30 يعني عامة البشر
01:32:32 يعني 26 مرة
01:32:36 وده المفروض بيبقى
01:32:38 رايح وحده مرشح له
01:32:40 فديه فلطر عن فلطر عن فلطر
01:32:42 ولا واحدة كانت تنفع
01:32:44 فقلتله يا معلش هو جي خلاص بالوقت متجوز
01:32:46 ما شاء الله مع العيال وبتا
01:32:48 ولا واحدة كويسة قال لي في منهم
01:32:50 ولد ناس وبيوت ونسب
01:32:52 وجميلة وتعلمها كويس
01:32:54 فقال له طيب امي يقول لي بقى
01:32:56 خد مرة مرة رحت اول مخبط
01:32:58 قال لي حسيت البيت
01:33:00 اللي هو ايه امن الدولة
01:33:02 كانوا ماشيين من دقيتين فيش حاجة في مكانها
01:33:04 خير صوت ده
01:33:06 وهدوم مخصولة محتوطة على حاجة
01:33:08 طب انا هاخش
01:33:10 معلش يا عمي انا جايسة معاك نظر
01:33:12 اه اتفضل اتفضل بجايس معاك
01:33:14 ايه ده هو بيقول لي ايه
01:33:16 يعني
01:33:18 البيئة دي هي البيئة السلوكية
01:33:20 اللي نشأت فيها
01:33:22 امي ولادي
01:33:24 يعني دول اجددهم فواحد يقولك ايه
01:33:26 بس دي يعني لا مش عاجي
01:33:28 هو بيقول لي هو بيقول لي
01:33:30 انا يعني ما كملتش في الموضوع بسبب ده
01:33:32 يقول لي ايه يقول لي ترتيب البيت النظافة الشخصية
01:33:34 بتاع الاستئباد
01:33:36 هو قال لي ساعتها المواصفات اللي راح عليها
01:33:38 يعني اللي راش راح قال لي ايه حاجات من ناحية
01:33:40 الديانة الاخلاق وتاك
01:33:42 ممتاز طيب وبعدين هذي علاقة
01:33:44 لا تنقطع علاقة متعلقة
01:33:46 بايه حسن التدبير
01:33:48 العام والبيئة اللي هنشفها
01:33:50 لا انا ولادي مش ولادي المستقبلين
01:33:52 مش عايزين ينقع مش عايزين ينشق
01:33:54 في البيئة زي كان وان كانوا الناس طيبين
01:33:56 واخلاق ونسبهم كويس وبتاع
01:33:58 فدي ايه شروط خارج
01:34:00 عن حد اللي احنا
01:34:02 بنقول اكيد تبقى مسلمة وصالحة
01:34:04 وديانة وابوها كذا
01:34:06 ده الاساس طيب وفيه حاجات بعد كده تعيب
01:34:08 قال احنا بنقوله ده
01:34:10 طيب
01:34:12 الفكرة
01:34:14 الجمال
01:34:16 بس الجمال اللي بيسمونه جمال الشخصي
01:34:18 ازاي
01:34:20 مش مهم
01:34:22 ما ما قالت عليها كويسة
01:34:24 مش مهم مامتك قالت عليها وسيم
01:34:26 المهم قابولك انت الشخصي
01:34:28 يعني فيه واحدة لو جابو
01:34:30 جابو ميت راجل
01:34:32 قالوله الست اللي فيه هناك دي والشها ايه
01:34:34 فيقول جميلة جدا حل
01:34:36 بعد كده فيه واحد يقول ايه
01:34:38 بالنسبالي انا عادي
01:34:40 او بالنسبالي عادي مش
01:34:42 وفيه واحدة
01:34:44 لو اجمع الناس يقولك والله يعني
01:34:46 مش عادي يعني مش مميزة
01:34:48 وفيه واحدة بقى شاهدها جميلة جدا
01:34:50 فاحنا بنقول ايه
01:34:52 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه
01:34:54 ايه النساء خير قال
01:34:56 الذي اذا نظر اليها
01:34:58 سرت
01:35:00 ده جزء من الوصف اذا نظر
01:35:02 اليها سرت واذا امرها
01:35:04 اطاعتها هي دي الفكرة
01:35:06 انها ترتيب الطاعة دي
