El Festival del Litoral, un ícono cultural de la región, se consagró a lo largo de sus 60 años como parte de la historia de muchos misioneros. Además, el Archivo Histórico Municipal de Posadas formalizó su historia con el objetivo de preservar el legado local. Si bien las vivencias personales ofrecen diversas interpretaciones, la documentación formal reconstruida a lo largo de los años sustenta un relato preciso y fiel de su historia.
Silvia Gómez, actual directora del archivo, dedicó años de su trabajo a desentrañar los orígenes y la evolución del emblemático Festival del Litoral. Según la respalda la investigación llevada adelante, el germen de esta celebración cultural surgió en 1963, durante el regreso de una delegación misionera de su participación en el Festival Nacional de Folclore de Cosquín.
La actuación de los artistas locales fue muy bien recibida, no obtuvieron ningún reconocimiento formal, ya que en aquel entonces Cosquín no contemplaba los ritmos del litoral dentro de su reglamento. Ante esta falta, se origina la idea de crear un festival que sea sobre la música del litoral argentino, esto marcó el inicio de una tradición que perdura hasta el día de hoy.
MM
Silvia Gómez, actual directora del archivo, dedicó años de su trabajo a desentrañar los orígenes y la evolución del emblemático Festival del Litoral. Según la respalda la investigación llevada adelante, el germen de esta celebración cultural surgió en 1963, durante el regreso de una delegación misionera de su participación en el Festival Nacional de Folclore de Cosquín.
La actuación de los artistas locales fue muy bien recibida, no obtuvieron ningún reconocimiento formal, ya que en aquel entonces Cosquín no contemplaba los ritmos del litoral dentro de su reglamento. Ante esta falta, se origina la idea de crear un festival que sea sobre la música del litoral argentino, esto marcó el inicio de una tradición que perdura hasta el día de hoy.
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00:00primero gracias por ocuparte del tema y me gusta porque lo llamás como lo
00:04llamamos nosotros, los que nos creemos y somos parte de este festival. Entrecaza
00:10el apodo, el sobrenombre Festival de la Litoral porque oficialmente se llama
00:15Festival Nacional de la Música de la Litoral y del Mercosur.
00:19Esta historia arranca en una participación en Cosquín en el año 1963
00:26y te la cuento como me la contaron a mí algunos pioneros de entonces.
00:32Yo soy la responsable del Archivo Histórico Municipal, así que salimos a
00:36buscar esta historia, salimos a buscar la documentación de esta historia y allá
00:42a finales de los años 90, en la década de 1990 del siglo pasado nos contaron
00:51que volvían de haber actuado en Cosquín, una actuación muy buena, había
00:57dejado muy conforme a la delegación misionera, pero al parecer Cosquín no
01:01tenía dentro de su reglamento a los ritmos de la litoral y por lo tanto no
01:06les entregaron ni mención ni reconocimiento ni al nivel de otras
01:10delegaciones provinciales y la cosa que me dio molesto a los muchachos que
01:14venían pinchados para hablar entre nosotros y por el camino
01:20alguien recordó que hacía poquito se había inaugurado el anfiteatro, un año
01:24antes y que estaba el lugar y por qué no hacían un festival de música de la
01:28litoral y la cosa, bueno siguió la charla y finalmente cuando llegaron a
01:33Posadas hablaron con Lucas Braulio Areco que en ese momento era funcionario de la
01:38dirección, recién creada Dirección de Cultura de la Provincia y mucho tuvo que
01:43ver otro señor, un trabajador de la cultura que por ahí nos olvidamos que
01:47es Adhemar Ghali, un señor que tenía una militancia muy férrea en esa época,
01:53tenía mucho que ver con los sindicatos pero le gustaba y participaba mucho de
01:57la cultura y la cosa que convencieron a la gente, a las autoridades y se
02:02embarcaron en organizar un primer festival que finalmente se lleva a cabo
02:07en noviembre de 1963, hay mucha historia, hay mucha anécdota de una rifa que
02:14hicieron para conseguir fondos, de que no se vendieron todos los números, que no
