INTRO - RISKS - SOULD CHILDREN LOVE NATURE ? - Vidéo Dailymotion

Universcience

Between the ages of two and ten, children discover the world by experiencing it, moving around, and asking questions about it; they first explore the present and then develop a notion of time. By taking risks – the risk of falling but also sensory and emotional risks – they start to understand our world better. They are fascinated by the world of adults and its rules, and by natural phenomena. Faced with a more or less present nature, they build a relationship with the living world by observing nature, to the extent that it exists. They are constantly on the move, restricted or unrestricted depending on the places they visit, and they gradually coordinate their bodies with the spaces and life around them. Their words and their needs have been the subject of close study in recent decades, including in our own cultural spaces.The first day of the symposium will look at children from various perspectives and ask how they fit into the museums and science centres of the future.  Intro, Bruno MaquartRisk, David Le BretonSHOULD CHILDREN LOVE NATURE?Discussions around the conservation of biodiversity inevitably lead to the same conclusion: children need to be brought into contact with nature to encourage them to conserve it. But does spending time outdoors really encourage us to care more about the environment? Professionals from various backgrounds suggest ways of getting children out and about to strengthen their relationship with living things. With:Benoît Sicat, interdisciplinary artist Benoît Sicat’s work focuses primarily on gardens and landscapes and explores the possible interaction between very young children and adults. His immersive landscape performances are driven largely by group improvisation. He planted a micro forest for a school at the end of 2021.Lauren Hyams,Head of Urban Nature Programme, Natural History Museum London. Lauren is Head of Activities for the Urban Nature Programme, working to transform the Natural History Museum’s outdoor space into an exemplar of urban wildlife research, conservation and awareness. Leading a coalition of museums and wildlife organisations, the UNP will create an urban nature movement through a UK-wide learning programme for young people, families and schools.Julien Vitores, Doctoral student in sociology at the Université Fédérale Toulouse Midi-Pyrénées and ATER at the Université Sorbonne Paris Nord; Affiliated laboratories: LASSP (EA 4175) and CESSP (UMR 8209). Julien Vitores specialises in the socialisation of young children (aged 3-6) with nature. His work examines the social conditions conducive to certain forms of interest in nature, with a focus on the social relations (primarily class and gender) in which children are engaged.

Transcript

00:00:00 (...)

00:00:07 Ca marche.

00:00:09 Mesdames et messieurs, chers collègues, chers amis,

00:00:13 je suis...

00:00:15 Mesdames et messieurs, chers amis,

00:00:17 je suis très excitée de vous accueillir ce matin.

00:00:20 Je vois que vous êtes nombreux ce matin

00:00:23 dans la Cité des Sciences et de l'Industrie.

00:00:26 C'est un grand plaisir

00:00:28 d'avoir les partenaires qui s'occupent de l'enfance et de la culture

00:00:31 dans cette institution qui a développé

00:00:35 un sentiment réel pour les jeunes.

00:00:41 La Cité des Sciences et de l'Industrie,

00:00:45 c'est pas de la nouvelle,

00:00:47 a été commise en enfance

00:00:49 pendant plus de 30 ans.

00:00:50 En 2023,

00:00:52 la Cité des Enfants,

00:00:53 la Cité des Enfants,

00:00:55 a eu plus de...

00:00:58 830 000 visiteurs.

00:01:02 C'est plus que la population de Lyon

00:01:05 et un peu moins que la de Marseille.

00:01:07 Elle a été créée il y a 31 ans.

00:01:09 La Cité des Enfants est dédiée

00:01:12 à la développement de l'enfance

00:01:16 et propose une nouvelle découverte du monde

00:01:19 par l'expérimentation

00:01:21 en s'adaptant à...

00:01:23 les enfants de 7 à 12 ans, 12 à 15 ans,

00:01:30 et plus.

00:01:30 On y reviendra.

00:01:31 En 2018, on a lancé un nouveau programme

00:01:35 appelé "Curious People"

00:01:37 avec des expériences temporaires,

00:01:40 des contres, des fragiles, des métamorphoses

00:01:45 et du danse en juillet.

00:01:48 C'est une nouvelle témoignage

00:01:50 de notre engagement vers l'enfance.

00:01:53 Ces expériences nous ont permis

00:01:56 de développer une nouvelle langue cinématographique

00:02:02 dédiée aux enfants.

00:02:06 Nous travaillons en close

00:02:09 avec des scientifiques,

00:02:10 avec des jeunes qui visiteront nos lieux.

00:02:14 Ces nouvelles initiatives ont enrichi

00:02:19 notre vocabulaire, notre palette,

00:02:21 et nous ont aidé à nous y mettre en avant

00:02:26 avec la chiotte,

00:02:29 notre emblème,

00:02:31 qui nous regarde.

00:02:33 Je veux parler de la rénovation,

00:02:36 de la réparation complète

00:02:38 de la Cité des Enfants.

00:02:40 Nous allons faire cela

00:02:44 car ce bâtiment a été rénové

00:02:46 depuis son création.

00:02:47 Nous avons développé de nouveaux équipements,

00:02:49 et certains ont été développés grâce à votre aide.

00:02:52 Nous allons changer,

00:02:54 nous allons réparer,

00:02:55 car tout se passe bien maintenant.

00:02:58 Nous pensions que c'était le bon moment

00:03:00 pour développer une nouvelle Cité des Enfants,

00:03:02 et que nous allons commencer

00:03:04 le bâtiment en juillet.

00:03:05 Nous allons commencer avec la Cité des Grands,

00:03:07 la plus grande des cités,

00:03:08 et l'année prochaine,

00:03:10 nous allons commencer la Cité des Petits.

00:03:13 Pendant ces deux années

00:03:15 de réparation,

00:03:19 nous allons garder une de ces cités ouvertes

00:03:22 et nous allons développer une alternative

00:03:23 en combinant des exhibitions,

00:03:26 des médiations et des événements.

00:03:28 Car depuis 2022,

00:03:30 nous avons un grand événement

00:03:34 pour les enfants en décembre.

00:03:37 Nous avons donc développé

00:03:41 la Cité des Petits.

00:03:43 Je voudrais aussi mentionner

00:03:47 la nouvelle galerie des enfants

00:03:50 qui a été conçue par la Galerie des Découvertes

00:03:54 avec le Grand Palais.

00:03:55 Elle s'ouvrira en juin 2025.

00:03:58 Elle est dédiée aux enfants de 2 à 10 ans.

00:04:02 Elle s'ouvrira avec un nouveau exhibit

00:04:05 sur la transparence

00:04:07 et une combinaison d'art et de la science.

00:04:10 L'idée de la culture

00:04:12 dans le développement des enfants

00:04:14 est bien sûr très naturelle.

00:04:16 Ce n'est pas un moyen de l'atteindre,

00:04:20 mais c'est un moyen d'y aller.

00:04:22 Elle est basée sur nos expériences quotidiennes

00:04:26 et sur les découvertes de tous

00:04:28 qui ont un intérêt dans ces sujets.

00:04:31 Cette symposium

00:04:32 donne le sol aux professionnels

00:04:35 qui travaillent dans les musées,

00:04:38 dans les gens qui vivent dans le théâtre,

00:04:42 dans le monde des jeunes,

00:04:45 dans le monde des artistes.

00:04:47 Nous allons développer

00:04:50 de nouvelles offres culturelles

00:04:51 dédiées aux enfants.

00:04:54 Ces échanges s'enfermeront

00:04:57 dans deux jours.

00:04:58 Le premier jour sera aujourd'hui.

00:05:00 Nous commencerons avec la présentation

00:05:02 de David Le Breton,

00:05:03 professeur de sociologie

00:05:05 à l'Université Strasbourg

00:05:06 et membre de l'Université de France

00:05:10 sur le risque

00:05:12 et la relation

00:05:13 entre notre compréhension

00:05:17 du risque et l'apprentissage.

00:05:19 Ce soir, nous parlerons

00:05:22 du rôle que jouent les enfants

00:05:26 dans la société.

