المقهى الثقافي
فقرة اصدارات
مع الدكتور محمد الجزيراوي للحديث عن كتابه " قرى وواحات نفزاوة".
Category
📺
TVTranscript
00:00في عالم الثقافة الأدب والإبداع
00:03إصدارات نقاشات حوارات
00:05مع الأستاذ عمر بن حمادي
00:07كل هر تخميص من عشر ونص
00:09حتى النص النهار
00:11أعلن في زاوة
00:15مرحبا عزيزي المستمعين أهلا وسهلا
00:17نعود مجديد إلى برنامج
00:19النقاش الثقافي معكم
00:21من أمام ميكروفون عمر بن حمادي
00:23وفي جانب التقنية أحمد مهذبي
00:25ومعنا مباشرة
00:27من عبر الهاتف الدكتور
00:30سيد محمد أهلا وسهلا
00:32مرحبا بك صباح الخير
00:34مرحبا عزيزي
00:36أهلا وسهلا سيد عمر
00:38كافة المستمعين في ولاية كفلية
00:40في المسجد والبية
00:42والمشتقين
00:44الذين ذهبوا إلى السلوك والترابة
00:46وذهبوا إلى رجل الدجلة
00:48والرمان
00:50شكرا سيد محمد
00:52لكي نمر إلى فقرة أدب
00:54في التطور
00:56لكي نتعرف عليك أكثر سيد المستمعين
00:59شكرا سيد عمر
01:01أدب في سطور
01:03أدب في سطور
01:07سيد محمد تقدم لنا أدب في سطور
01:09أو كاتب في سطور
01:11تقدم نفسك سيد المستمعين
01:13أهلا سيد عمر
01:15محمد جزيراوي من قرية جزيرة وحاشي
01:17في سوق لحد
01:19من والية
01:211969
01:23تحصلت على شهادة
01:25الباكالوريا أدب
01:27سنة 1993
01:29ثم الأستاذية في التاريخ سنة 1998
01:31من قلية الأدب
01:33وشهادة
01:35دراسات معمقة
01:37بموضوع كان عنوانه
01:39نحو إنشاء متحف للتراث الشعبي
01:41بوحاة نزاوة
01:43سنة 2005 تم نقاشه في قلية العلوم الإنسانية
01:45والاجتماعية في تونس
01:47المعروفة في عبري
01:49ومن نفس الكلية تحصلت على شهادة
01:51الدكتوراه سنة 2016
01:53بموضوع
01:55تاريخ المسكن التقليدي
01:57بقراءة وحاة نزاوة
01:59عملت لمدة
02:01تجاوز 8 سنوات
02:03كمدير دار الثقافة
02:05بابن رشيق بالخوار
02:07لسنة وبضعة أشهر
02:09وبالتحويل من حي
02:11كافة المستمعين في الخوار
02:13وثم انتقلت نفس الخطة
02:15لدار الثقافة ابن قندون بسوق لحد
02:17وفي سبتمبر
02:192014 انتقلت
02:21للاشتغال كداحس
02:23المتحف الوطني للتراث
02:25في اختصاص
02:27تراث تقليدي ومن خلالها
02:29اشرفت على
02:31محافظ متحف البنون والتقاليد
02:33شعبية بالكاف لمدة 5 سنوات
02:35وحاليا مكلف بالبحوث
02:37بالليدارة المركزية للمتحف الوطني
02:39التراث بذاذ نارى
02:41مسؤول على المتحف الاثنغرافية
02:43بالبلاد التونسية
02:45العديد من المنشورات
02:47والمشاركات في تونس وفي خارجها
02:49العديد من المقالات
02:51ايضا ومشاركات
02:53في العديد من الورشات
02:55كانت تأخرها بين 31
02:57جولة و4 شهود
02:59بدولة الصين الشعبية
03:01في اختصاص التراث الثقافي
03:03غير المادي المنشورات
03:05ايضا هناك كتابين
03:07كتاب الموسوع
03:09للثقافة الشعبية
03:11الموسوع الكافية وكتاب
03:13اعتقد هو موضوعنا اليوم
03:15هو قراوحات النساوة
03:17التاريخ الجغرافية
03:19والمعمار
03:21شكرا لنا سيدنا محمد
03:23ان شاء الله ربي يزيدك منها تألقا
03:25وابداعا وعطاءا
03:27وهذا شرف كبير يا سيدنا
03:29ابقى معنا سنمر إلى فقرة اصدارات
03:31سنبقى معنا
03:49اصدارات
03:51اصدارات
03:53اصدارات
03:55اصدارات
03:57اهلا وسهلا
03:59سيدنا محمد الجديد
04:01في فقرة اصدارات سنتحدث عن
04:03نحتفي
04:05بكتاب قراءة ووحات
04:07النساوة
04:09اكيد الكثير من السادة المستمعين
04:11لا يعرفون
04:13تاريخ
04:15هذه القراءة وخصائصها
04:17وتقسيمها جغرافي وتوزيعها
04:19معناها
04:21نتحدث على اهمية هذه القراءة
04:23وتاريخها وخصائصها
04:27هذا سيدنا محمد
04:31اهلا سيدنا محمد
04:35اهلا
04:47اهلا سيدنا محمد
04:49اهلا سيدنا محمد
04:51اهلا سيدنا محمد
04:53اهلا سيدنا محمد
04:55اهلا سيدنا محمد
04:57اهلا سيدنا محمد
04:59اهلا سيدنا محمد
05:01اهلا سيدنا محمد
05:03اهلا سيدنا محمد
05:05اهلا سيدنا محمد
05:07اهلا سيدنا محمد
05:09اهلا سيدنا محمد
05:11اهلا سيدنا محمد
05:13اهلا سيدنا محمد
05:15في نهاية عصرنا من الحديث
05:18وكذلك من بناء الجهة
05:20هناك الكثير من من بحثوا في خصائص هذه الجهة
05:26جهة نفزاوة والتاريخ منذ العهد الروماني
05:29وقبل ذلك من جذورها وأصولها
05:34لذلك نحكي خاصة على نفزاوة
05:40سيد محمد الزيراوي
05:44سيدنا محمد نفزاوة
05:46نحتفي بكتاب قراءة وحفظ نفزاوة
05:48لماذا هذه القراءة من خصائص وتاريخ مهم جدا
05:53نحكي عليها سيدنا محمد
05:55بطبيعة الحال قراءة وحفظ نفزاوة ضاربة في القدم
05:59وتليل الدراسات التي تؤكد ذلك
06:02ومن أهم الخصوصيات
06:07أن منطقة نفزاوة كانت الأكثر تعميرا في منطقة الجنوب التونسي
06:14خاصة جنوب شط الجريد
06:20مما يبرز التنوع والصراء الكبير لهذه القراءة
06:27وهذه التجمعات السكنية
06:29التي انتشرت من قبل وصول الرومان إلى المنطقة
