برنامج الامن والايمان - حلقة يوم 28/6/2024
Transcript
00:00الأمن والإيمان
00:03وسطية
00:05وسماحة
00:07وأخوات
00:09وتعاون
00:11في البر والإحسان
00:15لا جوه لا إكراه
00:18في منهاجه
00:21لا عنف لا إرهاب
00:24للأوطان
00:27بسم الله الرحمن الرحيم
00:29مشاهدين الكرام السلام عليكم
00:31ورحمة الله وبركاته
00:33وأهلا بكم وحيكم وهذه حلقة جديدة
00:35من برنامجكم
00:37الأمن والإيمان
00:39مشاهدين الكرام في هذا اللقاء
00:41نتحدث عن حب الوطن
00:43أو كيف ننتمي
00:45لأوطاننا كيف نحب أوطاننا
00:47لا شك أن محبة
00:49الوطن هي من كمال
00:51الإيمان وتمام الإيمان
00:53فديننا الحنيف أمرنا
00:55بأن نحب أوطاننا
00:57هذا ما تعرفنا عليه من
00:59النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
01:01الذي كان يعشق
01:03وطنه وكان يحب
01:05وطنه صلى الله عليه وسلم
01:07حينما هاجر من مكة إلى المدينة
01:09صلوات ربي وسلامه عليه
01:11قال مقولته المشهورة
01:13والله إني أعلم أنك أحب
01:15بلاد الله إلى الله وأحب
01:17البلاد إلي ولولأن
01:19قومك أخرجون منك ما أخرج
01:21هذا النبي الكريم صلى الله عليه
01:23الذي كان يحب مكة ويحب المدينة ويقول اللهم كما اننا نحب مكة
01:30اللهم اجعل حبنا للمدينة كمكة او اشد. هذا هو النبي
01:34الكريم صلى الله عليه وسلم كان ينتمي لوطنه ويحب وطنه
01:38صلى الله عليه وسلم. الله يسعد. كيف نسير على هدي النبي. كيف
01:42نحب أوطاننا? كيف ننتمي لأوطاننا? كيف نبني هذا الوطن?
01:46كيف يمكن ان نربي ابنائنا على محبة الوطن? كل هذه التساؤلات
01:51في هذا اللقاء الطيب المبارك بصحبة ضيفي الكريم
01:54فضيلة الشيخ محمد سمير صديق من علماء
01:58الازهر وعضو مركز الازهر العالمي للفتوى
02:00الالكترونية. اه ورحب بك فضلت الشيخ. اهلا وسهلا
02:03بحضرك الدكتور عشرف. اه شيخنا الكريم يعني
02:06اه مسألة محبة الوطن. اه والانتماء للوطن. اه
02:11ربما تكلم فيها الكثير وتحدث عنها الكثير.
02:15ولكن اه نريد ان نؤصل المسألة من الشرع حتى
02:20يكون كلام اه يعني موسق كلام علمي. كيف تحدث
02:24الكرآن الكريم وكيف تحدث الرسول الكريم صلى
02:27الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عن حب
02:29الوطن والانتماء للوطن. تمام. الحمد لله رب
02:33العالمين والصلاة والسلام على نبينا الصادق
02:37الامين. القى الي من يرد الله به خيرا يفقه
02:41في الدين وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. فاولا
02:46برحب بحضرتك وبالسيدة المشاهدين الكرام.
02:50يعني انا دائما احب اللقاءات مع حضرتك وقناة
02:54الكريمة. لان اللقاءات مع حضرتك تكون ممتعة
02:58وانا شخصيا باستفيد من حضرتك من هذه اللقاءات.
03:02تعالى من حضرتك. مسألة تأصيل حب الوطن من
03:07القرآن الكريم ومن السنة النبوية المطهرة.
03:10نعم. هذه مسألة مهمة جدا لان هناك للأسف
03:15شديد بعض الدعوات التي تحاول ان تقلل من
03:21اهمية حب الوطن. صحيح. صحيح. يعني للأسف يعني
03:26يقول لك الوطن يعني لا احنا عايزين هما يقولوا
03:28يحبوا الدين وان الوطن ده عندهم. اه شوية تراجع
03:31وقطعة ارض لا قيمة لها. اه يعني مش هو بقيمة.
03:35في حين ان احنا لما ننظر الى القرآن الكريم.
