المقهى الثقافي مع عمر بن حمادي
الأستاذ محمد السويسي
قراءة في رواية بير عوين للدكتور نصر بالحاج بالطيب
الأستاذ محمد السويسي
قراءة في رواية بير عوين للدكتور نصر بالحاج بالطيب
Category
📺
TVTranscript
00:00محمد و من أمامكم صديقنا ابو رهان بن عبدالله
00:05و معنا عبر الهاتف الأستاذ محمد السويسي
00:10لكي نكون معنا في فقرة إصدارات
00:12لنمر إلى فقرة إصدارات و نستقبل مع بعضنا ذاتنا اسمي محمد السويسي
00:16إصدارات
00:23إصدارات
00:27إصدارات
00:29مرحبا بكم أعزائي المستمعين
00:32تبقوا معنا لنتعرفوا على إصدار جديد
00:35لابن الجهة الدكتور نصر بالحاج بالطيب الطبيب الجراح
00:39وهو أديب و روائي نال العديد من الجوائز كما ذكرنا
00:44نال صدر له قرن الأيام الحافية رواية
00:49زعفران مجموعة خاصية
00:51جائزة تحصل على جائزة البنك التونسي بالقسم الشابي
00:56إنكسار الظل رواية
00:58جائزة لجرة التحكيم الكومار
01:00كذلك منكر يا شجرة مجموعة قصصية
01:03وتمبنين رواية
01:05وكذلك مرجانة رواية
01:07وأخيرا صدر له موضوع احتفاء
01:12بير أعوين الرواية الأخيرة
01:15تصدرت حديثا عن دار خريف للنشرة
01:18معنا الأستاذ محمد السويسي قدم قراءة
01:23في إجابس
01:25احتفاء بصدور رواية بير أعوين
01:29أستاذ محمد السويسي أهلا وسهلا مرحبا بيك
01:32شكرا مرحبا
01:34أولا صباح النور
01:36صباح الخيرات حبيب مرحبا بك
01:38شكرا لذاتنا الزوع على الصدافة أولا
01:41ولهذا الصدق الصحفي
01:43والاهتمام بالإصدارات الجديدة
01:46للأدب الحرام
01:48شكرا أستاذنا عزيز
01:51في الحقيقة دكتور نصر بحاجة بالطيب
01:54حين تحدثنا عن تقديم رواية بير أعوين
01:58وتصلت بالعديد من الإخوة الذين تقدموا الرواية
02:02ونظرا لإلتزامهم المهني
02:06تعذر معناها اللقاء بهم
02:10فقلت لدكتور من تقترح علينا
02:14فقال لي الأستاذ محمد السويسي
02:16وطبعا سيب القاسم جابر
02:18وكنت سعيدا جدا لتعرف إليك
02:20إذن أستاذنا
02:22كيف تناولت رواية بير أعوين
02:24من أي مدخل من أي رؤية
02:26دعني أقول في البداية
02:28نقدم تقديما بسيطا ماديا
02:30لهذه الرواية
02:32للتسامع المحترم
02:34صدرت رواية بير أعوين
02:36الرواية والقاسم صدر حافظ طيب
02:38عند الخريف للنشر
02:40في أبريل 2024
02:42هذه الرواية
02:44تقع في
02:47235 صفحة من الحجم المتوسط
02:49بخط واضح
02:51ليست فصولا ولا عناوينا
02:53لما يشبه الفصول
02:55ولكنها يتحدد جنس العمل
02:57منذ الوجه الأول للغلاف
02:59بعد اسم المؤلف والمؤلف
03:01الملعن والذي يفاجئك
03:03رواية
03:05أي يتحدد الجنس الأدبي الرواية
03:07بعد هذا
03:09الغلاف
03:11ياتي الإهداء
03:13ثم بعد الإهداء متن
03:15هذا المتن بيرعوين رواية شغوية
03:17ثم تقديم بإنوان مغرن
03:19للدكتور بلجاسم بن جابر
03:21تغريبة المنسي
03:23أو حداد الجنون وكثر حدود
03:25ثم تستهل الرواية