02:19podían pagar el premio si salía, de cómo se fabricó entre comillas el equipo de
02:25amplificación, cómo se fabricaron los tachos de luz para iluminar a los
02:30artistas con aquellas viejas latas de aceite de cocina de 5 litros pintadas de
02:36negro con unas lamparitas de alto voltaje digamos grandes en el interior,
02:41muy a pulmón, muy artesanal, en esa primera edición los artistas no
02:48cobraron cassette porque más que nada fue una cosa de chamigazo con gente que
02:55tenían conocida acá, con cierto nivel de amistad y vinieron literalmente por la
02:59comida y el alojamiento en la primera edición
03:04y a veces hay que ponerse en el lugar, nosotros hoy tenemos a mano todo, o sea
03:09en un click, en un like, en un teléfono tenemos a mano el artista de nuestro
03:14gusto, el tema que soñamos, tenemos el arte, la cultura, el mundo en la mano, en
03:20aquel momento no y
03:27bueno así llegó noviembre y empezó el festival, coincidió con que supo haber
03:34mal tiempo y lluvia algunos días, fueron ocho noches, eran como muchas pero
03:38¿por qué tantas? porque así se hacía cosquín, que era como el ejemplo a seguir,
03:43llevaba tres ediciones en ese momento y era la moda, no era fácil acceder a
03:50un espectáculo, a ver tu artista favorito, tu cantante, varón o mujer favorito tan
03:55cerca como se veía en el anfiteatro y ese acceso que hoy tenemos desde una
04:01pantalla, entonces la gente se congregó, se habían hecho concursos en las
04:06escuelas, se hizo concurso para elegir el logotipo, lo que iba a identificar
04:12y la gente concurrió masivamente, era la primera vez que se hacía algo de ese
04:16tamaño. ¿Se cobraba entrada? ¿Tenía un costo que por ahí era accesible para todo
04:21el público? ¿Sólo podía participar en algún estrato de la sociedad?
04:25Mira nosotros tenemos entendido desde el rastreo histórico que los primeros
04:29festivales no cobraron entrada, siempre fue popular y cuando se empezó a cobrar
04:35la entrada, que fue a partir de la década del nuevo siglo del 21, desde que
04:41estamos transitando, fue más que nada simbólica, la entrada en el festival de
04:44litoral nunca significó a un anfiteatro reventando de lleno, nunca significó un
04:51monto suficiente para cubrir los gastos, realmente es un festival que es muy
04:56oneroso ponerlo para que un vecino se siente y disfrute de un tema, de un
05:02artista o de una danza, hay mucho trabajo atrás y sobre todo hay un costo muy alto.
05:07Pero volviendo a aquellos primeros tiempos, había una costumbre que se
05:12repitió en las primeras ediciones que el hotel más coqueto era el Hotel City, en
05:18ese momento, entonces se alojaban ahí porque se lograba el favor, sería como un
05:23canje lo que se llama hoy, entonces cuentan que los artistas salían del City
05:27y por calle Colón iban hasta el anfiteatro, muchos de ellos caminando y
05:32la gente los iba siguiendo y volvían del anfiteatro caminando y se formaban como
05:37peñas espontáneas que era la onda de los años 60 en la plaza 9 julio.
05:44Imagínate una peña con todo lo que implica después de una noche
05:49festivalera y la gente amanecía en la plaza, la muchachada sobre todo, porque
05:53esa era la moda, la música, había mucha participación joven en ese momento.
05:59Una juventud con características diferentes a las de ahora, o sea, un joven
06:04de 20 años, 21 años en general, si no estaba casado se estaba por casar, ya
06:08estaba trabajando, ya tenía una vida de adulto digamos, eran muy pocos los que
06:13podían estudiar, acceder a estudios universitarios, así que tenía otra onda
06:19la sociedad. Después hay como una mistificación de los
06:25festivales dorados que son de finales de la década del 60 y
06:30hay que decirlo, esos festivales estaban tercerizados, esos festivales estuvieron
06:36dirigidos o llevados adelante por un señor que se llamaba Rodríguez Roque,
06:40que era un publicista y que obviamente elevó el nivel del festival y lo
06:47hizo un producto más comercial y son los festivales más soñados, pero desde
06:53esa, a ver, desde ese compromiso de una empresa privada.
