Ist der Westen an einem zivilisatorischen Wendepunkt angelangt? Wie würde es aussehen, wenn wir zu unseren Wurzeln und der Quelle unserer ursprünglichen Inspiration zurückfinden würden? Wohin gehen wir von hier aus?
Übersetzung aus dem Englischen.
Das ursprüngliche Video:
https://www.youtube.com/watch?v=iRLtD518n6k
#Vreiheit #PdV #Dexit #EndGov #Freiheit #SteuernSindRaub #FreiWilligkeit
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LernenTranskript
00:00Lassen Sie mich das Podium hier vorstellen, das Podium zu diesem zivilisatorischen Moment.
00:07Ich stelle zuerst Ost-Guinness vor und dieser Ausdruck stammt von ihm.
00:12Und dann Erzbischof Angelos und dann Zizemajawa und Johannes Hardl.
00:21Vielen Dank an alle, die heute gekommen sind. Sehr geschätzt.
00:24Ich denke, wir werden beginnen. Nun, wir werden jedem unserer Podiumsteilnehmer die Möglichkeit geben, ein Eröffnungsstatement abzugeben.
00:36Und dann werden wir eine kurze Diskussion führen über, nun, zwei Dinge über die Natur dieses zivilisatorischen Moments, nehme ich an.
00:47Also, was denken Sie ist, besonders an der Zeit, die uns alle zusammenbringt, sagen wir mal dafür.
00:55Und dann, wie ist das mit dem verbunden, was Sie als den Kern, das Fundament, den Fahnenmast betrachten, um den sich unsere Zivilisation notwendigerweise orientiert.
01:09Also, Oz, wir beginnen mit dir.
01:11Ich möchte sagen, der Begriff ist kein schicker Begriff, um den gegenwärtigen Moment zu beschreiben.
01:20Nein. Es ist viel technischer.
01:23Die Idee, wenn eine Zivilisation den Kontakt zu der Inspiration verliert, gibt es einen Punkt mit drei Entscheidungen.
01:33Entweder erneuert man die Inspiration oder ersetzt sie durch etwas anderes oder man verfällt.
01:41Und alle großen Zivilisationen der Geschichte, sie liegen in Trümmern.
01:46Museen und Geschichtsbücher, sie verfielen.
01:49Sind wir heute an diesem Punkt?
01:51Richtig.
01:52Das wirft also die Frage auf, ob wir eine Erneuerung schaffen können.
01:56Und wie wir das, was uns offenbart wurde und uns so lange motiviert hat, wiederbeleben können.
02:02Nun ist Teil meines Vortrags morgen, aber lassen Sie mich nur sagen, wissen Sie, weil ich außerhalb des Westens geboren wurde.
02:13Krieg, Revolution, Gewalt, Kannibalismus, Tod. Einschließlich Mitglieder meiner eigenen Familie.
02:20Wenn man einen Kontrast zum Westen hat, sieht man es.
02:22Und ich bin ein großer Anhänger davon, dass Kontrast die Mutter der Klarheit ist und eine Inspiration für Dankbarkeit.
02:30Was ist es im Westen?
02:31Nun, für mich ist es die Bekehrung der Barbaren oder die Zähmung der europäischen Völker.
02:38Wir sind Barbaren darunter.
02:39Und dann ein hohes Ansehen der menschlichen Würde.
02:44Und dann eine Kultur des Gebens und der Fürsorge, die aus Dingen wie dem barmherzigen Samariter und so weiter stammt.
02:53Und dann natürlich die Einheit des Westens mit unglaublicher Vielfalt.
02:59Der eine Punkt der Einheit war nicht autoritär, es war der Glaube.
03:04Richtig.
03:04Und dann hat man den katholischen Beitrag, die kommen, Wiederbelebung des Lernens.
03:12Die Kathedralschulen, die Universitäten.
03:15Und dann denke ich, dass man den protestantischen Beitrag der Politik, der bündnishaften Freiheit hat.
03:21Viele dieser großen, grundlegenden Wahrheiten.
03:25Ich denke, wir müssen zurückgehen, um sie zu verstehen und was sie bedeutet haben.
03:30Für Aufstieg Westens.
03:33Erzbischof.