06:38والتي كانت تحديدا بعد عزيمة التفارينات
06:42في حرب القاعدة البربري
06:46ضد الرومان سنة 27 تقريبا
06:49وصل الرومان في حدود الأربعين الميلادي
06:54وانتشروا بطبيعة الحال
06:56وأضافوا للمنطقة تعميرا
06:59وانشعوا العديد من المسالك التي تربط المنطقة
07:04منها صور أم علي وطريق صور أم علي
07:08الذي يرجحوا أنه شيد في نهاية القرن الأول
07:12في حدود تسعينات القرن الأول
07:15وأكثر من ذلك أن تلمين أو تيريث تلماني
07:19أصبحت سنة 128 بلدية رومانية
07:22ومعنى بلدية رومانية يعني أنه
07:25كثيفة البناء أن فيها العديد من المعالم
07:28التي لا يمكن لأي مدينة أن تصبح بلدية رومانية
07:32إلا عندما تحتوي على هذه المعالم
07:35منها الساحات والقصور والحمامات إلى غير ذلك
07:40ومعنى مدينة أو بلدية رومانية
07:43أي أن من تلمين يذهب أثنين من شخصياتها المرموقة
07:48ليمثل المنطقة في مجلس النواب الروماني
07:52وهذا دليل على ما أصبحت عليه المنطقة
07:56عندما نتحدث على نفزاوة وعلى تاريخ نفزاوة
08:01في نقول أن تلمين كانت عاصمة المنطقة
08:05في الفترة الرومانية
08:07هذا السراطة واصل أيضا في العصر الوسيط
08:11لكن مع تدهور حالة رومان
08:14وأصبحت برزة تجمع سكنية أخرى
08:19وتحولت العاصمة من تلمين إلى بشري
08:24ولنا العديد من الرحالة التي يسكن المنطقة
08:30وأهمه مرحلة التجاني
08:32الذي يقول أن بين طرى توريس تلماني وبشري
08:37قراءة عديدة جدا ويضقر تليكل ويضقر بن يوسف
08:41التي لا نعرفه إلى حد الآن
08:43ومنها اللمس الذي يرجح الدكتور محمد بيطل
08:47أنها تقريبا في أحدى واحات قرية الرابطة
08:51وتوصل هذا المد بطبيعة الحال
08:54نحن نعرف أن تجمع سكنية
08:56يمكن لها أن تنقرض نتيجة للعوامل الطبيعية
09:02مثل الفيضانات أو الرياح إلى غير ذلك
09:06وربما تكون عوامل بشرية
09:09إذن ما يعطينا التاريخ فكرة أن تحولت العاصمة
09:13في الفترة الحديثة إلى جبلي الكديمة
09:17وما يسمى بجبلي الكديمة اليوم طبعا
09:20وأصبحت عاصمة البلاد
09:22وكانت الزعماء وقادة المنطقة
09:27كان مقرهم في تلمين
09:30بطرد حال إلى أن يأتي الفترة المعاصرة
09:34ودخول المستعمر الجرنسي
09:37هذه لمحة موجزة وسريعة
09:39على أغلب القرى
09:41القرى التي درت تماما
09:44مثل أبنة في بعض اللقاء الأثرية
09:47ومنها التي غادرها سكانها
09:50كما جبلي كما البلديات
09:52كما أمي هندة
09:55وهي تقع شرق الصابرية
09:57تقريبا بحوالي خمسة أو ستة كيلومتر
10:00وهنا القرى التي تحول سكانها عنها
10:03هو بقية أثار
10:05مثل البلديات وكما ذكرنا
10:07مثل زعفراء
10:09مثل غليسية تحولت وانزحت
10:11السكان إلى مواقع جديدة
10:14من قرى البحير
10:17لماكس أيضا انزحت
10:20لعوامل عدة
10:22منها مثلا انشاء الوحات الجديدة
10:25أو بالنسبة لماكس تحولهم للقرب
10:27من الطريقة التي انشأ في ثلاثينات القرن الماضي
10:32لأن المعلومة الأساسية
10:34التي يجب أن تأخذها أغلب سكان نبزاوة
10:36قبل هذه الطريق كانت الطريق الرئيسية
10:39التي تربط قرى نبزاوة بمنطقة كابسية
10:42التي تعبر أو التي تأتي من جنوب
10:45إلى شاط باغا
10:48وأساسا من الحامة نحو بازمة
10:54وللأساس تغيب في هذه المنطقة القرى
10:58عكس منطقة البحير قصيرة القرى
11:01نعم
11:02لو تحدثنا عن أصل المكون السكاني
11:07للجيهة
11:10مثلا تسميت نبزاوة في حدثاتها
11:14تقول المصادر أن
11:16نبزاوة هو اسم قبيلة بربرية
11:19باترية
11:20انسحب على هذه البلاد
11:22التي كانت تتخذها مجانا لها
11:26وتنسب هذه القبيلة إلى جد أول
11:28اسمه نفزاو ابن لواء الأكبر
11:31ابن زحيك ابن مدغيس الأبتر
11:34ويذكر التجاني أن هذه القبيلة
11:36قد سكنت البلاد منذ أول دهر
11:39ويقول أن نزناتا تفرعت من نفزاوة
11:42وهم من أصل عربي
11:44وإنما تبربروا بمجاورتهم للبربر
11:47من مصاميد ومخلطتهم لهم
11:49هذا تعريف اخترناه من كتاب
11:52سيبا قسم بن خالد
11:54تاريخ بلاد نفزاوة وأثارها عبر العصور
11:57ويروا أن نفزاوة قديمة
12:03ووجودها حتى القرن الثالث عشر
12:06ثالث عشر الميلادي
12:09ليس بعد الميلاد
12:11قبل الميلاد
12:13قبل الميلاد
12:15هذه قبيلة بربرية
12:17ثالث عشر قبل الميلاد
12:20ذكرها هيرودوت
12:22وذكرها منها
12:24حتى في الأدباء اليونانيون
12:27وغيرهم
12:29ذكروا منها نفزاوة
12:31هذا القدم الموغل في التاريخ
12:35هو التسمية صحيح
12:37التسمية موغلة في التاريخ
12:39كما كنت أذكر المعطيات التاريخية صحيحة
12:42وقبيلات نفزاوة أيضا كانت تعتمد على نمط الترحيل
12:45لما تكون مستقرة
12:47لأن أكثر العروش التي استقرت في هذه المنطقة
12:52وبالتالي سبقت عليها إسمها
12:54لأن القبائل ربما تستقر في أماكن مختلفة
12:58وبالتالي تحول الإسم من إسم قبيلة
13:02من إسم مجموعة بشرية
13:04إلى إسم منطقنا
13:06وكانت شاسعة
13:08وتدريجيا انحصر الإسم
13:10إلى تقريبا
