[CULTURE]
Après 35 ans de silence, le village abouré d’#Ebrah a vibré au rythme du Tam tam parleur sacré #Attoungblan. C’était le 10 Août 2024 à l’occasion de la cérémonie de passation de flambeau entre les #générations #Bossouè & #bénipouè.
Les explications de Abel WOGNIN, le Commissaire Général du Festival #Sanflan d’Ebrah.
Côte d'Ivoire Tourisme
#Côtedivoiretourisme #Côtedivoire #Ebrah #Fêtedegénération #culture #Tourisme #Abouré
Après 35 ans de silence, le village abouré d’#Ebrah a vibré au rythme du Tam tam parleur sacré #Attoungblan. C’était le 10 Août 2024 à l’occasion de la cérémonie de passation de flambeau entre les #générations #Bossouè & #bénipouè.
Les explications de Abel WOGNIN, le Commissaire Général du Festival #Sanflan d’Ebrah.
Côte d'Ivoire Tourisme
#Côtedivoiretourisme #Côtedivoire #Ebrah #Fêtedegénération #culture #Tourisme #Abouré
Category
🗞
NewsTranscription
00:00Aujourd'hui, nous célébrons la sortie de la génération Bénit-Poitres-des-Bras
00:25et cette sortie découle de près de 14 ans d'initiation et de formation aux us et aux
00:34coutumes du peuple abourré.
00:37Alors, les peuples abourrés sont fondés en deux quartiers et donc il y a le quartier
00:45Komossi et le quartier Bégné.
00:47Dans chaque quartier alternent deux générations, particulièrement à Bégné, nous avons les
00:55Bloussoué et nous avons les Bénit-Poitres et donc les Bénit-Poitres, c'est-à-dire
01:04quand on dit abourré-poitre, c'est-à-dire celui qui est deux et donc les Bénit-Poitres
01:10ce sont ceux qui vivent à Bégné, ok ? Les Bénit-Poitres ont généré les Bloussoué
01:16et après les Bloussoué génèrent les Bénit-Poitres donc c'est une alternance progressive entre
01:21les deux générations du quartier Bégné.
01:25Aujourd'hui, nous avons fini notre initiation, le roi et les notables membres des 24 familles
01:33du village ont validé notre formation et ont dit que nous étions aptes à prendre
01:40la gouvernance d'abord du quartier.
01:42Après la gouvernance du quartier, nous allons procéder à la gouvernance de la communauté
01:50tout entière et donc après deux ans de préparation à la gestion de la communauté,
01:59nous allons cohabiter avec nos pères qui nous apprendront maintenant les actes réels
02:06de la communauté.
02:07La Tongland, comme le nom le dit, est un tam-tam parleur et donc le message que délivre
02:23la Tongland est un message codé et un message qui nécessite une réelle formation, un apprentissage.
02:31Le message délivré porte sur l'histoire des peuples abourris, pratiquement des peuples
02:38akans mais également les faits, les justes et les pratiques des membres de la communauté
02:46et donc moi je m'appelle Wonyin Abel et je m'appelle Wonyin, mon nom abourri c'est
02:51Wonyin et le nom tambourin de Wonyin c'est Agyabédekun, on dit mango, Thiabré, c'est-à-dire
02:59que le magouya tête rouge ne mange pas l'huile mais il a une tête rouge et on finit par
03:06Tcholbo, c'est-à-dire le magouya tête rouge qui fait le malin, qui marche avec présence,
03:12qui marche avec grâce. Donc pour connaître tous ces codes, il faut un réel apprentissage.
03:19En plus du tam-tam qui est la Tongland, nous avons l'apprentissage des chants traditionnels
03:27qui nécessitent également de longues formations. C'est la raison pour laquelle notre formation a
03:33duré 14 ans, 14 ans d'épreuves, 14 ans de répétitions et de demandes de validation
03:41par nos pères et finalement nous sommes arrivés à la reconnaissance de la fin de notre formation.