03:38نعم. نجد ان القرآن الكريم بين اهمية اهمية
03:45الوطن اهمية كبيرة جدا. صحيح. ونحن الان
03:50نريد ان نقف على بعض النصوص القرآنية التي
03:55تشير الى اهمية الوطن ومحبة الوطن. صحيح. تعال
03:59مع حضرتك ناخد بعض النصوص القرآنية. نعم.
04:03اولا الله عز وجل يبين ان الرسل في خلال دعوتهم
04:10اشد ما يلاقونه من اقوامهم ان هم يقولوا لهم
04:15انتم ما كنتوش هترجعوا عن اللي انتو فيه ده. وتسيبوكم
04:19الدعوة بتاعكو ديه. نعم. فاحنا ايه هنطردكم برا
04:23الايه برا الاوطن. صحيح. قال الله تعالى وقال
04:28الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا. نعم.
04:35لتطلعوا برا الارض او لتعودن في ملتنا. في ملتنا.
04:40فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. اذا الخروج من
04:44الوطن كان عقوبة. اه كأنها عقوبة. نعم نعم. وذاك في
04:48الفقه الاسلامي اصلا يأتي ان الاخراج من الوطن هو
04:52عقوبة لبعض المعاصر. صحيح. يعني في عقوبة قطع
04:56الطريق. نعم. والزينة كذلك. وتغريب الزاني غير
05:00المحصن. صحيح. سنة. او ينفو من الارض والزاني غير
05:04المحصن. صحيح. قل جلدوا مئة وتغريبوا. عقوبة في
05:07الشرع الاسلامي. فهي جاي تغريب من الوطن جاي عقوبة.
05:10نعم. وهذا يشير الى اهمية الوطن في نفس الانسان.
05:14صحيح. الرسل مع اقوامهم بيدعوهم الى الله عز وجل.
05:19فيقول لهم لا انتوا ترجعوا عن الدعوة دي ام احنا هنطردكم
05:22بره. ربنا سبحانه وتعالى عرض هذا الموقف اجماليا مع
05:26الرسل. نعم. ثم بعد ذلك الله عز وجل ذكر لنا بعض
05:31النماذج التفصيلية. من ذلك سيدنا عليه وعلى
05:36نبينا الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. فما كان جواب قومه
05:41الا ان قالوا اخرجوا الى لوطن من قريتكم انهم اناس يتطخرون.
05:49نعم. عن سيدنا شعيب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. قال
05:55الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين
06:01امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتين. في ملتين. فرعون لما
06:09اراد ان هو يعني لما لا ان سيدنا موسى معاه ايات واضحات. نعم.
06:16وحجج باهرة على الدعوة. اراد ان هو يبطل هذه الحجج في نفوس في
06:25نفوس قومه. نعم. فقال لهم ده بس ده موسى جاي عشان عايز يطلعكم
06:30يخلي بني اسرائيل يعودوا مكان القبض في مصر. في مصر. ويطلعكم
06:35بر الارض. قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى. نعم. وهذه
06:46الحجة هي نفس الحجة التي تذرع بها الصحراء. لعل ان فرعون لقنها
06:54الى الصحراء. نعم. قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من
07:02ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المفيد. نعم. ولما الصحراء وجدوا
07:11المعجزة الباهرة لسيدنا موسى عملها والقي الصحراء تسجدين. هنا
07:16فرعون اراد ان هو يبطل برضو ان الناس يعني يولد الصحراء امنوا.
07:21نعم. قال لهم ان هذا لمكر ما كرتموه في المدينة. نعم. امر دبرا
07:28بليه. ليه? لتخرجوا منها اهله. وذاك هنا الامور كلها احنا بنشوف
07:34النصوص القرآنية. نعم. هي بتتكلم على مسألة الاخراج من الديار.
07:39نعم. بل ان ربنا سبحانه وتعالى يتكلم على ان الذين عانوا مشقة
07:45الهجرة تركوا الديار للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم
07:53وامواله. صحيح. يبتغون فضلا من الله ورضونا. اولئك هم الصادقون.
07:57صحيح. قال الله تعالى والذين في في صورة اهل عمران. نعم. فاستجاب
08:04لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم. نعم. فالذين هاجروا واخرجوا
08:12من ديارهم. برضو الاخراج من الديار. واذوا في سبيل وقاتلوا وقتلوا.
