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Est-ce que vous aimez les belles boites ? Ouais, les boites dans lesquelles on aime ranger des trucs. Alors, je suis pas entrain de vous teaser la nouvelle série Netflix sur comment bien ranger son dressing, je vous rassure, mais si vous aimez bien les boites, vous allez adorer cet épisode : à la fin du XVe siècle, certaines personnes transportent des livres dans des coffrets magnifiques qui sont dotés de superbes estampes collées à l’intérieur. Une des plus célèbres, c’est celle du martyr de Saint-Sébastien, qui a été tirée à un très grand nombre, même si aujourd’hui il ne reste que deux tirages. Et ça tombe bien, on a pu en filmer un de tirage, qui se trouve au Musée de Cluny, le musée du Moyen Âge à Paris. Et pour vous parler de ce genre de coffret, le mieux c’est de laisser la place à un expert qui va vous raconter ça bien mieux que moi. Bon visionnage !

➤ Retrouvez ces deux coffrets sur le site du musée :
➜ Coffret à estampe - Saint-Sébastien : https://www.musee-moyenage.fr/collection/oeuvre/coffret-estampe-saintsebastien.html
➜ Coffret à estampe - Notre-Dame-De-Lorette : https://www.musee-moyenage.fr/collection/oeuvre/coffret-estampe-nd-de-lorette.html

➤ Découvrez nos trois premières vidéos avec le Musée de Cluny :
➜ On découvre un manuscrit du 15e siècle : https://dai.ly/x8qusjr
➜ Transformer un hôtel médiéval : https://dai.ly/x8qutrw
➜ Ce livre est un best-seller du Moyen Âge ! : https://dai.ly/x8rz74q

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Transcription
00:00 Mes chers camarades, bien le bonjour ! Est-ce que vous aimez les belles boîtes ? Oui,
00:04 les boîtes dans lesquelles on aime ranger des trucs. Je ne suis pas en train de vous teaser
00:08 la nouvelle série Netflix sur comment bien ranger son dressing, je vous rassure, mais si vous aimez
00:13 bien les boîtes, vous allez adorer cet épisode ! Et oui, parce qu'à la fin du XVe siècle,
00:18 certaines personnes transportent des livres dans des coffrets magnifiques qui sont dotés de superbes
00:23 estampes collées à l'intérieur. Une des plus célèbres, c'est celle du martyr de Saint Sébastien
00:27 qui a été tirée à un très grand nombre, même si aujourd'hui il ne reste que deux tirages. Et
00:32 ça tombe bien, on a pu en filmer un de tirage qui se trouve au musée de Cluny, le musée du
00:36 Moyen-Âge à Paris. Et pour vous parler de ce genre de coffret, le mieux c'est de laisser la place à
00:40 un expert qui va vous raconter ça bien mieux que moi. Bon visionnage !
00:43 - Voici deux coffrets à estampes. Ces deux coffrets appartiennent à un tout petit groupe
01:04 de 130 coffrets équivalents qui sont connus dans le monde. Ces coffrets sont constitués d'une âme
01:10 en bois, ils sont recouverts de cuir renforcés par des bandelettes de métal. Ils comportent
01:16 une serrure à mécanisme secret sur l'avant. Il y a deux types de coffrets, des coffrets avec un
01:24 toit ou un couvercle bombé et des coffrets avec un couvercle taluté, en forme de petit toit de
01:30 maison. Alors ils ont des passants sur les côtés qu'on voit ici, il y a quatre passants. La plupart
01:36 de ces coffrets n'ont plus le coussin qu'ils avaient au revers de la boîte, qui est un coussin
01:42 de cuir rembourré de paille qui était clouté et dont on imagine ensuite très facilement, compte
01:48 tenu des passants et du coussin, qu'ils pouvaient se porter en bandoulière sur le côté. Alors ces
01:53 coffrets sont appelés coffrets à estampes parce qu'au revers de leur couvercle, il y a une estampe,
02:00 une disigographie, donc une estampe dont la matrice est en bois, imprimée sur du papier,
02:06 coloriée au pochoir, ici une scène du cycle du miracle de Notre-Dame de Lorette,
02:11 et puis ici le martyr de Saint-Sébastien.
