• il y a 7 mois
Rencontre avec Vincent Fauveau médecin et collectionneur dans son musée insolite consacré aux représentations artistiques de la fécondité féminine à travers les âges et les cultures du monde
Visite guidée er commentaire de quelques oeuvres emblématiques;
Un regard salutaire sur le vivant

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https://feconditedanslart.com/musee-art-et-fecondite
Transcription
00:00 Alors nous sommes à Montpellier dans un nouveau musée qui n'est ouvert que le lundi, le musée art et
00:09 fécondité avec Vincent Fauveau. Bonjour Vincent. Bonjour. Alors vous vous êtes le collectionneur
00:14 et puis le directeur de ce musée un peu insolite. Alors est-ce que vous pouvez nous parler de votre
00:19 parcours de collectionneur qui vous a amené à ramener toutes ces oeuvres autour de l'art et
00:23 de la fécondité ? Oui bien sûr. Premièrement comme vous l'avez dit c'est un musée insolite,
00:28 c'est le seul musée au monde qui traite de la fécondité féminine sous l'angle de l'art. Donc
00:34 voilà pourquoi je me suis occupé de ça depuis ma plus grande enfance en tout cas professionnelle.
00:41 Je suis au départ un pédiatre néonatologiste, j'occupe des tout petits petits bébés et je me
00:46 suis vite rendu compte que si on s'occupe pas de leur mère en même temps qu'eux tout allait,
00:50 tout irait très mal. Donc j'ai créé avec des collègues, des amis, des donateurs, des gens des
00:57 Nations Unies etc. une nouvelle spécialité dans la santé publique qui s'appelle la santé de la mère
01:01 et du nouveau-né. Et notre objectif c'était de lutter contre la mortalité maternelle et néonatale
01:08 pendant les complications et après les complications de la grossesse et de l'accouchement. Nous avons
01:14 réussi dans une certaine mesure en l'espace d'une trentaine d'années, quarantaine d'années à savoir
01:20 mesurer cette mortalité, ensuite à la réduire d'environ moitié. Il y a encore 250 000 femmes
01:26 et nouveau-nés qui meurent chaque année de complications de la grossesse et de l'accouchement
01:30 ce qui est intolérable sur le plan des droits, les droits des femmes et des droits humains. Et
01:35 donc on continue le travail mais pendant ce temps là j'ai visité pendant toutes mes années de
01:40 travail à l'étranger, j'ai visité des centaines de pays, une centaine de pays au niveau des
01:45 ministères de la santé, au niveau des hôpitaux, au niveau des dispensaires, au niveau des villages
01:49 pour essayer de travailler sur la mortalité maternelle avec l'aide des sages-femmes. Et
01:54 les sages-femmes du monde entier m'ont beaucoup aidé, c'est elles que nous avons promu pour qu'elles
01:59 puissent faire les gestes qui sauvent au moment où les complications débutent afin d'éviter que
02:04 les complications deviennent fatales. Donc ce musée est dédié aux sages-femmes du monde ainsi
02:09 qu'aux femmes enceintes du monde. Alors vous êtes amateur d'art aussi, amateur on parle des arts
02:14 premiers donc comment vous avez constitué cette collection ? C'est des achats, c'est des dons,
02:19 comment vous avez travaillé sur le corpus du musée ? Oui je suis collectionneur dans l'âme,
02:24 j'ai beaucoup collectionné et collecté dans ma vie et je suis aussi collectionneur d'art. Alors
02:31 je me suis spécialisé dans la fécondité lorsque j'ai compris qu'il y avait beaucoup de choses et
02:36 que c'était pas connu, c'est mal connu et que derrière chaque entre guillemets fétiche de
02:41 fécondité il y avait une histoire et que cette histoire méritait d'être connue. Et puis j'ai
02:46 remonté jusqu'à la préhistoire, j'ai descendu jusqu'à l'art actuel, jusqu'à l'art contemporain
02:51 et je me suis aperçu que même les plus grands artistes on va dire même Picasso, Chagall ont
02:56 peint à un moment de leur existence des œuvres relatives à la fécondité que j'ai aussi exploré,
03:01 cherché, scanné et j'ai essayé de les mettre dans le livre même si je ne pouvais pas les
03:07 obtenir en vrai. Donc combien d'objets dans le musée à peu près ? Je dirais 500 environ,
