Qué hacer VI Juan Antonio Aguilar
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00:00Como decimos en las 5Ds, la primera D, desconfianza.
00:04No demos por bueno nada de lo que esta gente nos dice.
00:10Y bueno, pues ya que hemos empezado con el tema de las Ds,
00:13vamos a ver si acabamos esta D de desconfianza de orientaciones estratégicas que habíamos dicho.
00:17¿La recordamos?
00:22Después de hablar de la falsificación de la realidad
00:25y del miedo como combustible para la superestructura de la ideología dominante,
00:31habíamos pues dicho, bueno, vamos a hablar de 5 orientaciones estratégicas
00:35por las cuales nos podemos guiar para caminar por este mundo del miedo y la falsificación de la realidad.
00:45Estas eran la desconfianza, la disidencia, la desafección, la descohesión y la desobediencia.
00:54De la desconfianza hemos hablado la pasada semana,
00:58dijimos eso, no dar por bueno nunca nada, que salga de esta gente,
01:03que salga de sus medios de comunicación, que salga de sus sistemas educativos,
01:08que salga del ocio, del deporte, de los premios de prestigio, de las redes sociales,
01:14del cine, de las plataformas digitales, del arte, etc.
01:18No porque todo sea falso, sino porque de forma abierta o subliminal
01:26nos van introduciendo su mercancía.
01:32Sin que nos demos cuenta, no la venden, no la ponen, no la plasman.
01:38Decía también cómo logran convencernos a veces con sus argumentos
01:45y hablábamos de la utilización de falacias como la falacia ad hominem,
01:50es decir, aquel que nos critica se le destruye no atacando sus argumentos, sino atacando a la persona.
01:57El argumento ad nauseam, de la repetición permanente y por todos los medios posibles,
02:02como esto de lo del non-strict, es decir, muy habitual.
02:06La falacia de la verdad a medias, es decir,
02:11se aprovecha algo que sí es cierto y se rodea de cosas que no son ciertas,
02:16de tal manera que lo que no es cierto se vaya prestigiado
02:20y entre mejor si va acompañado de cosas que son evidentes y ciertas.
02:25El argumento de autoridad, sobre todo de toda esta recua de los que se dominan expertos,
02:31yo siempre lo digo, yo no soy un experto, soy un estudioso.
02:34Los expertos son unos tipos pagados por la OTAN y otras ratoneras
02:40para andar señalando a los que no piensan como ellos.
02:48Y hablamos también de las palabras talismán,
02:52esas palabras que tienen prestigio por sí mismas
02:55y que claro, todo lo que va, el resto de palabras y oraciones que van alrededor de ellas,
03:00pues se ven prestigiadas y entran de una forma muy sencilla,
03:05son argumentos que entran de una forma muy sencilla en nuestra mente.
03:08Y hoy quería que acabáramos previamente esta D hablando un poco de guerra cognitiva,
03:14en concreto de la llamada ventana de Overton,
03:19es decir, cómo nos cambian sin darnos cuenta nuestra forma de pensar.
03:28Es mucho, es decir, esto no es nada extraño,
03:32es decir, quien quiera documentación solo tiene que buscar en Google
03:35ventana de Overton, guerra cognitiva, guerra híbrida,
03:38y tiene un montón de documentación hasta aburrirse.
03:43Yo simplemente voy a dar una breve exposición
03:48para que todo el mundo tenga una idea de cómo funciona esto y lo pueda aplicar.
03:53Se puede aplicar a muchas, muchas, muchas de los presupuestos ideológicos de la ideología dominante
04:00porque nos lo han ido introduciendo en este tipo de guerra cognitiva.
04:07Para no referirme y así no crear a lo mejor un rechazo inicial
04:14de alguien que pueda tener asumido ciertos postulados ideológicos
04:18y piensa que los estoy rechazando por eso,
04:21voy a referirme simplemente a un hecho,
04:24a una posible utilización de esta ventana de Overton
04:31para cambiar nuestra forma de pensar sobre un hecho, ¿vale?