03:34Ich denke, zunächst einmal wird viel über Mehrheiten und Minderheiten gesagt.
03:46Und ich und ich denke, überall auf der Welt sind wir eine Mehrheit oder eine Minderheit, ob Christen oder andere.
03:53Aus einer Kirche kommt, die die größte christliche Versammlung im gesamten Nahen Osten darstellt, verstehen wir, was es bedeutet, die Vorstellung einer Minderheit abzulehnen und die Opferrolle zu verinnerlichen.
04:07Aber eigentlich, ich meine, als Christentum war es nie eine Mehrheit, Christus mit zwölf Jüngern und Gesandten Aposteln hat die Welt verändert.
04:19Also wir müssen nicht zahlenmäßig groß sein, um effektiv zu sein.
04:23Und es gibt einen Kommentar und ich muss ihn vorlesen, weil ich schrecklich im Auswendiglernen bin.
04:29Also wie lautet, sagt, Verfolgung stellt die normale Bedingung der Kirche in ihrer Beziehung zur Welt dar.
04:37Und so ist Verfolgung unsere natürliche Neigung.
04:40In diesem Umfeld, aber wie macht das einen Unterschied für uns?
04:46Da wir, wie Sie wissen, wie wir in Römer lesen, mehr als Überwinder sind.
04:52Und es geht darum, wie wir das Licht Gottes und die Hoffnung in eine Welt projizieren, die in Hoffnungslosigkeit ist.
05:02Wissen Sie, es gibt eine Situation, in der Christus hinten im Boot schläft.
05:07Und die Jünger laufen panisch zu ihm, weil es einen Sturm gibt und sie sagen, kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?
05:18Und diese drei Worte inspirieren mich.
05:21Er steht auf, hebt seine Hände und sagt einfach, Friede, sei still.
05:28Und manchmal müssen wir selbst mitten in Stürmen, Bedrängnissen und Verfolgungen diese Ruhe bewahren.
05:36Und eine Figur in der Schrift, die mich wirklich inspiriert, ist nähe mir.
05:40Denn er geht, sieht die zerstörten Mauern, sieht die Arbeit, die getan werden muss.
05:47Und er mobilisiert die Menschen.
05:50Und jeder baut vor, seinem eigenen Platz.
05:55Nun, jeder hier baut dort, wo er oder sie ist.
05:59Aber dann erkennt er, dass es eine Bedrohung gibt und er sagt, der Abstand zwischen uns ist groß.
06:07Und wenn ihr die Trompete hört, versammelt euch dort zu uns.
06:11Und der Herr, unser Gott, wird uns beschützen.
06:15Und ich denke, das ist sehr wohl ein Trompetenmoment,
06:18in dem wir alle zusammenkommen, um zu erkennen, dass es Dinge gibt, die gebaut werden müssen.
06:26Nun, ich möchte auch nicht alarmistisch sein.
06:30Die Mauern sind nicht niedergerissen.
06:32Das Tor ist nicht verbrannt, aber es ist ein zivilisatorischer Moment.
06:38Und daher ist die Trompete und der Ruf, alle hier zusammenzubringen,
06:43unglaublich wichtig, um diese Energie zu nutzen und zusammenzukommen.
06:47Ich denke, wir haben kürzlich den 10. Jahrestag gefeiert, den Märtyrern von Libyen.
06:5721 Männer standen am Strand, die gestorben sind.
07:02Das Opfer, das uns zu überwindern macht.
07:07Und, und, wissen Sie, der abschließende Gedanke ist, was der heilige Paulus zu den Korinthern sagt.
07:15Und er sagt, wir sind von allen Seiten bedrängt, seid nicht niedergedrückt.
07:21Wir sind ratlos, aber nicht verzweifelt.
07:24Wir sind verfolgbar, aber nicht verlassen.
07:27Wir sind niedergeschlagen, aber sicherlich nicht zerstört.
07:31Und das ist, wo wir als Christen stehen.
07:34Und das ist, wo wir mit dem zivilisatorischen Ursprung von vielem, wofür wir stehen, stehen.
07:40Also, man könnte sagen, dass Verfolgung und Opferrolle der normative Zustand der Menschheit sind und es keinen Grund zur Verzweiflung gibt.