03:13 500 objets alors il y a surtout des petites statuettes, des amulettes, des sculptures,
03:19 des peintures et des reproductions d'œuvres d'art internationales du monde entier. Alors
03:27 est-ce qu'on couvre vraiment le monde entier ou il y a une région ou un pays dont vous n'avez pas
03:31 de traces ? Voilà c'est ça l'avantage et l'intérêt de ce musée c'est qu'on couvre le monde entier,
03:36 toutes les cultures du monde, qu'on aille des Inuits du nord du Canada vers les Papous,
03:42 des Papouasies du Nouvelle-Guinée en passant par toutes les ethnies et toutes les cultures
03:48 du monde ont une représentation à un moment donné de leur histoire de l'art, de la fécondité. Cette
03:55 histoire de fécondité, de célébration de la fécondité par des œuvres d'art avant même
04:00 que l'art ne s'appelle art, on la retrouve au paléolithique c'est-à-dire à 30 000, 40 000
04:05 avant notre ère dans les petites statuettes qu'on a trouvées dans les foyers des grottes dans
04:11 l'Europe et pratiquement dans toute l'Europe depuis la Sibérie jusqu'à l'Allemagne, l'Autriche, la France,
04:16 la République Tchèque, l'Italie donc dans plusieurs pays d'Europe on a retrouvé ces statuts. Par exemple
04:22 celle-ci est très connue en France parce que c'est la Vénus de l'Espugue, c'est une petite localité
04:27 dans le sud de la Haute-Garonne et ce qui s'est passé c'est qu'au moment des fouilles il y a un
04:32 ouvrier qui a donné un coup de pioche et cette coup de pioche est tombé en plein sur la statuette,
04:38 l'original de la statuette donc est là explosé donc ça a été un drame absolu sur le plan
04:44 archéologique évidemment, personne n'a été blessé mais la statuette était en mille morceaux donc il
04:49 a fallu la reconstituer minutieusement et ceci est une réplique qui a été, qu'on peut trouver
04:54 maintenant dans les musées de la Vénus de l'Espugue, la peau et l'original est au musée
05:00 des Antiquités Nationales de Saint-Germain-en-Laye. Alors ça c'est le Paléolithique, il a été suivi
05:05 par la période Néolithique et ici nous avons des oeuvres qui viennent de l'Anatolie Turque donc
05:11 qui représente toujours une femme enceinte avec les mains sous les seins, soit debout soit assise
05:16 et c'est donc toujours cette image des seins qui représentent bien la fécondité et des femmes
05:25 enceintes donc au Néolithique. On trouve aussi au Néolithique japonais cette statuette qui est
05:30 absolument remarquable en terre cuite représentant une femme enceinte avec les mains sous les seins
05:35 donc c'est tout à fait universel cette attitude des mains sur les seins au sous les seins. Alors
05:41 ça c'était l'histoire et la préhistoire et puis dans la visite du musée on va vers le Moyen-Âge
05:48 et au Moyen-Âge on trouve donc les premières images de la fécondation et de la conception
05:55 selon les miniatures médiévales qu'on a trouvé et puis ensuite on se promène à travers le monde
06:01 puisque chaque vitrine du musée est dédiée à une culture, à un continent en particulier. Voici
06:08 le continent d'Europe continentale, d'Europe contemporaine, plutôt contemporaine avec des
06:14 oeuvres qui comme je le disais sont empruntées à des artistes locaux, des artistes d'autour de
06:20 Montpellier et en particulier cette vitrine j'en suis l'auteur, je suis l'auteur de ces trois
06:25 pièces là puisque j'avais eu des très bonnes profs de modelage et grâce à elles j'ai pu faire
06:30 des oeuvres qui méritent d'être exposées. Ensuite nous avons la vitrine Amérique latine,
06:36 Amérique latine avec des oeuvres venant de l'Amérique centrale ainsi que de Haïti et puis des Andes et
06:44 puis du Brésil, Brésil amazonien. Puis nous avons une vitrine sur l'Asie qui montre bien
06:53 que à des milliers de kilomètres de distance les statuettes sont toujours un peu dans la même
06:58 attitude, les mains sur les seins ou sous les seins, habillées, qu'elles viennent des Philippines
07:05 ou d'Indonésie ou de Malaisie, de Timor jusqu'à Timor-Leste et de Papouasie-Nouvelle-Guinée.