08:17لأكفرن عنهم سيئاتهم. الى اخر الاية. صحيح. نعم. في الاذن
08:22بالقتال. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله نصرهم. اه
08:29وان الله على نصرهم لقدير. نعم. ليه بقى? عل الظلمهم ايه? قال
08:34الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. نعم. الا ان يقولوا ربنا الله.
08:40فالان الله عز وجل يبين لنا قدر مشقة المغادرة الاوطان. نعم. ومغادرة
08:48الديار. قال الله عز وجل ولو ان كتبنا عليهم ان قتلوا انفسكم او
08:55خرجوا من دياركم. نعم. ما فعلوا? سبحان الله. الا قليل منه. نعم. وكان
09:00الخروج من الوطن كانه قتل. اه يعني هنا فعلا المفسرون يقول او
09:05بعض المفسرين قال ان الله عز وجل جعل الاخراج من الديار مكافئا
09:10لقتل النفس. سبحان الله. كأنه مات يعني. حاجة عجيبة. في المشقة يقول
09:13لهم اقتلوا نفسكم. اما يقول لهم اخرجوا من الديار. المسألة صعبة.
09:17صعبة. لانها يغادر وطنه ويغادر. فهذه الايات القرآنية كلها تشير
09:25الى ان الاخراج من الديار وان مغادرة الاوطان ليس بالامر الهيئ.
09:31صحيح. انما المهاجرين الذين تركوا ديارهم. نعم. امتغاء مرضات الله
09:36عز وجل. كان لهم. نعم. الثواب العظيم من الله عز وجل. يعني هذا ما
09:41تحدث عنه القرآن الكريم. نعم. ولو انتقلنا الى سنة النبي الكريم
09:46صلى الله عليه وسلم. يعني من يطالع سيرة النبي وحياة النبي الكريم
09:50صلى الله عليه وسلم. نجده يعني متمسكا ومحبا لوطنه صلى الله
09:55وسلم. حدثني عن هذا الحب من النبي. نعم وبالكلمات التي ابتدأتها
10:01حضرتك النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني حتى من منذ فجر الدعوة
10:07لما راح لورق ابن نوفل. نعم. فقال له ده قومك هيخرجوك. قال اوه
10:12مخرجيهم. نعم. يعني النبي يتعجب. صحيح. انا هطلع واسيب الديار.
10:17امم. فقال له وان شاء الله يعني ان يدركني وقتك انصرك ساعتها
10:24نصرا مؤذرا. نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم هاجر. صلى الله عليه
10:27وسلم. يغادر مكة يقف ويقول لها والله انك لخير ارض الله. امم. وانك
10:35لا احب ارض الله الى الله. وفي رواية احب ارض الله الي. نعم.
10:41يقول كده. صلى الله عليه وسلم. ولولا ان اهلكي اخرجوني منك.
10:46مخرج. مخرج. في فرق بين الهجر وبين الهجرة. نعم. نعم. النبي
10:52عليه الصلاة والسلام لم يهجر مكة. بل انه هاجر منها والطر الى
10:57الخنجر. لما هاجر من مكة وذهب الى المدينة الامر كان شق. نعم. وكان
11:05شق على الصحابة حتى ان السير تحكي لنا ان سيدنا ابو بكر يقول كذا
11:09وسيدنا بلال كذا. فالنبي عليه الصلاة والسلام يدعو الله
11:13عز وجل. يقول اللهم حبب الينا المدينة. كمكة. كحبنا مكة او
11:20اشهد. نعم. عشان تبقى موطن لهم يحبوها زي ايه? زي مكة. زي مكة.
11:24ثم بعد ذلك في حب الوطن العلماء بقى يروحوا يشوفهم حاجات يقول
11:31لك مثلا من ضمن الحاجات النبي عليه الصلاة والسلام زي ما سيدنا
11:34انس بيقول انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم.