07:57Nun, die Opferrolle ist schädlich, weil sie uns dazu bringt, uns als Opfer zu sehen.
08:01Ich denke, Verfolgung ist es, aber die Tatsache, dass in Stärken das Paradox des Christentums, Stärke, Schwäche, Sieg und scheinbare Niederlage, wir verwirren die Welt.
08:14Und unser Herr sagt zu uns, dass wir gehasst werden, weil die Menschen es einfach nicht verstehen.
08:20Sie verstehen nicht, wie man besiegt aussehen kann, 2000 Jahre später existiert, wenn die Kirche unwichtig sei, das Christentum sei tot.
08:31Wir bräuchten es nicht. Und doch sind wir hier.
08:42Tschidi, wir wenden uns an dich.
08:44Also, ich werde es ein wenig für mich persönlich gestalten.
08:50In den 80er Jahren, späten 80er, frühen 90er Jahren stand ich vor einer Krise und einer Chance.
09:00Die Krise war die HIV- und AIDS-Pandemie, bei der ich sah, wie meine eigene nahe Familie, äh, Cousins starben.
09:12Wir haben sie buchstäblich monatlich beerdigt.
09:19Gleichzeitig als junge Mutter ist mein Mann ein Unternehmer.
09:25Also sah er eine Chance in der Mobiltelefon-Technologie.
09:29Und er beantragte eine Lizenz von der Regierung und die Regierung von Zimbabwe, von wo ich ursprünglich komme, sagte,
09:41nein, ein Privatbürger kann nicht das Recht haben, ein Telefonunternehmen zu betreiben,
09:47wegen der Privatsphäre und Sicherheit.
09:51Und wir beschlossen, die Regierung zu verklagen.
09:58Er versprach mir, es würde vier Monate dauern.
10:02Es dauerte fünf Jahre.
10:04Und wir verloren alles.
10:06Wir verloren all unsere Freunde.
10:07Aber was uns die Stärke und den Mut gab, weiterzumachen, war unser, wir, ich war Christin eher nicht.
10:14Wir wurden Christen sehr klar.
10:19Darüber, woher unsere Stärke, unser Glaube, unser Mut kam.
10:25Nachdem ich mich fragte, wenn du mit dieser Technologie Geld verdienst, kannst du nur in einem Bett schlafen, in einem Haus leben.
10:36Und was machst du mit dem Reichtum, den du erschaffst?
10:41Und meine Antwort, wegen der Last, die ich trug, nachdem ich so viele Weisen aus der HIV- und AIDS-Krise gesehen hatte,
10:51war, das zu gründen, was wir im Vereinigten Königreich Wohltätigkeit nennen,
10:55eine Stiftung als Mechanismus, um Stipendien zu vergeben, Hilfe zu leisten für diejenigen, die schrecklich belastet waren.
11:05Aber 30 Jahre später investiert es in die Entwicklung von Humankapital, wo wir Fähigkeiten, Stipendien, Fähigkeiten bereitstellen,
11:19sei es für Ärzte, Krankenschwestern in der Landwirtschaft oder die Hauptsäulen, die eine Wirtschaft wachsen lassen.
11:29Aber wir haben die Entscheidung getroffen, das zu tun.
11:31Jetzt, zu diesem Zeitpunkt, frage ich mich, was ist das Größte, das mich belastet, das schwer ist, eine schwere Last auf meinem Herzen?
11:45Und ich glaube, es ist das Erbe des Kolonialismus auf der einen Seite und der Befreiungsbewegungen auf der anderen.
11:54Und was werden wir als Privatpersonen tun, um es entweder als Chance zu sehen, weiterzumachen und unsere eigenen?
12:01Länder zu transformieren.
12:05Ich kann nicht für 54 afrikanische Länder sprechen, aber ich kann für mein eigenes Land sprechen, was werden wir tun?
12:12Und ja, ich denke, es ist in diesem Moment, wo es eine Anwendung meines Glaubens ist, auf einer neuen Ebene, anders als das ist zu tun, Philanthropie, weil es sehr unpolitisch ist.
12:31Aber wenn es darum geht, die Lasten des Kolonialismus und auch der Befreiungsbewegung zu entfernen und all die schrecklichen Lasten, die es uns und der Generation, den jungen Menschen auferlegt hat,
12:51frage ich mich, welches Opfer müssen wir bringen, um dies in eine echte Chance zu verwandeln?