13:12تقريبا هو الحدود الإدارية
13:14لولاية جبلي اليوم
13:17بالنسبة للسكان
13:19بطبيعة الحال كانت
13:21جميع مناطق البلاد التونسية
13:23الأطل البربري
13:24الأمازيغي
13:25نفزاوة
13:26ثم اختلطت بالعديد من الشعوب
13:28التي مرت بالبلاد التونسية
13:30ويكفي ذكرى للعرب
13:32بطبيعة الحال
13:34أصول العربية
13:36أيضا الأصول الأفارقة
13:38الذين كانوا موجودين
13:40بكثرة في المنطقة
13:42وهذا المزيج
13:44انسهر في الثقافة العربية
13:46الإسلامية
13:48التي توشح
13:50الظاهر وباطن
13:52المنطقة اليوم
13:54نعم
13:56مثلا ابن خلدون لا يربط
13:58النفزاوة بجد عربي
14:00ابن خلدون
14:02بطبيعة الحال
14:04هنا دائما هذه الدراسات
14:06التي تم دنيا على فرضيات
14:08هناك من يقول
14:10أن أصل عربي هناك من يقول أصل
14:12بطبيعة الحال
14:14أغلب الدراسات
14:16تؤكد على أن
14:18نفزاوة هي قبيلة قديمة
14:20ولم تكن اسمها نفزاوة
14:22وإنما عربت إلى نفزاوة
14:24كانت تسمى النبجينيين
14:26وهم
14:28أولئك الذين قادهم
14:30في مواجهة
14:32الرومان
14:34منذ القديم
14:36كان لها دور كبير
14:38في الجانب السياسي والعسكري وغير ذلك
14:40الآن أستاذ
14:42نحكي على التقسيم
14:44من نفزاوة
14:46إلى منطقة الفجاج
14:48الشارع وغير ذلك
14:50والله شكرك يا عمر
14:52هو تقسيمات محلية
14:54وتقسيمات طريفة جدا
14:56عندما أذكرها خاصة
14:58يعني تعرف أن المحطة وطن تراث
15:00باقيت وأيضا الجامعين
15:02المختصين خاصة
15:04أولئك المختصين في الجغرافية التاريخية
15:06عندما أذكر لهم هذه
15:08تقسيمات المحلية الطريفة
15:10سمعني في الكلمة
15:12بلغتنا الشعبية يشيخوا عليها
15:14لأنها مهمة جدا
15:16تقول بلاد زوية
15:18هم يعرفوها منطقة
15:20هناك العديد من الدراسات
15:22أو الأدبيات التاريخية تقول
15:24قراءة شبه جزيرة
15:26يعني كالزراعة
15:28ذاك اللي داخل في شط الجريد
15:30دايدة شط مكة منها
15:32وشط سطناصة وثم الفجاز
15:34يعني في الأدبيات الجغرافية
15:36والتاريخية
15:38شبه الجزيرة
15:40في المنطقة نسموها بلاد زوية
15:42لأنها انتشرت
15:44فيها العديد من الزوايا
15:46والتي كانت
15:48ذات قيمة كبرى لدى السكان
15:50على فكرة هناك أحد
15:52حتى نرجع شوية
15:54للتسمية نفزاوة
15:56يقول راه هي ألف نزاوية
15:58فتم تلخيصها
16:00إلى نفزاوة
16:02نفزاوة بالنسبة لي هو ألف نزاوية
16:04نأخذ منها الجانب
16:06اللي نختاروها أنها كثرة الزوايا
16:08ثم نجد منطقة لعناد
16:10يعني تسمية رهيبة جدا
16:12حتى المفسرين كلهم يأخذوا من جانب
16:14مثلا الجانب السياسي
16:16يقولك راه المنطقة هذه
16:18وكانت فيها تلمين وطرة ومنصورة فيما بعد
16:20يعني كانت فيها المعارضة
16:22يعني لعناد هذا
16:24نتيجة للمعارضة السياسية
16:26يعني المنافسة السياسية
16:28هناك تفسير آخر يقول لعناد
16:30بطبيعة الحال واد الغريق ووحاته
16:32كانت فيها أجود التمور
16:34وبالتالي يتحول المنافسة
16:36من منافسة سياسية إلى منافسة
16:38اقتصادية
16:40يعني أجود التمور في نفزاوة
16:42يعني في منافسة أجود التمور لبلاد الجريد
16:44هذه يعني العديد
16:46من التسميات لعناد
16:48نقولها الظاهر
16:50نقولها البحير
16:52نقولها السجي
16:54الشارع
16:56يعني تسمية أطلقها
16:58القبائل الرحلة
17:00وكان دوز اليوم وزعفران
17:02وغريق وينقسموا إلى الشارع
17:04الشرقي الشارع الغربي شارع جمنة
17:06يعني مجموعة من القرى
17:08التي يسلكونها في اتجاه
17:10جبلي وفي اتجاه فريق
17:12يعني هؤلاء البدو الرحل
17:14الذين كانوا يعني يجبون الصحراء
17:16عندما يستقرون في قراهم
17:18أو النوتات التي أصبحت فيما بعد قرى
17:20وأصبحت اليوم مدن على قرار
17:22يعني دوز
17:24كانوا يسمون هذه المناطق الشارع
17:26وأهلها شوارعية
17:28وهي تسميات محلية
17:30يعني طريفة جدا وذات أبعاد
17:32مهمة جدا خاصة في الدراسات
17:34التاريخية وفي الجغرافية التاريخية
17:36تحديدا
17:38نعم من التسميات
17:40الطريفة التي كلمت الشارع
17:42هم أنهم كانوا خاصة في جمنة
17:44يعني يعرفون
17:46الشارع يعني أنهم كانوا مهتمين
17:48بالفقه
17:50تفسير آخر طريف جدا أيضا
17:52ويعني مهم جدا
17:54وليست
17:56جمن فقط وإنما أيضا البرغوفية
17:58كانت تعرف أيضا بذلك
18:00فيها العلم ودراسة
18:02إلى غير ذلك
18:04وإيضا كانت هناك قبيلة مميزة
18:06جدا وهو إشتاوة
18:08إشتاوة لو استقروا
18:10في مكان واحد لا أعتقد
18:12أنهم كانوا قرية أو
18:14الآن تصبح مدينة كبيرة وكبيرة
18:16جدا على قرار وليد عقوب أيضا
18:18لو استقرت هذه القبائل
18:20في منطقة واحدة لما
18:22أصبحت لنا مدن كبيرة جدا
18:24تحتوي إشتاوة
18:26وأولاد عقوب وعلى غرار
18:28كلما رزقيت في دوز وهو مهم
18:30ومهم جدا هذا
18:32نعم خاصة حتى في زحف الهلالي
18:34ويعني قبيلة
18:36بن سليم وغير ذلك