07:12 Donc c'est étonnant que cette unité dans les statuettes et alors cette unité est particulièrement
07:19 représentative en Afrique. Il y a beaucoup de vitrines africaines parce qu'il y a beaucoup
07:23 d'une très grande richesse dans l'Afrique, l'Afrique noire on va dire, sur ces statuettes
07:29 avec ce qu'on appelle les fétiches, les fétiches de fécondité qui sont utilisées, qui étaient
07:35 utilisées, qui sont peut-être encore utilisées pour que les femmes puissent interse... puissent
07:39 dialoguer avec les esprits, les dieux, les saints, ceux qui sont... qui savent comment
07:44 ça va se passer et qui peuvent aider à prédire l'avenir et surtout à prédire que ça se
07:49 passe pas trop mal quoi. Et alors ces trois fétiches sont particulièrement intéressants
07:54 parce qu'ils ont servi de modèles aux cubistes, aux cubistes français de Paris des années
07:58 1910-1915, Picasso, Braque, Modigliani, vous voyez c'est la figure de celui-ci, c'est tout
08:04 à fait Modigliani. Donc ces artistes allaient autrefois dans les années 1905-1910 dans
08:13 les sous-sols, les sous-sols, les réserves du palais de Trocadéro où il y avait le
08:18 musée de l'homme, ils piquaient des statuettes et ils s'en servaient comme... comme modèle
08:23 pour leur... leur inspiration. Alors l'oeuvre la plus emblématique de ce musée et justement
08:31 qu'on ne trouve nulle part au monde, dans aucun autre musée au monde, c'est ce qu'on
08:34 appelle la danse des masques ventreaux. Alors voilà la danse des masques ventreaux, une
08:39 danse, vous voyez, et qu'est-ce que c'est que les masques ventreaux ? C'est un masque
08:44 comme un masque africain qui est d'habitude une figure, une tête, mais là ça représente
08:49 le torse. Le torse avec... la femme est enceinte, avec sa hernie ombilicale, avec ses scarifications
08:56 rituelles typiques de l'ethnie, ici c'est au Mozambique, et cette... ce masque est creux,
09:03 en bois, et il est porté par la femme au moment de la cérémonie nuptiale, vous avez tout
09:10 le village, les gens sont là autour, ils chantent, ils dansent, ils ont bu un petit
09:13 peu, et la femme doit danser avec ce masque autour du torse comme ça, et cela signifie
09:20 qu'elle espère avoir rapidement une descendance, un enfant, voilà ce que ça représente.
09:25 Donc, il y en a dans plusieurs pays d'Afrique, Mozambique, Tanzanie, Congo, et Bénin, et
09:32 celui du Bénin est particulièrement intéressant parce que non seulement la femme essaye d'avoir
09:37 un enfant, elle danse pour avoir un enfant, mais elle veut avoir des jumeaux, et elle
09:40 représente ici, sur ce masque, les deux jumeaux, une fille et un garçon. Il se trouve qu'au
09:46 Bénin, dans cette ethnie, il y a beaucoup de jumeaux, il y a une concentration plus
09:51 importante qu'ailleurs dans le monde de bébés jumeaux, de bébés qui naissent jumeaux.
