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00:00 Le Dr. William Luther Pierce, 1997
00:07 C'est vrai et c'est faux
00:12 Bonjour. Quand j'étais petit, j'ai été appris que c'était mauvais de mentir.
00:20 J'ai été appris que c'est toujours mieux de dire la vérité, même si cela peut parfois mettre quelqu'un à un désavantage.
00:28 Par exemple, si ma mère me demande "Bill, as-tu mangé toutes les pâtes dans le récipient de pâtes?" et que j'avais fait cela,
00:36 je savais que je devais dire "Oui, mère, j'ai fait ça", même si cela pourrait signifier un coup de main pour moi.
00:44 Je crois que j'ai été appris à faire cela très bien, car j'ai toujours senti de la peine, j'ai senti vraiment de la peine,
00:51 quand j'ai menti pour éviter une délicatesse ou pour gagner un avantage.
00:57 En fait, j'ai souvent dit la vérité. Et, en grandissant, j'ai admiré et respecté des gens qui avaient l'encourage de dire la vérité quand cela leur était désavantageux.
01:09 Mais, en grandissant, j'ai aussi appris que la vie est un boulot compliqué, et que parfois il n'est pas facile de décider ce qui est bon et ce qui est mauvais.
01:21 Par exemple, supposons qu'on est en guerre. Est-ce bien de mentir à l'ennemi?
01:28 Dans une guerre, il y aura des situations où l'avantage de dire la vérité n'est pas seulement à soi-même, mais aussi à son peuple.
01:38 Est-ce qu'il faut mettre l'obligation de dire la vérité au-dessus de l'obligation de protéger son peuple?
01:45 J'ai pensé à ce sujet pendant un moment. J'ai décidé que, même s'il y avait eu dans le passé des guerres entre hommes, où être honnête même à l'ennemi était la bonne chose,
01:58 être honnête aux sortes d'ennemis qu'on était probablement confrontés aujourd'hui ne pouvait pas être justifié.
02:05 Cette décision m'a mis sur le terrain plutôt délicat de l'éthique situatrice.
02:13 Après la seconde guerre mondiale, beaucoup de gens ont sauté assez loin sur le bas de ce terrain.
02:21 Ils ont décidé que ce qui est bien et ce qui est mal n'a pas d'absolue significance du tout, que tout dépend de la situation dans laquelle on se trouve en ce moment.
02:32 Ils sont allés beaucoup plus loin dans cette direction que je suis prêt à aller.
02:37 En tant que matière pratique, ils ont abandonné l'éthique tout ensemble, alors qu'ils ne pourraient probablement pas s'y agir.
02:46 De mon point de vue, pour que le bon et le mauvais aient un sens moral, ils doivent avoir le même sens, au moins la plupart du temps.
02:59 On peut être justifié en faisant des exceptions rares, par exemple lors d'une guerre.
03:05 Mais la plupart du temps, on doit avoir des règles éthiques qui ne changent pas pour correspondre à la situation ou au public avec lequel on se trouve en ce moment.
03:16 Si on a un seul set de règles quand on est avec les chrétiens, un autre set quand on est avec les juifs,
03:24 un troisième set quand on est avec les homosexuels, différents sets de règles pour les démocrates et les républicains, etc.,
03:33 alors, de mon point de vue, on devrait être regardé comme un homme sans principes ou sans éthique.
03:41 Ce dérivement de l'une à l'autre de la définition de droit et de faux,
03:48 à la sorte d'éthique extrême situatrice que l'on voit aujourd'hui dans la vie publique et privée,
03:54 a été une conséquence naturelle de l'augmentation du niveau de la diversité, de l'inhomogénéité et du chaos dans la société américaine depuis la Seconde Guerre Mondiale.
04:07 C'est encore une raison pour laquelle on doit retourner à une société homogénéiste si on veut avoir une société et un gouvernement de manière plus morale.
04:19 Les gens qui vous disent qu'on peut avoir les deux, la moralité et la diversité de la manière dont le gouvernement et les médias poussent,
04:29 ne savent pas ce qu'ils parlent.
04:32 Je ne sais pas si vous avez été autour des homosexuels assez pour avoir une sensation pour l'attitude généralement différente vers la vie qui se trouve entre eux.
04:43 Ce n'est pas seulement qu'ils ont des pratiques sexuelles différentes.
04:48 Ils sont un groupe qui a abandonné complètement l'éthique absolue que j'ai grandi avec,
04:55 et a adopté au lieu de ce que je disais que ce qui se sent bien en ce moment est bien.
05:01 C'est une vue totalement hégémonique de la vie.
05:05 Personnellement, je ne me soucierais pas de ce que les homosexuels pensaient ou de leur comportement si ils vivaient dans une société séparée de leur propre.
05:13 Malheureusement, ils ne le font pas.
05:16 Et je vois l'éthique homosexuelle en écrouant sur beaucoup d'autres gens normales.
05:22 Cela devient un problème particulièrement sévère, puisque le gouvernement et les médias ont déclaré que l'homosexualité est socialement acceptable.
05:32 Dans des villes comme Washington, New York, Los Angeles et San Francisco,
05:38 les "yuppies" hétérosexuels invitent les "yuppies" homosexuels à leurs parties de cocktail et vice-versa.
05:46 Cela explique, je pense, pourquoi les "yuppies" autour de Bill et Hillary Clinton,
05:52 et je parle maintenant des "yuppies" hétérosexuels,
05:56 pourquoi ils ne voient rien de mal avec le fait que le président de l'Unité des Nations
06:02 s'expose à des employés féminins et demande du sexe,
06:07 se fait courir avec des vendeurs de cocaïne,
06:10 invite les "gangsters" chinois à dormir dans la maison blanche en retour pour des enveloppes de cash,
06:16 et ment continuellement.
06:19 C'est le genre de monde où vivent ces "yuppies".
06:22 C'est un monde plutôt déprimant, déprimant, où tout se passe.
06:29 La plupart du temps, nous, les gens ordinaires, au-delà de la route de la gare,
06:34 ne nous entendons pas parler de la déprimance et de la déprimance dans laquelle ces gens sont immersés.
06:39 Les médias les couvrent.
06:42 Les juifs dans les médias comprennent que beaucoup de nous
06:46 encore actuent selon les vieilles règles,
06:49 et que nous serions choqués si nous apprenions les détails
06:53 sur ce qui se passe dans le monde des "clintonistes".
06:56 Donc, ordinairement, ils ne nous disent pas les détails.