07:01Y si querés anécdotas, por ejemplo, desde el primer festival se entregaron una
07:05especie de reconocimientos o premios, que en el archivo tenemos uno original, que
07:09era un mate elaborado por la Escuela Industrial, lo que hoy es la Escuela
07:13Técnica o la EPET 1, en madera, que tenía una chapita que indicaba que era el
07:18Festival del Litoral, que hacían alumnos del otro grupo, la Escuela Técnica tenía
07:23diferentes especialidades, carpintería, herrería, entonces como una especie de
07:28trabajo práctico y ellos hacían todos esos mates para el Festival del Litoral,
07:33a veces como premio, a veces como reconocimiento o distinción. Alguna vez
07:38se eligió la reina del festival, una sola vez y nunca más, otra vez se sorteó
07:43un auto, que fue un Fitito, un Fiat 600, en otra edición, siempre hablamos del 60,
07:50y la participación era interesante porque era varones y mujeres,
07:56fue una participación más masiva y que le permitió a trabajadores de la
08:02cultura, que no eran de la elite y que no eran del patriciado, si vale el término
08:09misionero, acceder a organizar y a poner en marcha semejante sueño, porque
08:16realmente fue un sueño como suelen tener los artistas o los trabajadores de
08:21cultura, que no miden las consecuencias de estos actos y como en este caso salió
08:26bien. ¿Cómo inicia esa idea de poner en valor este festival, hacer la
08:31reconstrucción, qué método utilizaron por ahí para recolectar el materia,
08:35labrar con los profesionales, con los primeros que estuvieron en ese
08:39momento? Mira, en el año 1994, el 11 de enero, la
08:44municipalidad tuvo un incendio intencional que destruyó no sólo el
08:47edificio municipal, sino destruyó todo el acervo documental,
08:52que era la historia y la memoria de esta ciudad y de esta región, porque Posadas
08:56con sus antiguos nombres fue el primer núcleo poblacional y por lo tanto era
09:00el depósito de esa documentación. Eso significó una gran pérdida patrimonial.
09:05Dos años después se logró crear el Archivo Histórico Municipal y la
09:10tarea era tratar de reconstruir de manera documental ese patrimonio perdido.
09:16Obviamente una tarea difícil de cumplir, pero así la hacemos hace 28 años. Dentro
09:22de los temas, primero era más que nada la parte institucional, la parte de
09:28ordenanzas y de decretos y un día, esto surge a partir de 1996 y allá por 1997,
09:35un día aparece en el Palacio del Mata, donde nosotros tenemos la sede del
09:39archivo y donde estamos ahora, un señor llamado Daniel Solís,
09:45que vino a preguntar si necesitábamos historia del Festival de la Litoral.
09:50¿Quién era Daniel Solís? Daniel Solís fue un colaborador desde el primer Festival de la Litoral,
09:54tenemos algunas fotos por ahí, de esos colaboradores que no aparecen en su
09:59nombre en los decretos, ni su nombre en las memorias, ni su nombre en una
10:03comisión, pero en lo personal yo represento en él a los cientos de
10:10personas o a los miles de personas que a lo largo de estos 60 años han trabajado
10:14desde compañeros municipales hasta el vecino o la vecina, han trabajado sin
10:19dejar su nombre y que han trabajado desde la convicción, desde la pasión y
10:25desde la certeza de que la sumatoria de voluntades hace que la cultura se
10:33enriquezca, la cultura avance y la idiosincrasia se afirme. Ese era Daniel
10:38Solís, vivía en Villa Sarita, ya en ese momento sus hijos estaban grandes y nos
10:44trajo algunos recortes de diario, algunas fotos y nos trajo una copia del
10:49segundo premio de logo del Festival, que nosotros el marcamos, porque el primer
10:54premio es el que se usó como logo, que tiene una guitarra y una arpa y la
10:58palabra Litoral como formando unas cataratas, es un logo muy, muy precioso,
11:02muy lindo, muy representativo y sobre todo tiene una sintaxis alucinante.