09:55 Donc, la femme porteuse de jumeaux, qui met au monde des jumeaux, elle est favorisée,
10:00 choyée, on fait des fêtes en son honneur, on lui donne des conseils, on lui donne des
10:04 cadeaux, on lui donne de la nourriture, et donc les femmes souhaitent avoir des jumeaux,
10:09 et en fait, elles les traitent très très bien. Donc ça c'est la danse des masques
10:12 ventreaux. Il y en a qui sont tout petits, comme celui-là, peut-être parce que c'était
10:17 symboliquement, c'était pas suffisant, c'était pas nécessaire qu'ils soient immenses.
10:21 Et il y en a un autre comme celui-là, qui est tout le corps. Tout le corps est représenté
10:26 sur un masque, avec la figure, les jambes, les bras et même le sexe. Donc ça c'est
10:34 particulièrement original, c'est au Congo, et il y en a qu'un au monde pratiquement.
10:40 Et celui-ci est très beau, très esthétique, avec ses dessins là, c'est magnifique, c'est
10:47 une beauté. Voilà, la danse des masques ventreaux. J'ai
10:50 retrouvé dans la littérature beaucoup de masques ventreaux. D'ailleurs, voici une
10:56 photo d'une danse qui a été prise par une des visiteuses du musée. On voit le porteur
11:03 de masque avec son masque sur la tête, mais aussi un masque avec des jumeaux, masque ventral
11:08 avec des jumeaux sur le ventre. Donc au milieu de tout le village, etc. Donc la cérémonie
11:13 a existé, elle existe peut-être encore dans certains villages du Bénin.
11:18 Et là, voilà d'autres masques du même Gelédé, c'est l'ethnie qui a les masques
11:25 ventreaux, avec encore une fois les jumeaux. Il se trouve qu'il y a un artiste béninois
11:29 qui s'appelle Franck Antin, qui lui peint symboliquement des masques ventreaux Gelédé
11:37 de son ethnie, puisqu'il est de l'ethnie Gelédé lui-même. Il a fait celui-là par
11:42 exemple avec le masque ventral, celui-là avec les serpents, et la symbolique des serpents,
11:48 c'est une symbolique de pouvoir féminin. Et on le retrouve ici dans ses œuvres, mais
11:52 aussi dans certains masques ventreaux avec des serpents, ici des grenouilles, toujours
11:57 les masques ici, les serpents avec le masque. Donc c'est une thématique qui existe encore
12:04 dans la culture béninoise des Gelédés, c'est-à-dire à la frontière avec les Yorubas,
12:11 avec le Nigeria. Alors, dans ce musée, il y a aussi des œuvres
12:15 des artistes contemporains et des artistes de Montpellier. Donc je suis particulièrement
12:20 sensible aux artistes montpellierens et de la région, parce que je leur ouvre le musée,
12:25 je leur permet d'exposer leurs œuvres s'ils le souhaitent, pourvu que ce soit dans le
12:29 domaine de la fécondité. Alors ici c'est ma prof justement, ma prof de modelage qui
12:33 s'appelle Claudia G, et qui a fait cette œuvre magnifique il y a une dizaine d'années,
12:37 qui représente une naissance à trois personnages. Voici la mère, avec pratiquement prête
12:43 à accoucher, voici son mari derrière elle avec la main sur la cuisse et ses belles fesses,
12:50 voici son dos qui est particulièrement esthétique, et puis voici le bébé qui est en train de
12:55 naître. Donc une magnifique image d'un bébé qui naît entre son père et sa mère,
13:00 et qui sort par le flamboi. Alors il faut quand même rappeler que sorti
13:07 par le flamboi, c'est la naissance du Bouddha. Le Bouddha lui-même est né par le flamboi
13:11 de sa mère qui s'appelait Maya Devi, qui était une reine, une princesse du nord de
13:16 l'Inde à Lumbini, et qui avait été fécondée par un éléphant blanc, qui l'a percé son
13:22 flamboi et qui lui a insufflé donc la petite graine qui allait devenir le Bouddha. Et lorsque
13:28 elle était prête à accoucher, elle était debout dans son palais, accrochée aux branches
13:35 d'un arbre pour aider le travail de l'accouchement avec ses servantes autour d'elle. Et on voit
13:41 dans toutes les images de l'époque, ainsi que les images internationales représentant
13:46 la naissance du Bouddha, qu'il est né par le flamboi comme ici. Mais ce qui est amusant
13:50 c'est que l'artiste qui a fait cette œuvre-là ne connaissait pas l'histoire du Bouddha,
13:55 donc elle l'a inventée à son tour. C'est particulièrement intéressant.