00:05:27 Demain, nous parlerons

00:05:28 de la façon dont les enfants jouent.

00:05:30 Je veux aussi mentionner

00:05:31 nos partenaires, l'École des loisirs

00:05:33 et l'équipe d'université

00:05:35 qui a organisé cet événement.

00:05:36 Je veux dire leurs noms.

00:05:38 Flora Begeger,

00:05:40 Margot Koïg et Lisa Fay.

00:05:44 Je vous souhaite

00:05:46 un très bon symposium.

00:05:47 Je vais vous quitter

00:05:48 avec Jacques Brel.

00:05:51 "Un enfant est le dernier poète

00:05:53 "d'un monde qui essaie

00:05:56 "de grandir.

00:05:58 "Un enfant se demande

00:06:00 "si le ciel a des ailes.

00:06:03 "Un enfant pense

00:06:08 "qu'il n'y a plus de ferrées."

00:06:10 Merci pour votre attention.

00:06:11 Bonjour à tous et à toutes.

00:06:22 Merci beaucoup d'être ici.

00:06:24 Nous allons passer deux jours

00:06:25 ensemble

00:06:27 en parlant des enfants et de la culture.

00:06:29 Je m'appelle Brune Botero.

00:06:31 Quelques informations

00:06:33 pour que tout se passe bien.

00:06:34 Tout d'abord,

00:06:35 ce colloquium est une conférence internationale.

00:06:39 Vous pourrez entendre les gens

00:06:40 parler en français et en anglais.

00:06:42 Si vous ne vous sentez pas

00:06:44 à l'aise avec les deux langues,

00:06:46 vous pouvez prendre un casque

00:06:48 à l'entrée

00:06:49 pour pouvoir vous écouter

00:06:51 en parlant de la culture.

00:06:52 Vous pouvez écouter l'interprétation.

00:06:54 Il y a aussi du Wifi.

00:06:56 Le nom de la chaîne,

00:06:57 "Faire grandir les enfants",

00:06:59 et le mot de passe,

00:07:00 FGE, capitale, lettres,

00:07:03 à 2024.

00:07:05 Nous allons commencer

00:07:07 par vous souhaiter la bienvenue

00:07:09 à David Le Breton.

00:07:10 Vous pouvez vous joindre à moi sur scène.

00:07:13 Bonjour, David.

00:07:15 Alors, David...

00:07:17 Bonjour, David Le Breton.

00:07:19 Vous êtes professeur de sociologie

00:07:21 à l'Université de Strasbourg.

00:07:23 Vous travaillez sur les souffrances des adolescents.

00:07:27 Vous avez écrit plusieurs livres,

00:07:29 comme "Faces et l'anthropologie",

00:07:33 et "Risques et comportements",

00:07:35 "Joueurs de mort" à "Joueurs de vie",

00:07:38 publiés à l'UPR.

00:07:40 Vous pouvez trouver ces livres

00:07:43 à l'Université de Strasbourg.

00:07:44 Merci pour cette invitation.

00:07:46 Merci beaucoup de m'avoir invité.

00:07:49 Merci aux organisateurs,

00:07:50 Bruno, Lisa, Margot,

00:07:53 et bien sûr, merci à tous

00:07:55 d'être avec nous ce matin

00:07:57 et d'écouter ma présentation.

00:08:00 D'abord, je voudrais dire

00:08:02 que les sociétés traditionnelles

00:08:04 donnent aux enfants

00:08:05 un comportement très différent

00:08:07 en fonction de leur culture et de leur environnement.

00:08:10 Je veux donner l'exemple

00:08:13 de Jared Diamond,

00:08:14 un anthropologue américain

00:08:16 qui s'est réflexif sur ce sujet

00:08:19 et qui observe,

00:08:20 dans la société de New Guinea,

00:08:21 les enfants qui sont détruits

00:08:24 par les obligations et les contrôles.

00:08:26 Dans cette société,

00:08:31 un enfant

00:08:33 va à une autre famille,

00:08:38 très proche, quelques kilomètres de loin.

00:08:41 Voici un exemple contraire.

00:08:45 L'enfant est resté seul,

00:08:46 sans contrôle des adultes.

00:08:50 Diamond observe

00:08:51 que les enfants jouent avec le feu

00:08:56 sans que les adultes les préventent.

00:08:59 Ils voient que ces adultes

00:09:03 sont marqués par des blessures.

00:09:06 C'est un moyen très différent

00:09:08 d'éduquer les enfants

00:09:10 et de les préparer à des risques.

00:09:13 Ce sont aussi des moyens

00:09:15 d'éduquer les enfants

00:09:16 qui ne sont pas bien vus

00:09:18 par les autres sociétés.

00:09:20 Parfois,

00:09:21 c'est un laissez-faire,

00:09:23 ou une attention facile.

00:09:25 La plupart du temps,

00:09:26 on se trouve juste au milieu.

00:09:29 Certaines sociétés

00:09:34 considèrent l'environnement

00:09:36 comme dangereux.

00:09:37 Elles ont une attention

00:09:39 très proche des adultes.

00:09:40 Par exemple,

00:09:41 dans le forest de la mer,

00:09:44 je veux donner l'exemple

00:09:45 des Indiens ayakis.

00:09:48 Ils ne laissent pas les enfants

00:09:51 seuls dans le forest

00:09:52 car ils seront blessés

00:09:53 par des oiseaux ou d'autres animaux.

00:09:56 Ils sont donc portés

00:09:59 sur les dos des pères et des soeurs.

00:10:02 Ils commencent à explorer

00:10:05 leur environnement

00:10:06 à l'âge de 5 ou 6 ans

00:10:08 à cause des dangers

00:10:12 de cet environnement.

00:10:13 C'est, en général,

00:10:15 pour vous rappeler

00:10:18 qu'il n'y a pas une seule façon

00:10:20 d'éduquer les enfants.

00:10:23 Bien sûr, le monde

00:10:29 est seulement conçu par les corps

00:10:31 et donc seulement par les sens.

00:10:33 C'est grâce au flux incessant

00:10:36 qui passe par l'individu

00:10:38 et qui transmet

00:10:40 plusieurs données de cet environnement

00:10:42 à des odeurs, des sons, des images,

00:10:44 des têtes, des sensations tactiles, etc.

00:10:47 L'expérience du monde

00:10:49 est donc affective et sensuelle.

00:10:51 Il n'y a rien dans l'esprit

00:10:53 qui n'a pas été passé

00:10:54 par les sens

00:10:55 par une condition sociale et culturelle,

00:10:58 une histoire personnelle,

00:11:00 une attention à l'environnement

00:11:02 et, en général,

00:11:03 ce que chaque individu fait

00:11:06 avec ces influences

00:11:08 car nous sommes le résultat

00:11:09 de ce que nous faisons,

00:11:11 de notre culture et de nos influences.

00:11:14 Les enfants commencent à intégrer

00:11:18 cette pluralité significative,

00:11:20 sensuelle et affective

00:11:21 du monde.

00:11:22 Ce qu'ils apprennent à cet âge

00:11:25 est une matrice de sens et de perceptions

00:11:28 qui nourrissent leur existence.

00:11:31 Ce d'abord,

00:11:33 c'est l'apprentissage

00:11:34 de la famille ou du corps

00:11:36 et parfois,

00:11:37 c'est l'affinité avec les voisins,

00:11:40 les voisins ou les organisateurs

00:11:42 qui passent passionnément

00:11:43 leur expertise

00:11:45 dans un certain domaine.

00:11:46 Un enfant sera fasciné

00:11:52 par des étoiles, des arbres, des mouches,

00:11:54 vous les nommez,

00:11:55 pour la suite de sa vie.

00:11:57 C'est un approche participative

00:12:01 qui enseigne à développer

00:12:05 l'expérience de l'enfant.

00:12:09 Ils ouvrent leur corps

00:12:11 dans la confrontation avec la nature,

00:12:14 plutôt que de se reposer

00:12:16 passivement sur des couches de classe

00:12:19 ou de regarder leurs écrans.