07:00 Cela a été le cas aussi pendant la guerre du Vietnam.
07:04 Les juifs organisaient une grande démonstration à Washington,
07:08 et je me suis mis à observer à la ville,
07:11 car j'étais intéressé par les types de gens qui participaient,
07:15 comment les démonstrations étaient organisées, etc.
07:19 Et je voyais la démonstration conduite par un groupe de juifs du New York
07:23 qui portaient un grand banneron rouge,
07:26 qui se déplaçait clairement sur la rue,
07:29 et qui avait des images de Marx et Lenin,
07:32 et les mots "parti communiste révolutionnaire" dessus.
07:36 Et il y avait des centaines de gens qui se déplaçaient
07:39 entre les démonstrateurs portant des flagges "parti communiste vietnamienne".
07:43 Et ensuite, je regardais la télévision de la démonstration
07:47 sur les nouvelles de la nuit, et je serais choqué.
07:51 Je me demandais si c'était la même démonstration que celle que j'ai vue cet après-midi.
07:57 Les caméramans de la nouvelle manquaient complètement
08:02 le banneron "parti communiste révolutionnaire" et les flagges "parti communiste vietnamienne".
08:07 Au lieu, ils se concentraient sur une femme qui poussait un bébé avec un bébé dans le bébé.
08:13 Ce qui était clairement une démonstration pro-vietnamienne,
08:17 ils l'ont appelée "démonstration de paix".
08:20 Et la couverture de cette démonstration a été sanitisée,
08:23 pour que les gens de Kansas ou d'Iowa, en regardant la télévision,
08:28 puissent avoir l'impression que les démonstrateurs étaient en fait des gens ordinaires comme eux-mêmes.
08:34 Et comme je l'ai dit, les médias contrôlés font un travail similaire
08:39 de "sanitiser" leur couverture des vies des riches et des puissants,
08:45 tant que ceux qui sont couverts sont politiquement corrects, bien sûr.
08:50 Mais parfois, il y a un "slip-up".
08:53 C'est ce qui s'est passé à une grande fête pour les riches et les puissants à San Francisco il y a quelques semaines.
08:59 Le 3 mai, un homme nommé Jack Davis a eu une fête de birthday pour lui-même
09:06 et a invité tous les grands "shots" politiques.
09:09 Davis est un consultant politique et campagneur bien connu à San Francisco,
09:16 et donc le maire est venu, le shérif est venu,
09:20 et a invité tous les autres grands politiques et les chefs de la média.
09:24 Davis est aussi homosexuel, et son parti a reflété cela.
09:30 Il y avait un défilé de "striptease" masculin,
09:33 des hommes semi-nudes en toute peau de paraphernalia et de tatouages se sont déplacés,
09:39 et des actes de sexe ont eu lieu en vue de la foule.
09:43 Puis un paire de performers a mis en scène un acte de "sado-masochisme".
09:49 Cela m'aurait pris bien plus loin que la biaise de la décenteté
09:53 pour décrire en détail ce qu'ils ont fait à l'un à l'autre.
09:56 Mais cela a terminé avec un des performers en prenant ses pantalons et en se pliant,
10:02 et l'autre en utilisant le cou de boisson pour faire un acte indécent sur lui.
10:10 Pour les homosexuels, ce genre de choses sont tout le bon plaisir,
10:15 et les "yuppies" de San Francisco, qui sont des "yuppies" hétérosexuels politiquement corrects,
10:20 ont appris à les regarder comme normaux et à les prendre en main.
10:25 Mais quelqu'un nouveau à ce genre de choses a été invité à la foule par erreur,
10:30 et a trouvé cela si choquant qu'il a risqué d'être considéré homophobe.
10:36 En San Francisco, c'est aussi mauvais que d'être un raciste ou un anti-semite.
10:41 Il a risqué d'être considéré homophobe en décrivant à des gens de la média qu'il connaissait qui n'étaient pas à la foule ce qu'il avait été.
10:50 De toute façon, la histoire a commencé à sortir,
10:53 et alors les gens de la média qui étaient à la foule ont dû dire quelque chose à propos de cela,
10:58 et se prétendre être choqués aussi,
11:00 afin de protéger leur image dans les yeux des "citizens" non-si riches et non-si puissants de San Francisco.
11:09 Alors le shérif, le maire et les autres politiciens qui étaient à la foule
11:14 ont dû se prétendre être choqués aussi,
11:16 afin de "couper leurs couilles" si vous me pardonnez mon expression.
11:21 Évidemment, le "London Sunday Times" a porté une complète histoire de la foule dans son issue de mai 11.
11:29 La toute chose était comme la histoire de Hans Christian Andersen sur les "nouveaux vêtements du roi".
11:37 Si le nouveau-arrivé n'avait pas "sorti le ballon" en disant "cela est dégueulasse et déprimant",
11:44 tout le monde autre aurait continué à se prétendre que tout allait bien.
11:49 Comme il est, même si le "Chronicle de San Francisco" a été obligé de dire quelque chose après que les bruits aient été faits,
11:57 la plupart des Américains à l'extérieur de l'arrière-plan de San Francisco n'ont toujours pas entendu parler de cette foule.
12:04 Les chefs de la média ont décidé que ce n'était pas "nouveau-arrivé".
12:09 Pas de point pour les gens de Kansas et d'Iowa qui se sont réunis.
12:14 Bien sûr, la plupart des partis privés qui sont dénoncés par les riches et les dégénérants
12:19 dans Hollywood, New York ou Washington n'ont pas de thème homosexuel.
12:25 San Francisco est un endroit spécial.
12:28 Mais la dégénérosité, tout de même, a permeé l'ensemble de la société politiquement correcte yuppie.
12:38 En particulier, les Clintons et les gens autour d'eux sont de la même sorte que ceux de la foule de fête de santé de Jack Davis.
12:48 Les mêmes sortes de politiciens, les mêmes sortes de gens de la média.
12:52 Ils sont des gens avec des éthiques de la foule de fête de santé, les éthiques des homosexuels.
12:58 Alors, qu'est-ce que nous, des gens de vieille date, qui croient toujours en l'est et le mal, devons faire pour résoudre cette situation?
13:07 Même si il y a plus de nous que de eux, nous ne pouvons pas faire ce que beaucoup de nous souhaitent vraiment faire.
13:16 Les gens de notre côté sont toujours trop divisés, trop désorganisés et trop confus pour que cela puisse être réussi.
13:25 Nous ne devons pas partir de la politique de légalité et de non-violence à ce moment.