13:58 À la fin de la naissance du Bouddha, le bouddhisme comme vous le savez s'est répandu dans toute
14:05 l'Asie essentiellement, puis ensuite maintenant il est une religion mondiale. Et dans les
14:10 temples bouddhistes, ils ont créé des monastères, surtout les lamas, les saints et les penseurs
14:19 bouddhistes ont créé toute une cosmogonie de l'histoire du monde. Et voici l'emblème
14:24 de cette cosmogonie, ça s'appelle la roue de la vie. Et donc on voit essentiellement
14:28 sur le pourtour le dieu Rama, qui était plutôt un démon on va dire, parce qu'il a l'air
14:35 courroucé, il a des griffes très longues aux bras et aux pieds, aux mains et aux pieds,
14:40 et il entoure le cycle de la vie qui est spécifié, détaillé dans tous ces événements, dans
14:52 cette thangka. Cette thangka on la trouve dans tous les temples bouddhistes du monde,
14:57 que ce soit au Tibet, au Sikkim, au Bhutan, en Inde, au Ladakh, dans tous les temples
15:03 bouddhistes on trouve la roue de la vie à l'entrée à gauche et je me suis spécialisé
15:06 dans cette thangka parce qu'il y a plusieurs représentations de la fécondité justement.
15:11 Et ici par exemple on voit une scène dans le cercle extérieur, on voit le cycle de
15:15 la vie avec une scène d'amour ici, une scène de famille ici, une famille avec des enfants,
15:21 ici une scène d'accouchement, on ne le voit pas très très bien, ici une scène d'allaitement.
15:25 Donc on a tous les événements de la vie quotidienne si on veut, des hommes, représentés
15:33 sous la menace du démon qui s'il était courroucé, si on ne le priait pas suffisamment,
15:39 si on ne faisait pas d'offrandes etc., pourrait être maître de la vie, c'est-à-dire être
15:44 responsable du décès, s'il y a un décès, si ça se passe mal. Et il pourrait être
15:50 aussi responsable de la survie, donc quand ça se passe bien c'est grâce à lui, quand
15:54 ça se passe mal c'est à cause de lui.
15:57 Comme je vous disais je me suis intéressé surtout dans la roue de la vie bouddhiste,
16:01 dans les thangkas bouddhistes des temples tibétains, aux aspects de la fécondité
16:05 et aux aspects relatifs à la naissance en particulier. Et j'ai remarqué que toutes
16:09 les femmes tibétaines accouchent de la même façon, c'est-à-dire à quatre pattes.
16:13 Voici quelques agrandissements, vous voyez les griffes, on voit les griffes du démon
16:17 Yama dont je parlais tout à l'heure, et qui est en train de surveiller cet accouchement
16:21 par en quatre pattes avec le bébé qui sort comme ça. Et même il y a une sage-femme
16:27 derrière qui s'occupe de récupérer le bébé, toujours les griffes du bouddha, donc
16:33 des griffes du démon, ce qui signifie bien, et encore ici, encore avec les griffes, avec
16:38 cette scène remarquable, et là les sages-femmes sont devant. Ce qui signifie que toutes les
16:43 femmes tibétaines accouchent de la même façon, il n'y a pas de discussion, la position
16:47 d'accouchement est pratiquement universelle chez les tibétaines en tout cas, et elle
16:51 n'est pas la même que chez les africaines ou que chez les sud-américaines, elle est
16:55 spécifique. Et ça signifie aussi qu'il y a toujours les griffes, donc c'est un événement
17:00 particulièrement sensible, risqué, puisque la vie peut être prise par le démon.