00:12:22 Des façons de connaître

00:12:24 appuient sur les ressources physiques

00:12:26 et morales de l'enfant.

00:12:28 Pour moi,

00:12:29 les deux termes sont

00:12:31 un effet linguistique.

00:12:33 On n'a pas la morale

00:12:36 sur l'un côté

00:12:37 et les corps sur l'autre.

00:12:39 C'est une combinaison de deux.

00:12:41 L'enfant n'est pas un réceptacle,

00:12:48 mais un co-auteur

00:12:49 de son ou de sa formation.

00:12:52 Avec, bien sûr, des adultes.

00:12:55 Je vais mettre

00:12:57 les mots inversés,

00:12:58 car c'est une notion très vague

00:13:00 pour moi.

00:13:01 L'enfant est un co-auteur

00:13:05 de son ou de sa formation

00:13:07 avec des enseignants

00:13:08 et des enseignants

00:13:09 qui sont aussi

00:13:10 des voyageurs.

00:13:12 Ce n'est pas une réalité

00:13:16 que les individus perçoivent,

00:13:17 mais un monde de signes.

00:13:19 C'est pourquoi

00:13:21 nous faisons de la sociologie.

00:13:24 Ce n'est pas une réalité

00:13:27 que nous perçoyons,

00:13:28 mais un monde de signes.

00:13:29 L'une des tâches de l'éducation

00:13:31 est de donner aux enfants

00:13:32 les outils qu'ils ont besoin

00:13:34 pour déciprer le monde,

00:13:36 leur rappeler cette abondance,

00:13:38 ce mouvement sans liens,

00:13:40 ce sens,

00:13:41 la multitude de points de vue,

00:13:44 des points de référence

00:13:45 qu'ils doivent comprendre

00:13:47 et explorer.

00:13:48 Les enfants ne sont pas moins

00:13:51 des corps que leurs parents.

00:13:53 Leur compréhension et l'utilisation

00:13:54 du monde

00:13:55 sont dérivés de l'attention

00:13:57 qu'ils reçoivent

00:13:58 et de l'apprentissage qu'ils reçoivent.

00:14:01 L'école entame souvent

00:14:04 des périodes de longues immobilités

00:14:07 qui ne sont pas adéquates à l'âge.

00:14:09 Une discipline qui,

00:14:11 si nécessaire à la dynamique

00:14:13 de groupe de classe,

00:14:14 est souvent difficile à maintenir.

00:14:16 C'est pourquoi certains enfants

00:14:18 sont restés ou se sont distraités,

00:14:21 comme ils disent.

00:14:23 C'est exactement mon cas.

00:14:26 J'ai été racontée toute ma vie

00:14:28 que j'étais distraite

00:14:30 et que j'étais souvent punie.

00:14:32 J'ai dû aller dans les courtoisies

00:14:35 car j'étais

00:14:37 un très mauvais

00:14:39 "école-enfant".

00:14:43 Donc,

00:14:44 à l'extrême de la sérieuse ritualité

00:14:48 de l'enseignement de classe,

00:14:49 la constrainte de l'immobilité

00:14:51 doit être interrompue

00:14:53 par des jeux, des exercices physiques

00:14:55 et des activités

00:14:56 pour découvrir l'environnement

00:14:58 qui encourage l'expenditure,

00:15:00 la libération de la tension

00:15:02 et la relation différente

00:15:03 entre le monde et les autres.

00:15:05 L'enfant est alors

00:15:07 aperçu comme une personne

00:15:08 et non seulement

00:15:10 son propre corps,

00:15:13 mais aussi un réceptacle spirituel

00:15:15 pour être rempli.

00:15:16 Ils redécouvrent

00:15:17 la sensorialité du monde,

00:15:19 leur désir de toucher des arbres,

00:15:21 des pierres, des fleurs et des plantes,

00:15:23 de sentir la terre,

00:15:24 de sentir la silence,

00:15:26 de regarder et de contempler

00:15:29 le monde autour d'eux

00:15:30 et de ne plus simplement

00:15:31 le voir comme un moyen utilitaire

00:15:33 pour la self-protection

00:15:35 sur les campagnes ou dans les rues.

00:15:37 Des marches dans la forêt,

00:15:41 par exemple,

00:15:41 pour identifier des arbres, des plantes,

00:15:43 des animaux,

00:15:44 des activités de jardin ou de maritimes

00:15:47 pour les enfants de classe

00:15:49 près de la mer

00:15:50 sont tous des escapades

00:15:52 dans d'autres dimensions de l'existence

00:15:55 qui ne peuvent pas être apprises

00:15:57 par des livres.

00:15:58 Les enfants font

00:16:00 le monde de leur propre

00:16:03 à travers leurs corps,

00:16:04 apprenant à interpréter les situations

00:16:06 et à se protéger.

00:16:08 Ils découvrent comment aider l'autre

00:16:13 et développent leurs compétences

00:16:17 et leur connaissance

00:16:18 du monde extérieur.

00:16:21 Certains enseignants

00:16:22 sont aussi introduits dans leurs classes,

00:16:25 en exercices, en silence,

00:16:27 en méditation et en mouvements de yoga,

00:16:29 qui sont absolument conduits

00:16:32 à calmer l'enfant,

00:16:34 en le rendant plus disponible

00:16:36 pour d'autres leçons

00:16:37 et en unifiant la classe.

00:16:39 Ils enseignent aussi à l'enfant

00:16:41 d'écouter et d'entendre

00:16:43 ses ou ses perceptions sensuelles,

00:16:46 en améliorant son ou sa connaissance

00:16:48 du monde.

00:16:49 Pour l'enseignant,

00:16:50 c'est aussi un moment pour lui de respirer.

00:16:54 La réintroduction de la dimension du corps

00:16:56 dans l'expérience d'apprentissage

00:16:58 est une façon de prendre l'enfant

00:17:00 en tant qu'individu

00:17:01 et non plus comme un esprit pur.

00:17:03 Et, vu l'inertie physique

00:17:05 de beaucoup d'enfants et de jeunes,

00:17:07 aujourd'hui,

00:17:08 leurs activités de promotion de la santé

00:17:11 - car ils regardent leurs écrans,

00:17:15 et le fait de les aider

00:17:18 à bouger est très bon -,

00:17:23 je ne suis pas totalement fascinée par ça,

00:17:25 mais en termes de santé publique,

00:17:27 je pense que c'est quelque chose

00:17:28 à encourager et à promouvoir.

00:17:30 Si on regarde tous les problèmes de santé

00:17:33 que nos enfants sont confrontés à,

00:17:36 je pense à la théâtre,

00:17:40 au film,

00:17:41 donc toutes ces activités culturelles

00:17:44 sont une façon de les aider

00:17:47 à sortir de leurs écrans,

00:17:51 et de leur faire comprendre

00:17:55 que le monde est beaucoup plus complexe

00:17:57 que ce qu'ils voient sur leurs écrans.

00:18:00 Donc, la formation diffère

00:18:02 selon le statut moral

00:18:04 du corps dans la société,

00:18:06 selon les conditions sociales,

00:18:08 selon les classes mixées

00:18:12 ou les sexes uniques,

00:18:14 selon les représentations

00:18:16 inhérentes au genre.

00:18:19 Cela semble être très souvent le cas

00:18:24 et il le reste aujourd'hui.

00:18:25 Les ressources qui sont allocées

00:18:27 à l'établissement,

00:18:28 l'inventivité des équipes,

00:18:30 les personnalités des enseignants

00:18:31 et la qualité de leurs échanges mutuels,

00:18:34 l'ouverture de l'esprit des autorités,

00:18:36 la créativité particulière de chaque enseignant

00:18:39 cristallise la réceptivité des élèves,

00:18:42 leur collaboration conduite

00:18:44 à l'action de l'apprentissage.