18:38تتوزعت
18:40وكذلك المحميد
18:42مع المحمودي
18:44يعني أولاد
18:46عقوب والمحميد
18:48وهذه القبائل
18:50اللي جات في زحف
18:52نحكي على المكونات
18:54عن نفزاوي يعني
18:56هناك علاقة وطيدة
18:58بين تقريبا
19:00سكان نفزاوي كلهم
19:02يعني هناك علاقة
19:04قرابة ربما لأن
19:06لأن مصدرهم
19:08أو أصلهم
19:10واحد يعني حتى ابن خلدون
19:12تحدث عن هذه القبائل
19:14التي وردت إلى هذه الجهة
19:16واستقرت بها
19:18طب هذا الحال هو يعني غزوة
19:20بني هلاك كانت لها تأثير كبير جدا
19:22على بلاد تونسي يعني
19:24احنا اللي نعرفه واللي قرأناه في التاريخ
19:26في المدارس وفي الأعداديات
19:28وغير ذلك أن بني هلاك
19:30كانوا منتمرين لكن في حقيقة
19:32الأمر يعني
19:34لهم العديد من المميزات
19:36يعني أنت تعرف هذا في عمره
19:38باللغة العربية هم الذين ركزوا أساسا
19:40الذين كانوا سببا
19:42أساسيا في تركيز اللغة العربية
19:44في البلاد التونسية
19:46أيضا نشروا
19:48القبائل التي جاءت
19:50معهم انتشروا في
19:52عديد من المناطق
19:54ويكفي المظر إلى أحدى دراسات
19:56لمرحوم حمد المرزوقي
19:58للاتشاف
20:00مدى انتشار يعني بني سليم
20:02وبني هلاك في البلاد التونسية
20:04من شمالها إلى جنوبه
20:06يعني هم كانوا يعني رعاة
20:08كان لهم العديد من الإفل والأغنام
20:10والمعذ ووجدوا هذه
20:12تونس عندما استكشفوها
20:14ووجدوا أنها لائقة
20:16للعيش عندما أتوا انتشروا
20:18في كابل وربوع البلاد التونسية وأبقوا
20:20لنا يعني في منطقة مرزاوة
20:22منهم أهمهم يعني قبيلة
20:24المرزي نعم
20:26ويمكن زاد الحديث عن
20:28عن تسميات بعض الوحات
20:30أو بعض المناطق
20:32إشارة إلى أصل
20:34الجهة أو مثلا الياسك
20:36في الرابط
20:38نجو جر الياسك
20:40جر الياسك
20:42يعني وياسك
20:44إحدى القرارات التي تحد المرة
20:46بها التجاني في رحلته
20:48في الطريق من طوره إلى بشري
20:52يعني مثلا كلمة
20:54أو
20:56سور يعني
20:58بستان السور
21:00يعني إشارة إلى السور الروماني
21:02الموجود في بشري
21:04يعني هناك تسميات معينة لبعض الوحات
21:06أو الزير
21:08بعض الزير وبعض الوحات
21:10وبعض المناطق
21:12جر أو وحة معينة
21:14في منطقة معينة لك ربما
21:16تشير إلى
21:18أنا والله أوصيت
21:20أحد الأسابيع للمختصين في الجغرافية التاريخية
21:22بيعني تأطير
21:24طلبة سواء كانوا
21:26من أصول بنجبلة أو من بلاد الجريد
21:28من تونس وحتى من خارجها
21:30بالتركيز على هذا
21:32المعطيات التي كنت تذكر فيها سيعمر
21:34يعني مهمة جدا
21:36في بحضان غليثة
21:38القدارة
21:40وزر واحدة اسمها
21:42يبا وربا
21:44ما هي تصلت
21:46بالثورة أعتقد بعد
21:48بشلية
21:50يعني هناك العديد من
21:52الزير
21:54واللأسف العديد من الزير
21:56انتهمتها الوحات
21:58للجديدة الحديثة
22:00والعيون إلى غير ذلك
22:02وحتى عندما نعود إلى
22:04قانون النخيل والزيتين
22:06سنة 1858 و1861
22:08فنجد أن العديد
22:10من الوحات والتسميات
22:12يعني كما كنت تذكر سيعمر
22:14يعني الجر نقول نحن أهل الغيب
22:16راهي فيها التسميات التي يمكن أن تعطي
22:18دلالات كبيرة وكبيرة جدا
22:20أنا شخصيا في تلمين بركة حصيت أكثر
22:22من 120 تسمي
22:24يعني هناك في تنبيب
22:26أيضا هناك في بعض دلة
22:28في المنشية جبلي أيضا
22:30جبلي القديمة واحدة جبلي القديمة التي كانت
22:32ترويها يعني
22:34عين رأس العين
22:36إذن هناك العديد من التسميات
22:38عندما نكتفي هنا فقط
22:40بأسماء الوحات القديمة
22:42وأسماء الزر ستعطينا
22:44نتائج تاريخية مهمة
22:46ومهمة جدا خاصة في البحث
22:48عن رسول المنطقة لأنها
22:50ثرية وثرية جدا نعم
22:52مثلا في
22:54لو تحدثني مثلا عن
22:56تنبيب
22:58كان
23:00في العلوة الكوبة
23:02تسمى الكوبة في التنبيب
23:04كان فيها
23:06نموذج للمعمار
23:08القديم جدا
23:10المعمار الأكتفادي
23:12المعاصر
23:14المعاصر
23:16وكذلك الكهوف
23:18نسموه قربي
23:20القربي هو عبارة
23:22على كهف أو غار
23:24بمعنى زي غار حراء
23:26غار هما
23:28اللي يحفروه في كوبة
23:30أو في منطقة
23:32طينية أو كذا
23:34ففي التنبيب كان هناك يسمى
23:36غار حامد وغار
23:38الصالحة
23:40اللي هي مسكن
23:42محفور في هضبة
23:44من طوب
23:46الآن وقع نصف هذه
23:48الآثار التي تعدو
23:50من لو حافظ
23:52عليها
23:54العدة من أهم الآثار
23:56التي نعود إليها في
23:58دراسة تطور سكننا
24:00وجهتنا وكذلك الحماية
24:02من نوع
24:04الحدود
24:06من المناطق
24:08وأهم خاصة
24:10في طرق الحماية
24:12أستاذ محمد الزهراوي
24:14بطبيعة في الدراسة
24:16والدكتورات أنا وأنتم القربي
24:18بكثرة ووصقت
24:20العديد منهم في صور لكن للأسف
24:22في التوسع المعماري
24:24والعمراني أكد
24:26على أن المنطقة تعيش
24:28بشكل كبير في التوسع