04:34Un hecho, y lo digo de forma hipotética.
04:38Hay ejemplos muchos en la red, en los artículos especializados sobre el tema.
04:44Bien, este tipo de técnica para cambiar nuestra forma de pensar
04:53esta ventana de Overton se basa en cinco etapas
04:57y la vamos a ir explicando con el ejemplo.
05:00La primera etapa es cómo cambiar de lo impensable a algo radical,
05:06a algo que va a lo profundo.
05:10Es decir, cómo se cambia la percepción de algo
05:15que amparándonos en la libertad de expresión
05:20es trasladado como una cuestión científica.
05:23Es decir, como para los científicos, generalmente,
05:27no hay ningún tema tabú, todo es investigable,
05:29todo es mal, merece la pena ser investigado,
05:32pues lo primero que se hace es
05:37que determinada idea que yo quiera incrustar,
05:41que quiero que empiecen ustedes a pensar de forma distinta sobre ella,
05:46ese base en algún trabajo o en varios trabajos científicos.
05:51De tal manera que como en función del argumento de la falacia
05:55o del argumento de autoridad,
05:57le vamos a dar un valor grande,
06:01porque son científicos quienes los ponen,
06:04vamos a romper el tabú y crear un debate social.
06:07Por ejemplo, imaginaros que
06:11alguien se propusiera hacer asumible la pedofilia,
06:16es decir, el seso con niños.
06:20Bien, pues se le encargaría, en primer lugar, en esta etapa,
06:23se le encargaría a unos científicos
06:29que hicieran estudios,
06:31publicaran artículos sobre la existencia de la pedofilia
06:36en culturas antestrales,
06:38sobre rasgos antropológicos que alguna vez se han podido tener
06:42respecto al seso con niños.
06:46Por ejemplo, en la tribu no sé qué,
06:49qué tipo de ritos infantiles hay.
06:55De tal manera que la cosa pasa a ser
06:58de algo absolutamente rechazable,
07:01de forma natural,
07:04pasa a ser algo debatible,
07:07porque los científicos lo debaten
07:09y entonces se rompe el tabú,
07:11algo que no hay ni que hablar de ello,
07:14porque es inasumible.
07:17Bueno, pues entonces vamos a debatir,
07:19oye, hay trabajos,
07:20los científicos han hecho su trabajo,
07:22habrá que ver qué argumentos tienen,
07:24habrá que estudiarlo,
07:26por algo lo habrán hecho.
07:28Son gente seria, son gente que ha investigado,
07:32argumentos de autoridad.
07:34Y entonces, pues, lo que se consigue es eso,
07:37el tabú desaparece
07:39y un tema que era inaceptable
07:41empieza a discutirse.
07:42Fase uno.
07:45Fase dos.
07:46Cuando se pasa de lo que es,
07:49uff, hombre, cómo vamos a discutir esto,
07:51esto es muy radical,
07:53esto de hablar del tema del seso con niños,
07:56de la pedofilia, esto es muy radical.
07:58Bueno, pues la fase dos hace que eso,
08:00de lo radical, pase a ser aceptable.
08:04Es decir, citando a esos estudios,
08:07a esos científicos,
08:12pasa a decirse que, hombre,
08:14el debate está ahí,
08:18no lo podemos obviar,
08:20existe en la comunidad científica.
08:23Es más, quien se niegue al debate
08:26es un hipócrita intolerante,
08:29no quiere debatir.
08:31Y entonces, para esos que se oponen a ese debate,
08:35se crea un eufemismo
08:37y entonces el pedófogo.
08:39Son aquellos que se oponen a la pedofilia
08:43como una fobia, como un delito de odio.
08:46Porque no debaten,
08:48se oponen sin más.
08:50Bien, y entonces pasamos a la tercera etapa
08:54que es de lo aceptable a lo sensato.
08:57Para esa etapa es importante
08:59promover ideas como las siguientes.
09:01A veces una persona tiene que recurrir a eso
09:03si se dan circunstancias apremiantes.