00:18:50 Ces activités physiques

00:18:54 sont perçues comme potentiellement dangereuses

00:18:57 et sont très régulées

00:18:59 dans le fait qu'elles requièrent

00:19:01 aux élèves d'aller à l'extérieur de l'école,

00:19:04 de visiter les jardins

00:19:06 ou d'aller dans la forêt pendant une heure ou deux.

00:19:08 Il faut donc qu'ils quittent l'école.

00:19:11 Il y a donc beaucoup d'issues ici.

00:19:15 Des questions de l'insurance

00:19:19 ou des parents qui ont peur

00:19:21 qu'un accident puisse se produire.

00:19:23 Il y a aussi des entreprises d'insurance

00:19:28 qui sont actives à l'école

00:19:31 mais aussi dans d'autres domaines.

00:19:34 Les travailleurs sociaux que je rencontre souvent

00:19:38 sont en danger et ne peuvent pas offrir

00:19:41 des activités appropriées.

00:19:45 Les sociétés de l'entreprise sont en danger

00:19:48 car elles sont entre les individus.

00:19:51 Chaque individu parle de son propre nom

00:19:56 et on n'est plus en connexion avec les autres individus.

00:20:00 Bien sûr, on peut trouver des choses

00:20:04 qui nous conduisent ensemble de temps en temps,

00:20:07 mais la plupart du temps,

00:20:09 c'est une société qui est très basée sur l'individu

00:20:14 et qui se sent seul dans le monde.

00:20:16 Ces sociétés sont des sociétés d'individus

00:20:20 qui se sentent inutiles face aux menaces

00:20:23 qu'elles imaginent autour d'eux.

00:20:25 Elles vivent en autonomie

00:20:27 avec une indifférence relative à l'autre.

00:20:30 Et alors que ce sentiment

00:20:32 conduit à la développement de soi-même,

00:20:34 elles se sentent tout de même isolées et fragiles.

00:20:38 L'individualisme est le leitmotiv

00:20:41 de la liberté.

00:20:43 Les sociétés du Nouveau-Guinea

00:20:46 sont des sociétés basées sur l'unité.

00:20:50 Chaque personne existe uniquement

00:20:53 grâce à ses interactions avec les autres,

00:20:57 alors que nous existons dans nos sociétés occidentales

00:21:01 comme individus.

00:21:02 Mais on doit payer le prix

00:21:06 et parfois on se sent très seul, très fragile, etc.

00:21:11 Les individus dans nos sociétés

00:21:19 ne se sentent pas confiants

00:21:21 et cela leur donnerait plus de confiance.

00:21:24 Donc leur sens de danger

00:21:26 n'est jamais proportionnel aux menaces réelles.

00:21:29 L'imagination joue un rôle important

00:21:34 dans la dénonciation des menaces

00:21:36 et la dégradation des menaces.

00:21:38 La sécurité ne peut jamais être garantie

00:21:40 car les risques changent constamment,

00:21:43 donnant risque à de nouvelles demandes de protection.

00:21:46 En tout cas, il est impossible

00:21:48 de faire en sorte que l'existence d'un enfant soit si sûre

00:21:52 qu'elle ne soit plus un enjeu

00:21:54 de précarité et de danger.

00:21:56 La vie est un enjeu constant,

00:21:59 ou un état précarité.

00:22:02 Même si dans nos sociétés occidentales,

00:22:06 nous sommes assez protégés,

00:22:09 je pense que je l'ai développé dans un de mes livres.

00:22:13 Le fait que chaque décision est risquée,

00:22:17 venir ici plutôt que partir ailleurs,

00:22:20 c'est bien sûr le risque d'être acheté,

00:22:22 mais aussi le risque d'être touché par un véhicule,

00:22:26 d'avoir eu un accident ou de manquer quelque chose

00:22:29 qui peut être important.

00:22:31 Donc c'est assez simple,

00:22:33 mais décider de faire des études dans une ville plutôt qu'une autre,

00:22:36 ou de ne pas étudier, vivre avec quelqu'un,

00:22:40 porter un enfant,

00:22:42 tout cela est un risque.

00:22:47 Un sociologue a dit que le plus gros risque

00:22:53 dans la vie est d'avoir un enfant,

00:22:57 de donner naissance à un enfant.

00:23:00 Mais chaque risque est connecté à des menaces,

00:23:05 et nos vies sont prédictables,

00:23:10 et beaucoup plus prédictables que prévu.

00:23:15 Donc nous devons prendre la responsabilité

00:23:19 pour notre liberté, notre liberté comme individu.

00:23:23 Dans les premiers ans de vie,

00:23:26 les enfants sont vulnérables aux menaces.

00:23:30 Si vous laissez un enfant de 6 mois,

00:23:34 il est seul, sans soin,

00:23:38 il meurt immédiatement.

00:23:41 Victor de la Véran,

00:23:44 un enfant de 6 ou 7 ans,

00:23:47 qui a grandi seul,

00:23:50 il savait manger, etc.

00:23:53 Mais la plupart des enfants,

00:23:56 jusqu'à présent, sont très vulnérables.

00:23:59 Et quand ils commencent à marcher,

00:24:02 ils sont confrontés à des expériences de nouveau apprentissage,

00:24:06 à la poisonnage, à l'électrocution,

00:24:11 à la chute, à la chute,

00:24:14 si il y a un riveau,

00:24:17 ou un pont,

00:24:19 bien sûr, les risques d'accidents dans les routes.

00:24:24 Donc c'est le moment où les parents sont très prudents

00:24:31 pour apprendre à les enfants

00:24:34 à s'occuper du monde autour d'eux.

00:24:38 Les parents apprennent à les enfants

00:24:43 à s'occuper de l'environnement.

00:24:47 Donc, ouvrir les yeux à d'autres

00:24:50 et au monde est un business risqué.

00:24:53 Mais ces risques aident à construire l'esprit de l'enfant,

00:24:57 en fonction de la situation.

00:25:00 Il faut trouver la bonne balance entre supervision et confiance.

00:25:05 On ne peut pas toujours regarder ce que les enfants font,

00:25:10 et on ne peut pas toujours les croire.

00:25:14 Les parents doivent avoir la bonne intuition

00:25:19 pour que les enfants ne prennent pas trop de risques.

00:25:23 Mais bien sûr, ça dépend de chaque famille.

00:25:26 Les risques sont un obstacle

00:25:29 pour une éducation de vie compréhensible.

00:25:32 Les enfants sont souvent les partenaires

00:25:37 de décisions familiales.

00:25:40 Ils ne sont plus les enfants d'avant.

00:25:43 Je pense seulement aux années 30,

00:25:46 quand les parents et les enseignants

00:25:49 étaient les autres.

00:25:51 Aujourd'hui, souvent soutenus par les parents,

00:25:54 les enfants ne respectent pas l'autorité

00:25:57 qui n'est pas en lien avec leurs propres désirs.

00:26:01 Ils ne pensent qu'à leurs propres désirs

00:26:04 et ne veulent pas que personne ne les interrompe.

00:26:07 L'enfant est déjà quelqu'un.

00:26:10 Vous vous souvenez du film très beau

00:26:16 de Robert Martino, "L'enfant est une personne".

00:26:20 Il parle de la considération d'un enfant

00:26:23 comme une personne

00:26:25 et de son responsabilité pour ses actions.

00:26:28 La famille contemporaine n'est plus

00:26:33 la médiation pour l'entrée dans un bon social

00:26:37 basé sur la part de la part et des limites.

00:26:40 Elle a souvent été privatisée,

00:26:43 a eu des enfants,

00:26:46 et a été une agrégation d'individus,

00:26:49 en défendant fortement leur autonomie.

00:26:52 J'ai le droit de faire ça.

00:26:55 En ce qui concerne les enfants,

00:27:02 c'est un sort de narcissisme,

00:27:04 de refus de se débrouiller.

00:27:06 Même à l'école ou dans d'autres endroits

00:27:09 où le groupe est nécessaire,

00:27:11 la façon dont les enfants croient qu'ils sont seuls

00:27:14 et en contrôle de leurs activités

00:27:16 les encourage à voir le monde

00:27:18 de leur propre point de vue.