03:27بصوت
03:29غريب جدا
03:31وهو يالوت الريق
03:33يالوت الريق نعم
03:35بالنسبة لمن يتابعنا مباشرة
03:37الرواية بين يدي
03:39وأوريكم
03:41المدخل
03:44المدخل للرواية
03:46كما تحدث الأستاذ محمد سويسي
03:48يقول
03:50المدخل الصادم من الكلمة
03:52يالوت الريق
03:54يعني لهجة بالدرجة
03:56يالوت الريق
03:58الكلمة أمامنا في الكاميرا
04:00تفضل
04:02والوجه كان الغلاف صورة المؤلف
04:04وتعرف موسوس بأعماله
04:06الإبداعية السابقة
04:08ومقطع نص من الرواية
04:10تنغلق روايته
04:13بعد يالوت الريق على موت غامض
04:15او اغتيال
04:17او تخفي
04:19لخالد المنكي بطل الرواية
04:25نعم
04:27قبل
04:29الغوص
04:31والحديث عن الرواية
04:33الأستاذ الجديد أقوله باختصار شديد
04:35أرجو أن لا يكون مخيلا
04:37عن النصر بالحق
04:39بالنسبة للرواية
04:41الجراح نصر بطيب
04:43واحد متعدل الدلالات
04:45فنصر بطيب هو جراح
04:47هو رسام تشكيلي
04:49وهو رواي وقاس
04:51يبقى
04:53في تقدير خاص إنسانا حالما
04:55مبدعا
04:57محبا للإنسان في كل أبعاده
04:59فهو الجراح الإنسان
05:01الباحث عن السبب الاعتلالي
05:03والساعي الشاهدا
05:05إلى حمل مرضاه على شعوره بالشفاء والأمل
05:08وهو
05:10الفنان التشكيلي الباحث عن
05:12ثبات أرحب للإنسان
05:16وصدر القصاص
05:18والرواية الذي يشارك الشخص رواياته
05:20وخاصيته وأبطالها
05:22معاناتهم
05:24يصل لهم بدقة ومعان
05:26كما يوصد إلى دقات قلب مريضه
05:28يشفق عنهم
05:30ويدفع بهم إلى حركة وردة الفئر
05:32ليخبر
05:34إراداتهم ووقفهم
05:36وعودوا إلى الإصدار الجديد هذا
05:38رواية بيرعوين
05:40فنصر بالحاج
05:42الجراح اليوم
05:44والأمس والغد
05:46جاء للعالم الابداعي هاويا
05:48بعدما اكتملت
05:50صورة العالم في بيرين
05:52بكل كمثلاتها ووقائعها
05:54واحداتها وقد تخطى
05:56الأربعين من العمر
05:58مع بداية هذا القرن بإصداره الأول
06:00لأيام الحافية 2002
06:03سيبران معايا؟
06:05نعم معك سعومار حمدي تفضل
06:07ومن
06:092000 والسنين إلى
06:112024 عقبيني
06:13وزيادة من الزمن
06:15جاء إلى العالم
06:17الابداعي وهو يراوح
06:19بين المجموعات القصفية
06:21كزعفران
06:23ومنكر يا شزرة وبين الأعمال
06:25الرواية الراهدة من الأيام الحافية
06:27إلى انكسار الظل إلى تنبرين
06:29ومرجانة وأخيرا
06:32وليس آخرا براوين
06:34نعم
06:36وقد طلعتوا
06:38على مدولته ما كتب
06:40المبذل نصر بالحافة الطيب
06:42بحكم علاقة ذاتية
06:44لشبيبتنا
06:46بالمعرفة وبجرس
06:48وزادت ثمينا رواية مرجانة
06:50من كل
06:52مشروعه الرواية
06:54يظل نصر بالحافة
06:56منجابة إلى الصحراء
06:58صحراء يريدها أن ترجع
07:00فضلوا روايته كلها
07:02فبقاها الصحراء في كل الفصيل
07:04والأزمنة
07:09الأمكنة والأزمنة
07:11والوقاع
07:13واستحضار التاريخي