13:32 Nous savons que une société sans âme, une société sans une base morale forte ne peut pas survivre.
13:42 En effet, nous pouvons voir cette société se débrouiller presque mois après mois.
13:49 Mais nous ne devons pas juste s'attendre à l'éclat de la fête.
13:54 Il doit y avoir quelque chose de reste après la fête pour construire une nouvelle société.
14:00 Nous avons une responsabilité de faire ce qui est nécessaire pour garantir cela.
14:06 Notre moralité ne doit pas être seulement une moralité passive qui nous protège de faire ce qui est faux.
14:13 Elle doit aussi être une moralité active qui nous conduit à faire ce qui est bien.
14:20 Elle doit être une moralité qui nous conduit à planifier, à se préparer, à construire, à préserver et, éventuellement, à se battre.
14:31 En planifiant, en se préparant, en construisant, nous devons comprendre pourquoi nous avons ce problème de déclin de la morale,
14:40 de la déclin de la morale dans notre société actuelle.
14:44 Nos ancêtres en Angleterre, en Etats-Unis, en Irlande, en Allemagne et dans les autres parties de l'Europe d'où ils viennent
14:52 ont apporté à l'Amérique une morale commune qui a été de nombreuses siècles vieilles.
14:58 Pourquoi ce déclin de la morale au cours des 50 dernières années ?
15:04 J'ai déjà mentionné que, en se transformant de la société homogène, essentiellement européenne ou blanche, en Amérique, avant la Seconde Guerre mondiale,
15:15 à un chaos multiracial, multiculturel aujourd'hui, nous étions liés à une certaine confusion morale,
15:25 une désorientation morale.
15:28 Mais nous devons aussi noter que, au cours des 50 dernières années,
15:33 le média massif a eu un degré d'influence sans précédent sur les manières et les moraux en Amérique.
15:40 Et pendant ce même temps, le média massif en Amérique a été presque entièrement sous le contrôle des gens
15:48 dont les ancêtres n'ont pas partagé la morale de nos ancêtres.
15:55 L'influence massive des Juifs en Amérique a commencé à la fin du dernier siècle.
16:01 Au début de ce siècle, ils ont vendu les journaux et les magazines américains le plus vite possible.
16:08 Ensuite, ils ont commencé à s'intégrer au business de la radio.
16:12 Dans les années 1930, ils ont presque pris le contrôle de Hollywood.
16:18 Après la Seconde Guerre mondiale, quand la télévision a commencé à avoir un impact sur la pensée des Américains,
16:24 les Juifs étaient en totale contrôle de ce nouveau média.
16:29 Les enfants des années 1960 ont été élevés sur la télévision.
16:34 Le receveur de la télévision était leur enfant, leur parent, leur professeur.
16:40 Et ce que la télévision leur a appris, c'est que leurs ancêtres étaient des exploiteurs, des impérialistes et des vigotes.
16:48 Un groupe de gens abnoxieux, poussé, autonome et hétérose qui ont volé l'Amérique des Juifs pacifiques et inoffensifs.
16:58 La télévision les a appris à dénoncer leurs propres traditions et leurs manières de la vie.
17:04 La télévision a commencé à instiller dans eux un sentiment de guille pour être blanc.
17:09 Un sentiment de guille pour être mieux que les non-blancs, pour être plus succès, plus créatif et plus civilisé que les habitants du monde non-blanc.
17:22 Et puis, graduellement, doucement, délicatement d'abord, et de plus en plus fortement et arrogamment plus tard,
17:30 la télévision a commencé à leur apprendre la nouvelle moralité, la moralité du hétérose, la moralité de Clinton.
17:39 Nous sommes fortunés de pouvoir voir les conséquences de cette nouvelle moralité maintenant, de voir les effets de cette moralité sur notre société.
17:49 En un sens, nous sommes encore plus fortunés d'avoir cette nouvelle moralité dans les plus hauts niveaux de notre gouvernement, où elle est particulièrement conspicueuse.
18:00 La plupart du temps, nous sommes fortunés que cela n'a infecté qu'une minorité de notre peuple, une minorité particulièrement susceptible,
18:10 et que la majorité plus saine commence à réagir fortement à cela.
18:15 Très peu de cette réaction peut être crédite à ceux qui, traditionnellement, ont été les gardiens de la moralité dans notre société,
18:24 notamment les leaders de nos churches.
18:27 Ils ont, presque à un homme, vendu à l'ennemi, vendu à les corrupteurs de notre peuple.
18:35 Ils ont participé avec enthousiasme à la promotion du multiculturalisme et du multiracialisme, et à l'acceptance de l'homosexualité et du relativisme moral,
18:46 en général, en espérant recevoir un coup de doigt sur la tête des maîtres de la média.
18:51 Non, quand les éléments sains de notre peuple ont rejeté cette nouvelle moralité,
18:56 cela a été une réaction instinctive plutôt que quelque chose qui les a appris par les churches d'aujourd'hui.
19:03 Les médias sont vraiment la clé de ce problème.
19:08 C'est eux qui ont interdit la vieille moralité,
19:12 promu la nouvelle moralité,
19:14 et aussi pris la primaire rôle de détruire la homogénéité dans laquelle la vieille moralité était à la maison,
19:22 et a apporté le chaos social et racial qui est congénial à la nouvelle moralité.
19:28 Si nous devons avoir plus que l'instinctive et l'inconnu réaction à ce que les médias ont fait,
19:37 si nous devons avoir une réjection de la nouvelle moralité qui n'est pas seulement instinctive,
19:43 mais aussi informée et organisée,
19:47 alors nous devons avoir des médias de notre propre.
19:51 Ces télécharges de voix d'Américains en distance sont juste un petit début vers ce que nous devons construire.
19:59 Nous devons construire nos médias jusqu'au point où nous pourrons parler avec tous nos citoyens.
20:06 Nous devons faire beaucoup plus que simplement les informer de ce qui se passe aujourd'hui dans le monde.
20:12 Nous devons aussi les aider à comprendre que leurs instincts pour la réjection de la moralité Clinton sont sains.
20:21 Nous devons leur apprendre à avoir confiance dans leurs instincts.
20:25 Et puis nous devons commencer à restaurer la connaissance de nos traditions,
20:30 la connaissance de nos roots, qui ont été robés par les médias contrôlés.
20:36 Nous devons reconstruire de nouveau dans nos citoyens une confiance en soi et un sens de but.