00:27:21 Cela les rend incapable

00:27:29 d'accepter l'autre

00:27:33 autour d'eux.

00:27:35 Et pourtant, les enfants

00:27:40 ont grandi dans ce monde

00:27:43 et dans beaucoup d'études

00:27:47 qui montrent aujourd'hui

00:27:49 que l'empathie diminue

00:27:52 à cause du massif utilisation

00:27:54 des smartphones,

00:27:56 le fait que l'autre n'est plus

00:27:58 proche, mais à distance,

00:28:01 car on ne voit plus

00:28:03 leur visage, leur corps physique.

00:28:06 Il y a eu beaucoup d'études

00:28:08 qui ont été publiées

00:28:10 qui montrent que les enfants

00:28:12 sont beaucoup moins sympathiques

00:28:14 aujourd'hui que ce qu'ils étaient.

00:28:17 J'appelle l'empathie l'abilité

00:28:19 de se mettre dans les chaussures

00:28:21 d'une personne.

00:28:23 Parfois, les enfants ne se rendent même pas compte

00:28:28 que les smartphones

00:28:30 détruisent la vie de quelqu'un.

00:28:34 Je pense que, aujourd'hui,

00:28:37 on est beaucoup moins capable

00:28:40 de ressentir les sentiments

00:28:42 des autres

00:28:44 en se mettant dans les chaussures.

00:28:47 En tant qu'adultes,

00:28:49 on a souvent

00:28:51 cette capacité de silence,

00:28:53 mais on réalise que

00:28:55 c'est de plus en plus difficile

00:28:57 de le faire

00:28:59 avec les enfants aujourd'hui.

00:29:01 Les enfants d'aujourd'hui

00:29:03 sont fascinés par les écrans,

00:29:06 et plus souvent

00:29:08 que pas immobiles,

00:29:10 physiquement immobiles,

00:29:12 avec leur cerveau

00:29:14 qui se tourne

00:29:16 et qui est pris

00:29:18 par le nombre de messages

00:29:20 qu'ils envoient et reçoivent.

00:29:23 Ils deviennent plus nerveux,

00:29:25 ils ont moins d'habilité

00:29:27 à se concentrer,

00:29:29 tout ce qui a été dit

00:29:31 par les psychologues.

00:29:33 Les enfants sont immobiles,

00:29:35 en se tenant en compte

00:29:37 leur propre façon de se sentir,

00:29:39 dans la "humanité assis"

00:29:41 de la société.

00:29:43 En 2007, un docteur britannique

00:29:45 a noté la progressive restriction

00:29:47 des routes de marche

00:29:49 des enfants.

00:29:51 En 1919,

00:29:53 un enfant se marchait

00:29:55 seul

00:29:57 vers un lac,

00:29:59 à 10 kilomètres.

00:30:01 Une génération plus tard,

00:30:03 en 1950,

00:30:05 la distance a été réduite

00:30:07 à 1,5 kilomètres.

00:30:09 En 1979,

00:30:11 un enfant se marchait

00:30:13 seul vers un lac,

00:30:15 à 800 mètres.

00:30:17 Aujourd'hui,

00:30:19 ils ne sont pas autorisés

00:30:21 de marcher jusqu'à la fin de la rue,

00:30:23 à 300 mètres.

00:30:25 C'est ce qui se passe

00:30:27 pour les enfants aujourd'hui.

00:30:29 Aujourd'hui,

00:30:31 ils ne sont pas autorisés

00:30:33 de marcher jusqu'à la fin de la rue.

00:30:35 Seulement 11 % des enfants

00:30:37 sont autorisés de marcher

00:30:39 jusqu'à la fin de la rue.

00:30:41 Cela explique

00:30:43 les dégâts de la route,

00:30:45 les cas de malheur

00:30:47 à l'école.

00:30:49 On sait que

00:30:51 la course à 800 mètres

00:30:53 a été menée

00:30:55 en 1969.

00:30:57 Non, désolé, il y a 30 ans,

00:30:59 les enfants

00:31:01 se marchaient

00:31:03 en 3 minutes.

00:31:05 Aujourd'hui,

00:31:07 ça les prend 4 minutes.

00:31:09 On a donc perdu 1 minute.

00:31:11 Cela est très lié

00:31:15 aux problèmes de santé.

00:31:17 Les enfants sont devenus

00:31:27 rois, tyrans,

00:31:29 ils sont petits, ils ont besoin de protection,

00:31:31 mais en même temps,

00:31:33 ils sont inéluctables.

00:31:35 On peut considérer

00:31:37 que les enfants

00:31:39 prennent trop de risques.

00:31:41 Il y a donc

00:31:43 des restrictions légales

00:31:45 qui ont été mises en place.

00:31:47 La judicature

00:31:49 a donc enlevé les mains

00:31:51 des éducateurs

00:31:53 qui ont peur

00:31:55 des incidents

00:31:57 et de payer

00:31:59 le prix inforceable.

00:32:01 Si je prends mon propre exemple,

00:32:03 je ne vois pas de quoi se parle

00:32:05 ce qui se passe aujourd'hui

00:32:07 dans la scole primaire.

00:32:09 Je marche à l'école,

00:32:11 à plusieurs kilomètres de l'extérieur,

00:32:13 et je passe mon temps avec mon enfant

00:32:15 à courir sur mon vélo,

00:32:17 à courir,

00:32:19 à marcher,

00:32:21 à nager dans tous les rivières

00:32:23 et les lacs

00:32:25 qui nous entourent.

00:32:27 Nos parents nous ont confiés,

00:32:29 et personne ne nous a permis

00:32:31 de faire quelque chose.

00:32:33 Ma mère, je me souviens,

00:32:34 a vraiment insisté

00:32:36 que nous devions apprendre

00:32:38 à nager à très tôt,

00:32:40 car nous étions près

00:32:42 du river Loire.

00:32:44 Tout le monde y travaillait,

00:32:46 et tous mes voisins aussi.

00:32:48 Donc, quand on avait 4, 5, 6 ans,

00:32:50 on savait bien

00:32:52 comment nager.

00:32:54 Et nos parents

00:32:56 nous ont confiés.

00:32:58 En parlant de culture,

00:33:00 dans un plus grand sens,

00:33:02 je suis allée

00:33:04 à la librairie publique,

00:33:06 ou à la librairie

00:33:08 de mon père,

00:33:10 à la plante Renault,

00:33:12 une industrie de voitures.

00:33:14 Je prenais 2 ou 3 disques

00:33:16 et quelques livres,

00:33:18 et je marchais là-bas,

00:33:20 quelques kilomètres de l'extérieur,

00:33:22 et je revenais à la maison.

00:33:24 Je me suis dit,

00:33:26 "Je vais y aller,

00:33:28 "je vais revenir à la maison."

00:33:30 Mes parents ne se sont jamais inquiétés.

00:33:32 C'est aussi

00:33:34 quelque chose

00:33:36 que Robert Messner a observé.

00:33:38 Il est l'un des grands

00:33:40 montagneurs

00:33:42 de l'histoire montagneuse.

00:33:44 Il vient d'Austria,

00:33:48 de Tirol,

00:33:50 et il se souvient

00:33:52 du monde montagneux

00:33:54 de sa enfance.

00:33:56 Nous ne savions pas

00:33:58 des signes de prohibition,

00:34:00 et nous n'avions pas

00:34:02 de pôle de bataille.

00:34:04 On pouvait en profiter

00:34:06 de la ville de Vilna,

00:34:08 où on a construit des lames.

00:34:10 C'est vrai

00:34:12 que la culture urbaine

00:34:14 a pris toutes les responsabilités

00:34:16 des gens.

00:34:18 On a des insurances

00:34:20 pour tout ce que nous possédons

00:34:22 et que nous faisons,

00:34:24 et nous sommes les responsables.

00:34:26 C'est le paradoxe

00:34:28 du monde contemporain

00:34:30 qui individualise les enfants

00:34:32 de l'âge le plus tôt,

00:34:34 en gardant leur statut de mineur.