02:17 Ces coffrets qui combinent plusieurs usages, un usage de transport, mais ce sont des objets
02:30 relativement fragiles, un usage de contenant, puisqu'on voit que la destination la plus
02:38 probable de ces coffrets était de contenir des livres, et enfin des dispositions un peu
02:46 particulières, comme ici à l'intérieur de... alors je vais enlever un clou qui a déjà été
02:52 enlevé il y a très longtemps, mais ce couvercle qui est comme ceci s'ouvre et libère un compartiment
02:59 secret de faible épaisseur et de longueur, mais ce compartiment secret que vous voyez ici
03:06 est un compartiment qui était fermé une fois pour toutes, c'est-à-dire qu'à partir du moment où on
03:10 avait introduit ce que l'on voulait introduire à l'intérieur avant de le refermer, et je reviendrai
03:15 là-dessus plus tard, on refermait le coffret, on plantait un clou, c'est un clou de remplacement,
03:22 on va dire, et le coffret était définitivement scellé, il n'y a pas question de retirer un clou
03:26 comme je viens de le faire, un clou dans une planche de bois. Ces coffrets avaient aussi un
03:31 dispositif secret, donc là je vous ai montré le moraillon, c'est cette pièce qui se verrouille
03:36 une fois qu'on a actionné la clé, qui ferme le coffret. Alors le moraillon est absent ici,
03:41 mais pour pouvoir introduire la clé, il faut bien l'introduire quelque part. Donc vous voyez ici,
03:47 on a l'entrée de serrure, mais ici on ne la voit pas, et on se doute qu'elle est derrière ce petit
03:53 dragon. Donc ici on imaginerait le moraillon qui a disparu, qui s'ouvre comme ça, et comment
03:58 ouvrirait-on cette partie ? Eh bien en actionnant un levier qui est caché ici, et qui permet de
04:04 libérer ce petit cache-entrée, sans quoi il est totalement impossible d'introduire la clé si vous
04:10 ne connaissez pas cette astuce, vous voyez.
04:22 Ces gravures sont réalisées à partir de matrices en bois, en général du poirier, que l'on taille en
04:29 épargne, de manière à laisser dans la matière initiale du bois, le contour et les traits que
04:37 l'on veut représenter. Cette matrice est ensuite enduite d'encre, on pose dessus le papier, on
04:43 presse légèrement, et on obtient donc l'estampe telle qu'elle est en noir et blanc. Et puis ensuite,
04:50 il y a différentes phases de coloriage. Le coloriage ne se fait pas complètement à la main, disons
04:56 pas à main levée, il procède par pochoir. Donc on appose sur l'estampe une série de cartons qui
05:03 ont des trous, par exemple un, deux, trois, quatre, cinq trous, ou six trous pour la couleur orange,
05:08 et puis on passe à la vie, une peinture assez délayée d'orange, et puis ensuite on peut faire
05:15 les autres couleurs, le vert, le violet et le jaune. Le propre de ces coffrets aussi est d'avoir
05:22 conservé, parce que c'était protégé à l'intérieur, ce corpus de gravure. C'est ça ce qui est tout à
05:27 fait étonnant, c'est que les gravures issues de cet atelier, du maître des très petites jardins de
05:32 Bretagne, et puis, j'en dis, et toute sa mouvance, toute la manière avec laquelle ces gravures ont
05:38 ensuite été diffusées, réinterprétées, se conservent très majoritairement dans ce corpus de
05:44 ces 130, 140 coffrets, plus une dizaine d'estampes détachées que l'on connaît.
05:48 L'écrasante majorité des estampes dans des coffrets qu'on connaît sont des estampes à
05:58 sujet religieux. Soit elles appartiennent à des cycles, typiquement le cycle de Notre-Dame de
06:04 Lorette et du miracle du déplacement de la maison de la Vierge, soit ce sont des saints
06:09 individuels, soit ce sont des assemblées, par exemple la Vierge avec Saint-Pierre et Saint-Paul.