20:43 Éventuellement, nous devons pouvoir amener nos citoyens au point
20:48 que lorsqu'ils entendent parler de ce qui se passe dans une de ces parties politiquement correctes de Washington ou de San Francisco,
20:55 ou n'importe où d'autre,
20:57 ils ne seront pas seulement choqués et déçus,
21:00 mais aussi seront déterminés à mettre un dernier bout à cela,
21:04 à faire sortir ces gens de notre gouvernement et de nos médias,
21:08 et à faire impossible pour eux d'exercer leur influence maléfique sur nos enfants ou sur notre société.
21:15 C'est un grand travail, un vraiment grand travail.
21:20 Mais c'est un travail qui doit être fait.
21:24 Je crois que nous pouvons le faire ensemble.
21:28 Je crois que de plus en plus de gens vont se joindre à notre effort pour faire ce travail,
21:34 parce que la mort de dégout avec la moralité de Clinton se développe et se répand.
21:40 De plus en plus de gens, même s'ils ne comprennent pas toutes les choses que nous avons parlé aujourd'hui,
21:47 savent qu'ils sont fous de ce qui se passe.
21:51 Ce que nous devons faire maintenant, c'est aider tous ces gens à comprendre.
21:57 Je fais partie de ce travail, mais vous devez faire partie aussi.
22:02 Je compte sur votre soutien.
22:05 Merci de me rejoindre à nouveau aujourd'hui.
22:08 Dr. William Luther Pierce, 1997
22:17 Jour de l'infime
22:23 Bonjour. Le 8 juin 1967 est un jour qui vivra en infime.
22:33 Ce jour, un vaisseau de la navette américaine, la liberté de l'Union Nationale,
22:38 a été délibérément attaquée dans les eaux internationales par les forces armées d'Israël
22:45 en tentant de s'enfoncer et de tuer tout le monde sur bord.
22:50 La liberté était un vaisseau de l'intelligence électronique
22:55 et avait été envoyée au méditerranéen pour surveiller les communications radio.
23:01 Israël avait lancé son dernier coup de terre contre ses voisins il y a juste 4 jours,
23:08 et le gouvernement américain était curieux de savoir ce que faisait son allié juif.
23:14 Les juifs, par contre, étaient très déterminés que l'Union Nationale ne comprenne pas ce qu'ils faisaient.
23:21 Le plan juif était de prendre autant de terres arabes que possible
23:26 avant que l'Union Nationale puisse déterminer ce qui se passait
23:30 et d'insister que l'Israël arrête son dernier coup d'agression.
23:34 Les juifs ne voulaient pas que l'Union Nationale,
23:37 leur source principale de soutien militaire, économique et diplomatique,
23:42 leur dise "couler" jusqu'à ce qu'ils aient atteint tous leurs objectifs.
23:48 C'était donc important aux juifs de guerre de garder l'armée américaine en lumière pour quelques jours.
23:56 Tôt le matin du 8 juin 1967,
24:00 la liberté était à plus de 12 milles de la côte égyptienne,
24:05 dans les eaux internationales et au site de la ville égyptienne d'El Arish,
24:10 enregistrant les signales de radio et en volant un grand flanc américain.
24:15 Les forces juives avaient occupé El Arish il y a deux jours,
24:20 et l'armée israélite s'était engagée à tuer un grand nombre de prisonniers égyptiens de guerre ce matin.
24:27 Des groupes d'égyptiens prisonniers ont marché dans la désert,
24:31 ont été faits pour dégager leurs tombes, et ont été tués par leurs capteurs juifs.
24:36 Les personnels américains de la liberté n'auraient pas pu voir ces atrocités de plus de 12 milles de l'autre côté,
24:44 mais ils interceptaient les communications israéliennes qui discutaient des opérations locales.
24:51 De plus grandes inquiétudes pour les juifs,
24:55 c'était l'interception par la liberté des communications radio concernant leurs intentions militaires stratégiques,
25:03 spécifiquement leur plan d'invasion de Syrie.
25:07 Juste après la nuit, un avion de reconnaissance israélite à moteur de moteur de twin-engine
25:13 a sorti de la côte et a courbé lentement la liberté trois fois.
25:19 Un peu avant 9h00, un combattant jet israélien a sorti et a courbé la liberté.
25:25 Pendant la matinée et l'après-midi, les juifs ont envoyé un avion après l'autre pour courber la liberté.
25:34 Certains d'entre ces avions ont volé si bas que les membres de la crew de la liberté pouvaient voir les visages des pilotes.
25:41 Les juifs gardaient la liberté sous observation très proche,
25:45 et se sont sentis inquiets de la présence de l'avion de reconnaissance.
25:50 Les Israélites ont enfin décidé de se faire en sorte de cette menace à la secrétion de leurs opérations militaires.
25:57 A 2h00, plusieurs combattants jet israéliens se sont sortis de la côte et, sans avertissement,
26:04 ont commencé à courber la liberté de la tête à la tête avec des fusils,
26:08 des canons de 30mm et des napalms.
26:12 Un nombre d'Américains sur la pente et sur la décolle de la liberté ont été immédiatement tués.
26:17 Les avions juifs ont fait pas après pas sur le bateau,
26:22 pourrissant leur feu dans le buté, lentement mouvant, américain,
26:27 les râlant de la tête à la tête avec des ordonnances explosives
26:31 et les laissant ressembler à un morceau de fromage suisse.
26:35 La décolle et la superstructure de la liberté avaient 821 trous plus grands que les doigts d'un homme
26:42 du feu de roquettes et de canons.
26:45 Par ailleurs, les attaques d'air juives ont tiré les antennes de la liberté
26:50 et ont détruit le salle de radio.
26:53 Dès que les avions israéliens ont exhausté leurs munitions et été effrayés,
26:59 la crew a immédiatement enlevé un autre flanc américain pour le remplacer du flanc que les juifs avaient tiré.
27:05 Le nouveau flanc était un flanc en plus grand, de 7 mètres de haut et de 13 mètres de long.
27:12 Puis, pendant que la crew a fait des tirs de combat, commencé par les attaques d'air juives
27:18 et en essayant de se tendre à la mort des victimes sur le flanc,
27:22 trois bateaux de torpille israéliens ont apparu et ont commencé à décoller les flancs de la liberté
27:28 avec des tirs de canon automatique de 20 et 40 millimètres.
27:32 Les flancs de vie de la liberté dans l'eau ont été machinés par les israéliens.