00:34:36 C'est ce que Messner dit

00:34:38 de sa enfance

00:34:40 et de ce que je dis de ma enfance.

00:34:42 Messner le quote.

00:34:44 "Ces espaces de liberté

00:34:46 et de pluralisme,

00:34:48 de valeurs qui étaient naturels

00:34:50 dans ma enfance,

00:34:52 ont disparu."

00:34:54 "Il n'est pas normal

00:34:56 de croiser des fenêtres.

00:34:58 La forêt est taboue.

00:35:00 Même quand on monte,

00:35:02 on a peur que les gens

00:35:04 se moquent d'un accident."

00:35:06 Si vous lisez le livre de Messner,

00:35:08 vous verrez que quand ils étaient 8 ou 9 ans,

00:35:10 avec son frère,

00:35:12 ils montaient les rochers

00:35:14 et les montagnes.

00:35:16 Ils les portaient dans les jambes.

00:35:18 Ses parents ne se sentaient pas inquiets.

00:35:20 Ils ont vraiment confié à leurs enfants.

00:35:22 "Les accidents qui ont été communaux

00:35:24 dans ma enfance sont maintenant associés

00:35:26 à des risques,

00:35:28 en conséquence de la civilisation

00:35:30 d'assurance dans nos sociétés,

00:35:32 qui identifie

00:35:34 les possibles menaces

00:35:36 dans une multitude d'activités

00:35:38 qui n'ont précédemment posé

00:35:40 aucun problème."

00:35:42 "Il y a donc un nombre

00:35:44 de régulations.

00:35:46 Les accidents ne sont plus

00:35:48 considérés comme un résultat de chance,

00:35:50 mais plutôt un résultat de carelessness,

00:35:52 de faillite personnelle ou technique."

00:35:54 Si je tombe sur les toits

00:35:56 de la cité des sciences,

00:35:58 peut-être que quelqu'un

00:36:00 se soucierait

00:36:02 de ne pas prendre

00:36:04 la bonne décision.

00:36:06 Nous cherchons donc

00:36:08 des gens responsables.

00:36:10 La société de la société de la civilisation

00:36:14 multiplie l'idée

00:36:16 de risque.

00:36:18 Nous pouvons être responsables

00:36:20 de quelque chose

00:36:22 que nous ne nous attendions pas.

00:36:24 "Trop de préoccupation

00:36:28 avec la sécurité

00:36:30 détruit le potentiel

00:36:32 de l'enfant

00:36:34 pour expander ses ressources

00:36:36 physiques et morales

00:36:38 et limite son créativité.

00:36:40 Une préoccupation

00:36:42 avec la sécurité dans les activités physiques

00:36:44 empêche le développement des enfants

00:36:46 et les rend plus vulnérables

00:36:48 aux accidents."

00:36:50 Ils ne sont pas

00:36:52 préparés.

00:36:54 Quand ils regardent

00:36:56 leurs écrans,

00:36:58 ils ne possèdent pas

00:37:00 les ressources physiques

00:37:02 de 30 ou 40 ans.

00:37:04 Je vous ai parlé

00:37:06 de la course de 800 mètres.

00:37:08 Nous avons perdu une minute

00:37:10 dans cette course.

00:37:12 La confrontation de risque

00:37:14 encourage l'initiative

00:37:16 de se demander

00:37:18 de se protéger.

00:37:20 La plus on protège

00:37:22 les enfants,

00:37:24 plus ils sont

00:37:26 inquiets et vulnérables.

00:37:28 Ils cherchent

00:37:30 la protection de d'autres.

00:37:32 Je vais parler

00:37:34 de Zola.

00:37:36 On va retrouver

00:37:38 son livre "Paris"

00:37:40 de 120 ans plus tard.

00:37:42 C'est le début

00:37:44 de la course

00:37:46 de la période cycliste.

00:37:48 Marie est

00:37:50 une jeune femme

00:37:52 qui a

00:37:54 émancipé

00:37:56 avec l'utilisation

00:37:58 de la course.

00:38:00 Les courses étaient

00:38:02 très utiles pour les femmes

00:38:04 pour s'émanciper à la fin

00:38:06 du XIXe siècle.

00:38:08 Zola a vraiment aimé

00:38:10 les courses.

00:38:12 Il a donc promu

00:38:14 un outil pour l'émancipation

00:38:16 des jeunes femmes

00:38:18 et des petites filles.

00:38:20 Il y a donc un dialogue

00:38:22 entre cette jeune femme

00:38:24 sur son vélo

00:38:26 et un ami

00:38:28 qui ne voit pas de voitures.

00:38:30 La jeune femme

00:38:32 dit que

00:38:34 la première chose

00:38:36 qu'elle ferait

00:38:38 si elle avait une petite fille

00:38:40 serait de lui apprendre

00:38:42 à conduire.

00:38:44 Elle va donc

00:38:45 mettre une jeune fille

00:38:47 sur un vélo

00:38:49 et la laisser

00:38:51 à l'asile sur les routes.

00:38:53 Elle va devoir ouvrir ses yeux

00:38:55 pour éviter les pierres

00:38:57 et tourner dans la bonne direction

00:38:59 quand un bémol arrive.

00:39:01 Ceux qui vont éviter

00:39:03 les pierres

00:39:05 et tourner dans la bonne direction

00:39:07 sur les routes

00:39:09 sauront aussi comment

00:39:12 les difficultés

00:39:13 dans la vie sociale et sentimentale

00:39:15 pour prendre le meilleur cours

00:39:17 avec une intelligence

00:39:19 ouverte, honnête et solide.

00:39:21 Cette jeune femme

00:39:23 a donc

00:39:25 enregistré

00:39:27 tous les progrès

00:39:29 déjà faits grâce à la vélo.

00:39:31 Les pierres

00:39:33 qui libèrent les jambes.

00:39:35 Rappelez-vous que

00:39:37 les jeunes femmes

00:39:40 ont aussi des pierres.

00:39:41 C'est grâce à la vélo

00:39:43 qu'elles ont commencé

00:39:45 à porter des pierres.

00:39:47 Les pierres

00:39:53 qui libèrent les jambes.

00:39:55 Les outils joints

00:39:57 qui mélangent

00:39:59 et équilibrent les sexes.

00:40:01 Les femmes et les enfants

00:40:05 qui suivent leur mari partout.

00:40:07 Les camarades,

00:40:09 comme nous deux,

00:40:11 car elle est avec un ami,

00:40:13 qui porte des vélos dans le pays.

00:40:15 Des camarades comme nous deux

00:40:17 qui peuvent porter des pierres

00:40:19 et des bois sans être surpris.

00:40:21 Les bains dans l'air

00:40:25 et la lumière qu'on prend

00:40:27 dans la nature.

00:40:29 Ce retour à notre mère commune,

00:40:31 la terre et la nouvelle force

00:40:33 et la gaieté qu'on retient de l'eau.

00:40:35 C'est le fin

00:40:37 de ce qu'a écrit Zola.

00:40:39 C'est un moyen

00:40:41 d'ouvrir le monde

00:40:43 et de nous apprendre

00:40:45 comment passer

00:40:47 et trouver les dangers

00:40:49 dans l'environnement.

00:40:51 Je vais essayer de passer plus vite.

00:40:53 J'ai déjà dit

00:40:57 beaucoup de choses.

00:40:59 Je voulais conclure

00:41:01 ma présentation différemment.

00:41:03 Je vais essayer de passer

00:41:05 quelques paragraphes

00:41:07 pour que vous puissiez avoir

00:41:09 assez de temps pour en parler.

00:41:11 Je voudrais vous raconter

00:41:17 quelques anecdotes.

00:41:19 Une d'entre elles est la fait

00:41:21 que nos enfants aujourd'hui

00:41:23 connaissent plus de 100 logos,

00:41:25 des milliers de logos,

00:41:27 mais ils ne peuvent pas

00:41:29 reconnaître

00:41:31 un aile

00:41:33 d'un arbre de bouche,

00:41:35 un oiseau,

00:41:37 un oiseau qui parle

00:41:39 avec un oiseau.