01:35:08 في القنوط او الطاعة
01:35:10 اللي هو اللين الجانب او الود
01:35:12 او اللي يالله يسميها الودود اما
01:35:14 التاني فاللي اذا نظر اليها
01:35:16 مين اللي سر
01:35:18 هو مش زميله مش همه مش خالته
01:35:20 ايه رأيك خالته حلوة الا مش حلوة
01:35:22 اللي هو زي واحد بيقوله وروح له واحد
01:35:24 يقوله انا عيني واجعني
01:35:26 والله يا حندي كلك نظر
01:35:28 انت اللي حاس
01:35:30 انت شايفها حلوة الا مش حلوة
01:35:32 انا انت
01:35:34 اللي شايفها مش انا ليه لان
01:35:36 سبحان الله العظيم علميا
01:35:38 احنا بنشوف بعض بطريقة مختلفة
01:35:40 الستات بيشوفوا الرجال بشكل مختلف
01:35:42 مثلا الستات
01:35:44 يقال علميا نحن في الكوجناتيف
01:35:46 او الادراك يعني انه بيشوفوا الرجال
01:35:48 الرجال اوثم مما هما عليه
01:35:50 تسع مرات
01:35:52 عشان ربنا يمشي
01:35:54 يمشي حالنا وإلا كان زماننا دلوقتي
01:35:56 محدش يتجوز خالص
01:35:58 قالوا هو ايه
01:36:00 احنا رحمة زي بتعرفين زي الجمل
01:36:02 الجمل شوفه عيل صغير
01:36:04 مسك جمل وجره ويجمل
01:36:06 مين ايه
01:36:08 الجمل انت بيعيش تروح تقوله
01:36:10 بتشوفش نفسك في المراه
01:36:12 ده يمشيك
01:36:14 العيل يعني مش منظرك
01:36:16 اتاني الجمل ايه
01:36:18 لو حد دارس حاجة هنا متعلقة
01:36:20 الجمل العدسة
01:36:22 بتخلي شايف الطفل ده ايه
01:36:24 فهو ماشي
01:36:28 يقولك يا رب ما يقلش عقل وانهاردا يضربني علقة
01:36:30 الجمل شايف ان ده حاجة كبيرة جدا
01:36:32 خلاص
01:36:34 فهو ايه او شايفه اكبر من حالته الطبعية
01:36:36 وكذا فاحنا بنقول ده رحمة بالرجال
01:36:38 ربنا يعني ايه
01:36:40 خلاهم خشمين وظبط الموضوع
01:36:42 الناحية التانية يعني ايه
01:36:44 عشان الموضوع يتوزع يعني
01:36:46 عشان كده سبحان الله العظيم صاحب الشريعة
01:36:48 صاحب الشريعة لما رتب الفتن
01:36:50 اخبر فتن تركاها على الرين
01:36:52 انسى
01:36:54 عشان كده صاحب الشريعة
01:36:56 حط كم قيود غير عادية
01:36:58 يعني
01:37:00 السفة هتطلع برا الشارع
01:37:02 هو قال صاحب الشريعة قال تروح
01:37:04 تتعلم وتروح لا تمنعني
01:37:06 اماء الله مساجد الله طب تطلع ازاي
01:37:08 محجبة
01:37:10 يعني ايه محجبة يعني لا يبدو حجم
01:37:12 عظمها لا يبدو مش ارفيه
01:37:14 يعني تلبس ايه هي عايزة دي ازواق شخصية
01:37:16 متعلقة بالثقافة والعرف
01:37:18 تبقى ملمومة ليه
01:37:20 لان الناس اللي بره دولة بحكم الخطرة
01:37:22 ربنا خلقهم
01:37:24 تفسير المأثور عن السلف صحيح التفسير
01:37:26 انه في قول الله عز وجل وخلق
01:37:28 الانسان ضعيفة اي لا يصبر على النساء
01:37:30 من جذم للتفسير
01:37:32 لكن طبعا بالتفسير المجمع اي
01:37:34 ضعيف في العام لا يصبر
01:37:36 على الشهوات في الاجمال
01:37:38 اما الرجال فيعني حالهم مساكين
01:37:40 والله احنا بصراحة اللي هو فكرة ايه
01:37:42 انه هو ربنا مركز فيه شيء
01:37:44 يجعله ضعيف ضعيف