11:07A él le escribió, le pedimos que le escriba su recuerdo de ese primer
11:12festival, él lo escribió, volvió al tiempo y eso que él escribió, nosotros se lo
11:20llevamos, entonces teníamos varias personas pioneras que por suerte nos
11:24acompañaban, ese primer escrito lo leyó María Elisa Smith, que era quien
11:31tenía a cargo una de las peñas folclóricas que se llamaba el Seibo, lo
11:35leyó Zayda Zampaca, que fue parte de la comisión del primer festival de Litoral,
11:40en ese momento estaba casada con el señor Ciaralo, otro gran trabajador de
11:45la cultura, lo leyó Ricardo Ojeda y la idea era, la
11:51sugerencia era por favor lean y lo que tengan que acotar, corregir, negar, para
11:58eso lo hicimos. Lo único que recibimos como respuesta fue
12:01ponerle una coma acá y bueno fulano, el segundo nombre de una persona que no
12:07figuraba ahí, pero no hubo corrección en el texto, cosa que valoramos mucho, porque
12:13viste que a veces uno tiene la misma experiencia con otra persona y tiene
12:17percepciones diferentes, pero el relato de Solís era muy objetivo en cuanto a la
12:25participación de artistas y cómo se había organizado, así que lo tomamos como
12:28relato oficial y dentro de ese relato salimos a
12:32buscar la documentación. Estas personas que te nombré han aportado mucha
12:36documentación, programas originales, diarios, recortes de diario, fotografías en
12:43nombres de otras personas, bueno y poco a poco logramos reconstruir una
12:48cronología de hasta el año 2010 de todas las ediciones del Festival de
12:54Litoral y de los simposios del Festival de Litoral.
12:56Cuéntame acerca de eso, de los simposios. ¿Qué eran los simposios y por qué están vinculados al Festival?
13:01El Festival de Litoral nace, que nace con otro nombre, también digamos tuvo
13:06varios nombres a lo largo de la historia, que ese es un tema interesante.
13:09El Festival de Litoral tuvo tres pilares fundamentales, el Festival Artístico, la
13:14Feria Artesanal y el simposio, desde su origen. El simposio era, diríamos, la
13:20parte más intelectual. Hay una reunión onda congreso, onda jornada, donde se
13:27presentaban trabajos de investigación, pesos pesados folclorólogos de la época,
13:34profesores académicos y presentaban temas referidos al folclore de Litoral o
13:42a los ritmos de Litoral. Realmente, mirá, nosotros logramos
13:47algunas ponencias originales, que después con esos logramos publicar
13:53un texto, solamente con ponencias originales de entonces, y realmente no
13:58tenían desperdicio, como Doña Chiquita Aranda Doneto o Flury. Bueno, el
14:05mismo Aníbal Cambas, que era quien se cargó al hombro la responsabilidad del
14:10simposio, y era quien le daba la pata, te decía, como más intelectual. Y la Feria
14:17Artesanal estaba representada o poblada por artesanos, que a su vez venían con
14:24las diferentes delegaciones que enriquecían el acervo artístico del
14:28festival de las provincias de Litoral. Con los años, el simposio sufrió más
14:35embates que el festival. El festival no se realizó en seis ocasiones,
14:39por motivos que no fueron políticos ni tuvieron que ver con las dictaduras, la
14:44muerte del gobernador y vicegobernador, Héroe Razzabal, un aniversario, un
14:49centenario de la ciudad, una fecha que se corrió para aprovechar un
14:53acontecimiento nacional... Bueno, diferentes motivos, pero no políticos
14:58puntualmente. El simposio sufrió embates hasta de gobiernos democráticos. Fue
15:04prohibido por gobiernos democráticos,
15:08te digo, gobiernos de este siglo, gestiones de este siglo, o sea, cuando uno
15:13dice ¡epa! ¿qué pasó? Y en algún momento antes que eso se había
15:18embretado en una discusión estéril porque no se avanzó durante dos o tres
15:24ediciones de chamaméceros versus galoperos. Básicamente, y yo de música no
15:30entiendo, pero sí tenía a cargo mío el simposio, la discusión era si la
15:34galopa y el chamamé eran ritmos misioneros y puntualmente si el chamamé
15:38era un ritmo misionero. Se llegó a tal nivel de falta de
15:42respeto, a tal nivel de barbaridad, de insolencia, que en algún momento hubo que
15:48prohibir esa discusión porque no era una discusión. ¿Y eso hizo que se finalicen
15:52estos simposios? No, no, no, no. Se logró dar vuelta el timón, se logró hacer
15:59entender de que no conducía nada y otro tema que era un tema muy ríspido era si
16:05Ramón Ayala había inventado o no el gualambao. Pero te digo que eran ataques
16:10feroces, por mucho menos que eso hacemos una denuncia por discriminación. Bueno,
16:15ahora no tanto. Pero logramos, explicando y hablando en las previas, en la parte
16:22organizativa de los simposios, plantear el tema de gente, el límite es el
16:27respeto. Y bueno, medio obligados, pero logramos y digo logramos porque fue un
16:36trabajo, por una cuestión te diría que de respeto por el festival se logró que
16:41se entienda que si no había respeto no se podía discutir y eso se revirtió. Y
16:46básicamente porque lo que se entendió es que en el litoral el sincretismo es lo
16:52que reina. El litoral es la sumatoria de todos, no quedó nada afuera, no podemos
17:00muchas veces discriminar qué componentes culturales o artísticos de la
17:06música o de la danza integran esta sustancia que se llama de tal manera en
17:12un ritmo musical o en una danza porque de ahí venimos.