00:41:41 C'est un paradoxe.

00:41:43 Comment nos esprits sont formatés,

00:41:45 comment nous ne connaissons pas bien

00:41:47 l'environnement qui nous entoure,

00:41:49 le fait que nous n'avons pas

00:41:51 les bonnes termes,

00:41:53 que nos enfants ne connaissent pas les termes.

00:41:55 Ils ne sont pas encore

00:41:57 apprissés à parler,

00:41:59 mais nous leur apprenons

00:42:01 à utiliser leur smartphone

00:42:03 de façon plus simple et plus pratique.

00:42:05 Ils sont évités de s'entendre

00:42:07 dans un entretien sensoriel

00:42:09 avec le monde entier.

00:42:11 Beaucoup d'études ont été faites

00:42:13 sur

00:42:15 le fait

00:42:17 que les activités

00:42:19 extérieures permettent

00:42:21 aux enfants de développer

00:42:23 une relation heureuse

00:42:25 avec le monde.

00:42:27 Ils apprennent

00:42:29 de la solidarité.

00:42:31 C'est en leur apprenant

00:42:33 qu'il y a des points de vue

00:42:35 et qu'ils ne sont pas

00:42:37 seulement un roi dans le monde.

00:42:39 Il y a différentes zones

00:42:41 de jeu,

00:42:43 différents points de vue.

00:42:45 Ce sont des moments

00:42:47 puissants où ils sont

00:42:49 ouverts à d'autres personnes,

00:42:51 à l'autre.

00:42:53 Le fait que

00:42:55 vous jouez avec le risque,

00:42:57 la fantaisie du risque,

00:42:59 la bonne éducation pour les enfants,

00:43:01 l'intensité de l'éducation,

00:43:03 comment les enfants pensent

00:43:05 qu'ils prennent des risques,

00:43:07 qu'ils se mettent en danger.

00:43:09 Ce n'est pas le cas,

00:43:11 surtout quand les adultes sont à l'écoute.

00:43:13 C'est une sensation

00:43:15 extraordinaire pour les enfants.

00:43:17 Un exemple simple

00:43:19 d'une jeune fille de 15-16 ans

00:43:21 qui a des problèmes

00:43:23 avec

00:43:25 les droits.

00:43:27 Le juge lui donne la possibilité

00:43:29 d'aller à un centre

00:43:31 où les adolescents sont accueillis

00:43:33 pour des problèmes

00:43:35 ou à la prison.

00:43:37 Il y a une association

00:43:39 qui existe,

00:43:41 qui a été fondée

00:43:43 par Bernard Olivier.

00:43:45 Cette jeune fille

00:43:47 décide de marcher

00:43:49 à 2000 kilomètres

00:43:51 sans téléphone,

00:43:53 sans musique.

00:43:55 Elle arrive à Puy-en-Volay,

00:43:57 et à la moitié,

00:43:59 elle se trouve dans un refuge

00:44:01 avec d'autres hikers,

00:44:03 des hikers français.

00:44:05 Ils parlent,

00:44:07 et quelqu'un lui dit

00:44:09 "Vous parlez très jeune,

00:44:11 d'où venez-vous ?"

00:44:13 La jeune fille dit

00:44:15 "On a commencé à Puy-en-Volay."

00:44:17 Les adultes sont étonnés.

00:44:19 "Vous avez marché

00:44:21 tellement de kilomètres."

00:44:23 Les jeunes filles

00:44:25 se sentent étonnées.

00:44:27 Pour la première fois dans leur vie,

00:44:29 elle est quelqu'un.

00:44:31 Elle a fait quelque chose de super.

00:44:33 Parfois, on a besoin

00:44:35 de quelque chose de très petit

00:44:37 pour changer la vie.

00:44:39 Mais on a pris le risque

00:44:41 de prendre cette jeune fille

00:44:43 sur ces 2000 kilomètres

00:44:45 pour qu'elle puisse s'ouvrir

00:44:47 à l'extérieur

00:44:49 et se libérer

00:44:51 de toutes les responsabilités

00:44:53 de la famille

00:44:55 qu'elle pourrait avoir

00:44:57 sur ses jambes.

00:44:59 Les risques sont

00:45:01 une ressource d'identité.

00:45:03 Quand il y a

00:45:05 un jeu potentiel

00:45:07 avec des ressources,

00:45:09 parfois, c'est une manière

00:45:11 d'expérimenter soi-même.

00:45:13 Parfois, il y a un over-assessment

00:45:15 des ressources.

00:45:17 Mais c'est une partie

00:45:19 du jeu.

00:45:21 Parfois, on apprend à être lent

00:45:23 quand on passe

00:45:25 sur une moto,

00:45:27 à ne pas aller à la vitesse

00:45:29 à plein.

00:45:31 Parfois, ça peut sembler

00:45:33 évident pour un adulte,

00:45:35 mais pas toujours pour un enfant.

00:45:37 C'est par l'expérimentation

00:45:39 qu'ils peuvent s'adapter

00:45:41 à leurs comportements.

00:45:43 J'ai parlé beaucoup

00:45:47 des activités physiques,

00:45:49 mais je ne vais pas pouvoir

00:45:51 vous montrer

00:45:53 que ce sont des formes

00:45:55 de l'éducation,

00:45:57 de la réparation.

00:45:59 Je ne vais pas pouvoir

00:46:01 parler de la façon

00:46:03 dont les travailleurs sociaux

00:46:05 utilisent les activités

00:46:07 d'aventure,

00:46:09 les longs-cours,

00:46:11 les montagnes,

00:46:13 les montagnes,

00:46:15 les activités

00:46:17 qui sont utilisées aujourd'hui.

00:46:19 Dans la Bretagne,

00:46:21 les longs-cours sont organisés

00:46:23 pour les addicts de drogue,

00:46:25 les adolescents qui

00:46:27 vont sur une route

00:46:29 pendant plusieurs semaines

00:46:31 et qui aident les sauveteurs.

00:46:33 C'est un ressort important

00:46:35 aujourd'hui,

00:46:37 surtout dans le monde

00:46:39 où nous sommes plus immobiles

00:46:41 et que nous sommes possédés

00:46:43 par les GAFAM,

00:46:45 les géants de l'Internet

00:46:47 qui nous protègent

00:46:49 et qui gouvernent le monde

00:46:51 qui nous entoure.

00:46:53 Je voudrais conclure

00:46:55 par parler de mon expérience

00:46:57 des comportements risqués

00:46:59 pour les jeunes.

00:47:01 Au-delà des activités physiques

00:47:03 que je vous ai mentionnées

00:47:05 et de l'aventure,

00:47:07 vous pouvez aussi

00:47:09 se tourner vers des activités

00:47:11 culturelles,

00:47:13 dans un sens plus traditionnel.

00:47:15 Vous pouvez regarder un film

00:47:17 de Kechiche

00:47:19 appelé "Les esquives".

00:47:21 Dans ce film,

00:47:23 une enseignante française

00:47:25 au nord de la France

00:47:27 essaie de faire

00:47:29 un jeu

00:47:31 avec ses étudiants

00:47:33 qui sont des personnes

00:47:35 sous-privilégiées.

00:47:37 Quand ils se parlent,

00:47:39 ils parlent à haute vitesse.

00:47:41 C'est difficile à comprendre.

00:47:43 C'est un langage

00:47:45 qui est un feu.

00:47:47 Il n'y a pas de respiration.

00:47:49 Que ce soit des filles

00:47:51 ou des garçons,

00:47:53 ils parlent de la même façon.

00:47:55 Mais quand ils commencent

00:47:57 à lire les textes de Mary Bow,

00:47:59 quelque chose se passe,

00:48:01 quelque chose de magique.

00:48:03 Ils écoutent

00:48:05 la personne qui lit les textes.

00:48:07 Ils redécouvrent

00:48:09 leur propre langue.