12:59Einige Dinge, die Sie gesagt haben, erinnerten mich an das Buch Hiob.
13:14Also in Hiob widerfährt dem Protagonisten eine Reihe schrecklicher Ereignisse, praktisch jedes schreckliche Ereignis, das man sich vorstellen kann.
13:25Und Hiob trifft eine Entscheidung und ich glaube, es ist eine Entscheidung des Glaubens.
13:31Und ich glaube, das berührt das Thema, das Sie angesprochen haben, Erzbischof, und auch Ihre Geschichte.
13:38Und Hiobs Entscheidung ist, dass er wird den Glauben und den Mut und den Glauben an die wesentliche Güte des Seins und an die wesentliche Güte des Menschen bewahren,
13:54trotz der Fehler des Menschen, unabhängig von den aktuellen Umständen, richtig?
14:01Und dieser Glaube ist kein abergläubischer Glaube.
14:08Auf der Annahme beruht, dass es nichts Besseres geben könnte, als das, was passieren wird, wenn man sich bemüht, die Wahrheit zu sagen und das Richtige zu tun.
14:18Richtig.
14:19Unabhängig davon, wie es im Moment aussieht.
14:21Richtig.
14:21Das ist zukunftsgerichteter gemeinsamer Glauben.
14:25So.
14:26Johannes?
14:26Ja, nur zwei Bemerkungen.
14:28Die erste ist, dass ich denke, dass wir im Westen gerade die erste Generation sind, die ein groß angelegtes Experiment durchführt,
14:37um tatsächlich westliche Dinge losgelöst von unseren spirituellen Wurzeln zu versuchen.
14:43Und das ist, als würde man eine Blume von ihren Wurzeln abschneiden.
14:47Es ist immer noch schön für, sagen wir, drei oder vier Tage dafür und dann beginnt es, auseinanderzufallen.
14:54Ich weiß, wir sind alle Denker und Macher in diesem Raum.
14:58Aber ich glaube, es gibt einige Dinge, die nicht nur intellektuell durchdacht werden können.
15:04Und es gibt einige Dinge, die nicht nur durch menschliche Anstrengung getan werden können.
15:09Es gibt also auch eine spirituelle Ebene.
15:13Deshalb denke ich, dass wir die Kraft des Gebets niemals unterschätzen sollten.
15:17Die westliche Zivilisation wurde nach dem Untergang des Römischen Reiches nicht nur von Machern und Denkern aufgebaut,
15:25sondern es waren tatsächlich Mönche, die Gebetshäuser und Klöster gründeten und durch diese spirituelle Atmosphäre beteten.
15:34Und eine zweite kurze Bemerkung zum Konzept des Opfers.
15:44Ich stimme sehr mit dem überein, was du gesagt hast, Jordan.
15:48Und es gibt auch einen Aspekt in der christlichen Geschichte, nämlich das, Gott selbst sich opfert.
15:55Also im Grunde genommen sind nicht wir die Ersten, sondern dieses reine Geschenk der Gnade.
16:01Ohne jegliche Erwartungen ermöglicht es uns, uns dann in einer liebevollen Beziehung frei an Gott zurückzugeben,
16:10was für mich das Konzept der Gnade zu sein scheint, das sehr, sehr grundlegend für unsere Gesellschaft ist.
16:18Oder man kann darin auch das Wesen oder den Geist der opferbereiten elterlichen Liebe sehen.
16:33Denn es ist sicherlich so, dass man in dem Maße, wie man seine Kinder richtig liebt,
16:39sich ihnen opfert, indem man das höchste Gut anstrebt, ohne Erwartung einer Gegenleistung sozusagen.
16:47Keine Erwartung Gegenleistung.
16:50Und so wird dieser göttliche Geist des Opfers frei und ohne Erwartung einer Gegenleistung angeboten.
17:00Ja, das ist für mich das Konzept des Gebets.
17:04Im Gebet kann man das Wesen des Seins nicht manipulieren.
17:07Man empfängt tatsächlich frei von Gott und man gibt sich selbst zurück.
17:12Und das trägt tatsächlich Früchte.