24:30وسيعمر نرجع للإشارة
24:32حبيت نسألك عندي سنوات
24:34ما مشيش نتنديد المعاصر
24:36ما زالتش على الأقل واحدة منهم
24:38باقي واحدة
24:40على الأقل يجب
24:42سمحني سيدي محمد
24:44واحد ردموه
24:46ثم معصرة بحزن مقبرة بالضبط
24:48هذيك وقع الباب متاعها
24:50ردموه لأن الشخص
24:52رايح يحب يستول عليها يعملها
24:54جاراج هذيك فرزمها
24:56والاخرين وقع نصفها
24:58وبقت واحدة بركة
25:00الآن وانا تقريب عاملين فيها شوية
25:02تبنو
25:04عاملين فيها شوية منها
25:06هذي سيعمر يعني في الخلاصة
25:08كدهش كانوا ثلاثة أربعة خمسة
25:10كانوا سبع حوالي سبع كانوا
25:12ده يعني ايش معناها هذي
25:14معناها أن هناك زياتين منتشر بكثرة
25:16وبكثرة
25:18إلى درجة أن هناك سبع مضاعفر في قرية واحد
25:20في حسائيات
25:221850 سيدي محمد
25:241861
25:26التي تفضلت
25:28بإشارة إليها منذ
25:30قليل كانت تنبيه بركة
25:32تعد خمس ألف
25:34يعني شجرة زيتون
25:36خمس ألف مهم جدا
25:38على سكرة في الزراع عنا نوعيا
25:40نسموها تنبيه
25:42يعني الأشجار شجرة زيتون
25:44نسموها تنبيه يعني عراقة
25:46تاريخية ويظهر أن هذي
25:48الشجرة المباركة أتت مع
25:50الرومان ونشروها عندما كانت
25:52تلمين مزهرة وعندما كانت
25:54تلمين عاصمة للمنطقة
25:56هذه مهمة
25:58نحن في نهاية الأمر لا تريد
26:00أو لا يمكن
26:02لنا أن نوقف
26:04التاريخ لكن على الأقل
26:06هناك التوثيق هناك البحث
26:08ليه بأجل أن
26:10الأجيال القادمة تعرف أن
26:12لهذه المنطقة تاريخ وهذه المنطقة
26:14عراقة كبيرة وكبيرة جدا
26:16وأنها لعبت دورا مهما جدا
26:18في تحريك التاريخ على الأقل
26:20نحن لا نقول في تاريخ البلاد التونسية
26:22قاتبة وإنما تحريك التاريخ
26:24في منطقة الجنوب التونسي
26:26على الأقل. نعم الجهاز الدفاعي
26:28في قراءة ومحط كبلي
26:30الجهاز الدفاعي إضافة إلى
26:32اللمس وهو الحدود
26:34البناء اللي عملوه منها في السور
26:36اللي عملوه منها
26:38وذلك أيضا
26:40النخلة سيد محمد
26:42لعبت دورا اقتصاديا
26:44ودورا سياسيا
26:46للحماية فكان
26:48المواطنون يصعدون
26:50إلى النخلة
26:52تكون نخلة عالية برشا وكانت تقبل
26:54برج مراقبة
26:56كان
26:58المواطنون يتناوبون
27:00على الصعود إلى النخلة من حين إلى
27:02آخر فكان
27:04واردوا إلى هذه القراء
27:06إذا رأى أحدهم
27:08على النخلة يتصور أنه يجني
27:10التمر ولكنه كان يراقبوه
27:12فيعلموه
27:14السكان إذا كان ثم خطر
27:16كان هناك
27:18أنفاق محفورة
27:20في التنبيه مثلا أذكر أن هناك
27:22نفق في قرب
27:24آل نصر
27:26عائلة آل نصر
27:28وآل زعب
27:30كان ثم
27:32نفق
27:34لأول مرة يدخل إليه
27:36الساكن
27:38الإنسان يدخل إليه
27:40زحفا حبو
27:42ثم
27:44يصبح منها
27:46يمشي واقفا
27:48إلى مسافة بعيدة
27:50وكان
27:52أحد أجهزة الدفاع
27:54كذلك
27:56الحصون
27:58العلوى الكوبة
28:00كانت
28:02تقوم بجهاز
28:04لحماية الدفاع
28:06وكذلك
28:08التنوع السكاني كانت في التنبيه
28:10مثلا أذكر أنها كانت تسمى
28:12كدوة اليهود
28:14كانت هناك مقبرة
28:16بحثية عن
28:18جريمة كنترة
28:20كان هناك كدوة متاع اليهود
28:22وغير ذلك
28:24تأكيد الكلامك
28:26عودة إلى المخيل ودورها في المراقبة
28:28يعني
28:30شرقي أو غربي
28:32في اتجاه شط جريد غربي
28:34سبابشة كانت يسمى بعش
28:36أو انخلات العسل
28:38كانت للحراق
28:40أيضا الواحة
28:42في حد ذاتها عندما تكون
28:44تحمي القرية
28:46من جهتين أو تلافا أو تحيط
28:48بها أيضا كانت
28:50تحمي
28:52القرية
28:54إن لم يكن من الغزاء
28:56فإنها تحميهم من الحر والقر
28:58نعم
29:00ثم أيضا العديد من القرى
29:02كانت لها أسواق
29:04تبدو أسواق هشة وبدائية
29:06لكن أغلب القرى توجد فيها
29:08باستسمية مكان
29:10اسمها دهب السور
29:12أو أبواب
29:14مثلا منجولة منجيانة وأبواب
29:16العديد بالليل القديمة
29:18أيضا فيها أبواب
29:20وأيضا هناك طريقة البناء
29:22كانت أغلب المساكن
29:24التي تكون في أطراف القرية
29:26تكون منغرقة
29:28على ذاتها يعني تتفتح
29:30إلى داخل القرية
29:32يعني ما عندهاش بابك أو منافك
29:34اتحل للبرة لك
29:36لكي لا تكون هناك الغزات من الدخول إليه
29:38يعني كان هناك ما يشبه
29:40الخماية المعمارية
29:42بالشكل المعماري المطلوب
29:44نعم
29:46إذن دكتور
29:48إضافة لو حكينا
29:50هذه القرى
29:52مثلا برشا
29:54ذكرها التجاري
29:56مثل التعصرة أو كليكل
29:58أو بن يوسف
30:00هذه القرى
30:02اللي لعلها
30:04موسك أو غير ذلك من القرى
30:06ربما أن
30:08يعني اندرست
30:10وذهبت
30:12يعني
30:14درجة الرياح وفي التاريخ
30:16لكنها
30:18تبقى ضرورية
30:20للدلالة على أن هذه المنطقة
30:22كانت منطقة عامرة
30:24والدليل أنه الآن
30:26فيها برشا قراءة قبل لي
30:28أكثر من مئة قرية