11:39صلى الله عليه وسلم. اذا قدم من سفر. نعم. وهو رجع من سفر. اوضع
11:45دابته. نعم. او اوضع ناقته. يعني يسرع بالايه بالنقر. نعم. وواذا
11:52كان يركب دابة حركها من حبها. يعني من حب انه متشوق يرجع الى
11:58الضيار. يسرع يسرع في دخول الضيار. اه ومنه الامام الحافظ بن
12:03حجر رضي الله عنه يقول فيه دلالة كالناس اللي بيقول لهم حب
12:07مفيش حب لا فيه دلالة على حب الوطن. نعم. وعلى حب المدينة ومشروعية
12:12حب الاوطان. نعم. النبي عليه الصلاة والسلام يرجع. صلى الله عليه وسلم.
12:15فيسرع بالناقة. لتشوقه. صحيح. ولما تقول بعض الاحاديث انه لما
12:23جاء رجل يسمى اصيل الغفاري فالنبي عليه الصلاة والسلام بيتفقد
12:30احوال مكة. صلى الله عليه وسلم. فيقول له يا اصيل كيف طاركت
12:33مكة? نعم. وكيف عاهدت مكة? فاصيل بقى يتكلم له يا رسول الله
12:38طركتها قد اخصب جنابها وابيضت بضحاؤها وعمل يحكي للنبي الحاجات
12:46اللي هي فيه. نعم. فانا بقى على الصلاة والسلام قله حسبك يا
12:48اصيل. نعم. ما خسابنا بقى ايه تقر اعيننا لان انت كلام اللي
12:53انت لا تحزننا. شوقتنا اكثر. شوقتنا الى الى. فطبعا هذا
12:58الكلام كله. نعم. وغيره من السنة النبوية المتخرة. اه يدل
13:05على حب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فضيلة
13:09الشيخ يعني نعرضنا ان نطبق ذلك على ارض الواقع. يعني هذا ما
13:15تحدث عنه القرآن الكريم وسنة النبي العظيم صلى الله عليه
13:18وسلم. ولكن كيف نطبق هذا الحب عمليا? بمعنى هناك البعض
13:25ربما يقصر في حق وطنه. يقصر في عمله. يقصر في صنعته. يقصر
13:31في علمه. تمام. ايا كانت مسئولية الانسان في هذا الوجود وفي هذا
13:36الوطن. كيف يجب علينا او ماذا يجب علينا نحو اوطاننا وكل في
13:42موقعه. حسب وظيفته. حسب علمه. حسب صنعته. ان قصر فانما يقصر
13:48في حق الوطن. وان احسن فانما يحسن للوطن ويحسن لاخواته
13:53وابناء هذا الوطن. تمام ربنا يكرم حضرتك على هذا الفهم المستنير
13:59والواسع والطيب. ليه? مسألة الحفاظ على الوطن. نعم. ربما
14:05البعض بيعتقد ويظن ان مسألة الحفاظ على الوطن متمثلة او
14:11محصورة في ان احنا ناخد سلاح ونطلع نحرب. نحافظ على الحدود
14:15فقط. لا الحفاظ على الوطن هذه جملة كبيرة جدا من الاسباب.
14:21صحيح. من ضمن ما ذكرت حضرتك ان كل واحد يصلح نفسه اولا. نعم.
14:27صلاح الدين. صحيح. لذلك حتى في اشارة الله عز وجل يقول وما
14:33كان ربك ليهلك القرى. نعم. بظلم. نعم. واهلها. نعم. مصلحه.
14:39صحيح. الناس القرآني هنا كمان لم يقل واهلها صالحه. نعم لكن
14:45مصلح. ده في فرق بين الصالح وبين المصلح. نعم نعم. احنا عايزين
14:49ناس يبقوا صلحين لانه مش هيبقى مصلح لما يبقى صالح. صحيح. يكون
14:54صالح الاول وبعدين يبقى مصلح بعد كده. صالح يلتزم القيم
14:59الاخلاقية ويلتزم القيم الدينية عشان يبقى قوة في بنيان المجتمع.