09:07Claro, se va a decir,
09:09pues a lo mejor en determinadas culturas,
09:11claro, si se dan esas circunstancias,
09:13si lo han aprendido de pequeño,
09:14pues se dan esas circunstancias,
09:15pues hay que entenderlo,
09:16que se den esos casos de pedofilia,
09:19no es algo,
09:21al fin y al cabo, pues hombre,
09:23cualquier hombre tiene derecho a decidir.
09:25Si les gustan los niños,
09:27¿qué vamos a hacer?
09:30Es una opción,
09:31es que a lo mejor es una opción.
09:34Y claro, los que se oponen a eso
09:37de forma radical,
09:39pues hombre, son enemigos,
09:41claro, lo que hacen es promover el odio.
09:45Es decir, se pasa a comprender el problema.
09:50Y se crea una fractura en la opinión pública.
09:53Los que no están dispuestos a aceptarlo
09:56y aquellos que lo comprenden,
09:59lo entienden,
10:00piensan que, claro,
10:02es decir, puede que haya argumentos
10:05como para sostenerlo,
10:07no lo sabemos bien,
10:08pero habría que estudiarlo.
10:11Ya tenemos esa fase 3.
10:13Cuarta etapa.
10:15Es cuando pasamos de lo sensato a lo popular.
10:18Es cuando los medios de comunicación
10:20se hacen eco de ese debate,
10:22se hacen eco de ese problema social,
10:24se hacen eco de esta discusión
10:26y entonces, con la ayuda de personas famosas,
10:30conocidas, políticos,
10:32empiezan a hablar abiertamente de la cuestión
10:34en los medios de comunicación.
10:36Este fenómeno empieza a aparecer en películas,
10:38en letras de canciones populares,
10:41en vídeos, etcétera, etcétera.
10:43Es decir, se populariza.
10:47Además, se hace promoción
10:50de referencias históricas,
10:52pues en no sé qué época
10:54o tal personaje histórico
10:57tenía esta opción
11:00asumida,
11:02la del sexo con los niños,
11:03o en tal cultura y no sé dónde.
11:05Es decir, se hace promoción de esto.
11:07Se buscan las referencias.
11:09Y, finalmente,
11:11se les victimiza a los que son pedófilos,
11:15pues se les victimiza porque, claro,
11:17son víctimas de algo
11:18que ellos no pueden evitar.
11:19Como demuestran los estudios científicos
11:21que hablamos de la primera etapa
11:24y de lo que cada gente habla.
11:26Entonces, bueno, pues,
11:28esa popularización,
11:30esas referencias populares
11:32o históricas,
11:33y esa victimización de quien asume
11:36que es un pedófilo,
11:37pues acaba siendo asumida
11:39por la opinión pública.
11:40¿Como algo qué?
11:42Bueno, pues como algo normal,
11:43algo sensato,
11:45algo que está en la mente de todos,
11:48que es posible que pueda ocurrir,
11:50que pueda,
11:51que a lo mejor en un momento determinado,
11:53si la sociedad avanza,
11:54tenga que ser aceptado.
11:55Bien.
11:56Y llegamos a la quinta etapa.
11:58Y es cuando de lo popular
11:59se pasa a lo político.
12:01¿Qué significa que se pasa a lo político?
12:03Que hay que preparar una normativa
12:06para proteger a esas víctimas
12:10que son pedófilos
12:12por la razón que sea
12:13y que, claro,
12:14están a merced de unos personajes
12:16que son pedófobos
12:18y que les tienen odio.
12:22Y entonces hay que reglamentar,
12:24hay que legislar,
12:27y con eso se crea el derecho.
12:32Legislas, creas el derecho,
12:34la ley.
12:36Y entonces se llega
12:38a esa reforma legal
12:40y se acaba admitiendo
12:41algo que era inaceptable,
12:43se acaba admitiendo
12:44que incluso haya leyes
12:47que además de permitir la pedofilia
12:50persigan,
12:52persigan legalmente
12:54a aquellos que lo consideran inaceptable
12:56y condenable.