30:30فكانت في التاريخ
30:32ينفرها
30:34ويشمئز منها
30:36ولكنها منطقة
30:38عامرة في التاريخ
30:40وإلى حد الآن يمكن
30:42إعمارها والمزيد من
30:44الاكتساب
30:46بطاقاتها ومواردها البشرية والطبيعية
30:48بالضبط هذه هي
30:50المنطقة كانت
30:52المعطيات كلها التاريخية
30:54تأكد أنها كانت غزيرة المياه
30:56الصفحية العذبة
30:58يعني العديد من العيون
31:00برشا عيون يسموها ودياء
31:02لا نقول عين غريبة
31:04نقول واد غريبة
31:06لأنها من قوة صليبها
31:08من قوة الماء
31:10يبفر الماء
31:12ويكون هناك سكون يسمعه حتى من
31:14صفطين يسمعه عدير الماء
31:16بالتالي
31:18شروط الاستوطن
31:20وشروط الاستقرار هي
31:22وفرة الماء
31:24عندما توفرت الماء في عديد من
31:26المناطق القريبة والبعيدة
31:28الجنوب الشرق الجريد
31:30استقر السكان وتوطنوا
31:32وأنشأوا تجمعات سكنية
31:34عندما تغور العين أو تجف
31:36بطبيعة الحال يتحولون ويبقى
31:38تلك التجمع
31:40يندرس شيئا فشيئا
31:42وهنا
31:44نضم صوتي لصوتك نقول أن هذه المنطقة
31:46هي كانت منطقة جاذبة للسكان
31:48كانت حتى
31:50رأيناه بعيوننا عندما كانت
31:52الدمور
31:54لم يكن هناك ترجيس كل
31:56دجلة النور شوفنا الناس
31:58اللي جينا من المناطق الأخرى من أجل
32:00مقايضة الدمور سواء
32:02بالزيت أو بالشريح أو بالحبوب
32:04وأيضا حتى بأواني
32:06تينية إلى غير ذلك
32:08منطقة مهمة جدا
32:10هناك أستاذ عودة
32:12هناك عودة
32:18هناك عودة من قبل الفلاحين
32:20إلى غراسة
32:22الدمور الأخرى
32:24الآن هناك صحوة
32:26صحوة ووعي
32:28بضرورة
32:30يعني غرس
32:32الدمر الأحمر
32:34الذي يسبق منه الدجلة
32:36لسببين
32:38لسبب غذائي ووقائي
32:40أن قبل أن كانت
32:42عندنا الدمورية
32:44لم يكن هناك سدية
32:46لم يكن هناك غبار
32:48لم يكن هناك الكثير من الأشياء
32:50إذن كانت هذه
32:52كان هذا نوع من النخيل
32:54كلها
32:56النوع كامل
32:58القصبي والهاسة والفزاني
33:00النوع هذا كله
33:02من أين كانت الوحات
33:04هذا نوع من النخيل
33:06مثلا الدجلة لم يكن هناك سدية
33:08لم يكن هناك أي شيء
33:10هذه حاجة
33:12حاجة ثانية كان المواطن
33:14بعدها سوف نقول
33:16شهر بصيلة
33:18شهر لطف
33:20شهر لطف طويل جدا
33:22والمواطن يأكل
33:24من شهر قوط
33:26من نهاية قوط أو بداية سبتمبر
33:28والمواطن
33:30يأكل في الطمر
33:32ينقص حتى بمصروفه
33:34يولي حليب
33:36مع الطمر
33:38ويرخصه ويعمل منه نوع
33:40مأكلات وشيء
33:42إلى حد الآن إلى درجة أصبح
33:44الجثث يكاوي في الفلفل
33:46أو الطمر ذاك يرتب وغيره
33:48يبيع فيه بخمسة ألف فرن أو ستة ألف فرن كل كيلو
33:50تصريحة لكلامك
33:52المسألة
33:54لم تبقى فقط
33:56أنه حل من حلول العودة للقضاء
33:58عن كبوتة الغبار
34:00وغيرها
34:02أنت لا تملص
34:04لا تعمل
34:06لا تغلق لا حد شيء
34:08لا عمارية ولا قصبية
34:10ولا هشاية ولا فزانية
34:12تذكرها وبعدها تبدأ تنجي وتبيع كيلو
34:14خمسة ألف
34:16بعد دجلة وبعدها تبيع حد ثلاثة ألف
34:18يعني حتى اقتصاديا
34:20مهمة ومهمة جدا
34:22أيضا أببار النخيل وأنواع النخيل
34:24الزيتون عودة الزومة
34:26العودة إلى ما يسمى بالتفاقات السلام
34:28أيوة أيوة
34:30يا أخويا ماعيش تخليلي تحت الدجلة يا كين نجم
34:32يا أخويا أزرع شوية
34:34خضراء حتى
34:36يعني كما قلت لك جمهور نقص ما يقف عن تاعك
34:38أعمل لي شوية رمان وعنبه وكرم
34:40باش تنقص شوية من غلة
34:42وعنبك تشوفيه والغلة الأخرى بعشرة
34:44وباثماثة كرموس
34:46وبسبعة وبثمانية لعنب
34:48والتفاح لغيره
34:50نبيعه في الطبيعة
34:52البطيخ يوميا
34:54بالمناسبة أستاذنا بالمناسبة
34:56في غزة أحد أصدقائهم في فيسبوك
34:58في غزة
35:00بمعنهم في حالة حرب هم
35:02ضعيفين عاملين
35:04صورة محابس أو حتى
35:06بدون ولا سطر
35:08عاملين فيها كل الرمل وعمجيلة
35:10والغبار وغارسين فيه
35:12غارسين فيه الخضرة
35:14والبطاطا
35:16والحاجة
35:18وحنا عندنا الطاقة شمسية
35:20وعندنا واحات
35:22كبيرة وتقال ناس
35:24ما نجموش يعملوا
35:26يغيروا قسم والغابة
35:28خاصة بالنسبة لجماعة عندهم برشا
35:32برشا مساحة
35:36عقلية هي مثلة عقلية
35:38يعني تبدأ كما قلت أنت
35:40عندها طاقة شمسية 5.5
35:42أو 9 أو 12
35:44و 3 أو 4 في الغابة
35:46ومركزين كان عبد أجلية
35:48ونارت
35:50السبت أو نارت الثلاث أو نارت الحميد
35:52تيجيها معبد يقف ب30
35:54أو 40 دينار ومروح
35:56يعني هذه مثلة عقلية
35:58العقلية زم تتغير
36:00نعم كما قلنا شوية
36:02كان دورة نخلة
36:04في النارية والأخرى لفت والأخرى
36:06دنجا والأخرى كذا
36:08ما تبيعش تيجي
36:10نعم في الصين أستاذ سيد محمد
36:12سامحني بلا في الصين عاملين على السطح الفوق
36:14في السطح
36:16على الدار وسطح كامل
36:18يعملوا