01:37:46 وفيه تستذل هذه الشهوة
01:37:48 وتصرف عقول الرجال
01:37:50 خلاص فهو زي ما امر بدا
01:37:52 امر ايه
01:37:54 امر في نفس الوقت من ايه ايه
01:37:56 تطلع تلبس كويس وبتاع
01:37:58 وفي نفس الوقت امر هو
01:38:00 مش بغض البصر
01:38:02 احنا مش مأمورين بغض البصر
01:38:04 احنا مأمورين بيه
01:38:06 الغض من البصر
01:38:08 ليه لانه غض البصر
01:38:10 بالكلية محدش هتجوز
01:38:12 يعني ايه كيف هنظر الرجال للنساء
01:38:14 في التعاملات وفي طلب العلم
01:38:16 وفي الاسواق وفي الشهادات
01:38:18 وفي التعامل اليومي وبتاع
01:38:20 فهو امر بغضبنا
01:38:22 من ابصره
01:38:24 الغض اللي هو بيسموه طبعيدي
01:38:26 طبعيدي يعني
01:38:28 يقولك احنا مأمورين بغض البصر
01:38:30 غض البصر ايه بقى انت كده هتلبس مدارع حديد
01:38:32 يعني مش هتشوف حد
01:38:34 لكن احنا مأمورين بغض البصر اللي هو
01:38:36 الغض البصر المقصود المستمر
01:38:38 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في موسيقى الحج
01:38:40 كان مع الفضل
01:38:42 ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
01:38:44 وجاية بنت شابة
01:38:46 شكلها حلو
01:38:48 وهو راضي الطبيعي
01:38:50 فهو ايه
01:38:52 عارفين اللي هو ايه
01:38:54 السنسور اول ما بيلقط
01:38:56 ويطلع خيال احمر ويقولك ايه
01:38:58 راصد الهدف
01:39:00 مش قادر يرفع عينه من عليه
01:39:02 والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم منه
01:39:04 ومنها سطرة طبعي
01:39:06 فهو عمال يعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم
01:39:08 طلع صباعة كده
01:39:10 ورجع على وشته لغاية معامل النبي صلى الله عليه وسلم
01:39:12 سنة عباس
01:39:14 قال له يعني
01:39:16 رفقا بابن عمك وشه
01:39:18 فقال له انا معايت شاب شاب
01:39:20 شايطان وشايطان
01:39:22 يعني هنا بقى يغض من بصر
01:39:24 يغض من بصر خلاص هو شاف
01:39:26 هو شاف هتتجاوزها
01:39:28 لا نلزب عينك
01:39:30 هتبيعه وتشتروه
01:39:32 في حاجة انتو بتقولوها دلوقتي تعليم تعلم
01:39:34 في الاصل انسان مصروف عشان كده في عين من نفسي
01:39:36 وانا بصص كده للمجموع
01:39:38 انا شايفكم باجمالكم
01:39:40 على بعض بخامس ورقة جيبي خلاص هنخلص
01:39:42 عايش
01:39:44 طيب
01:39:46 بتشوف الناس اجمالا لكن
01:39:48 مبقى انا مبقى اشوف حد غير لو ايه ركست في وش
01:39:50 هو التركيز ده اللي هو بيسموه ايه
01:39:52 لو في النظر الثانية هو الممنوع
01:39:54 خلاص انا شفت الناس كده اجمالا
01:39:56 لو قعدت بصص لحد كده هو ده المصروف بيقول ايه
01:39:58 لا اصره بصر
01:40:00 اللي هو الغض من البصر
01:40:02 ركست اوه
01:40:04 امت الواحد يركز في مقامتها
01:40:06 نقولها
01:40:08 لو هو مأمور شرعا
01:40:10 وهي مأمورة شرعا ان هي تركز
01:40:12 عديث النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم
01:40:14 يعني
01:40:16 حياءه كحياء البكر