17:07 Retour à la case départ, et effectivement quand on rentre dans le musée et quand on
17:12 voit le petit flyer, on voit une oeuvre qui est une oeuvre contemporaine quand même,
17:16 qui est assez belle, qui évoque peut-être un peu Klimt, alors pouvez-vous nous dire
17:19 un petit peu d'où vient cette oeuvre qui est derrière vous ?
17:22 Oui, cette oeuvre est due à une artiste française qui habite à Montréal, au Québec, et qui
17:29 est spécialiste en mosaïque, et en mosaïque des pierres tombales, parce qu'elle m'a
17:37 indiqué qu'au Québec, à Montréal, il y a une communauté italienne importante, et
17:42 que les italiens aiment beaucoup mettre sur leurs pierres tombales, au lieu de pièces
17:46 en marbre comme nous faisons chez nous, de mettre des mosaïques, et donc elle est spécialiste
17:51 dans les mosaïques des pierres tombales. Alors c'est une commande, je l'ai connue,
17:56 elle s'appelle Adeline B, et je l'ai connue grâce à mon fils, qui la connaissait bien,
18:03 et je lui ai fait cette commande par téléphone, et elle est arrivée un beau jour en France,
18:09 avec cette oeuvre sous le bras, qui pèse très très lourd, et qui est une oeuvre remarquable,
18:14 que j'ai beaucoup aimée, je lui avais donné juste quelques petites indications, mais elle
18:17 a décidé de la tournure que ça devait prendre, et surtout du fait que le ventre était en
18:22 relief, c'était une très très bonne idée. Donc toutes les oeuvres qu'on a vues, c'est
18:26 des oeuvres qui ne sont pas à vendre en général, c'est votre collection personnelle, c'est
18:30 ça ? Quoi que, j'ouvre le musée aussi à des
18:33 oeuvres d'artistes de la région ou de Montpellier, qui souhaitent vendre, et qui peuvent exposer
18:39 leurs oeuvres ici. Les étiquettes sont de couleurs différentes, ce qui signifie qu'il
18:44 y a un petit code de couleur, si vous voulez, qui signifie que ces oeuvres sont à vendre,
18:48 mais je ne m'intéresse pas à cette vente, je ne m'intéresse pas à la transaction,
18:52 et je donne les coordonnées de l'artiste au visiteur qui est intéressé.
18:56 Oui d'accord, vous n'êtes pas sur la spéculation, il y a beaucoup de gens qui
19:00 font des bénéfices avec tout ça, et c'est vrai que le marché c'est complexe.
19:05 Alors le musée. Le musée du coup, parce qu'on a eu, grâce
19:08 à vous, un petit aperçu, mais je crois que vous faites des visites guidées, c'est
19:12 une fois par semaine. Comment ça se passe pour les gens qui voudraient venir découvrir
19:16 en plus en profondeur ce musée ? Alors pour des raisons diverses, mais en
19:19 particulier économiques, le musée n'ouvre qu'un jour par semaine, le lundi, mais tous
19:24 les lundis, et donc il est ouvert de 10h à 18h, au 27 bis rue de la Cavalerie à Montpellier,
19:30 qui est très connu parce que c'est le quartier des Beaux-Arts, le quartier où il y a d'autres
19:33 musées, et aussi parce qu'il est facile d'accès par le tram ou bien à pied.
19:40 Donc les visites guidées que je fais moi-même sont, de l'avis général, assez intéressantes,
19:49 même passionnantes pour beaucoup de gens. J'ai un livre d'or qui atteste des réactions
19:52 des gens, et elles sont à 11h et à 15h. Cependant, lorsque il y a des groupes qui
19:58 veulent venir voir le musée en groupe, à partir de 5, 6, jusqu'à 10, 12 personnes,
20:04 je peux faire des heures différentes, il suffit de me téléphoner pour un rendez-vous
20:09 à des heures différentes pour être tranquille, ce groupe-là sera autonome pour la visite
20:14 guidée. Ces visites guidées sont payantes, je crois,
20:17 10 euros par personne, c'est ça ? C'est ça, elles sont 10 euros par personne,
20:21 demi-tarif, attention, pour les femmes enceintes et les sages-femmes qui sont les personnes
20:26 à qui j'ai dédié le musée, et c'est bien le moins qu'on peut faire. Sinon,
20:32 l'entrée du musée est gratuite, l'entrée est libre si on ne veut pas la visite guidée.