15:05صحيح. وهذا لما يبقى صالح وده صالح وده صالح المجتمع كله يبقى
15:08قوي. احنا بنقو الوطن. نعم. نعم. فهذا الصلاح الديني للانسان
15:15بداية الاول انه هو يصلح نفسه. ان الله عز وجل قال ان الله لا
15:20يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم. نعم. ثم بعد ذلك يقوم بهذا
15:28الصلاح في المجتمع. نعم. يبقى مصلح بقى. اذا كان فيه امر فيه خير
15:35فهو بيساعد فيه اما حينما يعني يكون هناك فساد او يكون هناك كذا
15:42فهذا يؤدي الى ذهاب الخيرات عن المجتمع. نعم صحيح. ولذلك ربنا
15:49سبحانه وتعالى ضرب لنا المثل في القرآن الكريم. قال الله عز وجل
15:53وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة. نعم. يأتيها رزقها رغدا من
16:03كل مكان. عملت ايه? جحدت النعم. نعم. فكفر بانعم الله. فالله عز
16:09وجل على الفور غير هذه النعم وبدل هذه النعم بعد ان استشرف
16:13في فساده. نعم. فكفر بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف
16:21بما كانوا يصنعون. صحيح. فكل انسان في المجتمع عليه ان هو يقوم
16:27بوكبه. صحيح. القرآن الكريم حينما تكلم عن الاعداد للنحن نكون
16:37دولة نستطيع مواجهة اي عدو. نعم. تكلم عن ان احنا متطلب لنا قوة.
16:43نعم. قال الله عز وجل واعدوا. نعم. لهم. ما استطعتم. من قوة. من
16:50قوة. هذه القوة ما هيش متمثلة فقط في القوة العسكرية فقط. نعم.
16:57انما تتطلب زي ما حضرتك قلت قوة عملية. نعم. علمية اخلاقية.
17:03ان كل واحد يكون بيؤدي عمله. يؤدي عمله. مش واحد هيروح يبنع
17:08مرة وبعدين تتهادف. يعني نعم يغش في في في في. لا يعني. نعم. لا
17:14كل واحد يقوم بعمله على اكمل وكه. مم. الاسلام يقدس العمل.
17:21نعم. نعم. اذا قامت القيامة وفي يد احدكم فسيلة. نعم. ليد نبتة
17:29الصغيرة. فان استطاع ان يغرسها. فليغرس. فليفعل. فليفعل نعم.
17:35وطب هو الامامي طب هو يغرسها ليه? نعم. لان احنا العمل عندنا الى
17:42اخر لحظة. نعم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم. صلى
17:47الله عليه وسلم. يغرس غرسا او يزرع زرعا. نعم. مكنية صلحة. فيأكل
17:55منه طير او انسان او بهيمة الا كتب له به صدق. جميل. اه فضيلة
18:03شيخ. يعني حتى لا ينقضي الوقت قبل ان ننتهي من بعض الاسئلة
18:08الهم. يعني محبة الوطن كما اشرت فضيلتكم وتحدثت عن يعني كيف
18:16اتحدث القرآن الكريم والنبي العظيم صلى الله عليه وسلم. وكيف
18:20نطبق ذلك على ارض الواقع. يعني نرى الان بعض ممارسات الخطئة في
18:27الوطن. الانانية. ان احب نفسي ولا احب الخير لغيري. بمعنى ان
18:34النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حينما يقول ان الله يحب اذا
18:39عمل احدكم عملا ان يتقن هذه مسألة. والثانية لا يؤمن احدكم حتى
18:44يحب لاخيه ما يحب لنفسه. تمام. البعض ربما يرى نفسه فقط في
18:49المجتمع. بمعنى صاحب التجارة ربما يحتكر هذه السلعة لكي يجمع
18:56مالا اكثر ويحصل على السراء. على حساب الفقراء او اخوانه ابناء
19:01الوطن الذين لا يجدون ما يأكلونه او غيره. بسبب غلاء الاسعار
19:07الفاحش الذي نرى من بعض بعض ممارسات الخطئة. هل هذه محبة
19:12الوطن? ايضا بعض من لا يعامل ضميره في اعماله سواء كان طبيبا
19:20مدرسا ايا كانت الوظيفة يعني. لا نريد ان نحدد يعني. كل ذلك
19:25فيه نوع من الانانية. انه يحب نفسه ولا يرى الوطن من حوله.
19:30وكل ذلك يكون سبب فاعل وسبب رئيسي في تفكك الوطن وفي عدم
19:37محبة الناس لبعضهم البعض. كيف نحافظ على اوطاننا? تمام. هو
19:42حضرتك هنا تكلمت في امر مهم جدا وهي مسألة تحقيق الامن. نعم.