06:14 Ce sont des images qui, d'abord, ont toutes un format rectangulaire, vertical. Les boîtes ont
06:21 toutes un couvercle qui s'ouvre sur le petit côté et qui fait qu'il y a une adéquation entre l'image
06:27 et le couvercle. Ça ne veut pas dire que forcément ces estampes aient été faites pour les boîtes.
06:33 On voit bien que si elles avaient été faites pour les boîtes, on n'aurait pas ces problèmes
06:38 d'adaptation du format. Là, il reste un tout petit peu de marge en bas. Alors, évidemment,
06:44 on a quand même, malgré tout, dans ce corpus spécifique de ces boîtes qui ont cette
06:52 conformation-là, cette morphologie-là, ce sont majoritairement des coffrets à estampes. Alors,
06:56 l'usage proprement dit, ce que je vous disais, c'est qu'on y met des livres, des papiers,
07:01 des objets qui ont ce format-là. Ça s'inscrit aussi dans le cadre de la dévotion moderne
07:08 de la manière avec laquelle, durant le XVe siècle, la dévotion va changer. Et un des rouages ou un des
07:15 leviers de la dévotion médiévale, c'est d'utiliser les sentiments et les émotions humains pour servir
07:22 de passerelle entre la sphère terrestre qui est la nôtre et la sphère du divin. Par exemple,
07:28 évidemment, ressentir des émotions comme la douleur, l'affliction, la tristesse, la peine,
07:34 le désespoir. Si vous ressentez ces émotions qui sont celles qu'ont vécues à la fois le Christ
07:43 durant sa Passion et puis un certain nombre de saints, vous y accédez plus facilement,
07:47 vous accédez à leur compréhension. Je schématise grandement, mais vous avez ici une scène qui est
07:52 quand même plutôt horrible, qui est celle du martyr de Saint-Sébastien, attaché à un arbre
07:57 criblé de flèches. C'est un supplice, un martyr extrêmement, extrêmement douloureux. Si vous vous
08:05 appelez Sébastien et que vous choisissez d'orner votre coffret que vous allez acheter, parce que
08:12 c'est un coffret pas très cher, on peut vous le mettre à la demande. C'est plutôt comme ça qu'on
08:15 imagine ça. Et ensuite, chez vous, lors de vos exercices de dévotion privée, dans la sphère
08:21 du privé, ce que je ne peux pas faire là parce que je suis tourné face à vous, mais si je me
08:26 retournais, je pourrais avoir une relation très forte et très directe avec l'image de mon saint
08:36 patron, imaginons que je m'appelle Sébastien, dans une proximité à la fois émotionnelle, mais aussi
08:42 dans une relation de format. Ce sont des objets que je peux tenir entre mes mains. C'est-à-dire
08:47 cette sphère des 80 cm qui gravite autour de moi, c'est la sphère des objets de la dévotion privée,
08:54 qui n'ont rien à voir avec ces grands retables qui nous entourent, qui sont ceux d'une dévotion
08:59 collective et de distance. Là, le format implique cette proximité de relation.
09:04 Alors vous vous demandez probablement ce que ces cachettes secrètes pouvaient bien contenir.
09:16 Et en fait, on n'en sait rien, on peut faire que des hypothèses et puis c'est tout. Ce qui est
09:21 sûr c'est que c'était quelque chose de petit, de pas épais, probablement une petite relique
09:25 secondaire, une enseigne, un bout de tissu, encore une fois on n'en sait rien. Une fois que c'était
09:30 dedans, c'était fermé une bonne fois pour toutes et on ne connaît aucun coffret dont la logette n'est
09:35 pas été fracturée et vidée de son contenu. C'est pas de bol. En tout cas, c'est une véritable chance
09:40 d'avoir pu filmer tout ça au musée de Cluny, qu'on remercie pour ce partenariat sur plusieurs
09:44 épisodes. Si ça vous tente, je vous mets les autres en description. Et si vous ne connaissez
09:49 c'est pas le musée, franchement, n'hésitez pas à aller le visiter, ça vaut le coup.

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