07:15والوصولي والفلسفي
07:17في سائر الأحداث في هذه الرواية
07:20الأمكنة
07:22وإن تعددت فيها بعضهم الصحراوي
07:24أم الشيعة
07:26سرغلان بير السلطان
07:29دوايا غزل
07:31مشيشين بيرعوين
07:33بين
07:37هذه الحدود إلى حدود الترابلسية
07:39حتى تأخذ
07:43غمرات الكاميرا الشورى أحيانا
07:45فبعض حركة الأحداث
07:47هي الصحراء
07:49ولكن
07:51لا زمن يقيدها غير
07:53الماضي والحاضر
07:55والاستقبال
07:57ومنذ الصفحات الأولى من الرواية
07:59يقدم لنا
08:01الرواية نصر بالحاج
08:03خالد المنسي
08:05ف
08:07يستشعرك أو يحملك على شعور
08:09بأن هذا هو بطل الرواية
08:11يقول
08:13خالد المنسي
08:15فتاة ربعي يشتاق للماء
08:17وللحياة
08:19ولبهجة الشباب
08:21ويتطلع لإدراك الحقيقة
08:23والعدل
08:26من الممكن أن تكون
08:28فتختلفت عليه حروه انتسابة
08:30جاوزت ثلاثين من عمره
08:32طويل القامة إلى آخره
08:34هذا يحينك
08:36منذ صفحة
08:3824
08:40مخاتبكم مشغول
08:44نعم لحظة فصل
08:46فصل ونعود
08:49كما سمعت
08:55الرواية هي بين يدي
08:57للرواية نصر بالحاج
08:59بالطيب
09:01ومع من أيضا تقديم
09:03الدكتور بالجسم
09:05بالجابر
09:07الرواية كما ذكر
09:09الأستاذ محمد السويسي
09:11بدأ الرواية
09:13بعمل تقديم
09:15للخالد المنسي بطل الرواية
09:17الظاهر
09:19الخلقي
09:21وصف الجانب الفيزيولوجي
09:23الجانب الجسدي
09:25الخالد المنسي
09:27ثم
09:29تحدث عن الجانب الأخلاقي
09:31الخالد المنسي
09:33ثم بعد ذلك
09:35سيمر الحديث
09:37عن
09:39سيد محمد السويسي
09:41سيد محمد مرحبا بك
09:43مرحبا جدا شكرا
09:46سيد محمد مرحبا بك
09:48مرحبا جدا شكرا
09:50سيد محمد مرحبا بك
09:52مرحبا جدا شكرا
09:54مرحبا جدا شكرا
09:56مرحبا جدا شكرا
09:58مرحبا جدا شكرا
10:00مرحبا جدا شكرا
10:02مرحبا جدا شكرا
10:04مرحبا جدا شكرا
10:06مرحبا جدا شكرا
10:08مرحبا جدا شكرا
10:10مرحبا جدا شكرا
10:12مرحبا جدا شكرا
10:14مرحبا جدا شكرا
10:16مرحبا جدا شكرا
10:18مرحبا جدا شكرا
10:20مرحبا جدا شكرا
10:22مرحبا جدا شكرا
10:24مرحبا جدا شكرا
10:26مرحبا جدا شكرا
10:28مرحبا جدا شكرا
10:30مرحبا جدا شكرا
10:32مرحبا جدا شكرا
10:34مرحبا جدا شكرا
10:36مرحبا جدا شكرا
10:38مرحبا جدا شكرا
10:40مرحبا جدا شكرا
10:42مرحبا جدا شكرا
10:44مرحبا جدا شكرا
10:46مرحبا جدا شكرا
10:48مرحبا جدا شكرا
10:50مرحبا جدا شكرا
10:52مرحبا جدا شكرا
10:54مرحبا جدا شكرا
10:56مرحبا جدا شكرا
10:58مرحبا جدا شكرا
11:00مرحبا جدا شكرا
11:02مرحبا جدا شكرا
11:04مرحبا جدا شكرا
11:06مرحبا جدا شكرا
11:08مرحبا جدا شكرا
11:10مرحبا جدا شكرا
11:12مرحبا جدا شكرا
11:14مرحبا جدا شكرا
11:16مرحبا جدا شكرا
11:18مرحبا جدا شكرا
11:20مرحبا جدا شكرا
11:22مرحبا جدا شكرا
11:24مرحبا جدا شكرا
11:26مرحبا جدا شكرا
11:28مرحبا جدا شكرا