19:48الداخلي. صحيح. لهو السلام كمان بين الناس. نعم. التكامل بيننا
19:53فيما بيننا وان نترحم فيما بيننا ونتحرم فيما بيننا. نعم لان
19:56دولة لكي تقوم لابد ان يتوفر لها الامن الداخلي والامن الخارجي.
20:03نعم. نسأل الله عز وجل ان يحفظ على بلادنا هذا الامن. فالامن
20:10مسألة مهمة جدا جدا. ولذلك سيدنا ابراهيم عليه وعلى نبينا
20:15صلى الله عليه وسلم. كما يقول العلماء سأل الله عز وجل لمكة نعمة
20:22الامن قبل ان يسأل نعمة الرزق. صحيح. فالعلماء قالوا نعمة الامن
20:29اعظم من نعمة الرزق. فعلا. لان حتى الخائف ما يتمتعش بحاجة في
20:34الدنيا. زكي ربنا لما جاء تكلم عن الخوف لم يقل لا عز وجل ولا
20:39نبلوانكم بالخوف. لان نبلوانكم بالخوف ممكن الانسان قلبه يتوقف
20:44من الخوف. صحيح. انما قال الله عز وجل ولا نبلوانكم بشيء. يعني
20:49حاجة ايه جزء كده قليل من الخوف بعض الخوف. نعم. فسيدنا ابراهيم وهو
20:55طبعا ابو الانبياء يفتن لما يدعو الله عز وجل به. نعم. واذ قال
21:00ابراهيم رب جعل هذا بلدا. امن. امن. وبعدين وارزق اهله من
21:07الثمرات. يبقى طلب نعمة الامن. اولا. اه. لان الخائف لا يهنأ
21:13بعش. طلب نعمة الامن قبل نعمة الرزق. جميل. هذه النعمة لنعمة
21:21الامن لما نبص بقى لتكاليف الاسلام والاشياء التي شرعها
21:28الاسلام نجد ان ان الاسلام يعني تكاليفه من اجل تحقيق التعاون
21:35ومن اجل تحقيق الالفة ومن اجل تحقيق المحبة ومن اجل تحقيق الامن
21:40بين الناس. واذا اردنا ان احنا بقى ان نستدل بذلك هناك جملة كبيرة.
21:45جدا جدا جدا من الاحاديث النبوية. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
21:54كمثل الجسد الوحيد. صحيح. الى اخر. اه دبي صلى الله عليه وسلم
21:58يقول لا تحسدوا ولا تناقشوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله
22:01اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلم. نعم. لا يسلمه يعني
22:06لا يسلمه الى من يظلم. صحيح. الله في عون العبد ما كان العبد في
22:11عون اخيه. نعم. طيب من اشار الى اخيه بحديدة من اشار الى اخيه
22:17بحديدة فان الملائكة تتلعن. ده هو بس يعني العملية التروية. نعم.
22:23عملية التروية بس كده. مجرد اشارة فقط. مش ان هو ضرب ولا لا
22:27مجرد ان يشير فان الملائكة تتلعنه يقول نبي صلى الله عليه وسلم
22:31صلى الله عليه وسلم. ولو كان اخاه لابيه وامه. نعم. نعم. المسلم
22:36من سلم المسلمون وفي رواية من سلم الناس. نعم. كل الناس من من
22:40من سلم الناس من لسانه ويده. المؤمن من امنه الناس على دمائهم
22:47وعلى اموالهم. لذلك جمالهم المتعمقين في الفهم يقولوا ان
22:51النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي قال فيه من بات
22:55آمنا في سربه معافا في بدني
22:58عنده قوت يومه فقد حزت له
23:01الدنيا بحزف رهن. نعم. قال النبي عليه الصلاة والسلام
23:03جماعة لنا في هذا الحديث الأسباب
23:06بتاعة الحفاظ على الأوطان. نعم. أولا
23:08أنه آمن في سربه مش في بيته
23:11يعني سربه دي يعني الجماعة في الوطن في أهله
23:14فيبقى بينه وبين الناس ايه؟ بينه وبينه الناس
23:16ود ومش هيننام كده إلا إذا كان
23:19فيه حاجة تشرف على هذا وعنده حماية
23:21خارجية آمنا في سربه
23:24معافا في بدنه يبقى فيه عندنا
23:27ايه البعد صحي. نعم. وإن فيه
23:30متوفر علاج وفيه كذا وفيه كذا عنده
23:33قوت يومه. إبقى ده البعد الاجتماعي
23:35وإن الناس بتعمل وبتشتغل متوفر لهم
23:38الدخار. إذا قامت
23:41أو قام الناس أو توفر لهم هذا الأمر
23:44فكأنما حزت له الدنيا بحزف رهن. جميل.