00:48:11 Au-delà de ça,

00:48:13 les enfants ont l'impression

00:48:15 qu'il n'y a pas seulement

00:48:17 un seul moyen de parler.

00:48:19 Il y a des moyens

00:48:21 de parler différents.

00:48:23 Le théâtre est

00:48:25 un endroit anthropologique

00:48:27 qui nous aide

00:48:29 à changer

00:48:31 notre rôle sociale.

00:48:33 On ne se trompe jamais

00:48:35 de notre réputation sociale.

00:48:37 La enseignante peut dire

00:48:39 à un étudiant

00:48:41 que le enfant va changer de rôle.

00:48:43 Ils réalisent

00:48:45 qu'ils ne sont jamais

00:48:47 les prisonniers

00:48:49 de leur propre vie.

00:48:51 Il y a un monde à l'extérieur.

00:48:53 Pour moi,

00:48:55 le théâtre est un outil essentiel,

00:48:57 un outil pour apprendre

00:48:59 et un moyen pour que les gens

00:49:01 comprennent qu'ils ont un emploi

00:49:03 dans leur vie.

00:49:05 Je vais être brève.

00:49:07 C'est une belle expérience

00:49:09 de Pina Bosch,

00:49:11 la plus grande chorégraphiste

00:49:12 du 20e siècle

00:49:14 à Wuppertal, en Allemagne,

00:49:16 dans une école secondaire.

00:49:18 Elle est invitée

00:49:20 par les municipalités

00:49:22 pour organiser

00:49:24 un workshop d'activités dans la danse

00:49:26 avec les élèves.

00:49:28 Pendant plusieurs mois,

00:49:30 les élèves

00:49:32 vont créer

00:49:34 ou danser

00:49:36 une chorégraphie

00:49:39 légendaire

00:49:40 de Pina Bosch

00:49:42 et utilisent leur propre moyen.

00:49:44 La moitié des élèves sont

00:49:46 de Turquie.

00:49:48 C'est difficile

00:49:50 d'involter les garçons.

00:49:52 Pour les garçons,

00:49:54 le théâtre est un outil

00:49:56 pour les homosexuels.

00:49:58 Je le dis

00:50:00 en termes

00:50:02 pas si rudes.

00:50:04 Mais vous vous rappelez

00:50:07 que le théâtre est un outil

00:50:08 pour les jeunes

00:50:10 qui veulent devenir

00:50:12 danseurs.

00:50:14 Ils viennent

00:50:16 d'une classe de travail

00:50:18 et de l'école.

00:50:20 Les enfants

00:50:22 sont en fait

00:50:24 des garçons,

00:50:26 les autres des filles.

00:50:28 Ils vont créer

00:50:30 une performance

00:50:32 filmée par un directeur.

00:50:35 Il s'appelle "The Dancing Dreams".

00:50:36 Vous pouvez acheter

00:50:38 le DVD.

00:50:40 Je l'ai acheté

00:50:42 pour environ 10 euros.

00:50:44 C'est un beau documentaire

00:50:46 et c'est très

00:50:48 agréable.

00:50:50 Vous vous réalisez progressivement

00:50:52 que dans les interviews

00:50:54 que le directeur

00:50:56 a avec les enfants,

00:50:58 beaucoup d'enfants

00:51:00 ont pu faire face

00:51:02 à des blessures

00:51:04 que nous avons vues.

00:51:06 Une des plus belles

00:51:08 testimonies est celle

00:51:10 d'une jeune fille de 14-15 ans.

00:51:12 Pina Bosch l'a offert

00:51:14 à danser

00:51:16 en solo.

00:51:18 C'est un moment

00:51:20 merveilleux pour elle.

00:51:22 Les parents

00:51:24 vont souvent pouvoir

00:51:26 apprécier les résultats

00:51:28 de ces mois.

00:51:30 Quand elle est interviewée,

00:51:32 on réalise que

00:51:34 le père a commis

00:51:36 un crime

00:51:38 il y a un moment

00:51:40 avant le début de la course.

00:51:42 La famille

00:51:44 était en train de se débrouiller.

00:51:46 Ils ne comprenaient jamais

00:51:48 pourquoi le père

00:51:50 avait fait cette décision.

00:51:52 La mère avait une dépression

00:51:54 et elle a choisi

00:51:56 de danser pour faire face

00:51:58 à cette situation.

00:52:00 Il y a un moment dans le film

00:52:02 où elle dit

00:52:04 "Quand j'ai dansé

00:52:06 "ce numéro

00:52:08 "ce solo

00:52:10 "je me suis convaincue

00:52:12 "que mon père m'attendait."

00:52:14 J'ai parlé de la risque physique

00:52:16 et il y a aussi

00:52:18 un risque plus symbolique

00:52:20 de prendre le sol

00:52:22 devant un public.

00:52:24 Pour moi, c'était impossible

00:52:26 depuis longtemps.

00:52:28 Pour les enfants,

00:52:30 de pouvoir danser

00:52:32 au théâtre,

00:52:34 de pouvoir

00:52:36 se débrouiller

00:52:38 et de se dire

00:52:40 "C'est un problème

00:52:42 "qui se produit

00:52:44 "quand on entre sur scène."

00:52:46 Ce sont des types essentiels

00:52:48 de connaissances.

00:52:50 Pour conclure,

00:52:52 je voudrais parler de la marche.

00:52:54 Je parlais de l'expérience

00:52:56 de l'association SEI.

00:52:58 C'est quelque chose qui existe

00:53:00 dans beaucoup de pays européens.

00:53:02 Les enfants qui marchent

00:53:04 sur une route de 2000 km

00:53:06 sans smartphone,

00:53:08 sans appareil,

00:53:10 peuvent aussi marcher

00:53:12 à une distance plus courte.

00:53:14 Ils peuvent aller

00:53:16 à l'extérieur de la ville,

00:53:18 dans un quartier,

00:53:20 visiter les forêts

00:53:22 avec des experts,

00:53:24 des modérateurs

00:53:26 qui connaissent les arbres.

00:53:28 On leur enseigne

00:53:30 de faire des marches.

00:53:32 C'est très simple,

00:53:34 mais souvent,

00:53:36 ça va demander des enseignants,

00:53:38 des travailleurs sociaux,

00:53:40 des ressources intérieures.

00:53:42 Il faut être reliant,

00:53:44 car les gens vont leur dire

00:53:46 que c'est dangereux.

00:53:48 Si un enfant disparaît,

00:53:50 on ne le reprendra jamais.

00:53:52 Il faut se battre

00:53:54 pour une société

00:53:56 où il y a une obsession

00:53:58 pour la sécurité.

00:54:00 Quand on regarde

00:54:02 sur la télé,

00:54:04 on voit aussi

00:54:06 des marches

00:54:08 qui passent

00:54:10 par les villes,

00:54:12 comme la marche Paris-Dakar.

00:54:14 On a,

00:54:16 d'une part,

00:54:18 l'intérêt pour l'aventure,

00:54:20 et de l'autre part,

00:54:22 l'obsession pour la sécurité.

00:54:24 Cela signifie

00:54:26 qu'il y a un reste

00:54:28 pour la liberté.

00:54:30 Pour conclure,

00:54:32 on peut dire que le risque

00:54:34 est une partie intérieure de notre vie.

00:54:36 On ne peut pas vivre sans le risquer.

00:54:38 On apprend beaucoup

00:54:40 de tous les risques.

00:54:42 C'est une façon de grandir

00:54:44 dans notre vie.

00:54:46 Merci pour votre attention.

00:54:48 (Applaudissements)

00:54:50 -Deux minutes.

00:54:54 Dans deux minutes.

00:54:58 Merci.

00:55:04 Merci.

00:55:06 (Propos en anglais)

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01:31:39 -Oui, effectivement. Et d'ailleurs...

01:31:42 (Propos en anglais traduits en français)

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01:37:22 -Merci. On va couper.

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INTRO - RISKS - SOULD CHILDREN LOVE NATURE ?

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