17:16Logramos incorporar la negritud al simposio, que era un tema que medio le
17:21hacían costadito, hablar de la presencia afro en el litoral, la influencia afro en
17:31el litoral y hubo dos ponencias muy alucinantes, voy a nombrar sólo a uno de
17:37los cultores porque era una pareja musical y uno era Ichu Castillo y
17:43realmente fueron dos aportes muy muy importantes porque fue creo, no voy a
17:50arriesgar la primera pero ponerle la segunda vez que se habló del aporte de
17:54la negritud en la música y la danza del litoral porque hay temas que
17:59cuesta hablar. Hablamos mucho de la raíz nativa y dimos por hecho que venimos
18:05todos de los guaraníes y de ahí avanzamos y se logró mucho con el
18:09simposio en ese tema pero siempre quedó en un en un círculo muy chiquito porque
18:14a pesar de que se invitaba a diestra y siniestra la gente siempre fue reacia a
18:19participar y cuando alguno nos quiso discutir esto nosotros trabajamos las
18:2417 ediciones que hicimos desde el Archivo Histórico con listados de
18:29inscripción como para poder hablar con propiedad y un tema de seriedad. Otro
18:36tema que avanzó a los años fue el tema de la feria artesanal
18:41en algún momento medio cayó también en esta vorágine de los 90 porque los 90 es
18:46muy importante para el festival y lo tenemos medio descuidado. Cuando se entró
18:50a mezclar lo que era
18:54vender con artesanía entonces hubo que impulsar y colaborar con una ley
19:00provincial de artesanía y artesanos para poder definir qué se entendía por
19:04artesanía, qué se entendía por artesano y desde ahí empezar a trabajar y te
19:09citaba los 90 porque. Lo te decía en el año 94, 1994 el incendio de la
19:15municipalidad fue total, obviamente las condiciones económico
19:19financieras ni vamos a hablar porque hubo que empezar de cero todo pero en
19:241996 se tomó la decisión política, el intendente de ese momento tomó la
19:28decisión política de retomar el Festival de la Literatura con todo y desde
19:33entonces hasta el año pasado y esto que está en marcha se mantuvo sin
19:38interrupción aún en pandemia. Entonces es el periodo más largo de los 60 años
19:45de vida que tiene y del más de más de 50 ediciones de consecución de ediciones
19:52y eso es importante. ¿Cuándo pasa de manos de, por ahí me decías, de
19:57esta organización tercerizada por un publicista a ser una organización
20:02municipal? Siempre fue municipal, al principio fue municipal y provincial
20:08podríamos decir, esa mixtura estuvo tres o cuatro años nada más, con tres
20:13años tengo idea, no sé que lo quiero asegurar pero tengo idea que son
20:16tres años con Rodríguez Roque y vuelve inmediatamente al ámbito de cultura
20:21municipal, ¿por qué? Porque aunque no me creas no hay empresa, no hay firma y no
20:29hay grupo humano rentado que soporte la organización de un festival como es el
20:35Festival de Alitoral. Empezamos a hablar del festival en abril o mayo de cada año
20:41se empieza a armar los equipos de trabajo finales de junio-julio y se
20:46arranca, se arranca con las diferentes etapas para que vos y yo nos sentemos a
20:51ver el festival, en julio se empieza a tratar de definir una grilla de
20:56actuación nacional, regional, provincial, local, se empieza a hablar de las
21:03negociaciones, se empieza a ver el estado del anfiteatro, se hace un relevamiento a
21:06ver qué necesita, no es fácil que esa estructura que también tiene 60 años
21:11soporte el peso que implica el público que asiste, moviéndose, siendo feliz y
21:17disfrutando, la estructura tiene que estar perfecta,
21:21las instalaciones sanitarias, eléctricas tienen que estar perfectas, todo un
21:26sistema de seguridad del cual la municipalidad es vedora tiene que estar
21:32perfecto y eso requiere de meses, la circulación medicular, la circulación de
21:36personas, todo eso tiene que tener todo lo necesario para que sea con seguridad
21:40y se pueda llevar adelante, eso los primeros meses,