01:40:18 فكان النبي صلى الله عليه وسلم اتته السيدة جويرية
01:40:20 فقالت يا رسول الله انا
01:40:22 جويرية بنت الحارس وبتاك
01:40:24 فاقلت له ايه
01:40:26 انا لو واحدة بتكلمني هميزة
01:40:28 فهميز ايه هيئتها العامة
01:40:30 فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلمت
01:40:32 وافع رأسه
01:40:34 فنظر اليه
01:40:36 ثبت وخلاص بيشوفها
01:40:38 لانه كان سيتزوجها
01:40:40 يعني ايه اللي هو بيسمحنا احيانا الرؤية الشرعية
01:40:42 وهو هيتعرض معاكو الشيخ عماد او احد من المشايخ
01:40:44 اللي هيتكلم احيانا في جزء الشرعية هنا في الدورة
01:40:46 اللي هو فكرة ايه
01:40:48 انه هنا مأمور شرعا
01:40:50 انه يركز
01:40:52 كويس عشان دي زوجته
01:40:54 اللي هناوي يجوزها
01:40:56 وهي ده هيبقى زوجها
01:40:58 عشان ايه
01:41:00 يقولك اصلا ما دققتش في الاخر لا ما كنتش واخد
01:41:02 هو ايه اللي ما كنتش واخد بلقى
01:41:04 انت لو كنت تشتري مكوا فيليبس كنت هتركز
01:41:06 طيب
01:41:08 ان شاء الله المحاضرة
01:41:10 الاسبوع الجاي انا مش هكوم معاكو
01:41:12 ان شاء الله جالي
01:41:14 احتباط
01:41:16 كان مقرر انه يكون جمعة او سبت
01:41:18 احنا كنا متعامل مع مؤسسة خارج مصر
01:41:20 فكان مفروض مجمعة او سبت
01:41:22 اشياء خارجة عن اراضي المجموع
01:41:24 احديد معايد متواطم مع الدول
01:41:26 فانا الزبوع الجاي هكوم في الاسكندرية
01:41:28 في الغالب ولسه ده لم يقرر يعني
01:41:30 بشكل رسمي لكن الادارة هتبلغه
01:41:32 انه احد من المشايخ
01:41:34 يوم الشيخ عماد او الشيخ حاتم
01:41:36 هيتناول
01:41:38 اشتركوا في القناة
01:41:40 اشتركوا في القناة
01:41:42 اشتركوا في القناة
01:41:44 اشتركوا في القناة
01:41:46 اشتركوا في القناة
01:41:48 اشتركوا في القناة
01:41:50 اشتركوا في القناة
01:41:52 اشتركوا في القناة
01:41:54 اشتركوا في القناة
01:41:56 اشتركوا في القناة
01:41:58 اشتركوا في القناة
01:42:00 اشتركوا في القناة
01:42:02 اشتركوا في القناة
01:42:04 اشتركوا في القناة
01:42:06 اشتركوا في القناة
01:42:08 اشتركوا في القناة
01:42:10 اشتركوا في القناة
01:42:12 اشتركوا في القناة
01:42:14 اشتركوا في القناة
01:42:16 اشتركوا في القناة
01:42:18 اشتركوا في القناة
01:42:20 اشتركوا في القناة
01:42:22 اشتركوا في القناة
01:42:24 اشتركوا في القناة
01:42:26 اشتركوا في القناة
01:42:28 اشتركوا في القناة
01:42:30 اشتركوا في القناة
01:42:32 اشتركوا في القناة
01:42:34 اشتركوا في القناة
01:42:36 اشتركوا في القناة
01:42:38 اشتركوا في القناة
01:42:40 اشتركوا في القناة
01:42:42 اشتركوا في القناة
01:42:44 اشتركوا في القناة
01:42:46 اشتركوا في القناة
01:42:48 اشتركوا في القناة
01:42:50 اشتركوا في القناة
01:42:52 اشتركوا في القناة
01:42:54 اشتركوا في القناة
01:42:56 اشتركوا في القناة
01:42:58 اشتركوا في القناة
01:43:00 (ترجمة من صوت الهاتف)

Recommended