11:30مرحبا جدا شكرا
11:32مرحبا جدا شكرا
11:34مرحبا جدا شكرا
11:36مرحبا جدا شكرا
11:38مرحبا جدا شكرا
11:40مرحبا جدا شكرا
11:42مرحبا جدا شكرا
11:44مرحبا جدا شكرا
11:46مرحبا جدا شكرا
11:48مرحبا جدا شكرا
11:50مرحبا جدا شكرا
11:52مرحبا جدا شكرا
11:54مرحبا جدا شكرا
11:56مرحبا جدا شكرا
11:58مرحبا جدا شكرا
12:00مرحبا جدا شكرا
12:02مرحبا جدا شكرا
12:04مرحبا جدا شكرا
12:06مرحبا جدا شكرا
12:08مرحبا جدا شكرا
12:10مرحبا جدا شكرا
12:12مرحبا جدا شكرا
12:14مرحبا جدا شكرا
12:16مرحبا جدا شكرا
12:18مرحبا جدا شكرا
12:20مرحبا جدا شكرا
12:22مرحبا جدا شكرا
12:24مرحبا جدا شكرا
12:26مرحبا جدا شكرا
12:28مرحبا جدا شكرا
12:30مرحبا جدا شكرا
12:32مرحبا جدا شكرا
12:34مرحبا جدا شكرا
12:36مرحبا جدا شكرا
12:38مرحبا جدا شكرا
12:40مرحبا جدا شكرا
12:42مرحبا جدا شكرا
12:44مرحبا جدا شكرا
12:46مرحبا جدا شكرا
12:48مرحبا جدا شكرا
12:50مرحبا جدا شكرا
12:52مرحبا جدا شكرا
12:54مرحبا جدا شكرا
12:56مرحبا جدا شكرا
12:58مرحبا جدا شكرا
13:00مرحبا جدا شكرا
13:02مرحبا جدا شكرا
13:04مرحبا جدا شكرا
13:06مرحبا جدا شكرا
13:08مرحبا جدا شكرا
13:10مرحبا جدا شكرا
13:12مرحبا جدا شكرا
13:14مرحبا جدا شكرا
13:16مرحبا جدا شكرا
13:18مرحبا جدا شكرا
13:20مرحبا جدا شكرا
13:22مرحبا جدا شكرا
13:24مرحبا جدا شكرا
13:26مرحبا جدا شكرا
13:28مرحبا جدا شكرا
13:30مرحبا جدا شكرا
13:32مرحبا جدا شكرا
13:34في diese
13:41M
13:44M
13:46M
13:48M
13:50M
13:56M
13:58في صلب الصحراء ولكن في الحقيقة رمنا يعيش في جابس ويعيش في مدينة
14:04وجاب العالم يعني جاب الدول العالم رحالة مسافرا وكذلك يعيش في مدينة
14:14ولكن وحسب ما اتحدثني به الدكتور نصب الحجب الطيب هو يعني لم يتوغل
14:21في الصحراء غير مناسبتين أو ثلاث يعني هو يزور دوز المدينة ولكن عمق
14:27الصحراء لم يتوغل فيها ولكن حين تقرأ المدونة الريوائية لنصب
14:34الحجب الطيب تشعر أنه أنه خبير بها خبير بالصحراء إلى درجة رهيبة
14:44وفي الحقيقة قدمتني قراءة للريواية بسرعة في انتظار عودة في انتظار
14:52عودة سي محمد السويسي نحن بركة كتب عمر بن حمادي يقول برعوين رواية
15:01العتبات المتعددة إذا كان الشاعر لسان قبيلته وقتدته وقتدته
15:08ومدونتها ونميرها الصافي ونبعها للعذب فإن الرواية الحقيقة حكيم
15:15حكيم وعصره وشاهدوه والرواية صاداها ومنهله في رواية الدكتور نصب
15:21الحجب الطيب أديب الجراحة وجراح الأدب مداخل عديدة وعتبات متشعبة يؤدي
15:29أحدها إلى الآخر فعتبت النص وحدها تستوقفنا بالهودة فنتعمق في دلالة
15:36البئر فتصبح هذه النقطة هذه اللفظة كلمة حقيبة موفاليز كلمة حقيبة
15:44أو صندوق ميموزة مليئا بدرر المعاني والألفاظ كالارتواء والحياة والخصب
15:51والنماء والبقاء والخلود طالما هنالك ماء أو أم معوين نسبة إلى الإنسان