17:13Aber Früchte sind etwas anderes als Effektivität.
17:17Es ist eine geheimnisvolle Sache.
17:19Nun, es scheint mir, und wir das besprechen, dass das, was wir bei ARC tun, technisch einem Gebet ähnelt.
17:28Ich meine, etwas, das ich über die Geschichte von Jakobs Leiter gelernt habe,
17:33ist, dass Jakob ein schlechter Mensch ist, als er den Traum von der Treppe hat,
17:38die himmelwärts ins Unaussprechliche führt.
17:42Und trotz der Tatsache, dass er ein schlechter Mensch ist, entscheidet er sich, sein Leben in Ordnung zu bringen und nach oben zu streben.
17:52Und ich denke, es ist im Prozess des Aufwärtsstrebens, dass das Wesen des Gebets im Prozess des Aufwärtsstrebens zu finden ist.
18:03Deine Gedanken offenbaren sich dir als Folge deines Ziels.
18:08Und so versuchten wir alle bei ARC auf das höchstmögliche Ziel zu zielen, richtig?
18:13Eine Welt, die reicher ist und eine Welt, die freier ist.
18:18Eine Welt, die verantwortungsvoller ist, um etwas wie das Land zu erträumen,
18:23zu dem wir alle strömen würden, wenn wir nur eingeladen würden.
18:27Und der Geist dieses Gebets ist es, der es dir offenbart, also offenbart es sich dir als Folge deines Ziels.
18:38Und das scheint mir technisch der Fall zu sein.
18:41Was hast du dazu, etwas zu sagen?
18:43Nun, es gibt etwas leicht anderes.
18:45Ja.
18:45Nun, dies ist ein Thema, das wir in gewissem Maße in unseren Exodus,
19:15Seminaren behandelt haben, dass man über die Gefahr des Populismus auf diese Weise nachdenken kann,
19:21dass es zwei Achsen gibt, die uns sozial richtig in der Welt orientieren.
19:26Und eine davon ist gemeinschaftlich.
19:29Aber die gemeinschaftliche Orientierung kann in Form des verrückten Mobs völlig fehlgeleitet werden,
19:37wenn sie nicht nach oben ausgerichtet ist.
19:39Und ein Teil dieser nach oben gerichteten Orientierung ist eine Verankerung in Tradition und Geschichte.
19:45Richtig?
19:45Verlierst du deine Geschichte, verlierst du deine Tradition und dann verlierst du deine Ausrichtung nach oben und dann bist du verloren.
19:53Richtig?
19:54Und wir müssen dankbar sein für das, was uns gewährt wurde, was übrigens eine einfache Sache ist.
20:01Besonders für einen Kolonialen.
20:04Wenn ich in das Vereinigte Königreich komme und dieses großartige Land betrachte und sehe, was es der Welt zu bieten hatte
20:11und welches Gefühl von Bedauern und Schmerz beim Verlust dieses Erbes, weil es ein immenses Geschenk an die Welt ist.
20:20Und es wäre eine schreckliche Schande, Gelinde gesagt, wenn wir verlieren würden, was so viele Menschen so hart erkämpft haben, um es uns zu gewähren.
20:30Ja, in Ordnung, meine Damen und Herren.
20:35Ich denke, wir hören auf und wir beenden diese Sitzung.
20:39Und vielen Dank, Osterzbischof.
20:41Darf ich noch einen abschließenden Gedanken äußern?
20:43Ja, abschließ gehen.
20:44Abschließender Gedanke, hier zu sein.
20:46Eine Sache, die mich wirklich bewegt und es tut mir leid, dass ich außer der Reihe spreche, ist der Moment des Aufstiegs des Heiligen Geistes im Obergemach.
20:57Die Menschen waren an einem Ort mit einem Einklang und an einem Ort zu sein, ist sowohl im Denken als auch physisch wichtig.
21:08Und in Einklang zu sein, ist wichtig.
21:10Und genau dort kommt der Geist ins Spiel.
21:14Der mächtige, rauschende Wind kommt aus diesem Raum und verändert die Welt.
21:19Danke.
21:19Vielen herzlichen Dank.
21:22Applaus
21:22Vielen herzlichen Dank.
21:25Vielen herzlichen Dank.