36:20في عوض لايحة واحدة يعملوا دوبلت على اللايحة
36:22ويعبوها بالتراب الواحد
36:24ويغرسوا فيها الخضرة
36:26مستحمتهم
36:28مستحمتهم يا رسول الله
36:30يعبل جفنهم مستحمتهم
36:32وحنين قلت لك غابة كاملة
36:34عقلي عقلي
36:36ما حبناش باش نبقى يحكوهم على التاريخ
36:38ولا هوا كان قبل لا
36:40قبل نحنا نضحك عليهم
36:42ونهزل عليهم لا كانوا عيشوا خير منا
36:44كانوا الغابة مفيها معنات برك الله
36:46الجرعاية منجمش واحد يهزها
36:48الدلعة منجمش واحد يهزها
36:50بيولوجي كله بيولوجي ونظيف
36:52إذن دعوة إلى نقورة نفسها
36:54وواحاتها تعودوا إلى ألقها
36:56فضلا عن المنادات
36:58باستغلال
37:00الطاقة مستدامة من حرارة
37:02من رياح ومن ريمال
37:04معناها
37:06اللي لابد من المطالبة هو بتركيز
37:08مصانع ومعامل
37:10لتحقيق هذه
37:12التنمية المستدامة ومن
37:14حقول طاقات شمسية
37:16مثلا وغير ذلك
37:18إذن قرى
37:20وواحات نفزاوة
37:22ليس لها مجد التاريخ في حسب
37:24بل يمكن أن تؤسس مجدها
37:26الآن
37:28طبيعي يعني هي روا
37:30أنا شخصيا على المواطن
37:32لكن أيضا لابد من تضافر
37:34الجهود خاصة للدولة
37:36وممثلين الدولة
37:38المغلبية المندوبيات
37:40اللي عندها علاقة بالفلاحة
37:42بالتربية الماشية بالطاقة بالتجهيز
37:44والطرقات
37:46حتى نجد موضوع
37:48المواطن أصبح
37:50نحمل نقوط صغارة
37:52يعمل قروض ويعمل كذا
37:54لكن تمشي للعديد من
37:56ما يسمى
37:58هذه ليست عشوائية
38:00تمشي للفرعون
38:02تمشي للعديد من المناطق
38:04للإختراعات تمشيت
38:06للموبيلات تمشيت
38:08على الأقل مجهود تعبئة هذه الطرقات
38:10تجعل الناس لا يطالبك بأشياء
38:12على الأقل هذه حاجة بسيطة جدا
38:14تعبد للطريق وخليه يقوم بحراء
38:16ويصرف ويصنع
38:18مشكلة يتبعه الكرفة مضروبة
38:20موبيلات إلى غير ذلك
38:22من خلالك وذاي فعلا
38:24تحطيت أيدك
38:26على التاريخ وعلى تراث المنطقة
38:28من أجل السوفينيرو
38:30من أجل التحص
38:32منطقة ثرية وثرية جدا
38:34نشوف جيرانا وفرتنهم الدول المافية
38:36سوف أشعملو
38:38وفرلي
38:40أنا الطاقة وفرلي كذا
38:42وتشوف اش نعمل
38:44وفرلي على الأقل الطرقات
38:46وفرلي أدوية وفرلي حتى
38:48ما أستهلكه من البلاستيك وغيره
38:50من الأدوية والأسن ده بأسعار
38:52مناسبة وتشوف
38:54وفرلي أدوية بالعاملة
38:56وكل مرة أحكي مع زملائي في تونس
38:58وقلت له روى عندنا شباب لا يتحرم
39:00فجاء عنده الفرزة وعنده
39:02اللي كتافي وابنه وهو طالع للنخلة
39:04ويذكر ولا يفرز
39:06في النخلة ولا يمنص
39:08يعني شباب يعني
39:10صباح كامل في زي العمل
39:12وفي العشية يرتد المقايا
39:14والمتزايات وإلى غير ذلك
39:16وهو متشبث بأرضه
39:18هذا يعني رغم
39:20الأب الكبير أو
39:22على الاستفرار نحو الخارج لكن
39:24هناك أجيال
39:26متشبثة بالأرض لو كانت تعطيها
39:28وتشوف شوية ضوء من الدولة
39:30راهي تعمل ما لا يمكنه
39:32فعله بطبيعة الحال
39:34في الاتجاه الإيجابي وهذا محدد
39:36في الفكساسيون متاع السياسة
39:38التثبيت
39:40للقراءة النفزاء
39:42والقبائل اللي فيها كان القبائل الرحل
39:44البعض مثلاً
39:46فوقع ما يسمى بسياسة
39:48الفكساسيون التثبيت فأخرجوه
39:50فوقع حفر أبار التلوزية
39:52الحديثة على أنقاذ
39:54الأبار القديمة
39:56العيون نقاط الماء التقليدية
39:58وكما نعرف
40:00العيون اللي خرجت
40:02بالحمارة
40:04من 1907
40:06أو العين وتعالجي
40:08فوقع
40:10التوزيع مثلاً في الصبرية
40:12فوقع مئة هكتار أول ما
40:14خرجت العين متاعهم ووزعوها
40:16مئة مئة هكتار
40:18وكل منطقة ذيك
40:20اللي كانت
40:22صحراء أصبحت خضراء
40:24بفضل
40:26السياسة التثبيت هذي
40:28وسياسة أن الناس
40:30نعرف برشا ناس يعيشوا بره خارج الجهة
40:32ولكنهم يملكون
40:34هكتارات كبيرة متاعين دقلة
40:36في جبلي أصبحت
40:38جبلي الناس تتشمئز منها وتعبدو خارج منها
40:40معناها
40:42مصدر رزق واستثمار
40:44لكثير من الناس من خارج
40:46في جبلي وستثمرين في رجيم عتوق
40:48وفي برشا بلاس في فرعون
40:50في برشا بلاس الناس معناها تبركل
40:52معناها بضاقات
40:54وبجهد خاص
40:56لو
40:58كما ذكيت تفضلت
41:00السلطة معناها تزيد تعاون شوية
41:02على الأقل
41:04مش تعبيد
41:06على الأقل بالمسح
41:08بالموت
41:10بالتراكس وغير الحاجة
41:12هاه
41:14برشا الناس معناها ينجمو
41:16يعملو اكتفاء ذاتي
41:18ونشهد تنمية كبيرة
41:20ونحمدول على الفكرة
41:22الدلاع متاع زعفران والدلاع متاع الجهة
41:24وأصبحنا الدلاع
41:26اللي كنا نجيبو فيه من بره
41:28والدلاع اللي كان يافر في قوت
41:30الدلاع اللي حتى الآن موجود
41:32هو شوف
41:34راوحنا كنا نذكرو في العودة للطبقة الثلاث
41:36لكن ما نفوش أن هناك تجارب
41:38احنا نحب تعمل
41:40تجارب هذي في زراعة
41:42تجارب المثمرة هناك
41:44انا مذكر انا ٢٠٠٦