15:58الفاعل الكادح الإيجابي الذي يجعل الصحراء الجدباء تهبوا حياتا ونسلا من
16:05الثمار والأعماء والإعمار تماما فهو صدالي غيلان المسعدي في سد ومدن
16:11الملح عبد الرحمن منيف أو بئر زمزم وقد انبثق بعد يأس وموت مؤكد العنوان يضعنا
16:18وجها لوجه أمام الإنسان والمكان تركة ثنائية وجدلية التي تقوم عليها كل
16:25حضارة التراب والإنسان والماء بئر عوين قارن فاصلة واصلة فاصلة لما سبقها
16:33من حياة قبل البئر لاحقا لما ستراكم بسببها من أحداث متشاعبة فهي محور
16:40البقاء ومبررهم والعنوان ورد بلهجة عمية وفية للرواية الشفوية بيرعوين وهو ما
16:48أشار إليه الكاتب بصراحة عفوا صراحة وكأنه مجرد حامل الخبر ألقاه إلينا بكل
16:55تجرد وموضوعية تاريخ شفوي تتناقله الألسد ويستقر في الأذان والأسماع حتى
17:03تتلقفه قلم مشرط حتى تلقفه قلم مشرط مشرط القلم الريوائي ومشرط الجراح
17:15يختلف عن القلم الصداء قلم المؤرخ الذي يكتفي بتأريخ الواقع ونقلها بكل
17:22أمانة دون نظر المتحقق إنه الريوائي المحترف قناص ومعانن وبؤر ينتقي
17:29في الأحداث والشخص يرتبها يستنطقها ويقدمها جهزة محملة بالقضايا تعيش في
17:36وجدان القارئ ومستقرة في أعماق انتمائه للأرض والعرض صورة الغلاف لا تقل قيمة
17:43عن غيرها من العتبات والمداخل إنها تختصر المسافات وزمن القراءة فما نستهلكه
17:50من وقت لقراءة الرواية كلها ندركه في لمح البصر ونحن نحلل خطاب الصورة
17:57القائم على الألوان والأشكال والترميز والتأويل قبل صورة الخطاب القائم على الفواعل
18:03والأفعال والأطور الزمنية والمكينية والأحداث صورة الغلاف تتقسمها تونية النور والعتمة
18:10البياض والسواد صورة نحسها ونعيشها إنها تختزن دلالات الموت والحياة
18:17الانبعاث والفناء الأمل والألم ومن مداخل الرواية سيميائية الأسماء ودلالتها
18:24فخالد المنسي شخصية تقف على طرف نقيض من موس الضبع
18:30فلإن كان الأول بطل الرواية يختزن كل القيم النوعية من حفظ القرآن وجهاد ونضال ضد المحتل
18:38فإن الآخر يمثل بؤرة مخازن وعار فهو مغناطيس يجذب إليه كل ما رسبه في حديث القيم
18:47ولا ننسى فن البورتريه الخلقي والخلقي وما لهذا الفن من تبئير للشخصية
18:53وحفر أركيولوجي وهيستيولوجي لها حتى وكأنها ماثلة للعيان
18:59تنبض حياة لجثثا ميتة مدفونة في فضاء النص لا تقنعنا بوجودها
19:05بل أبدع الدكتور نصر الحاجة في رسمها بأسباغ وألوان وأنطقها بما هي أهل له
19:12من مناقبة ومثالب وهو فن أبدع فيه كبار الروائيين من حنى مينة في الياتر مع شخصية زكريا المرسلي
19:20والطيب صالح في الموسم مع مصطفى سعيد وعبد الرحمن المنيف في جارية المتوسط مع الرجل باسماعيل
19:27ونكا زاكي في أليكسيس زوربة وغيرهم كثير هذه خواتر وقراءة خاطفة وسريعة
19:36لرواية براويل الأديم بالدكتور نصر بالحاجة بالطيب في انتظار عودة عميقة لها