21:45llegando al festival, bueno están los pre festivales que es una costumbre que
21:50se hace, que es buscar en toda la región los nuevos valores, en canto, en danza, en
21:55música, en diferentes rubros que se determinan y se busca en toda la región
22:01esa gente joven o no, no importa la edad, no importa el género, que tiene ganas de
22:08participar pero con esta esencia litoral, desde hace muchas décadas hacemos esto,
22:13se hacen concursos, se seleccionan y se hace una final acá en Posadas y también
22:19el premio es actuar en el festival, se organiza el simposio, se habla con los
22:25expositores, se buscan exposiciones, se hacen las invitaciones, se organiza la
22:30feria artesanal, todo esto lleva tiempo, para que un artesano te venda un
22:34souvenir que diga recuerdo de misiones o de posadas, necesita una mesa, un baño,
22:40iluminación, un stand, seguridad, alguien que lo ayude a trasladar, que lo lleve
22:44todas las noches, todo esto que no se ve mientras uno compra un recuerdo de
22:49misiones y el material y todo lo demás, para que uno se siente en un simposio, se
22:54requiere sillas, un lugar adecuado, considerar si el tiempo, si llueve o se
23:00hace calor, quién va a exponer, qué va a hablar, qué necesita para exponer, un
23:04proyector o micrófono, que haya prensa, que haya invitaciones y ni te hablo del
23:09festival artístico. Llegado la fecha hay que montar los
23:15equipos de sonido, montar el escenario decimos primero, que es como esa
23:19estructura que le da como un mini techo al escenario, pero que no tape esa gran
23:26escenografía que es el río, se usa desde el año 2009, 2010, perdón pantallas
23:32gigantes, todo ese material para cada artista se
23:36prepara, se montan los equipos de sonido, de iluminación, eso da mucho trabajo
23:41básicamente porque el inconveniente son las escalinatas del anfiteatro, se
23:46probaron muchos métodos, pero no hay empresa, no hay persona que soporte más
23:51de siete idas y vueltas por esas escaleras con equipos, con peso, entonces
23:55se necesita reforzar la cantidad de mano de obra y eso encarece.
23:59Una vez que está todo montado, mientras se prepara el subsuelo del anfiteatro, los
24:04camarines, el sector donde se va a servir comida, el sector de prensa, todo el
24:09dispositivo de seguridad arriba en el parque paraguayo, abajo en la costanera,
24:13hay otro grupo que trabaja con los artistas, los que necesitan pasajes,
24:17alojamientos, transporte, un vehículo, transporte para los músicos y traen
24:22banda, bueno, finalmente el día antes de empezar el
24:28festival se empiezan las pruebas de sonido, todos los artistas y los
24:31bailarines prueban sonido, absolutamente todos, eso se arranca desde la mañana,
24:36siempre y cuando no tengamos mal tiempo porque si no se atrasa todo, se arranca
24:40desde la mañana por turnos y costó un tiempo acostumbrar a los artistas de que
24:46el turno es sagrado y hay que ser puntual, porque uno le falta respeto al
24:49siguiente, a veces eso es medio costado con artistas
24:53nacionales, nosotros entre nosotros solemos ser muy respetuosos, pero a veces
24:56los nacionales eran medio cabezudos y finalmente
25:02los locutores y las locutoras dan inicio a la primera noche del festival, entre
25:09nosotros los que solíamos trabajar el festival del litoral, una vez que arranca
25:14la primera noche solíamos decir ya está, pensemos en el que viene, porque ya estaba
25:18todo programado, siempre hay imprevistos, siempre pasan cosas, ojalá y no, pero
25:22suelen suceder, pero ya la cosa está organizada
25:27y así arranca y después que la provisión de luz, que la seguridad, que la comida,
25:32porque tenés gente trabajando de corrido 10, 12, 14 horas, tenés los que organizan
25:37el escenario, los que sacan los instrumentos de un grupo y ponerlos del
25:41otro, los que ecualizan sonido, las luces, hay alrededor de 100, 120 personas
25:47trabajando por cada artista que está en el escenario.