41:46نشتغل في الفوار
41:48هناك من ينتجو العنب ويبيعو في
41:50المارشي ويبيعوها متاع الجابس
41:52ما شاء الله
41:54اليوم هناك العديد من المزارع الموجودة
41:56يعني في الأجرال المثمرة
41:58في الصواطة هناك أيضا من يعمل
42:00للبطاطا للطماطم
42:02للسلاعي لغاية ذلك
42:04وهذا يعني مهم جدا
42:06وأصبحت يعني هناك العديد من يفكر في هذا
42:08وأصبحت أيضا في لحة عطرية
42:10ونعم
42:12وهذا مهم جدا احنا نحبه
42:14تتعمم ونحب الناس تفيق المثلة هذي
42:16مدام خاصة عندك الماء
42:18اشتغل على الأرض
42:20وما تبقاش تنتظرك
42:22في الدجلية وبالعكس حتى المخلة
42:24نوع منها راهو يحمي المخلة
42:26وأيضا يعني يعطيك
42:28على المخلة حتى لو كانت فيها
42:30ساكن الثمر
42:32من الأواق
42:34معناه عودة إلى غراسة
42:36بصراحة العود معناه الكرم والتفاح
42:38ورمان وغير ذلك
42:40وكذلك الزيتون
42:42الزيت سانجو
42:44سانجو معناه
42:46زيت سانجو
42:48نحن نقوله سانجو
42:50أصلا سانجو
42:52دون طعم
42:54إذا سانجو
42:56زيت سانجو
42:58إذا كان كل واحد يعمل
43:00أربع زيتونات بركة
43:02في غابته أربع زيتونات حتى قدام داره
43:04يعمل زيتونة
43:06الخير والبركة
43:08هذا ليس تنظير وليس من باب الثرثرة
43:10ولكن والله العظيم
43:14أول الغيث قطرة
43:16وأول التنمية
43:18معناه مبادرات من هذا النوع
43:20وأعرف من
43:22يعني
43:24اللي غارس قدام داره أربع زيتونات
43:26معناه يسجي فيهم
43:28يتولى بهم ويهذب فيهم دائما
43:30والله يعامل الخير والبركة
43:32فيما بالك بالغابة
43:34المياه موجود وكل شيء موجود
43:36دعوة من هذا المنبر
43:38ونحن هنا نتحدث عن قرى وواحات نفزاوة
43:40أنه
43:42نعطوا قيمة برشا للبلاد
43:44على فكرة
43:46نحن تصورنا بعيد على البحر
43:48نحن مناشية أبعد من
43:50مناطق جزائر الوادي
43:52مثلا واتسوف
43:54واتسوف يوفر فيه ثمانين ألف طن
43:56بطاطا
43:58واتسوف يمول في جزائر كاملة
44:00ويمول في غير جزائر
44:02واتسوف هذيك
44:04اللي يعرف
44:06واتسوف في تسعينات كيفاش كانت
44:08وتواتسوف بركلة
44:10أصبحت معناها قطبا
44:12اقتصاديا وقطبا فلاحيا
44:14باش بالاعتماد على الذات
44:16وحتقبلت بركلة هرا والله
44:18لا لا فما تعمر
44:20فما حنا ديما نقول وراي فأسايرة في الطريق هذا
44:22وفما ناس تجتهد وفما
44:24فلاحة وفما مهندسين وفما ناس
44:26قاعدة تجتهد وتحاول تجرب
44:28لكن ديما احنا نحن نحكو نعممو
44:30نحبو راو حتى كنت عنده طب
44:32فيها 30 ديجلير
44:34تعمل رمان تعمل عنب تعمل كذا
44:36خاصة اذا كانت عندك الماء
44:38وموجود ومتوفر
44:40راو مهم جدا يعني حتى
44:42يحمي اصلا النخلة ويحمي
44:44بقية المنتوجات وان شاء الله
44:46البلاد تتغيرو العطلية
44:48سايرة في التغير وان شاء الله
44:50هذا راو
44:52الدراسة الماضي
44:54ذكرت ام بكري عمرو
44:56حتى التجاني يقول راو
44:58بكري الموجود في بشري قلة وجوده
45:00في بلاد العرب
45:02يعني هذا مهم جدا
45:04يعني عندنا منتوجات القطن كان
45:06مهم جدا في ذلك المنطقة
45:08العديد من المنتوجات كانت
45:10موجودة وكانت
45:12تنتجو ذات غزارة
45:14المجمو العودة لها
45:16والعودة لانتاجها والتجارب
45:18يعني مهمة ومهمت جدا
45:20يعني يا شقيقي المدة الفاتت
45:22وقالي الزعفران جاني
45:24زعفران مهم جدا مدام يجي علش ما توزعك
45:26ما شاء الله
45:28احنا في تنبيب كنا عادة قبل
45:30كنا العريس
45:32احنا في بلد اسمه اللوزات
45:34في بندلتو
45:36وكلمة بندلتو
45:38اكيد اظنها
45:40رومانية تقريبا
45:42بندلتو كان بلد اسمه
45:44اللوزات
45:46يعني كان ثمة لوز
45:48الموقع بتاع العريس
45:50ينزلو من اللوزات
45:52كذلك كانت توت
45:54كان ثمة برتقال
45:56وغير ذلك
45:58يعني حتى الموز في البلدات
46:00نذكر واحد من الوخيان
46:02عند الموز في بلدات
46:04يعني
46:06حتى الفراز فيه جربة دكتور
46:08سيمهندس القدرعون
46:10الفراز عاملة
46:12وسعمر ثابت
46:14سعمر ثابت
46:16جرب الفراز في
46:18دوز
46:20وسيمهندس القدرعون
46:22عامل المطمطم برج حجد
46:24وغيرهم من
46:26الوخيان كثير جدا
46:28وثم أصل
46:30برج الوخيان وفلاحة
46:32الآن عندهم وعي
46:34ضروري جدا بالعودة إلى
46:36غراسة الزيتون
46:38والعود والخضر
46:40ورب يعين لجميع
46:42وبارك الله فيكسي محمد
46:44دكتور قدرعون
46:46على هذه المصافحة
46:48ورب يشان يوفق
46:50الطالب الجديد ابن ابنتكم الكريمة
46:52ان شاء الله رب يوفقها
46:54يوفق كل ولداتنا
46:56وخواتنا
46:58اللي يرسموا في ذرهم تواكل في الجامعة
47:00ألف مبروك ورب يوفقهم
47:02وتحيات أستاذنا
47:04إلى مصافحة أخرى ان شاء الله
47:06تحيات لجميع
47:08سكان منطقة نفزاو
47:10شكرا لك
47:12كان معنا سيد
47:14محمد الزيراوي دكتور محمد زيراوي
47:16تحدثنا على
47:18قراءة وحد نفزاو
47:20وربطنا الحاضر