19:41إذن هذا ما جادت به قاريحتي في الحديث عن الرواية
19:47وكما تفضل سيد محمد السويسي أن الرواية هي ملتقى إبداع
20:01الإطار الزماني والمكاني والشخص وكذلك الروافد القصة
20:07فالرواية من إنشاد صوفي ومن شعر شعبي ومن الحوار بين الشخصيات
20:14أنتقى الروائي والشخصيات بمنطقها
20:20فالكولولال مثلا الفرنسي ينطقه بلغته وموسى الضبع ينطقه بلغته
20:29خالد المنسي وكل الشخص إذن عاد إلينا سيد محمد السويسي
20:34باي حسن حاول نزل نكبه هاي
20:38إذن نقول أن الرواية إضافة إلى هذه المداخلة التي ذكرناها من فن بورتري
20:44والعنوان والغلاف والطور الزماني والمكاني والمعجم المليء بالصحراء
20:53فإن الميتاناس أو الميتاسارد في الرواية موجود برشاة
21:01فالرواية يضمن آيات قرآنية أو يضمن بعض الحكم أو بعض الأمثلة
21:08يضمنها وهو يبئر معناها الرؤية متاع الراوي
21:14رؤية عميقة نسموها في النقل الأدب فوكاليزاسيو التبئير
21:19الراوي هنا يستعمل أنواع وجهة نظر الراوي مختلفة
21:26خاصة الراوي العليم في رواية بيرعوين
21:34نلاحظ أن الراوي عليم بباطن الشخصية يحدثنا عن موسى الضبع إلى درجة أننا نكرهه
21:44فهو شخصية إبن سفاح بين إمرأة ورجل
21:56وشخصيتها كانت شخصية عدوانية أذاقة أمه الهوانة وكأنه يعاقبها
22:10وعمل جومي وواشل للمحتل وفيه كل شخصيات القيامة للمحتل
22:20الطمع والججع والقتل وكل شيء إلى درجة أنه حين رمي برصاصة في وركه
22:29ولم ينزل من المهري وظل يومين كاملين يلاحق هذا الذي رمها برصاصة حتى وجده وقتله
22:51فهو شخصية غير عادية خلاص في المقابل نجد خالد المنسي الذي نهضل من أجل قاوم المحتل
23:01وفي النهاية اختفاء غامض فلا ندري أنه قتلى
23:11المهم أن كلمة رمز خالد المنسي حتى فيه سمائية الأسماء
23:21فهو خالد من الخلود ومنسي ولكنه وقع ذكره بالروايات
23:31بينما موسى الضبع اسمه الضبع وهو ضبع
23:41لأنه أحد الشخصيات قال ضبع معنا وفقر مع المحتل
23:49لأن موسى الضبع يصبح كأنه فقر
23:56ويطبق الأوامر بحذافيرها من المحتل
24:03في حين أنه يبتش ويقتل ويقوم حرما على سكان القبيل أن يلبسوا نعال
24:12لكي يسهل اختفاء أثرهم إذا وقع سرقة مواشي أو أي شيء
24:20فقد حكم على الناس أنهم يمشوا حافيين في الصحراء حتى يمكن تتبعهم
24:33كذلك كان مهرب واشتغل كل الأشياء الخاصية من أجل المال
24:41في المقابل كان خالد المنسي شخصية إيجابية
24:46على كل حال هي دعوة للعودة للمطالع
24:50لأنه بصراحة المخ عندها عضلات
24:53وإذا لم نعود إلى القراية يصاب بكسل معرفي
25:06فهذه الفقرة وهذا البرنامج هو دعوة إلى كل الأخوة والأصدقاء
25:12خاصة توصيف بالنسبة للجماعة الذين عطلوا في القراية
25:15أو عندهم عطلة أو كونجي
25:19يرجعوا يقروا يرجعوا يطالعوا الروايات
25:23لذلك نرجع ونعمل فاصل ونعودها
25:29ونعمل فاصل ونعودها
25:36اشتركوا في القناة