27:38 Puis, un torpilleux de l'un des bateaux de torpilleux a frappé le flanc,
27:43 en tirant un grand trou dans son côté sous la ligne d'eau et en tuant 22 autres membres de la crew.
27:50 Juste avant que le torpilleux ne frappe, les hommes de radio de la liberté ont réussi à fabriquer une antenne d'urgence
27:58 et à enlever un transmetteur auxiliaire.
28:01 Au cours de l'attaque, les juifs ont utilisé des équipements de radio de jambe en essayant de dégager n'importe quel message de radio de la liberté.
28:10 Néanmoins, la liberté a réussi à enlever un message de radio à la 6e flotte américaine,
28:18 qui a rapporté l'attaque et a appelé pour l'aide.
28:21 La 6e flotte à l'ouest de la Méditerranée a répondu avec un message de réponse,
28:26 qui a dit que l'aide était en train d'être envoyée.
28:31 Les transporteurs américains, América et Saratoga ont décollé des jets qui ont dépassé la liberté.
28:37 Dès que les juifs ont réalisé que la 6e flotte avait reçu le signal de la liberté, les attaques ont été arrêtées.
28:45 L'intention claire des juifs a été de dégager les communications de radio de la flotte
28:51 et de les enlever avant que le message de radio ne soit envoyé.
28:55 Les survivants dans l'eau auraient été tués par les juifs.
28:59 Personne ne pouvait prouver que les juifs l'ont fait et que les égyptiens auraient été en colère.
29:06 Dès que les juifs ont compris que leur plan a été dépassé,
29:11 ils ont changé de la militaire à la diplomatie.
29:15 L'attaque assassinée contre la liberté américaine a été un "erreur" que les juifs ont affirmé.
29:22 Ils avaient pensé que le bateau était égyptien,
29:25 ils ont dit à leurs amis de la média et à leurs politiciens de Washington.
29:30 Le président Lyndon Johnson n'a même pas attendu cette excuse des juifs.
29:35 Dès qu'il a été donné la parole que l'un des vaisseaux américains avait été attaqué par les israéliens
29:41 et que la 6e flotte américaine envoyait des aides, il a demandé que les aides soient appelées.
29:49 Il a été effrayé que les aérospaces américains infligent des casuels sur les juifs qui attaquent la liberté
29:56 et que les juifs le blâmentent.
29:59 Si l'attaque juive sur la liberté devient un incident public
30:03 qui implique un conflit entre les Etats-Unis et Israël,
30:07 Johnson sera forcé de prendre le côté américain et peut être regardé comme anti-Israël,
30:15 ce qui ferait que les juifs américains s'opposent à lui.
30:18 Il a donc envoyé un message d'urgence à la 6e flotte
30:22 en demandant que les aérospaces américains qui volent pour la réparation de la liberté soient appelés
30:28 et qu'il n'y ait pas de plus de soutien.
30:31 Peut-être que le vaisseau de Stricken tomberait et que tout le matériel serait éliminé.
30:37 Mais la liberté de l'USS ne s'est pas éliminée,
30:41 ce qui est très embarrassant pour les juifs et leurs collaborateurs.
30:45 Les survivants de la flotte ont même réussi à remettre en marche les moteurs de la flotte
30:50 et la liberté a été éliminée,
30:53 et a finit par rencontrer l'USS Davis, un détruisseur américain.
30:59 Les 171 vêtements de la flotte ont été retirés de la flotte.
31:05 Beaucoup de morts, 34 de eux,
31:08 ne pouvaient pas être récupérés de l'intérieur de la flotte jusqu'à son arrivée au port de Malta.
31:14 Même pendant que les vêtements de la flotte étaient en hôpital naval,
31:18 ils ont été donné des ordres stricts de ne pas dire à personne,
31:22 même aux membres de leur famille,
31:24 de l'attaque juive sur leur bateau.
31:27 La navette américaine a fait le pas dans les formes de la cour d'enquête,
31:32 mais c'était un complot.
31:35 Aucun Israël n'a été même questionné pendant l'enquête,
31:39 et le gouvernement américain a admis l'explication juive
31:44 que l'attaque sur la liberté a été un "erreur".
31:48 Les médias ont été indécemment silencieux sur l'affaire.
31:53 L'obvie concernant les juifs et leurs sympathisants aux Etats-Unis
31:58 n'était pas que la navette américaine a été attaquée délicatement et que 34 Américains ont été tués.
32:05 Leur concerne était seulement de ne pas blesser Israël pour l'attaque,
32:11 et les politiciens étaient trop enthousiastes de s'unir aux juifs.
32:17 Les membres de la navette de la liberté qui avaient été blessés pendant l'attaque israélienne
32:23 ont demandé des dégâts du gouvernement israélien.
32:26 Les Israéliens ont refusé de payer,
32:29 et il a été nécessaire pour les blessés de la navette
32:32 d'emprunter des avocats et d'envoyer un coup de main.
32:35 Quand les Israéliens ont payé, il y a environ deux ans,
32:39 les fois où les avocats ont payé la plupart du coût.
32:43 Le commandant de la liberté pendant l'attaque israélienne
32:47 était le capitaine William McGonagall.
32:50 Malgré la blessure du coup, il a resté à son poste tout au long de l'attaque
32:55 et a agi de manière héroïque.
32:58 Le mois après l'attaque, le capitaine McGonagall a été récompensé
33:02 le médaille de l'honneur du Congrès pour son héroïsme.
33:05 Mais le président Lyndon Johnson a été si déterminé
33:08 à éviter d'offenser les juifs, qu'il a refusé de présenter le médaille lui-même,
33:13 comme a toujours été habituel.
33:16 Au lieu de recevoir son médaille d'honneur du président
33:19 dans la cérémonie habituelle de la maison blanche,
33:22 McGonagall a été calmement donné le médaille par le secrétaire de la navette
33:26 de la gare de la navette de Washington,
33:28 afin d'attirer le moins de l'attention publique possible.
33:32 La citation qui accompagnait le médaille,
33:35 qui habituellement décrivait en détail l'action
33:39 pour laquelle le médaille est reçu,
33:41 a déterminément omis la mention d'Israël.
33:45 Le Poste Washington n'a même pas annoncé l'award.
33:50 Un des officiers de la liberté, le lieutenant James Ennis,
33:55 a écrit un document détaillé sur l'attaque juive sur son bateau
33:59 et son avenir.
34:01 Son document a été publié en 1979
34:04 sous le titre "Assaut sur la liberté".