23:47فضيلة الشيخ يعني قبل
23:50أن نختم هذا اللقاء هناك مسألة فيها غير الأهمية
23:53نريد أن نتحدث عنها وهو الحفاظ
23:56على الوطن. أهمية
23:59الحفاظ على الوطن وهو ثواب وأجر من
24:02يحافظ على أمن وأمان هذا الوطن
24:04يعني النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حينما يقول
24:07عينان لا تمسهم النار عين
24:09بكت من خشية الله وعينا باتت تحرس في سبيل الله
24:12في سبيل الله. يعني حدثني عن المرابطين
24:15على الحدود والذين يحافظون على أمن
24:18البلاد. ثوابهم عند الله وجزاؤهم
24:21عند الله. وماذا يجب علينا نحوهم أيضا.
24:24طيب يعني أنت حضرتك ذكرت
24:27الحديث الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
24:30عينان لا تمسهم النار
24:33عين باتت تحرس في سبيل الله
24:36والعين الأخرى التي بكت من خشية
24:39الله عز وجل. فهؤلاء ثوابهم
24:42كبير جدا ومعروف أن هذا
24:45العمل الذي يقوم به جنودنا البواسل
24:48أو أي جنود دولة مسلمة في حفظ حدودها.
24:51هذا من أعظم الأعمال
24:54عند الله عز وجل. صحيح. أنه يعد
24:57جهاد في سبيل الله. نعم. وثوابهم
25:00كبير. نعم. فنسأل الله
25:03عز وجل أنه هو يعني يحفظ
25:06بلادنا ويقيم علينا وعلى المسلمين
25:09نعمة الأمن. ونسأل الله عز وجل أن يفرج
25:12كرب المكروبين. أمين يا رب. وأهم
25:15المهمومين. وأن يبدل الكربات
25:18إلى خير. إن شاء الله عز وجل.
25:21فالثواب
25:24الثواب الذين يقومون ويحرسون
25:27هو ثواب كبير جدا جدا. نعم.
25:30وطبعا. وماذا يجب علينا نحوهم
25:33أيضا. وطبعا نحن
25:36مما يجب علينا لإخواننا في مثل
25:39هذه المواطن. أنه نحن ندعو الله عز وجل
25:42أنه هو يحفظهم. ويعني
25:45يجنبهم أرباب السوء.
25:48وأنه نحن ندعمهم بكل ما نستطيع
25:51من القول ومن الفعل.
25:54وأنه نحن نحارب الفكر
25:57المتطرف. الذي يقوم
26:00من أجل أنه هو يهون مسألة
26:03الاعتداء على
26:06الشخص. أو استباحة الوطنية.
26:09لأنه طبعا من الأسباب التي تؤدي إلى حفظ
26:12الأوطان. مقاومة الفكر المتطرف.
26:15صحيح. فلما يقوم الفكر يقول لا.
26:18هم يقومون بأجل الأعمال.
26:21عند الله عز وجل. نسأل الله أن يحفظهم.
26:24أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين أجمعين.
26:26حسنت فضلة الشيخ. برك الله فيكم.
26:29مشاهدينا الكرام. محبة الوطن
26:32والانتماء للوطن من دعائم هذا الدين العظيم.
26:35دين الإسلام. أدعو الله عز وجل أن يحفظ
26:38من كل ما كره وسوء. وأن يجعلها دوما يا ربي.
26:41سخاء ضخاء وسائر بلد المسلمين.
26:44اللهم أمين. في نهاية هذا اللقاء أتواجه بخلص
26:47الشكر والتقدير لضيفي الكريم. طبيلة الشيخ
26:50محمد سمير صديق من علماء الأزهر وعضو مركز
26:53الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية.
26:56أشكرك أفضلت الشيخ. برك الله فيك.
26:59أشكركم أيضا مشاهدينا الكرام
27:02على حسن المتابعة. وسلام عليكم من الله
27:05ورحمته وبركه.
27:35لا
27:37لا
27:39لا
27:41لا