20:37 D'accord. Pour les gens qui aiment les beaux livres, on va regarder, vous avez publié
20:42 deux ouvrages, un qui s'appelle "Appuie-nus que reposeraient tes oreillers", puis quand
20:46 même "Fécondité", qui est un peu le catalogue du musée, on dirait, ou pas ?
20:50 C'est ça, le livre a été écrit avant l'ouverture du musée, il contient toutes
20:57 les œuvres du musée qui sont exposées dans le musée, il est dédié aux sages-femmes
21:01 aussi et aux femmes enceintes, et il est illustré des photos prises par mon photographe attitré
21:11 qui s'appelle Eric Blanc, et qui fait de très belles photos de toutes les œuvres
21:15 qui sont dans le musée, vous voyez par exemple "La roue de la vie", etc., ainsi que des
21:19 détails, et qui donne des anecdotes, des histoires sur chaque œuvre, qu'elles soient
21:26 contemporaines comme ici, ou qu'elles soient traditionnelles comme ici en Afrique, le livre
21:31 est organisé par continent et par histoire, vous voyez, Louis Bourgeois, alors dans les
21:38 contemporains il y a Frida Kahlo, il y a Louis Bourgeois, il y a Nikit Singh Fal, et puis
21:44 une artiste anglaise qui est très réputée en Angleterre, qui est moins connue en France,
21:50 et puis j'ai épluché les œuvres relative à la fécondité chez les grands peintres
21:58 très connus, par exemple André Derain, est-ce que les gens savent qu'il a fait un nu couché,
22:03 est-ce que Klimt, évidemment, deux gars, Picasso ici, Chagall avec son histoire de
22:11 sa propre naissance, donc il y a aussi des œuvres contemporaines, Ron Mueck ici, qui
22:19 nécessite, ça c'est Damien Hirst, puis les photographes, etc. Vous savez que dans
22:25 les calendriers chinois d'il y a quelques années, on ne mettait pas des pin-up, on
22:30 mettait des femmes enceintes, parce que c'était la tradition, c'était la loi chinoise,
22:35 imposée d'avoir un seul enfant, donc l'enfant était précieux, et sur un calendrier les
22:39 femmes pouvaient observer une femme enceinte plutôt qu'une pin-up.
22:45 Voilà, c'est un travail intéressant, ça fait penser un petit peu à ce que Malraux
22:50 avait commencé à faire, c'est l'idée d'un musée imaginaire et de retravailler
22:53 sur toutes les représentations qui sont communes dans le monde entier du coup, donc bravo
22:57 pour votre travail, alors pour les gens qui veulent regarder sur les réseaux sociaux,
23:03 je crois qu'il y a un site internet où on peut aussi…
23:05 Alors le site internet c'est www.féconditedanslart.com et le site sur Facebook et Instagram, c'est
23:19 aussi Art et Fécondité.
23:21 Voilà, et bien écoutez Vincent Fauvaut, merci beaucoup pour votre passion du féminin,
23:25 de la maternité, de ce beau musée insolite…
23:27 De la fécondité.
23:28 De la fécondité, et bien oui c'est ça.
23:30 On invite tous les amateurs d'art et puis les amateurs de science, c'est passionnant
23:36 de voir effectivement comment on peut croiser l'approche médicale et l'approche artistique.
23:41 Voilà, merci.
23:42 Merci à vous.
23:42 Merci à vous.
23:43 Merci à vous.
23:44 Merci à vous.
23:45 Merci à vous.
23:47 Merci à vous.
23:49 Merci à vous.
23:50 Merci à vous.
23:51 Merci à vous.
23:52 Merci à vous.
23:53 Merci à vous.
23:54 Merci à vous.