34:09 Les juifs ont immédiatement commencé une campagne
34:12 pour garder le livre hors des boutiques
34:14 et pour garder les revues du livre hors des journaux.
34:18 Cette campagne a été très similaire à celle que les juifs
34:21 ont conduite contre un de mes livres, "Les Diaries de Turner".
34:25 Ennis a annoncé que,
34:27 quand un livreur allait stocker son livre,
34:30 les juifs locaux se sont engagés à se plaindre
34:33 à l'owner du livre de l'entreprise
34:35 que le livre était "anti-Israël"
34:37 et "offensif à la population juive partout".
34:42 Les juifs ont généralement réussi
34:45 à garder le livre hors des mains du public
34:48 et il est maintenant hors de la pression
34:50 et généralement inavailable.
34:52 A son avis, le lieutenant Ennis a gardé la vérité
34:56 sur l'attempté juive de s'assurer
34:59 de la liberté en vie pendant 30 ans
35:01 face à un effort concerté par les médias contrôlés,
35:05 l'établissement juif et le gouvernement américain,
35:09 y compris la navette américaine,
35:11 pour tuer cette vérité.
35:13 En retour pour ses efforts,
35:16 les juifs et leurs collaborateurs
35:18 ont appelé Ennis un "anti-Sémite",
35:22 un "néo-nazi",
35:24 un "hater professionnel du juif"
35:27 et beaucoup de choses trop crues
35:29 pour moi de répéter sur l'air.
35:31 Parmi ces collaborateurs des juifs
35:34 qui attaquent Ennis
35:36 sont des individus qui se claiment
35:38 des "vétérans" et des "patriotes",
35:40 mais il est clair
35:42 où se trouve leur allégeance.
35:45 Ennis a toujours décliné
35:48 à répondre de manière gentille
35:50 à ces attaques,
35:52 et a été sans erreur poli.
35:54 On peut le faire de mal
35:56 à ne pas pouvoir
35:58 se rendre à des conclusions générales
36:00 sur les juifs,
36:02 et de continuer à maintenir
36:04 qu'il n'est pas anti-juif,
36:06 mais nous devons lui donner le crédit
36:08 de se tenir à la vérité
36:10 de son propre moyen
36:12 contre l'almost incroyable
36:14 barrage de haine
36:16 qui lui a été dirigé.
36:18 Ce qui devrait être choquant
36:20 et dégoûtant pour chaque Américain,
36:22 ce qui devrait nous en enrager
36:24 n'est pas les mentes des juifs
36:27 ou leurs attaques sur le lieutenant Ennis.
36:30 Nous attendons ce genre de comportement
36:32 des juifs,
36:34 mais plutôt, nous devons être enragés
36:36 par la collaboration
36:38 du gouvernement américain
36:40 avec les juifs.
36:42 Lors de l'attaque sur la liberté,
36:44 quand elle a appelé pour l'aide
36:46 et était en danger de tomber,
36:48 le président Lyndon Johnson
36:50 a rappelé les avions américains
36:52 qui se sont allongés
36:54 pour aider la liberté.
36:56 Il était plus inquiet
36:58 de ne pas offenser les juifs
37:00 aux États-Unis
37:02 que de se responsabiliser
37:04 en tant que commandant en chef
37:06 des forces armées américaines.
37:08 Et le rappel de Johnson
37:10 à l'aide des avions américains
37:12 ne peut pas être expliqué
37:14 comme un mélange ou une miscompréhension
37:16 dans le feu de l'instant.
37:18 Cette action de Johnson
37:20 était délibérée.
37:22 Elle était consiste
37:24 avec son comportement
37:26 dans chaque instant
37:28 qui concerne la liberté.
37:30 Johnson a même vérifié
37:32 avec l'ambassadeur israélien
37:34 un an après l'attaque
37:36 pour voir si le gouvernement d'Israël
37:38 reçoit le médaille de l'honneur du Congrès.
37:40 Et il a refusé
37:42 de présenter le médaille lui-même.
37:44 Ce genre de comportement
37:46 est plus que délirant
37:48 même pour un politique démocrate.
37:50 Ce n'est rien
37:52 que le trahison
37:54 le plus basé.
37:56 Trahison ! Trahison !
37:58 Maintenant,
38:00 vous comprenez pourquoi
38:02 nous avons un morceau de fils
38:04 comme Bill Clinton dans la Chambre du Compte ?
38:06 Nous avions un morceau de fils
38:08 dans la Chambre du Compte
38:10 il y a 30 ans.
38:12 C'est le système lui-même
38:14 qui est fils.
38:16 Et donc, il ne devrait pas être surprenant
38:18 quand des individus fils
38:20 se rassemblent dessus.
38:22 Un jour,
38:24 nous devons changer
38:26 le système lui-même radicalement.
38:28 Mais cela prendra
38:30 une révolution à la grande échelle.
38:32 Ce que nous devons faire jusqu'à ce jour
38:34 c'est nous faire entendre.
38:36 Ce que nous devons faire
38:38 c'est élever nos voix.
38:40 La raison pour laquelle
38:42 l'Israël est capable de guider l'Amérique
38:44 à travers la tête
38:46 c'est que les juifs,
38:48 à travers leur contrôle des médias de la télé
38:50 et de l'entertainement en Amérique,
38:52 ont la seule voix effective,
38:54 la seule voix
38:56 que les politiques damnables
38:58 répondent à.
39:00 Lyndon Johnson ne trahit pas
39:02 la liberté parce qu'il aimait
39:04 les juifs. Personne
39:06 n'aime les juifs.
39:08 Ils sont la race la plus inamorable
39:10 sur cette terre.
39:12 Johnson a agi comme il l'a fait
39:14 parce qu'il a peur des juifs.
39:16 Et il les a peur
39:18 parce qu'il savait qu'ils
39:20 contrôlaient le processus politique
39:22 dans ce pays à travers leur contrôle
39:24 des médias.
39:26 C'est le fait clé,
39:28 le fait salient,
39:30 le fait important
39:32 dans la vie de notre peuple aujourd'hui.
39:34 Le juif, le contrôle des médias.
39:36 Pourquoi pensez-vous
39:38 que les juifs ont fait
39:40 une chose si dégueulasse
39:42 que de détruire la liberté en premier lieu ?
39:44 C'était, après tout,
39:46 une chose très dégueulasse
39:48 à faire. Si les États-Unis
39:50 étaient une nation guidée
39:52 par des hommes honorables,
39:54 une nation en contrôle de son propre destin,
39:56 une telle attaque
39:58 aurait signifié la fin
40:00 de l'existence d'Israël
40:02 à ce moment-là.