25:52La Peña, que es una costumbre que se tomó y se readecuó de eso que yo te
25:59contaba que sucedía en la plaza, se readecuó un gazebo gigante, una carpa en
26:04la esplanada del anfiteatro, donde actúan artistas que en la edición
26:09correspondiente no van a actuar en el escenario, en general, a veces que ya
26:13actuaron y que van a actuar para el público en la vieja usanza de las Peñas
26:17que es toco y canto porque me gusta y bailo y me tomo algo y me como una
26:21empanada porque quiero, a veces para no estar en el anfiteatro, para descansar y
26:25comer algo, porque también cansa ver tanto, tanto arte
26:31y así pasa, y una vez que tres noches, cuatro noches, cinco noches, o sea yo
26:37tengo que cuatro noches y terminar de cama, con todo lo que implica a nivel
26:41personal, porque para cada persona que trabaja suele ser un gran problema
26:45familiar el festival, casi no te creen que uno trabaja tantos días, tantas horas,
26:50tantos días, pero es un placer y hay que hacer la salud a Alejandro, el
26:58Festival del Litoral ha vivido todos estos años por el impulso, el tesón y la
27:05pasión del empleado municipal, quien en definitiva es la constante a lo largo de
27:1160 años que tiene el festival, han cambiado las autoridades, han cambiado
27:16los artistas, han pasado casi todos los artistas de la esfera nacional y
27:19regional, para no ser temerario con lo que te digo,
27:24pero lo que se ha mantenido constante es el empleado municipal.
27:29Y en cuanto a la historia, teniendo en cuenta a este festival, que bueno es de
27:35todos por así decirlo, por lo menos aquí de los misioneros que se apropian,
27:39cómo se reescribe esta historia, que es una historia viva, una historia que se
27:45interpreta, pero sin embargo con la que se tiene el material y se tiene una
27:48investigación previa que respalda la versión oficial.
27:52Ahí es un punto interesante, mira, cuando en el hecho histórico tenemos la
27:57documentación que lo avala, la interpretación de esos documentos corre
28:01por cuenta de cada uno. En el caso de hechos artísticos, como el que estamos
28:06hablando, o hechos culturales como el Festival del Litoral, hay que agregarle
28:10el condimento que el arte es una percepción muy subjetiva, de las más
28:16subjetivas, también lo es la historia, si bien hay un método científico o las
28:21ciencias sociales. Entonces, en casos como el Festival del Litoral aunamos la
28:26documentación histórica, que no hay forma de discutirla porque está escrito, se
28:31publicó en su momento, no hay duda de eso, eso es firme, pero la interpretación, la
28:37explicación de cada uno, pero básicamente el recuerdo afectivo de cada uno, de la
28:43manera que cada persona atesoró o vivió este hecho, eso es indiscutible. Y a veces
28:50nos sucede a todos cuando algo ha sido muy, cuando un hecho o un acontecimiento
28:58ha sido muy sensible o hermoso o trágico, cuando ha sido muy impactante,
29:05uno lo vive humanamente con toda la potencia y la sensibilidad.
29:14Desde ahí, uno respeta el recuerdo y la vivencia de cada uno, lo que atesora
29:23como lo cuenta, pero cuando queremos estar seguros de los datos, de las fechas, de
29:30quién participó, de quién actuó, están los documentos. Para eso salimos a hacer
29:35todo un rastreo que cubrimos hasta el año 2010. ¿Por qué 2010? Porque a partir de
29:41ahí encontrás todos los datos en internet. Entonces, difícilmente se pueda seguir discutiendo
29:47mucho más porque podrás elegir que ver o no, pero está todo.