12:57Y sin darnos cuenta,
12:59esta etapa,
13:00estas cinco etapas
13:01que pueden ser en un tiempo,
13:03siempre va a ser
13:04en un tiempo relativamente extenso,
13:06esto no se hace en dos semanas
13:07ni en dos meses.
13:10Toda,
13:11una gran parte de la población
13:13acaba asumiendo
13:14algo que sería inasumible.
13:17Alguien dirá,
13:18hombre, esto es exagerado.
13:21Piénsenlo,
13:22piensen si esto no ha ocurrido
13:24con otras cosas.
13:26Si no hay ideas
13:27que nos han ido inculcando así,
13:29no hay idea,
13:30la forma de razonarla,
13:31de pensar,
13:32si no lo han ido haciendo así
13:33con otros muchos aspectos
13:34de la vida social.
13:36Es más,
13:37con esto de la pedofilia,
13:38miren,
13:39ojalá me equivoque
13:41y todos ustedes recuerden
13:43aquel programa en el que
13:45cuando Antonio Aguilar dijo
13:46aquello de la pedofilia,
13:47qué barbaridad,
13:48cómo se ha equivocado.
13:49Porque si no me equivoco,
13:51a la vuelta de unos años,
13:53acabaremos viendo
13:55cómo la legislación
13:56contra la pedofilia
13:57acaba cada vez más lasa
13:59y se acaban permitiendo
14:00cada vez más cosas.
14:03Espero equivocarme
14:04y que ustedes se rían
14:06de este programa de hoy
14:07en el cual yo me equivoco.
14:09Espero que así sea.
14:14Por último,
14:15pues una cita, ¿no?
14:17Como siempre.
14:18Hoy la vamos a poner
14:19porque he traído la imagen.
14:20Así que si nuestro técnico
14:22no la pone,
14:23pues ahí la tenemos.
14:24Es de George Orwell
14:25y dice,
14:26el lenguaje político
14:27está diseñado para que
14:28las mentiras parezcan verdades,
14:30el asesinato una acción respetable
14:32y para dar al viento
14:34apariencia de solidez.
14:37Reflexionando sobre ello,
14:39tanto con lo que hemos visto
14:41del Nord Stream
14:42como lo que hemos analizado
14:45de la utilización de técnicas
14:47como la ventana de Overton
14:48para modificar nuestra forma de pensar,
14:51para modificar
14:54la forma en la que razonamos,
14:56en la que entendemos
14:57cómo es la realidad,
14:59en la que damos
15:02argumento,
15:03o sea, damos
15:05prestigio a unos expertos,
15:07al argumento de autoridad,
15:09que además no lo repiten,
15:10adnausean,
15:13que muchas veces
15:14lleva la falacia de la verdad a medias.
15:17Hay cosas que son ciertas
15:18y han sido ciertas
15:19a lo mejor en un momento determinado,
15:20o son ciertas para determinada antropología,
15:22pero eso no es toda la verdad.
15:24O
15:26la falacia abnómine
15:28para eliminar al disidente, ¿no?
15:31Destruyéndole a él,
15:32no al argumento.
15:34Y, bueno, pues
15:35la palabra talismán
15:37en el caso de esto
15:38que hemos hablado de la pedofilia,
15:39por ejemplo,
15:40sería eso,
15:41el derecho a decidir, ¿no?
15:43Todos tenemos el derecho
15:44a decir lo que sea.
15:47Cuando ponemos derecho a decidir,
15:49todo lo que vaya acompañando
15:50a ese derecho a decidir,
15:51pues está prestigiado.
15:53¿Cómo lo vamos a impedir?
15:54Es más, si lo hemos hecho
15:55con otras cosas,
15:56¿por qué con esta?
15:58Espero equivocarme, como os decía.
16:01Y, bueno,
16:03pues nada,
16:04desearos una buena semana
16:06y nos veremos aquí
16:07el próximo sábado,
16:09pues donde ya
16:10comentaremos con una de esas,
16:12con la siguiente D,
16:13la siguiente estrategia de resistencia
16:15frente a la ideología dominante.
16:17Hasta pronto.