40:04 Pourquoi ont-ils fait cela ?
40:06 Sont-ils stupides ?
40:08 Je pense que non.
40:10 Ils l'ont fait parce qu'ils savaient
40:12 qu'ils pouvaient s'en sortir.
40:14 Ils l'ont fait parce que ça
40:16 pourrait avoir marché
40:18 et qu'ils n'avaient rien à perdre
40:20 si ça n'avait pas marché.
40:22 Ils savaient qu'ils pouvaient s'en sortir.
40:24 Et ils savaient qu'ils pouvaient s'en sortir
40:26 parce qu'ils contrôlaient
40:28 nos médias de la télévision et de l'entretien.
40:30 Et donc,
40:32 nous sommes ici, 30 ans
40:34 après cette honteuse épisode,
40:36 30 ans après
40:38 l'attaque tragique et arrogante
40:40 de l'Israël sur la liberté de l'USSR,
40:42 qui a tué 34 Américains
40:44 et a blessé
40:46 171 d'entre eux,
40:48 une attaque qui a été intitulée
40:50 pour tuer tout le monde
40:52 sur notre bateau.
40:54 Depuis 30 ans,
40:56 les médias ont gardé
40:58 leur sac à dos de silence
41:00 et les politiciens ont gardé
41:02 leur prétense
41:04 de la petite alliée
41:06 juive de la Méditerranée.
41:08 C'est cette alliée
41:10 qui continue
41:12 de moindre au monde
41:14 sur la façon
41:16 de la persécuter
41:18 et qui continue
41:20 de faire des demandes
41:22 dont elle dit que le monde
41:24 l'aime.
41:26 Nos politiciens font
41:28 des discours pioches
41:30 sur l'abuse des droits humains de la Chine
41:32 et je n'ai aucun doute
41:34 que les charges contre la Chine
41:36 sont vues. Mais ensuite,
41:38 ces mêmes politiciens
41:40 votent pour plus de notre argent
41:42 à donner à l'Israël,
41:44 un pays qui tue
41:46 des prisonniers de guerre en plein vent,
41:48 et qui tue régulièrement
41:50 des jeunes qui sont suspectés
41:52 de vouloir la liberté pour leur peuple.
41:54 Ces mêmes politiciens
41:56 votent pour des lois qui demandent
41:58 que nos enfants soient
42:00 brouillés de propagande juive
42:02 sur le so-appelé
42:04 "Holocauste" dans leurs écoles
42:06 et qui expriment leur abhorrence
42:08 d'antisémitisme
42:10 quand un Américain,
42:12 comme le lieutenant Ennis,
42:14 raconte la vénère vérité
42:16 sur notre
42:18 petit allié juif.
42:20 Sûrement,
42:22 les citoyens de Sodom et Gomorra
42:24 étaient des paragons
42:26 de la virtue et de la rectitude
42:28 comparés aux
42:30 habitants actuels de notre Congrès
42:32 et de notre Cour des Affaires
42:34 et de nos Cours fédéraux.
42:36 Et sûrement,
42:38 ce qui s'est passé aux citoyens
42:40 de Sodom et Gomorra
42:42 s'est passé à eux.
42:44 Mais jusqu'à ce que ce feu
42:46 de réconciliation arrive,
42:48 nous allons élever nos voix,
42:50 nous allons parler
42:52 de plus en plus fort
42:54 et de plus en plus lourdement,
42:56 nous allons rappeler
42:58 à tous nos citoyens
43:00 de la liberté de l'Union Nationale,
43:02 et nous allons
43:04 nous résolver maintenant.
43:06 Nous allons nous vouloir,
43:08 nous allons nous dénoncer
43:10 que nous allons mettre un terme
43:12 à la honte qui nous a été portée
43:14 par notre gouvernement
43:16 et par les médias contrôlés.
43:18 Merci de me rejoindre
43:20 aujourd'hui.
43:22 Dr. William Luther Pierce, 1997
43:31 C'est vrai et c'est faux
43:35 Bonjour.
43:38 Quand j'étais petit,
43:40 j'ai été appris que c'était
43:42 toujours mieux de dire la vérité,
43:44 même si cela
43:46 parfois pose un désavantage.
43:48 Par exemple,
43:50 si ma mère me demandait
43:52 "Bill, as-tu mangé
43:54 toutes les pâtes dans la casserole de pâtes?"
43:56 et que j'avais fait ça,
43:58 je savais que je devais dire
44:00 "Oui, mère, j'ai fait ça,
44:02 même si cela peut signifier
44:04 un coup de main pour moi."
44:06 Je crois que j'ai été appris
44:08 à faire ça très bien,
44:10 parce que j'ai toujours été culpé,
44:12 j'ai été vraiment malade
44:14 quand j'ai menti
44:16 pour éviter une inconfortabilité
44:18 ou pour gagner un avantage.
44:20 En fait, je disais
44:22 la vérité. Et au fur et à mesure
44:24 que je me suis élevé, j'ai admiré
44:26 et respecté les gens qui avaient
44:28 le courage de dire la vérité
44:30 quand cela leur faisait des désavantages.
44:32 Mais au fur et à mesure
44:34 que je me suis élevé, j'ai aussi appris
44:36 que la vie est un business compliqué
44:38 et que parfois
44:40 ce n'est pas facile de décider
44:42 ce qui est bon et ce qui est mauvais.
44:44 Par exemple, supposons
44:46 que l'on est en guerre.
44:48 Est-ce bien de mentir
44:50 à l'ennemi? Dans une guerre,
44:52 il y aura des situations
44:54 dans lesquelles le désavantage
44:56 de dire la vérité n'est pas seulement
44:58 à soi-même, mais aussi
45:00 à son peuple. Est-ce qu'on devrait
45:02 mettre l'obligation de dire la vérité
45:04 au-dessus de l'obligation
45:06 de protéger son peuple?
45:08 J'ai pensé à ce sujet pendant un moment.
45:10 J'ai décidé que
45:12 même s'il y avait eu dans le passé
45:14 des guerres entre hommes
45:16 où être honnête
45:18 même à l'ennemi était la bonne chose,
45:20 être honnête
45:22 à l'ennemi qu'on était probablement
45:24 à rencontrer aujourd'hui ne pouvait pas
45:26 être justifié.
45:28 Cette décision m'a mis
45:30 sur le terrain plutôt délicat
45:32 de l'éthique situatrice.
45:34 Après la seconde guerre mondiale,
45:36 beaucoup de gens
45:38 ont sauté assez loin
45:40 sur le bas de l'ice
45:42 de ce terrain.
45:44 Ils ont décidé que ce qui est
45:46 bien et ce qui est mal n'a pas
45:48 d'absolument de sens du tout,
45:50 que tout dépend du
45:52 situation dans laquelle on se trouve
45:54 en ce moment. Ils sont allés
45:56 beaucoup plus loin dans cette direction
45:58 que je suis prêt à aller.
46:00 En tant que matière pratique,
46:02 ils ont abandonné
46:04 l'éthique du tout,
46:06 alors qu'ils ne pourraient probablement pas
46:08 s'y accepter.
46:10 De mon point de vue,
46:12 pour que le bon et le mauvais aient
46:14 aucun sens dans le sens moral,
46:16 ils doivent avoir
46:18 le même sens,
46:20 au moins la plupart du temps.
46:22 On peut être justifié
46:24 en faisant des exceptions rares
46:26 en temps de guerre, par exemple,
46:28 mais la plupart du temps,
46:30 il faut avoir des règles éthiques
46:32 qui ne changent pas
46:34 pour adresser la situation
46:36 ou le public avec lequel on se trouve
46:38 en ce moment.
46:40 Si on a un seul set de règles
46:42 quand on est avec les chrétiens,
46:44 un autre set quand on est
46:46 avec les juifs, un troisième set
46:48 quand on est en compagnie
46:50 des homosexuels, différents sets
46:52 de règles pour les démocrates
46:54 et les républicains, etc.,
46:56 alors, de mon point de vue,
46:58 on devrait être regardé
47:00 comme un homme sans principe
47:02 ou sans éthique.
47:04 Ce dérivement
47:06 de l'une définition
47:08 généralement agréable
47:10 de droit et de mal
47:12 à l'éthique situationnelle extrême
47:14 que l'on voit au jour le jour
47:16 dans la vie publique et privée
47:18 a été une conséquence naturelle
47:20 de l'augmentation
47:22 de la diversité,
47:24 de l'inhomogénéité et du chaos
47:26 dans la société américaine
47:28 depuis la Seconde Guerre mondiale.
47:30 C'est encore une raison
47:32 pour laquelle on doit
47:34 retourner à une société homogénée
47:36 si on veut avoir
47:38 une société et un gouvernement
47:40 de manière plus morales.
47:42 Les gens qui vous disent
47:44 qu'on peut avoir
47:46 de la moralité et en même temps
47:48 de la diversité de la sorte
47:50 que le gouvernement et les médias
47:52 poussent ne savent pas ce qu'ils parlent.
47:54 Je ne sais pas
47:56 si vous avez été autour
47:58 des homosexuels
48:00 pour avoir une sensation
48:02 de la différente attitude
48:04 à la vie qui se trouve entre eux.
48:06 Ce n'est pas seulement
48:08 qu'ils ont des pratiques sexuelles
48:10 différentes.
48:12 Ils sont un groupe qui a abandonné
48:14 complètement l'éthique absolue
48:16 que je suis né avec
48:18 et a adopté au lieu
48:20 la vision que ce qui se sent bien
48:22 dans ce moment est bien.
48:24 C'est une vision
48:26 totalement hégémonique de la vie.
48:28 Personnellement, je ne me soucierais pas
48:30 de ce que les homosexuels pensaient
48:32 ou de leur comportement
48:34 si ils vivaient dans une société
48:36 de leur propre. Malheureusement,
48:38 ils ne le font pas.
48:40 Et je vois l'éthique homosexuelle
48:42 se débrouiller sur beaucoup
48:44 d'autres gens normales.
48:46 Cela est devenu un problème
48:48 particulièrement sévère
48:50 car les médias et les commerces
48:52 ont déclaré l'homosexualité
48:54 sociable.
48:56 Dans des villes comme Washington,
48:58 New York, Los Angeles
49:00 et San Francisco,
49:02 les "yuppies" hétérosexuels
49:04 invitent les "yuppies" homosexuels
49:06 à leurs parties de cocktail
49:08 et vice-versa.
49:10 Cela explique, je pense,
49:12 pourquoi les "yuppies" autour
49:14 de Bill et Hillary Clinton
49:16 et je parle maintenant des "yuppies"
49:18 homosexuels,
49:20 pourquoi ils ne voient rien de mal
49:22 avec le fait que le président
49:24 des États-Unis
49:26 s'expose à des employés
49:28 féminins et demande du sexe,
49:30 se fait courir avec des vendeurs de cocaïne,
49:32 invite les "gangsters" chinois
49:34 à dormir dans la maison blanche
49:36 en retour pour des enveloppes
49:38 pleines de cash,
49:40 et ment continuellement.
49:42 C'est le genre de monde
49:44 que les "yuppies" vivent.
49:46 C'est un genre de monde
49:48 plutôt déprimant, déprimant,
49:50 où tout va bien.
49:52 La plupart du temps,
49:54 nous, les gens ordinaires
49:56 au-delà du Beltway,
49:58 ne nous entendons pas parler
50:00 de la déprimance et de la déprimance
50:02 dans laquelle ces gens sont immersés.
50:04 Les médias les couvrent.
50:06 Les "jus" dans les médias
50:08 comprennent que beaucoup de nous
50:10 encore opérent par les vieilles règles
50:12 et que nous serions choqués
50:14 si nous apprenions les détails
50:16 de ce qui se passe dans le monde
50:18 des "clintinistes".
50:20 Donc, les gens ordinaires
50:22 ne nous disent pas les détails.
50:24 Cela a été le cas aussi
50:26 pendant la guerre du Vietnam.
50:28 Les "jus" organisaient
50:30 une grande démonstration à Washington.
50:32 Je suis allé au downtown pour observer
50:34 car j'étais intéressé
50:36 par les types de gens qui participaient,
50:38 comment les démonstrations
50:40 étaient organisées, etc.
50:42 Et je voyais la démonstration
50:44 dirigée par un groupe de "jus"
50:46 de New York qui portait
50:48 une grande banne rouge
50:50 qui se déplaçait clairement
50:52 dans la rue et avait des images
50:54 de Marx et Lenin et les mots
50:56 "parti communiste révolutionnaire"
50:58 dessus. Et il y avait des centaines
51:00 de gens qui se déplaçaient
51:02 entre les démonstrateurs portant
51:04 des flages de Vietcong communiste.